Hồng khởi thiên nam
Hồng khởi thiên nam
“Giá ma thuyết lai, nhĩ môn thị bị hoàn toàn áp chế tại liễu quan nội. Địch tù đích tu vi như hà, mạc phi dĩ đẳng đồng vu cao giai phi linh soái?”
Lạc hồng mặc mặc kế toán liễu hạ chiến lực, bất cấm mi đầu khinh trứu địa vấn đạo.
“Giá đảo thị một hữu, địch tù đích tu vi dã tựu kham kham dữ trung giai phi linh soái tương đương, nhi thả hoàn thị thủ đoạn đan nhất đích thể tu.
Giá dạng đích tồn tại, tức tiện quan trung một hữu phi linh soái tọa trấn, ngã đẳng bằng tá đại trận dã năng để ngự, thậm chí thị thiết kế kích sát.
Chỉ thị, địch tù bất tri tòng hà xử lộng đáo liễu nhất kiện lệ hại đích linh bảo, đối vu trận pháp khắc chế cực đại.
Mỗi thứ phát động công thế tiền, địch tù đô hội tại đại trận quang tráo thượng oanh xuất nhất cá khẩu tử, nhiên hậu lệnh thủ hạ sổ lượng đích chúng đa man tinh thể tu nhất ủng nhi nhập.
Tuy nhiên mỗi thứ tha môn đô hội bị ngã đẳng kích thối, đãn tu phục trận pháp đích tài liêu hòa trữ bị đích linh thạch tiêu háo đắc thập phân lệ hại.
Nhi ác cốc quan chu tao đích không gian hoàn cảnh đặc thù, vô pháp bố trí truyện tống trận, dã tựu chỉ năng nhượng ngã môn giá dạng đích bổ cấp đội, thân tự áp tống các chủng vật tư.
Bất quá, man tinh tộc hiển nhiên dã ý thức đáo liễu bất tiệt đoạn bổ cấp tuyến, tựu bất khả năng công khắc ác cốc quan, sở dĩ cơ bổn thượng mỗi thứ vãng phản, ngã môn đô hội tao ngộ tập kích.
Chỉ thị do đại tinh sư tổ chức tham dữ đích, hoàn thị đệ nhất thứ.”
Đổng triệu nhất cổ não địa tương mục tiền ác cốc quan sở tao ngộ đích khốn cảnh đạo xuất, tha dã thị thụ cú liễu bị động ai đả đích cục diện, hi vọng “Giải nguyên” năng tẫn khoái thục tất tình huống, nhiên hậu đái tha môn sát quang tiến phạm đích man tinh tộc!
“Ân, tẩu ba, tiên khứ quan khẩu tái thuyết.”
Lạc hồng đương tức khinh điểm liễu hạ đầu, phân phù nhất thanh tựu đái đầu độn hướng ác cốc quan.
Chúng nhân kinh lịch liễu nhất phiên sinh tử ma nan, tuy nhiên thân tâm câu bì, đãn dã nhân thử canh hi vọng hồi đáo hữu đại trận bảo hộ đích quan khẩu, sở dĩ thử khắc dã thị một hữu nhị thoại, dĩ tiểu đội tổ thành chiến trận, tòng nhi đề thăng phi độn tốc độ khẩn cân thượng khứ.
Lạc hồng bổn hữu ý phóng hoãn liễu độn tốc, kiến trạng tự thị lập khắc gia tốc, trực đáo tương chúng nhân bức chí cực hạn tài đình chỉ.
Giá bàn phi độn liễu nhất nhật bất đáo hậu, ác cốc quan tiện xuất hiện tại liễu chúng nhân đích thị dã trung.
Lạc hồng tảo nhãn vọng khứ, chỉ kiến chỉnh tọa ác cốc quan tựu tọa lạc tại nhất điều hắc thạch liệt cốc đích nhất đoan, nhi giá điều liệt cốc đích lánh nhất đoan tắc liên tiếp trứ nhất phiến xích hồng sắc đích tiêu chước thổ địa.
Chí vu hắc sắc liệt cốc đích lưỡng biên, tắc thị nhất đại phiến mậu mật dị thường đích lâm hải.
Do vu giá phiến lâm tử trung đích khí tượng thập phân dị thường, tùy tiện ngộ đáo nhất chủng tựu bất thị hóa thần dĩ hạ tồn tại năng cú để ngự đích, cố nhi bị mệnh danh vi “Tai ách lâm”.
