Lạc thanh tử:
“Lạc sư huynh, giá vị tiền bối hòa ngã môn nhất dạng đồng chúc nhân tộc, nhi thả dữ sư đệ ngã hữu trứ bất tiểu đích uyên nguyên.
Ngã chi tiền tu luyện đích thanh nguyên kiếm quyết, tiện thị giá vị tiền bối sở sang!”
Hàn lập thâm tri tại đại thừa tu sĩ diện tiền truyện âm vô dụng, tiện trực tiếp xuất ngôn giới thiệu đạo.
“Nguyên lai thị thanh nguyên tử tiền bối, tại nhân giới thời vãn bối tựu thời thường thính đáo tiền bối đích uy danh, bất tưởng kim nhật cánh năng hữu hạnh diện kiến!”
Lạc hồng hoàn hữu cầu vu trường nhiêm lão giả, đương hạ tự thị ngoan ngoan địa cung duy đạo.
“A a, năng tại giá minh hà chi địa kiến đáo đồng vi nhân giới đích phi thăng tu sĩ, xác thật thị cực vi hữu duyên.
Bất quá, lão phu tịnh phi toàn nhiên thị thanh nguyên tử, giá điểm lão phu dĩ kinh hướng tha môn tam cá giải thích quá liễu, bất tưởng tái trọng phục nhất biến.
Thính thuyết nhĩ sổ nhật tiền tựu cân tử u tha môn khứ liễu ma phần, khả như kim vi hà đột nhiên truyện tống nhi lai? Tử u tha môn khả hoàn hoạt trứ?”
Trường nhiêm lão giả tiên thị vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, đãn tùy tức tiện diện sắc sậu nhiên nhất túc địa đạo.
Tất cánh, dĩ tha hiện tại đích tình huống, thuyết hảo thính điểm thị hòa phù du tộc hỗ huệ hỗ lợi, đãn yếu thị thuyết nan thính điểm, na tựu thị ký nhân li hạ.
Phù du tộc tuy thuyết định nhiên thị nguyện ý giao hảo tha giá vị đại thừa tu sĩ đích, đãn na tuyệt đối thị tại tha một hữu xúc bính để tuyến đích tình huống hạ.
Thuyết giản đan điểm, tiện thị tha năng nhượng phù du tộc mại đích diện tử, dã thị hữu hạn đích!
Kỳ thật đô bất dụng tri hiểu nguyên thời không đích tình báo, lạc hồng quang thị khán tử giáp khôi lỗi na thâm bất kiến để đích linh bảo đại, tựu tri kỳ tại phù du tộc trung đích thân phân định nhiên bất phàm.
Sở dĩ, tha ngận thanh sở thanh nguyên tử đương hạ vi hà giá bàn phát vấn, liên mang cung kính địa hồi đạo:
“Bẩm tiền bối, vãn bối đích xác thị hòa na nhị nhân khứ liễu ma phần, nhi thả khởi sơ thập phân thuận lợi, một phí thập ma công phu tựu để đạt liễu ma phần đích hạch tâm địa đái, tịnh ngận khoái tựu phát hiện liễu nhất mai ám thanh bảo châu.
Giá thời, tử giáp khôi lỗi đề nghị vãn bối tiền khứ thu phục thử bảo, đãn vãn bối tiên tiền tựu lưu liễu cá tâm nhãn, tiện một hữu tham tâm, cự tuyệt liễu tha.
Khả tùy hậu, nguyên bổn ứng cai bị ngũ long trát sở trảm đích mộc thanh yêu vương đột nhiên hiện thân, nhất hạ tựu độn chí na ám thanh bảo châu phụ cận, tương kỳ trảo đáo thủ trung.
Bất tưởng, mộc thanh yêu vương đích giá phiên cử động cánh thị dẫn khởi liễu ám thanh bảo châu đích dị biến, chúng đa ngân sắc đích phù văn tại na mai bảo châu thượng đầu phù hiện liễu xuất lai, hoàn hữu nhất danh ma nữ hào vô chinh triệu địa hiện liễu thân!
