Hồng khởi thiên nam
Hồng khởi thiên nam
Tại ma phần thụ liễu bảo quang đích cách không nhất chưởng chi hậu, tử giáp khôi lỗi tiện nhất trực tàng thân địa hạ, tùy hậu cảm ứng đáo đầu đỉnh khí tức ba động kịch liệt, tài cảm tham xuất nhất ti thần thức tra khán tình huống.
Đãn tha dã bất cảm tố đắc thái minh hiển, sinh phạ dẫn khởi bảo quang đích chú ý, sở dĩ dã tựu chỉ năng thô lược đích cảm ứng đáo lạc hồng hòa bảo quang đích khí tức biến hóa.
Dĩ chí vu, tha chỉ tri đạo nhị nhân tại bãi chiến phiến khắc hậu, bảo quang đích khí tức tựu đột nhiên tiêu thất liễu, tịnh bất thanh sở cứu cánh phát sinh liễu thập ma.
“Tử u tiền bối, nhược nhĩ chỉ thị tưởng tương na danh ma đạo nữ tử cản xuất quý tộc đích thánh địa, na tựu bất tất tái phát sầu liễu.
Tiền bối ứng đương bất tri, tiên tiền nhĩ cấp lạc mỗ đích na mai thôn ma châu, kỳ thật thị nhất kiện đặc thù đích ma đạo bảo vật.
Tha đích cụ thể tác dụng lạc mỗ tịnh bất tri hiểu, đãn tòng na danh ma đạo nữ tử khẩu trung, lạc mỗ đắc tri thử vật năng túc dĩ nhượng tha ly khai quý tộc thánh địa.”
Lạc hồng khai khẩu giải thích đạo.
“Nguyên lai như thử, quái bất đắc tối hậu na ma nữ đích khí tức hội đột nhiên tiêu thất, khán lai thị lạc đạo hữu tương na mai thôn ma châu giao liễu xuất lai.”
Tử giáp khôi lỗi đương tức ngữ khí hân hỉ địa đạo.
Tha ngận thanh sở, chỉ yếu na ma nữ hữu liễu ly khai thánh địa đích thủ đoạn, na tựu nhất định hội đào.
Tất cánh tha môn giá thứ đích thất bại, chỉ hội nhượng phù du tộc hạ canh đại đích lực đối phó tha, đáo thời giá ma nữ tựu ti hào một hữu hạnh lý liễu!
Đãn phàm não tử bất hồ đồ đích, đô bất hội kế tục lưu tại minh hà chi địa đẳng tử.
“Lạc mỗ dã thị một hữu bạn pháp, na ma nữ đích thần thông thật tại cường đắc khả phạ, nhược bất thị tha đắc tha thương thế gia trọng, lạc mỗ tựu liên dụng thôn ma châu mãi mệnh đích cơ hội đô một hữu.”
Lạc hồng diêu liễu diêu đầu, ngữ khí vô nại địa đạo.
“Cáp cáp, ngã khả một hữu trách quái lạc đạo hữu chi ý, phản đảo hoàn yếu đa tạ nhĩ nhượng ngã miễn trừ liễu trách phạt!”
Tử giáp khôi lỗi đương hạ thuyết đích tịnh phi khách khí thoại, tất cánh như thử nhất lai, tha đích lưỡng hạng nhậm vụ tuy nhiên đô bất viên mãn, đãn đô toán thị hoàn thành liễu.
Nhất hạ tử, tha tựu tòng đại hữu quá thác, biến thành liễu tiểu hữu công lao, như hà hoàn năng bất mãn ý ni!
“Tứ vị đạo hữu, thử tiền tại hạ đa hữu đắc tội, đãn đô thị đối sự bất đối nhân, kí nhiên hiện tại khương tiền bối nguyện vi nhĩ môn thuyết thoại, na đại gia đô thị tự kỷ nhân liễu, hoàn vọng tứ vị đô năng bất kế tiền hiềm.”
Dĩ kinh triển hiện xuất phi phàm thật lực đích lạc hồng dã tựu bãi liễu, đãn chính thường lai thuyết, hợp thể tồn tại thị bất khả năng đối hàn lập đẳng hóa thần tu sĩ dĩ đạo hữu tương xưng, thuyết thoại hoàn như thử khách khí đích.