Chính nhân như thử, tưởng yếu xâm nhập ngũ quang tộc lĩnh địa, hoạch đắc canh đa sinh tồn không gian đích man tinh tộc, tài bất đắc bất công đả ác cốc quan.
Tất cánh, tha môn tộc trung đích tinh duệ tuy thuyết khả dĩ cường hành xuyên quá tai ách lâm, đãn tuyệt đại bộ phân đích tộc nhân khước đô hội tử tại lâm trung.
Trị đắc nhất đề đích thị, tiêu chước ác thổ đích lánh nhất đầu thị xích dung tộc đích địa bàn, na lí tẫn quản một hữu ác cốc quan nhất dạng đích thiên hiểm, nhập xâm khởi lai canh vi dung dịch, đãn vô sổ tuế nguyệt dĩ lai, man tinh tộc đô một hữu thường thí quá tòng xích dung tộc đích phương hướng tầm cầu đột phá.
Nhân vi cư thuyết tiêu chước ác thổ đích hình thành, tựu thị thượng cổ chi thời xích dung tộc đích phi linh hoàng đâu xuất đích nhất cá hỏa cầu sở trí.
Tức tiện đương kim xích dung tộc trung dĩ kinh một hữu liễu phi linh hoàng tọa trấn, đãn giá phân truyện thừa chí thượng cổ đích khủng phố, hoàn thị lệnh man tinh tộc áp căn sinh bất xuất bắc thượng đích niệm đầu.
Sát giác đáo bổ cấp đội đích hồi quy hòa dị dạng hậu, ác cốc quan trung lập khắc tựu phi xuất liễu nhất chi đội ngũ, nghênh tiếp tịnh tra nghiệm chúng nhân đích thân phân.
Lạc hồng lượng xuất lệnh bài hậu, tự thị thu hoạch liễu giá ta ngũ quang tộc nhân đích nhất phiên kiến lễ.
Bất quá, tha chỉ thị tùy ý hồi ứng liễu nhất hạ, tựu tương chú ý lực trọng tân chuyển đáo liễu cảm ứng ác cốc quan chu vi đích không gian thượng lai.
Tại lai chi tiền, lạc hồng tựu thập phân hảo kỳ đáo để thị chẩm dạng đích không gian hoàn cảnh, tài hội nhượng truyện tống trận đô vô pháp bố trí.
Yếu tri đạo, truyện tống trận bổn thân tựu hữu ổn định không gian đích hiệu quả, chính thường chỉ yếu bất thị phụ cận hữu không gian loạn lưu, tiện đô khả dĩ trấn áp.
Nhi như quả giá lí hữu không gian loạn lưu tồn tại, ác cốc quan hiển nhiên tựu bất hội bị kiến khởi lai.
Do vu thử địa đích dị thường thập phân minh hiển, lạc hồng ngận khoái tiện phát hiện phụ cận đích không gian chi lực đô phân ngoại hoạt dược, nhất cổ lãng triều bàn nhiễu động thời khắc tồn tại trứ.
Tựu hảo tượng, hữu mỗ chủng tồn tại nhất trực tại giảo động giá phiến thiên địa đích không gian, sử kỳ phiếm khởi liên y.
Sở dĩ chuẩn xác lai thuyết, thử địa tịnh phi bất năng bố trí truyện tống trận, nhi thị bố thành đích truyện tống trận vô nhân cảm dụng.
Tất cánh nhất đán bị quyển nhập giá cổ không gian lãng triều trung, quỷ tri đạo hội bị trùng đáo na lí khứ.
“Thánh tử đại nhân, chúc hạ triệu phong, tạm đại ác cốc quan đại thống lĩnh nhất chức.
Chiến sự khẩn cấp, hoàn thỉnh thánh tử đại nhân tức khắc nhập quan, chủ trì đại cục!”
Tại lạc hồng quan chú thử địa dị thường đích không gian chi lực đích thời hầu, ác cốc quan đích nhất chúng phi linh tương tiện đô dĩ độn xuất tương nghênh.
Triệu phong nãi thị cao giai phi linh tương, mạo tự trung niên, kiểm thượng đa hữu thương ba, nhất khán tựu tri thị cửu kinh chiến trận chi nhân!
Tha thử khắc nhất đái đầu, chúng nhân lập khắc tề tề củng thủ đạo:
“Thỉnh thánh tử đại nhân nhập quan, chủ trì đại cục!”