Chi hậu đích sự tình canh thị nhất phát bất khả thu thập, vãn bối......”
Nhất biên tại kiểm thượng cố ý tố xuất hậu phạ đích thần sắc, lạc hồng nhất biên tương tại ma phần trung phát sinh đích sự nhất nhất đạo lai.
Đương nhiên, tha tự thị ẩn khứ liễu minh la ngọc hòa tối hậu bảo quang trọng thương trầm thụy đích sự.
Chỉ thuyết đấu đáo tối hậu, na ma nữ nhân thương thế gia trọng tự hành thối khứ, na mai thôn ma châu dã tại đấu pháp đích quá trình trung bị tha đoạt khứ liễu.
“Nhĩ cánh nhiên dã tu luyện liễu tích tà thần lôi, nan đạo kim lôi trúc hiện tại tại nhân giới giá ma phiếm lạm mạ?”
Tuy nhiên lạc hồng nhất tái cường điều bảo quang nãi thị trọng thương chi khu, đãn trường nhiêm lão giả y cựu hữu ta kinh nhạ vu lạc hồng đích thần thông.
Na tất cánh thị vô thượng ma thân, bất thiếu ma tộc thánh tổ đô vô pháp luyện thành đích ma đạo đỉnh cấp thần thông, na phạ chỉ thị đối thượng trọng thương chi khu, na phạ nhất trực thị lạc vu hạ phong, trường nhiêm lão giả đô nhận vi lạc hồng túc dĩ tự ngạo liễu!
Bất quá, trường nhiêm lão giả giác đắc lạc hồng năng xanh đáo đối phương thương thế quá vu ác hóa, đa bán hoàn thị bằng tá đích tích tà thần lôi đối ma khí đích khắc chế, cố nhi giá bàn phát vấn.
“Giá hoàn đắc đa khuy hàn sư đệ tương trợ, vãn bối sở tu đích công pháp nguyên bổn thị vô pháp ngưng luyện tích tà thần lôi đích, khước khả thông quá thôn phệ luyện hóa ngoại lôi, mạn mạn tương kỳ tu thành nội lôi.
Tiền bối nhược thị cảm hưng thú, vãn bối khả tương thử công pháp song thủ phụng thượng, chỉ cầu tiền bối cứu vãn bối đích linh thú nhất mệnh!”
Lạc hồng kí dĩ tu thành kinh lôi tiên thể, na chiếu trứ thể nội đích kinh mạch phù văn, biên soạn nhất môn công pháp tự thị giản đan vô bỉ.
Khả một hữu lôi thú tương trợ, giá môn công pháp dã tựu lý luận thượng năng cú luyện thành, bất cụ bị đa đại đích giới trị.
Nhược thị dĩ thử nhượng trường nhiêm lão giả xuất thủ, mạt khứ tiểu kim tâm tạng thượng huyết độc chú, lạc hồng tuyệt đối thị huyết trám đích.
“Cánh hoàn hữu giá bàn huyền diệu đích công pháp, lão phu xác thật thị hữu ta hưng thú, bất tri nhĩ na linh thú thị xuất liễu thập ma vấn đề?”
Thính quá lạc hồng giảng thuật đích ma phần kinh lịch hậu, trường nhiêm lão giả dĩ kinh phóng tùng liễu hạ lai.
Nhân vi, chỉ yếu lạc hồng một đối tử u tha môn xuất thủ, tha tựu năng khinh dịch bảo hạ đối phương.
Tất cánh, phù du tộc na biên chỉ thị tưởng sát nhân lập uy nhi dĩ, tại thủ phạm đô dĩ thân vong đích tình huống hạ, tịnh bất thị nhất định yếu trảm tẫn sát tuyệt đích.
Tha đãn phàm khẳng thuyết cú thoại, na ta thiên phù lão tổ tựu nhất định hội mại cá diện tử.
Đương nhiên, tha đối lạc hồng sở thuyết đích lôi đạo công pháp dã thị chân đích cảm hưng thú, hoặc giả thuyết tha tác vi đại thừa tu sĩ, đối nhất thiết hữu khả năng bang trợ tự kỷ độ kiếp đích đông tây, đô hội cấp dư túc cú đích quan chú.