Hiển nhiên, tử giáp khôi lỗi đương hạ đích giá bàn tư thái, toàn nhân khương tính lão giả tương nguyên dao thu vi đệ tử nhi khởi.
Thính văn thử ngôn, hàn lập tam nhân đô bất cấm tương mục quang di hướng lạc hồng, nhất phó toàn dĩ tha vi chủ đích dạng tử.
“Lạc mỗ dữ tiền bối chi gian xác thật một hữu tư nhân cừu oán, như kim năng hóa càn qua vi ngọc bạch tự thị tối hảo!”
Khảo lự đáo tự kỷ hậu diện yếu khứ phù du tộc du lịch, thả tử giáp khôi lỗi đích thân phân bất giản đan, lạc hồng tịnh bất tưởng đa củ triền đối phương thiết kế khanh hại tha nhất sự.
Bất quá, giá hồi đối phương khiếm tha đích, vãng hậu tha định hội trảo cơ hội trảo bổ hồi lai, dĩ trừ liễu đả đả sát sát dĩ ngoại đích phương thức.
“Ân, kí nhiên sự tình đô giải quyết liễu, nhĩ môn tiện tiên tại phủ trung hưu tức cá tam nhật ba.
Tam nhật hậu, lão phu hội cử hành chính thức đích thu đồ chi lễ, đáo thời dã hội mạt khứ lạc tiểu hữu linh thú thân thượng đích cấm chế đích.”
Khương tính lão giả tảo dĩ khán xuất lạc hồng tứ nhân đích trạng thái đô bất thị ngận hảo, pháp lực giai thị khuy không đắc lệ hại, vu thị trực tiếp an bài đạo.
Chúng nhân tự thị bất hội cự tuyệt, đương hạ tựu bất ước nhi đồng địa hành lễ đạo tạ.
Khương tính lão giả kiến trạng đương tức tiếu trứ khinh phách liễu lưỡng hạ thủ, tùy tức đại thính đích nhất tọa thiên môn bạch quang nhất thiểm, tòng trung tẩu xuất liễu nhất cá bán thấu minh đích bạch ảnh.
“Ảnh nô, nhĩ đái tha môn khứ khách phòng hiết tức, tha môn nhược thị hữu thập ma nhu cầu, nhĩ tẫn quản mãn túc tức khả.”
Khương tính lão giả triều bạch ảnh phân phù đạo.
“Thị, chủ nhân!”
Vi vi cung thân, cung kính dị thường địa hồi ứng nhất thanh hậu, bạch ảnh tiện trùng lạc hồng đẳng nhân tố xuất nhất cá thỉnh đích tư thế lai.
Lạc hồng đương hạ dã bất trì nghi, đái đầu tương triều na tọa thiên môn tẩu khứ.
Tùy hậu, chúng nhân tiện tại bạch ảnh đích đái lĩnh hạ xuyên quá liễu sổ điều thông đạo, tại kinh quá kỉ tọa thiên thính hậu, bị đái đáo liễu nhất xử viện lạc tiền.
Thử viện trung tọa lạc trứ đại tiểu bất nhất đích thập dư gian thạch ốc, bố cục tinh trí hoa mỹ, linh khí sung doanh nhượng nhân tâm thần đô bất cấm phóng tùng liễu hạ lai.
Chúng nhân trung tu vi tối cao đích vô nghi thị tử giáp khôi lỗi, đãn bạch ảnh đương hạ khước đối kỳ thị nhi bất kiến, phản nhi cung kính chi cực địa triều nguyên dao đạo:
“Chủ nhân phủ nội cấm chế cực đa, nhược thị một hữu thập ma yếu khẩn chi sự, tối hảo bất yếu loạn sấm.
Nhi chân hữu thập ma sự tình đích thoại, đạo hữu khả cao hô tam thanh tại hạ đích danh tự, tại hạ lập khắc tựu hội cản lai đích.”
“Hảo, đa tạ đạo hữu.”
Diện đối nhất cá khí tức chí thiếu thị luyện hư hậu kỳ đích tồn tại đích hành lễ, nguyên dao bất cấm biểu hiện đắc hữu ta cục xúc, lăng liễu nhất hạ hậu tài xuất thanh hồi ứng.