“Trạch nhật bất như chàng nhật, quan trung đại quân khả phủ xuất chiến?”
Kiến quá đổng triệu đẳng nhân dữ man tinh tộc giao thủ đích tình huống hậu, lạc hồng tiện dĩ khán xuất, nhân vi song phương tại phối hợp thượng đích cự đại soa cự, ác cốc quan đích ngũ quang tộc thủ vệ tuy nhiên nhân sổ tương soa man tinh tộc thậm đa, đãn kỳ thật thị bất hư chính diện nhất chiến đích.
Tha môn hiện tại chỉ năng thải thủ thủ thế đích căn bổn nguyên nhân, tựu tại vu vô pháp chế hành địch tù.
Khả như kim lạc hồng lai liễu, tình huống tự thị đại vi bất đồng, đốn thời công thủ dị hình!
Triệu phong văn ngôn nhất lăng, đãn hoàn thị thục luyện địa báo xuất liễu quan trung đích chiến lực:
“Bẩm thánh tử, mục tiền quan trung hữu thập chi mãn biên đích ngũ hành quân, tứ chi mãn biên đích huyền uyên vệ, cộng kế tam thập dư vạn nhân, giai khả xuất chiến!
Chỉ thị.... Thánh tử đại nhân viễn lai lao đốn, tối hảo hoàn thị hiết tức lưỡng nhật, đa liễu giải liễu giải tình huống, tái hành xuất chiến!”
Ngũ quang tộc do vu tự thân đích thiên phú, vô luận thị na chủng quân đoàn, đô thị do nhất cá cá ngũ nhân tiểu đội tổ thành.
Ngũ hành quân nãi thị tối phổ thông đích tác chiến quân đoàn, ngũ nhân tiểu đội đích đội trường giai hữu tương đương vu kết đan kỳ đích tu vi, kỳ dư đội viên tắc đa thị giả đan đích tu vi.
Phổ thông đích ngũ quang tộc tộc nhân nhất bàn đô nhu yếu tại ngũ hành quân trung phục dịch thập niên dĩ thượng, tài năng hoạch đắc đột phá bình cảnh đích các chủng linh tài.
Giải nguyên xuất thân bất giai, đương sơ tự nhiên dã tằng gia nhập quá ngũ hành quân, lạc hồng thông quá sưu tác giá bộ phân ký ức, lập khắc tựu ý thức đáo, giá thập niên tòng quân sinh nhai kỳ thật tựu đẳng vu thị tiền thế đích cửu niên nghĩa vụ giáo dục.
Nhất cá sơ nhập tu tiên giới đích ngũ quang tộc nhân chỉ yếu độ quá giá đoạn thời quang, cơ bổn tựu kiến lập khởi liễu tự thân đối tộc quần đích trung thành, dĩ cập phi linh tộc đích thế giới quan.
Đương nhiên, tẫn quản ngũ quang tộc đích biên cảnh thượng hữu bất thiếu loại tự man tinh tộc đích dị tộc, đãn thập dư niên đích quang âm thật tại thị bất trường, kỳ gian ngộ bất thượng chiến sự dã thị thường sự.
Bất quá, na ta ngộ thượng chiến sự đích ngũ hành quân khả tuyệt bất hội giác đắc tự kỷ đảo môi, phản nhi hội ngận thị vi chi khánh hạnh.
Tất cánh, yếu tưởng tiến nhập huyền uyên vệ tựu tất tu hữu túc cú đích công huân, nhi nhất tràng chiến sự tuy thuyết bất cú, đãn dã túc dĩ nã đáo tam thành tả hữu.
Đối vu ngũ quang tộc đích phổ thông tu sĩ lai thuyết, huyền uyên vệ đích chủng chủng ưu hậu đãi ngộ, thị tha môn vô pháp cự tuyệt đích, sở dĩ tức tiện thị tước tiêm liễu não đại, nhu yếu mạo hiểm hoàn thành các chủng lịch luyện nhậm vụ, dã thị tại sở bất tích.
Tương bỉ vu nhất chi mãn biên đích ngũ hành quân ủng hữu 5000 cá ngũ nhân tiểu đội, mãn biên đích huyền uyên vệ chỉ hữu 2000 cá ngũ nhân tiểu đội, đãn đội trường đô thị phi linh sư, chính phó huyền vệ trường giai vi phi linh tương, nãi thị ngũ quang tộc đích chủ chiến binh đoàn.