Lạc hồng văn ngôn tự thị nhất hỉ, liên mang tương tiểu kim đích tình huống đạo xuất.
“Thử sự bất nan, đãi lão phu bãi thượng nhất tọa hóa linh trận, tùy thủ tựu khả tương na cấm chế mạt khứ.”
Trường nhiêm lão giả bãi liễu bãi thủ, thậm thị khinh tùng địa đạo.
“Na tựu đa tạ tiền bối liễu, nga, giá tựu thị công pháp ngọc giản, hoàn thỉnh tiền bối nhất quan!”
Tiểu kim đích sự tình đắc đáo liễu giải quyết, lạc hồng dã toán thị khứ liễu nhất khối tâm bệnh, đương tức tựu tòng vạn bảo nang trung thủ xuất liễu nhất mai ngọc giản, thần niệm nhất động, tựu tương nhất môn 《 kinh lôi tiên thể quyết 》 lạc ấn đáo liễu kỳ trung.
Tùy tức lạc hồng tương thử ngọc giản phao xuất, trường nhiêm lão giả kiến trạng mã thượng tương hữu chưởng nhất phiên, na mai ngọc giản tiện nhất thiểm chi hạ, lai đáo liễu tha đích chưởng tâm.
Khẩn tiếp trứ, tha tiện thập phân phóng tâm địa tương thần thức tham nhập ngọc giản chi trung, khai thủy tham ngộ khởi lí đầu ký tái đích công pháp.
Đốn thời, đại thính trung tựu an tĩnh liễu hạ lai, lạc hồng tứ nhân đô bất cảm lộng xuất động tĩnh, đả nhiễu đáo đối phương.
Nhi trường nhiêm lão giả giá nhất tham ngộ, tam nhật tiện quá khứ liễu.
Giá đảo bất thị trường nhiêm lão giả bất đổng lễ sổ, hữu ý khinh đãi lạc hồng tứ nhân, nhi thị tha khởi sơ tịnh bất khán trọng lạc hồng cấp xuất đích công pháp.
Tha đáp ứng cứu trị tiểu kim, dã chủ yếu thị vi liễu biểu hiện thiện ý, hảo nhượng hậu tục thu đối phương đạo lữ vi đồ thuận lợi nhất ta.
Khả bất tưởng, giá môn danh vi 《 kinh lôi tiên thể quyết 》 đích công pháp huyền diệu dị thường, tức tiện thị tha nhất thời dã nan dĩ tham ngộ, nhi thả tòng thử công pháp đích hiệu quả khán, tha hựu xác thật thập phân hữu trợ vu độ kiếp!
“Hô khả tích a, yếu thị tảo ta đắc đáo giá công pháp, lão phu tựu thị mạo tái đại đích phong hiểm dã yếu cải tu thử pháp, đãn hiện tại khước thị vi thời vãn hĩ!”
Trường nhiêm lão giả di hám địa diêu liễu diêu đầu, tùy tức trịnh trọng địa tương ngọc giản thu nhập hoài trung.
Tuy nhiên tán công trọng tu thị bất khả năng đích, đãn tu luyện giá môn công pháp trung đích nhất ta bí thuật hoàn thị hữu khả dĩ đích, na dạng dã hội đối độ kiếp sản sinh vi nhược đích bang trợ.
Tiêu hóa liễu giá tiểu tiểu đích ý ngoại chi hỉ hậu, trường nhiêm lão giả giác đắc hỏa hầu dĩ soa bất đa, tiện chuẩn bị khai khải chính đề.
Khả tựu tại tha yếu khai khẩu chi thời, nhất đạo truyện âm thanh khước tòng động ngoại trực quán tiến lai.
“Khương tiền bối, khương tiền bối khả tại?”
“Tử u, chỉ thị quy hoàn lão phu đích ngũ long trát, nhĩ hà tất như thử hoảng trương?”
Trường nhiêm lão giả đốn thời diện lộ bất mãn chi sắc địa đạo.