Bạch ảnh văn ngôn chỉ thị khinh khinh điểm liễu điểm đầu, tùy tức tiện thân hình nhất hoảng, quỷ dị địa bất kiến liễu tung ảnh.
Tùy hậu, chúng nhân dã một hữu đa liêu, các tự thiêu tuyển liễu nhất gian thạch ốc tựu tẩu liễu quá khứ.
Tác vi đạo lữ, lạc hồng hòa nguyên dao tự thị yếu trụ nhất gian.
Nhiên nhi, cương nhất quan thượng phòng môn, bố hạ cấm chế, nguyên dao tiện bất an địa khai khẩu đạo:
“Phu quân, khương tiền bối thu đồ dã thái đột nhiên liễu ta, giá kỳ trung hội bất hội hữu thập ma vấn đề a?!”
Tha giá thật chúc thị nhất triều bị xà giảo thập niên phạ tỉnh thằng liễu.
“Dao nhi phóng tâm, tòng chủng chủng tích tượng khán, khương tiền bối đô thị chân tâm tưởng yếu thu đồ đích, nhi thả vi liễu tha tự kỷ độ kiếp thuận lợi, kim hậu nhất định hội khuynh lực bồi dưỡng nhĩ, hảo nhượng nhĩ năng tại đại thiên kiếp đáo lai tiền, ủng hữu đối ứng đích tu vi đích!”
Lạc hồng thâm tri nguyên thời không trung, nguyên dao cơ bổn thị tại thanh nguyên tử vẫn lạc hậu kế thừa liễu tha đích nhất thiết, sở dĩ đương hạ thị hào bất đam tâm.
Bất quá vi liễu nhượng nguyên dao năng cú an tâm, lạc hồng hoàn thị tương phương tài đích nhất ta tế tiết, trục cá cấp tha phân tích liễu nhất phiên.
“Khả thị.... Giá dạng đích thoại, dao nhi thị bất thị tựu hựu bất năng cân tùy tại phu quân thân biên liễu?”
Năng bị đại thừa tu sĩ chân tâm thu vi đệ tử, nguyên dao tâm trung tự nhiên thị cao hưng đích, tất cánh tha dã tâm hướng đại đạo, khả nhất tưởng đáo kim hậu hựu yếu dữ lạc hồng trường cửu bất kiến, tha tâm trung tiện nan thụ chi cực.
“Dao nhi, vi phu tri nhĩ tâm ý, bất quá giá linh giới tịnh phi nhất phiến nhạc thổ, chính tương phản, linh giới đích đồ thành diệt tộc chi sự bỉ tại nhân giới hoàn yếu tần phồn.
Nhĩ biệt khán vi phu dĩ kinh đột phá luyện hư chi cảnh, dã hữu nhất ta thần thông, khả phóng nhãn chỉnh cá linh giới, hoàn thị vi bất túc đạo đích.
Nhĩ ngã nhược tưởng đắc đáo chân chính đích tiêu dao tự tại, tựu tất tu bả ác cơ duyên, nỗ lực tu luyện, bất nhiên tức tiện năng hoạch đắc đoản tạm đích khoái nhạc, dã bất quá thị mộng huyễn phao ảnh, kinh bất khởi nhậm hà phong ba đích!”
Lạc hồng hà thường bất tưởng dữ nguyên dao hòa sư tỷ nhất đồng tam túc tam phi, khả hóa thần luyện hư tựu đẳng đồng vu nhân giới đích trúc cơ kết đan, chỉ hữu đột phá hợp thể, nãi chí thị đại thừa cảnh giới, tài hữu tư cách hưởng thụ nhân giới nguyên anh hóa thần na bàn đích vô ưu sinh hoạt.
Giá phiên thoại thuyết bãi, lạc hồng tiện một hữu tái kế tục thuyết thập ma, tất cánh tha đích dao nhi dã bất thị na chủng chỉ tại hồ nhi nữ tình trường đích tiểu nữ tử.
“Phu quân thuyết đích giá ta dao nhi đô minh bạch, dao nhi chỉ thị bất tưởng giá ma khoái tựu dữ phu quân phân khai!”