Ngũ quang tộc đích phi linh sư đô nhu yếu tại địa uyên nhất tằng hoàn thành nhất cá hoặc đa cá liệp yêu nhậm vụ, tài năng tiến nhập huyền uyên vệ, phủ tắc tức tiện dĩ tiền tại huyền uyên vệ trung phục dịch, tiến giai hậu dã hội bị thích xuất khứ.
Trừ liễu ngũ hành quân hòa huyền uyên vệ dĩ ngoại, ác cốc quan hoàn hữu nhất chi trấn thủ thân quân, nhân sổ bất đa, cận hữu nhất bách bát thập nhân, đãn kỳ đội trường giai thị phi linh tương.
Tự đổng triệu hòa triệu phong, tiện đô thị thân quân đội trường, triệu phong canh thị kỳ trung đích chiến lực tối cường đích na cá, sở dĩ tha tài năng tại một hữu phi linh soái hoặc ngũ quang thánh tử thân tự tọa trấn ác cốc quan đích tình huống hạ, tạm đại đại thống lĩnh nhất chức.
Đương nhiên, hiện tại lạc hồng lai liễu, tha tự nhiên tựu đắc giao xuất quyền lợi, hồi quy bổn chức.
“Nhĩ môn hữu sở bất tri, thử thứ địa uyên thí luyện dĩ kinh đề tiền chí cận kỳ, bổn thánh tử bị lý trường lão thị nhất thôi tái thôi, yếu ngã tẫn khoái hồi quy thánh thành.
Khu khu man tinh dị tộc, thật tại bất trị đắc bổn thánh tử lãng phí thời gian!
Nhĩ môn phóng tâm, địch tù tuyệt phi bổn thánh tử đối thủ, hiện tại tựu khứ chuẩn bị xuất chiến, tiên tương đương diện chi địch kích hội tái thuyết!”
Lạc hồng lại đắc tưởng bạn pháp thuyết phục chúng nhân, trực tiếp tựu sĩ xuất lý trác lâm thi áp.
Thử ngoại, tha đích tự tín dã thị hóa chân giới thật đích, tất cánh thông quá đổng triệu đích miêu thuật, địch tù chỉ thị cá tương đương vu luyện hư trung kỳ đích thể tu.
Nhi thả do vu truyện thừa khuyết thiếu đích duyên cố, đối phương kỉ hồ một hữu tu luyện thập ma bí thuật, thủ đoạn đan nhất chi cực, chân thật chiến lực cổ kế dã tựu khả sơ giai phi linh soái soa bất đa.
Giá dạng đích đối thủ, dĩ kinh bất trị đắc lạc hồng kỵ đạn liễu.
“Thị! Chúc hạ tuân mệnh!”
Triệu phong tuy nhiên hoàn thị giác đắc hữu ta bất thỏa, đãn tha vô pháp vi kháng thánh tử đích mệnh lệnh, đương hạ chỉ năng tuyển trạch phục tòng.
Ngận khoái, xuất chiến đích mệnh lệnh tựu truyện biến liễu chỉnh cá ác cốc quan.
Cương cương hồi đáo phòng gian đích trường phát nữ tử đẳng nhân đốn thời nhất kinh, tha môn thị tưởng khoái ta xuất quan sát man tử, khả giá dã vị miễn thái khoái liễu, giản trực hữu điểm nhi hí!
Bất quá quân lệnh bất khả năng khai ngoạn tiếu, bất quản tha môn hữu hà tưởng pháp, đô đắc lập khắc động khởi lai.
Nhi thử thời, lạc hồng chính độc tự phi độn tại quan ngoại, phủ thị trứ sổ thiên lí ngoại đích man tinh tộc doanh địa.
Chỉ kiến, na doanh địa căn bổn hào vô chương pháp, thuần túy tựu thị nhất đôi phá lạn thú bì trướng bồng, dụng canh gia phá lạn đích mộc thung vi liễu khởi lai.
Lạc hồng năng ngận thanh sở địa cảm tri đáo, hữu nhất cổ cường đại đích linh lực tiềm phục tại địa hạ, dữ mộc thung thượng đích lượng ngân tinh thốc ẩn ẩn hữu sở liên hệ, hiển nhiên thị mỗ chủng phòng hộ trận pháp, đãn chân đích tương đương thô tháo.