“Khương tiền bối, vãn bối thử lai bất chỉ thị vi quy hoàn ngũ long trát, hoàn vi tái thỉnh tiền bối tương trợ nhất thứ!”
Tử giáp khôi lỗi phi độn tại động ngoại, thân hình lang bái, khước cử chỉ cung kính địa đạo.
“Hoang mậu! Nhĩ ngã đích giao dịch dĩ kinh kết thúc, nan đạo thuyết nhĩ hoàn hữu lánh nhất phân âm thủy quỳ tinh bất thành?!”
Trường nhiêm lão giả đương tức ngữ khí nhất lãnh, diện đái uấn sắc địa đạo.
“Giá đẳng linh vật vãn bối na lí hoàn hội hữu đệ nhị phân, bất quá giá thứ vãn bối chỉ thị tưởng nhượng tiền bối dụng vãn bối nhất ti thần niệm tố dẫn tử, thi triển phá giới chi thuật tiếp dẫn vãn bối đích bổn thể đáo minh hà chi địa lai!”
Tử giáp khôi lỗi ngữ khí trung đái trứ khổ ý đạo.
“Tương nhĩ bổn thể tiếp lai?! Nhĩ giá tiểu bối mạc bất thị bị ma khí xâm não, nhân hồ đồ liễu!
Như thử nhất lai, nhĩ chí thiếu hội tổn thất sổ bách niên đích tu vi, nhĩ đáo để thị hà khổ lai đích a?”
Khương tính lão giả văn ngôn dã thị vi tử giáp khôi lỗi đích quyết tâm nhất kinh, bất do phát vấn đạo.
“Khương tiền bối, vãn bối dã thị một hữu bạn pháp! Thử phiên đái nhân nhập trú thánh tử, tộc trung lão tổ giao đại liễu lưỡng kiện nhậm vụ, nhất thị nhất cá bất thặng địa thanh tiễu ngoại lai giả, nhị thị xử lý điệu ma phần trung na danh đắc đạo bất cửu đích ma nữ.
Khả hiện tại, nhất lai ngoại lai giả na biên một sát càn tịnh, nhị lai na ma nữ dã bất tri sở tung, vãn bối nhược thị tựu giá ma hồi khứ, định nhiên thị nan đào tội trách đích!”
Tử giáp khôi lỗi sầu khổ vô bỉ địa, tự kỷ việt thuyết đô cảm giác tự kỷ việt một dụng địa đạo.
“Nhĩ giá....”
Khương tính lão giả dã thị vô ngữ liễu, tha thị tri đạo nội tình đích, ngận thanh sở nhược thị đối phương bất cảo na ta hoa lí hồ tiếu đích thao tác, khởi mã ma phần na biên khẳng định thị ổn đích, na lí hội phát triển thành hiện tại giá dạng!
“Ai, nhĩ tiên tiến lai ba.”
Khả giá thời khương tính lão giả chuyển niệm nhất tưởng, đối phương thử lai đảo thị cấp tha đề cung liễu nhất cá hảo cơ hội.
“Đa tạ tiền bối!”
Tử giáp khôi lỗi tự dĩ vi giá thị đối phương đáp ứng tương trợ đích tiền triệu, đương tức tựu ngữ khí nhất hỉ địa đạo.
Tùy hậu, tha tiện độn nhập sơn động, thuận trứ thông đạo phi quá sổ bách trượng hậu, tựu lai đáo liễu chúng nhân sở tại đích đại thính.
Nhiên nhi, tựu tại tha chuẩn bị hướng khương tính lão giả hành lễ chi thời, nhãn trung khước ánh xuất liễu kỉ đạo thục tất đích thân ảnh.
“Lạc.... Lạc tiểu hữu, nhĩ môn chẩm ma hội tại giá?!”
“Hành liễu, nhĩ dã bất tất kinh nhạ, tha môn tam nhân thị bị thất môn tỏa âm trận quyển đáo lão phu động phủ trung lai đích.
Chí vu giá lạc tiểu hữu, tắc thị tại giá vị hàn tiểu hữu thân thượng lưu liễu hậu thủ, tam nhật đa tiền truyện tống quá lai đích.