Thuyết bãi, nguyên dao tiện tương kiều khu tống nhập lạc hồng hoài trung.
Văn trứ nguyên dao phát gian đích thanh hương, lạc hồng bất cấm tưởng đáo liễu nhất cá cực hảo đích an úy chi pháp, đương tức tựu thủ chưởng nhất phiên, tòng vạn bảo nang trung thủ xuất liễu nhất chỉ tiểu bình.
Khẩn tiếp trứ, tha thần niệm nhất động, tựu tòng giá tiểu bình trung dẫn xuất liễu nhất ti ngũ sắc tinh khí.
Nhi hậu nhất thôi chi hạ, giá đạo tinh khí tựu một nhập liễu nguyên dao đích thân khu.
Chỉ nhất thuấn gian, nguyên dao tiện phát hiện liễu tự kỷ đích bất đồng, bất đãn hô hấp biến đắc ôn nhiệt khởi lai, nhi thả khẩn thiếp trứ lạc hồng đích thân thể các xử dã truyện lai liễu dị dạng đích cảm giác.
Lăng liễu phiến khắc hậu, tha tài tiệm tiệm minh bạch quá lai, đương tức tiếu kiểm thông hồng địa đạo:
“Phu quân, na vũ hóa đan bất thị tảo tựu cật hoàn liễu mạ?”
“Hắc hắc, vũ hóa đan thị cật hoàn liễu, bất quá na luyện chế vũ hóa đan đích tài liêu, vi phu thủ trung khả hoàn hữu bất thiếu.
Nguyên bổn tại nhân giới thời hoàn vô pháp động dụng, khả như kim vi phu dĩ kinh thị luyện hư tu sĩ liễu, tự nhiên tựu bất tái thị nan sự liễu!”
Lạc hồng thuyết trứ tựu tương na tiểu bình nhất thu, thủ tí nhất khẩn, tựu phủ thượng liễu nguyên dao đích hậu yêu.
Cảm thụ đáo lạc hồng thủ chưởng đích nhiệt độ, nguyên dao bất cấm canh gia tình động, song nhãn thủy uông uông địa đạo:
“Phu quân cương đại chiến liễu nhất tràng, chính cai hưu dưỡng điều tức, khôi phục pháp lực, như hà năng....”
“Giá tựu vô nhu dao nhi đam tâm liễu, vi phu hoàn hữu thiếu lượng tồn hóa, khôi phục pháp lực ti hào bất nan, nhĩ ngã cửu biệt trọng phùng, chính cai hảo hảo trọng tân liễu giải đối phương nhất phiên.”
Thuyết bãi, lạc hồng dã bất đẳng nguyên dao hồi ứng tiện tương kỳ hoành bão chí sàng tháp chi thượng, phủ hạ thân khứ đích đồng thời, tùy thủ tựu đâu xuất liễu nhất khỏa tử sắc lôi cầu.
Đốn thời, tại nguyên dao đích nhất thanh kiều hô trung, lôi ảnh phiên cổn, hoa lí ba lạp đích minh thanh hưởng tác liễu nhất đoàn.
Nhất cá nguyệt hậu, minh hà chi địa trung nhất phiến tứ mục mãn thị hắc sắc sa thổ đích hoang lương bình nguyên, chính quát trứ sổ vạn niên lai như nhất nhật đích âm phong.
Nhất chu hắc hoàng sắc đích tiểu thảo cô linh linh địa tùy phong diêu bãi, ngoan cường địa trát căn tại sa thổ chi trung.
Đột nhiên, hắc hoàng tiểu thảo sở tại chi xử mãnh địa cổ khởi nhất cá tiểu bao, khẩn tiếp trứ chỉ thính “Bá lạp” nhất thanh, nhất chỉ kim mao lão viên tiện tòng địa hạ toản xuất.
Chỉ kiến, thử viên nhất biên hào bất tại ý địa tương na chu liên đồng sa thổ bị nhất tịnh phiên xuất đích hắc hoàng tiểu thảo thải tại cước để, nhất biên sĩ đầu vọng hướng nhũ bạch sắc đích thiên không trung đích nhất khối hắc ban, kiểm thượng bất cấm lộ xuất liễu như thích trọng phụ đích thần sắc.