Lánh ngoại, dữ ác cốc quan một hữu chiến sự thời đích ninh tĩnh hoàn toàn tương phản, man tinh tộc doanh địa giản trực như đồng nhất chỉ sao oa, đáo xử đô thị hỗ tương đấu ẩu đích man nhân, đả tử đả tàn đô thập phân thường kiến.
Bất quá, tức tiện hội hữu giá dạng đích nội háo tồn tại, đãn chỉnh cá doanh địa trung đích man tinh dị tộc hoàn thị việt lai việt đa.
Nhân vi tại doanh địa đích hậu phương, chính hữu nguyên nguyên bất đoạn đích dị tộc tòng tiêu chước ác địa các xử nhi lai, gia nhập giá chi hỗn loạn đại quân trung.
Man hoang tộc quần đích phổ biến đặc điểm tựu thị sinh tồn năng lực cường, năng cú tại nhất bàn tộc loại vô pháp sinh tồn đích man hoang biên duyên, thậm chí thị thâm xử phồn diễn sinh tức.
Man tinh tộc chi sở dĩ chẩm ma đô diệt bất liễu, tựu thị nhân vi giá ta dị tộc bình thời đô phân tán tại ngận đại nhất phiến hoàn cảnh ác liệt đích khu vực trung, hoàn đặc biệt năng sinh.
Tức tiện thị thượng cổ thời đích xích dung linh hoàng đô một năng tương tha môn toàn bộ trảo xuất lai diệt điệu, như kim đích ngũ quang tộc đương nhiên dã bất hành.
Sở dĩ tựu chỉ năng giá dạng, mỗi thứ đẳng tha môn đích sổ lượng khởi lai liễu, tựu xuất thủ thanh trừ nhất thứ.
“Như quả hữu nhất thiên linh giới tao thụ liễu diệt đỉnh chi tai, tối hữu khả năng hoạt hạ khứ đích, cổ kế tựu thị man tinh tộc giá chủng tộc quần liễu.
Sở dĩ, nhĩ môn đáo để thị bất thị tòng lánh nhất cá dĩ kinh hủy diệt đích giới diện, cử tộc đào đáo linh giới lai đích ni?”
Lạc hồng tự ngữ trứ hựu thủ xuất liễu na khối tử tinh thạch.
Tuy nhiên ngận đạm bạc, đãn tha năng cảm ứng đáo, nhất cổ thục tất đích khí tức tựu tàng vu thử thạch chi trung.
Giá khối thạch đầu, tha lai tự vực ngoại!
Tử tinh thạch bất thị vực ngoại thiên ma, tha thị thiết thiết thật thật đích vật chất, tưởng yếu lai đáo linh giới tựu tất tu y kháo không gian truyện tống.
Nhi hữu ý tư đích thị, giá phiến thiên địa tối nan tố đáo đích tựu thị chuẩn xác đích không gian truyện tống.
Đại tinh sư cực vi hi thiếu đích man tinh tộc đoạn nhiên bất khả năng kháo bính khái suất, tòng vực ngoại hoạch đắc giá chủng linh tài.
Vu thị hiển nhi dịch kiến đích, tử tinh thạch kỳ thật tựu thị lai tự tạo thành thử phương thiên địa không gian dị thường đích nguyên đầu.
Giá cá nguyên đầu tất nhiên dã tại vực ngoại, phủ tắc tảo tựu bị cổ vãng kim lai đích phi linh hoàng môn trảo đáo liễu, tất cánh không gian chi lực tố lai cao quý.
Linh giới đích vực ngoại tương đương hung hiểm, na ta thiên ngoại ma quân nãi thị linh giới đại thừa môn tối kỵ đạn đích tồn tại chi nhất, vi liễu nhất cá bất tri thị thập ma đích đông tây, dĩ nhậm hà phương thức tiền vãng vực ngoại đô thị bất trị đắc đích!
Bất quá, giá đối lạc hồng lai thuyết đảo thị hữu ta bất đồng, tất cánh tha đích na ta quỷ đạo hóa thân hòa thanh phong thử khắc tựu tại vực ngoại.
“Soa bất đa nhất bách niên một liên hệ liễu, dã bất tri giá ta gia hỏa đích tình huống như hà liễu, kí nhiên thích phùng kỳ hội, tiện lai hô khiếu nhất phiên ba.”
Niệm đầu nhất chuyển, lạc hồng tiện truyện âm tha đích ma đạo hóa thân đạo:
“Ngã chi tiền nhượng nhĩ chuẩn bị đích na ta hồn nô chẩm ma dạng liễu?”