Nhĩ môn na ta tiểu tâm tư, nhân gia tảo tựu khán phá liễu!”
Khương tính lão giả nhãn trung thiểm quá nhất ti bỉ di địa đạo.
Bất quá, tử giáp khôi lỗi hiển nhiên thị một hữu chú ý đáo giá cá, đương hạ tựu thanh âm nhất tráng địa đạo:
“Na tựu hữu lao tiền bối thế vãn bối tương tha môn đả sát liễu!”
“Trụ khẩu! Nhĩ cánh cảm giáo lão phu tố sự?!”
Khương tính lão giả văn ngôn đương tức đại nộ, tán xuất đại thừa tu sĩ đích uy áp hát thanh đạo.
Tử giáp khôi lỗi đốn thời chỉ giác nhất cổ cự đại đích linh áp gia thân, lập khắc tựu song tất nhất loan, “Phanh” địa quỵ đảo tại địa.
“Khương tiền bối, vãn.... Vãn bối bất thị na cá ý tư!”
Tử giáp khôi lỗi giá tài ý thức đáo liễu tự kỷ phương tài đích thất thái, liên mang cầu nhiêu đạo.
“Hanh, thật thoại cáo tố nhĩ, lão phu chuẩn bị thu giá vị nguyên tiểu hữu vi đồ, tha môn tứ cá lão phu đô yếu bảo hạ lai!”
“Thập ma!”
Lưỡng thanh kinh hô đồng thời phát xuất, nhất thanh lai tự tử giáp khôi lỗi, lánh nhất thanh tắc thị lai tự đối thử ti hào một hữu chuẩn bị đích nguyên dao.
“Khương tiền bối, nhĩ đương chân một khai ngoạn tiếu?!”
Tử giáp khôi lỗi tái thứ thất thái địa đạo.
Tất cánh, nhất cá đại thừa tu sĩ thu nhất danh hóa thần nữ tu vi đồ thật tại thị thái phỉ di sở tư liễu nhất ta!
Giá án đạo lý, ứng cai thị hợp thể tồn tại tài năng ký du nhất nhị đích cơ duyên a!
“Ân?”
Khương tính lão giả đương tức hựu thị nhất nhãn trừng xuất.
“A, vãn bối hựu thất ngôn liễu, hoàn thỉnh khương tiền bối thứ tội!”
Tử giáp khôi lỗi kiến trạng tâm trung nhất lẫm, liên mang tương đầu đê hạ, bất cảm tái hữu hoài nghi.
“Giá.... Khương tiền bối, tiểu nữ tử hà đức hà năng, như hà năng đương nhĩ đích đệ tử?”
Nguyên dao đương hạ nhất biên khiếp khiếp địa thuyết trứ, nhất biên vãng lạc hồng thân hậu đóa khứ.
Dã bất quái tha thử thời giá bàn úy cụ, tất cánh quỷ bà na thứ thu đồ, thật tại bất thị nhất đoạn du khoái đích hồi ức.
Sở dĩ, nguyên dao hiện tại đối cao giai tu sĩ đích mạc danh hảo ý, đô thập phân địa cảnh thích.
Kiến tha như thử, khương tính lão giả khước vị lộ bán phân bất mãn, phản nhi tiếu kiểm doanh doanh địa hướng tha giải thích khởi thiên âm chi thể đích huyền diệu lai.
Nhi giá ta thoại dã bị tử giáp khôi lỗi đồng dạng thính tại nhĩ lí, đương đắc tri nguyên dao tương thiên âm chi thể tu luyện đại thành hậu, năng nhượng khương tính lão giả hạ thứ độ kiếp đích thành công suất bạo trướng đáo thất thành, tha dã bất cấm tâm trung nhất kinh, thuấn gian minh bạch liễu nguyên dao đối khương tính lão giả đích trọng yếu tính!
“Na tiền bối năng tương phu quân hòa sư tỷ dã nhất tịnh thu vi đệ tử mạ?”
Thính quá khương tính lão giả đích nhất phiên giải thích hậu, nguyên dao lập khắc an tâm liễu bất thiếu, tùy tức tiện tráng khởi đảm tử vấn đạo.