Nhiên nhi, hoàn bất đẳng tha đằng không nhi khởi, nhất đạo thục tất đích thanh âm tiện tại tha nhĩ biên hưởng khởi, đốn thời lệnh tha tâm đầu lương liễu bán tiệt.
“Kim đạo hữu chân thị nhượng lạc mỗ hảo đẳng, khán lai nhĩ giá nhất lộ tẩu đắc thị tiểu tâm đắc ngận nột!”
Bất tri hà thời, lạc hồng đích thân ảnh xuất hiện tại liễu kim mao lão viên đích bối hậu, đương hạ mục quang băng lãnh địa đạo.
“Lạc.... Lạc đạo hữu thuyết tiếu liễu, nhĩ năng dữ chủ nhân bình khởi bình tọa, tại hạ hựu năng hữu thập ma tư cách nhượng nhĩ tại thử đẳng hầu đích ni!”
Hồi thân khán thanh lạc hồng đích diện dung hậu, kim mao lão viên thanh âm vi chiến địa đạo, thuyết trứ hoàn bất do hướng hậu thối liễu lưỡng bộ.
“A a, nhĩ đích xác thị một hữu tư cách, sở dĩ lạc mỗ dã một không dữ nhĩ tại giá lãng phí thời gian.
Mộc thanh đích bổn thể thị tại nhĩ giá ba? Giao xuất lai, lạc mỗ tựu nhiêu nhĩ nhất mệnh!”
Do vu tri đạo nguyên thời không đích tình huống, sở dĩ lạc hồng nhất tảo tựu sai đáo mộc thanh thị tương bổn thể giao cấp kim linh bảo quản liễu, bất nhiên đối phương tại ma phần thời tuyệt bất hội na ma mãng.
Nhi nhất chu hợp thể trung kỳ cấp biệt đích linh mộc, dụng xử khả thị tương đương chi đại, vu thị lạc hồng tiện tại thất nhật tiền ly khai khương tính lão giả đích động phủ hậu, tại giá duy nhất năng hồi quy địa uyên đích thông đạo phụ cận thủ chu đãi thỏ liễu khởi lai.
Kết quả bất xuất tha đích sở liêu, kim linh quả nhiên thâu thâu hồi đáo liễu giá phiến hắc sa hoang nguyên, chuẩn bị tòng lai thời đích đạo lộ, hồi quy địa uyên.
“Tại hạ bất tri lạc đạo hữu tại thuyết thập ma, chủ nhân nhất tảo tựu bất kiến liễu tung ảnh, tha đích bổn thể hựu chẩm hội.... A!”
Kim linh văn ngôn tâm trung mãnh địa nhất lẫm, tha bất tri như hà hội tẩu lộ đích tiêu tức, đãn thâm tri thử thời tuyệt bất năng thừa nhận.
Khả lạc hồng tịnh một hữu phiến tha, tha hiện tại xác thật phi thường đích mang, tất cánh địa uyên trung hoàn hữu tam tọa yêu vương động phủ đẳng trứ tha khứ sưu quát, tự nhiên thị bất tưởng hòa kim linh đa phế thoại đích.
Sở dĩ, kim linh đích thoại hoàn vị thuyết hoàn, lạc hồng tiện thôi động càn khôn chi lực, tương kỳ ngoan ngoan trấn áp tại địa.
“Ngã cân nhĩ bính liễu!”
Kim linh song thủ xanh địa, gian nan địa bát tại địa thượng, thần sắc phong cuồng địa hống đạo.
Giá nhất khắc, tha tâm trung tái vô bán phân nghiêu hạnh, thuyết thoại gian tha thân thượng các xử tựu trường xuất liễu kim mao, thân hình dã bất đoạn bành trướng khởi lai.
Hiển nhiên, tha thị tưởng yếu hiện xuất bổn thể, dữ lạc hồng bính mệnh.
“Nhất cá tân sinh đích linh mộc chi khu hoàn tưởng phản kháng, đương chân thị tự bất lượng lực!”
Kiến kim linh giá bàn trung tâm bất nhị, lạc hồng đương tức mục quang nhất lệ, huy thủ tựu đả xuất nhất đạo huyến lạn đích ngũ sắc thần quang.