“Bổn thể, nhĩ việt lai việt hội sử hoán ngã liễu, thành liễu thập nhị cụ, nhĩ nhất tịnh nã khứ ba!”
Nhất đạo lược đái oán khí đích thanh âm tại lạc hồng nguyên thần trung hưởng khởi hậu, nhất phiến hà quang tiện tòng tha yêu gian quyển xuất.
Tùy tức, thập nhị cụ ám hồng đích quan tài tiện xuất hiện tại lạc hồng diện tiền.
“Thập nhị cụ mạ? Đảo thị dã cú liễu.”
Lạc hồng một hữu lý hội ma đạo hóa thân đích bão oán, tất cánh như quả phân thân bất dụng lai càn hoạt, na tựu chỉ hữu cật điệu đích ý nghĩa.
Thoại âm nhất lạc, lạc hồng tiện tòng chỉ tiêm xạ xuất nhất đạo pháp lực quang trụ, tương kỳ trung nhất cụ quan tài đích phong ấn linh phù yết khai.
Chỉ thính “Oanh” đích nhất thanh, quan tài bản đốn thời bị nhất cổ cự lực hiên phi, nhất cá tử giai mộc tộc cương ngạnh địa tòng trung phi xuất.
“Nhĩ.... Ngã.... Thị thùy? Ngã vi hà hội tại giá? Ngã ký đắc.... A!”
Cương nhất tô tỉnh, giá cá tử giai mộc tộc tựu hãm nhập liễu hỗn loạn chi trung, tha thường thí hồi ức quá vãng, đãn nguyên thần truyện lai đích kịch thống lập khắc chế chỉ liễu tha.
“Biệt phí kính liễu, ngã lập khắc nhượng nhĩ giải thoát.”
Diện vô biểu tình địa thuyết bãi hậu, lạc hồng thần niệm nhất động tiện thi triển liễu chú thuật, đốn thời giá cá tử giai mộc tộc tựu tiến nhập liễu tẩu hỏa nhập ma đích trạng thái.
Tha chi tiền kí nhiên thị vi liễu phóng mục quỷ đạo phân thân, tài tương tha môn tống khứ đích vực ngoại, tự nhiên đề tiền tựu tưởng hảo liễu liên lạc thủ đoạn.
Giá cá tử giai mộc tộc, dĩ cập lánh ngoại thập nhất cụ quan tài trung đích dị tộc, đô thị tha tại thiên uyên thành thời, thâu thâu gia nhập hướng chi lễ tha môn đích tuần la đội, trảo đáo đích dị tộc tham tử.
Bất quá, đan đan thứ kích tha môn tẩu hỏa nhập ma, trừ liễu hội dẫn lai vực ngoại thiên ma ngoại, tịnh bất năng đạt đáo tha đích mục đích.
Sở dĩ, lạc hồng tất tu tiên dụng ma đạo thủ đoạn, tương tha môn luyện vi hồn nô, nhượng tha môn đích nguyên thần cụ hữu tha đích nhất bộ phân khí tức, giá tài năng thành công truyện đệ xuất tín tức.
Thuyết khởi lai, ma đạo hóa thân hoàn thị tá giám liễu tử vân đích ảnh nô luyện chế chi pháp, tài năng nhượng hồn nô bí thuật tại dị tộc thân thượng hữu tiếp cận bát thành đích thành công suất.
Tựu hảo tượng thanh âm tại thủy trung hòa không khí trung truyện bá đích hiệu suất bất đồng nhất bàn, thần niệm ba động tại vực ngoại hòa linh giới đích truyện bá hiệu suất, dã thị soa cự cực đại.
Canh biệt thuyết, lạc hồng hoàn đặc ý phóng đại liễu “Tín hào nguyên”.
Ngận khoái, nhất cổ mạch sinh đích khí tức tiện đột nhiên xuất hiện tại giá cá tử giai mộc tộc thể nội.
Lạc hồng đương tức một hữu nhất điểm do dự, huy thủ tựu triều kỳ đả xuất nhất đạo thiên lang thần hỏa....
ps: Giá đoạn dị tộc kịch tình ngận khoái tựu quá liễu, mai liễu cá khanh đích sự, mã thượng tựu hạ địa uyên hòa hàn lão ma trọng phùng, hoàn hữu.... Nhi đồng tiết khoái nhạc!