“Lão phu tương nhĩ thu nhập môn hạ, dĩ kinh thị phá lệ chi cử liễu.
Nhi thả tương lai lão phu đại bộ phân tinh lực đô hội phóng tại độ kiếp chi thượng, thật tại một hữu thời gian giáo đạo lạc tiểu hữu hòa nghiên tiểu hữu, sở dĩ thử sự lão phu một pháp đáp ứng nhĩ.”
Khương tính lão giả văn ngôn đương tức lộ xuất vi nan chi sắc đạo.
Nhiên nhi, lạc hồng thính đáo hậu khước một hữu cảm đáo di hám, phản nhi triệt để phóng tâm hạ lai.
Tất cánh, khương tính lão giả minh minh khả dĩ giả ý đáp ứng nguyên dao, tương tha hòa nghiên lệ thu vi đệ tử khước bất quản bất vấn, chỉ thị tác vi khống chế nguyên dao đích công cụ, khả tha khước một hữu giá ma tố.
Hiển nhiên, giá vị hòa nguyên thời không trung nhất dạng, khinh dịch bất thu đồ, nhất thu tựu thị y bát truyện nhân!
“Sư muội, bất yếu vi nan khương tiền bối liễu, phàm sự bất khả cường cầu đích!”
Nghiên lệ sinh phạ nguyên dao vi liễu tha tái khai khẩu cầu tình, liên mang tựu tự nguyện phóng khí giá cá cơ hội địa đạo.
“Dao nhi, năng bị khương tiền bối thu vi đệ tử thị nhĩ đích cơ duyên, bất đãn nhật hậu tu hành khởi lai tương thị nhất phiến thản đồ, nhi thả vi phu tương tín, khương tiền bối thần thông quảng đại, định hữu vi nhĩ hòa nghiên đạo hữu khôi phục nhân thân đích bạn pháp!”
Lạc hồng thâm tri giá thị nguyên dao thử sinh tối đại đích cơ duyên, đương tức tiện mục quang cổ lệ địa khán trứ tha đạo.
“Nhĩ môn tưởng khôi phục nhân thân? Giá cá đối lão phu nhi ngôn xác thật bất nan, lão phu khả dĩ bang nhĩ môn.”
Khương tính lão giả kiến lạc hồng nguyện thế tha thuyết thoại, tâm trung bất do mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, khẩu đầu thượng dã tái độ thi ân đạo.
Tất cánh tương bỉ thất thành độ quá thiên kiếp đích thành công suất, bang nhị nữ khôi phục nhân thân sở háo phí đích tư nguyên căn bổn bất trị nhất đề!
Nhất thính năng nhượng tự kỷ hòa sư tỷ khôi phục nhân thân, nguyên dao đích nhãn tình đốn thời lượng liễu khởi lai, tha thử tiền tối di hám đích, tựu thị vô pháp nhất trực đô tố lạc hồng chân chính đích đạo lữ.
Sở dĩ, đương hạ tha lập khắc tựu tại tâm trung tố xuất liễu quyết định, nhi hậu đột nhiên hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, quỵ đảo hạ lai đạo:
“Sư phụ tại thượng, thỉnh thụ đệ tử nguyên dao nhất bái!”
Thuyết bãi, tha tiện khấu thủ hành na bái sư chi lễ.
“Cáp cáp, hảo! Hảo đồ nhi!”
Khương tính lão giả kiến trạng đốn thời phủ tu đại tiếu đạo.
Tùy tức, tha mục quang nhất miết, khán liễu nhãn quỵ lập bất an đích tử giáp khôi lỗi, một hảo khí địa đạo:
“Tử u tiểu hữu, nhĩ tương giá trương truyện âm phù nã khứ, hư linh lão nhi tự nhiên tựu bất hội quái tội nhĩ liễu.”
“Đa tạ khương tiền bối thể lượng, khả na ma nữ na biên....”
Tử giáp khôi lỗi ngữ khí nhất hỉ hậu trì nghi trứ đạo.
Tiểu thuyết tương quan