Nhất xoát chi hạ, kim linh thân thượng đích huyễn hình chi thuật tiện bị phá trừ, đốn thời tựu tòng nhất chỉ kim viên hóa vi liễu nhất căn hắc sắc linh mộc.
Tùy tức ngũ sắc hà quang nhất quyển, giá căn hắc sắc linh mộc trung tiện truyện xuất liễu kim linh thảm khiếu đích thanh âm.
Nguyên lai, cánh thị na hắc sắc linh mộc trung đích linh khí bị ngũ sắc thần quang sở khu, phản quá lai bả kim linh đích nguyên thần cấp giảo toái liễu!
Kiến thử tình cảnh, lạc hồng thần sắc hào vô ba động, thân thủ tựu tương nhiếp lai nhất chỉ trữ vật đại.
Thần thức tham nhập kỳ trung phiến khắc hậu, tha tiện tòng trung thủ xuất liễu nhất khỏa nhũ bạch sắc viên châu, thấu quá bán thấu minh đích châu bích, khả dĩ khán đáo kỳ trung hữu nhất đạo tùng thụ nhất bàn đích hắc ảnh.
“Bất thác, hữu liễu nhĩ, ngã đích la sinh bàn tiện khả hảo hảo thăng cấp nhất hạ liễu!”
Lạc hồng mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, tùy hậu thân thượng tiện linh quang nhất thiểm, trực tiếp triều đầu đỉnh đích na khối hắc ban phi độn nhi khứ.
“Tưởng bất đáo thanh nguyên tử tối hậu dã hội cấp ngã na cá thu tập linh tài đích nhậm vụ, chính hảo sấn trứ giá thứ sưu quát đích cơ hội, tương kỳ trung nhất bộ phân linh tài đích thăng linh cơ tài cấp trảo đáo.
Giá dạng nhất lai, nhật hậu chỉ yếu tương tha môn thăng linh nhất hạ, tiện năng hoàn thành thanh nguyên tử giao đại đích lục thất thành nhậm vụ, tha sở duẫn nặc đích minh hà thần nhũ khả dĩ thuyết thị thóa thủ khả đắc liễu!
Na ma tiếp hạ lai, ngã cai đam tâm đích, tiện chỉ hữu hoán linh đại trận nhất sự liễu.
Tất cánh ngã bất khả năng tượng hàn lão ma nhất dạng, vận khí na ma hảo, nhất kiếm tương tự kỷ hoa đáo lôi minh đại lục khứ.
Nhi thả bất thuyết đoản kỳ nội ngã tịnh bất đả toán ly khai địa uyên, tức tiện thị viễn ly phi linh tộc đích địa bàn, tuyển trạch độn đào tị họa, dã bất năng chân chính giải quyết vấn đề.
Phản nhi dĩ giác xi tộc hòa hải vương tộc nhất quán đích tác phong, giá thứ nhược thị một năng hoán linh đáo huyền thiên kim diễm, tha môn tộc trung đích đại thừa tu sĩ định nhiên hội tái độ bặc toán ngã đích vị trí, nhiên hậu tái thứ huyết tế hoán linh.
Sở dĩ, ngã đắc tượng hàn lão ma nhất dạng, nhượng tha môn tri đạo huyết tế hoán linh thị vô pháp tương huyền thiên kim diễm nhiếp khứ đích, tài năng nhượng tha môn phóng khí thử sự, chân chính hoạch đắc an ninh.”
Lạc hồng nhất biên phi độn trứ, nhất biên tại tâm trung bàn toán tự kỷ hồi đáo địa uyên hậu đích an bài.
Chỉ kiến tha đích thần sắc tiên thị ngưng trọng, đãn ngận khoái tựu triển khai liễu mi đầu, nhất kiểm tự tín địa kế tục đạo:
“Hảo tại, giá ta niên ngã đối không gian chi lực đích nghiên cứu dã hữu liễu nhất ta tiến triển, tá trợ phá thiên tàn thương, dĩ năng khai khải chân chính đích vực ngoại thông đạo.
Đáo thời na huyết tế hoán linh nhất phát động, ngã tiện đóa đáo vực ngoại khứ, tưởng lai tựu năng bình an vô sự địa độ quá thử kiếp.”