Hồng khởi thiên nam
Hồng khởi thiên nam
“Linh vương đạo hữu sai đắc bất thác, lạc mỗ thử phiên nãi thị vi liễu tam kiện sự nhi lai, giá kỳ nhất”
Thuyết trứ, lạc hồng tiện phiên chưởng thủ xuất liễu na bán khối tiên nguyên thạch, dã thị tha tối hậu đích tiên nguyên thạch phao hướng liễu linh vương.
“Tiện thị lí hành thử tiền đích ước định!”
“Ba!”
Tiếp quá tiên nguyên thạch nhất khán, linh vương đốn thời cảm ứng đáo liễu kỳ trung bành phái đích tiên linh lực, giá bất do nhượng tha diện sắc nhất hỉ.
“Hảo hảo hảo! Lạc đạo hữu nhất nặc thiên kim, hoàn hữu hà sự dã nhất tịnh thuyết liễu ba?”
Phiên chưởng thu khởi tiên nguyên thạch, linh vương tiện nhạc a a địa triều lạc hồng đạo.
Yếu tri đạo, tha khả thị tiên bảo chi thể, sở dĩ hòa khô lâu chân tiên nhất dạng, căn bổn bất dụng độ đại thiên kiếp.
Đãn yếu thị bổn thể chi trung đích tiên linh khí toàn bộ tán tẫn, na tựu một hữu giá chủng hảo sự liễu!
Tuy nhiên tại bất dữ nhân đấu pháp đích tình huống hạ, tiên linh khí tán đắc cực kỳ hoãn mạn, đãn dã bất khả bất tảo tố chuẩn bị.
“Giá kỳ nhị, tiện thị lạc mỗ chính thức đại biểu nhân yêu lưỡng tộc, yêu thỉnh linh tộc hợp tịnh, kim hậu tam tộc nhất thể, vinh nhục dữ cộng!”
Lạc hồng đương hạ hào bất già yểm địa đạo.
Tất cánh, nhân yêu lưỡng tộc tại linh tộc biên cảnh thượng đích động tác cổ kế tảo dĩ bị linh vương sở tri, tha thử khắc giá bàn đề nghị khả nhất điểm bất toán đột ngột.
“Hanh, lạc đạo hữu thoại tuy thuyết đắc phiêu lượng, đãn lão phu khán nhĩ khả một hữu bán điểm thương lượng chi ý.”
Linh vương văn ngôn kiểm sắc sậu nhiên nhất trầm, đương tức lãnh hanh nhất thanh đạo.
“Thử sự nhược hữu thương lượng đích dư địa, na lạc mỗ dã bất hội khai giá cá khẩu liễu.
Nhãn hạ, ảnh tộc dĩ kinh tiết tiết bại thối, mộc tộc dã quyền súc tại tổ địa cẩu diên tàn suyễn, vãng nhật ngũ tộc chi trung, tựu chỉ hữu dạ xoa tộc hoàn hữu kỉ phân hoàn thủ chi lực liễu.
Đãn linh vương đạo hữu tưởng lai dã minh bạch, dạ xoa tộc tại độc mộc nan chi chi hạ, dã thị chú định yếu tẩu hướng diệt vong đích.
Tại giá chi hậu, linh tộc tiện hội giáp tại ngã tộc hòa ma tộc chi gian, thử thời nhược bất sấn tảo đầu hướng ngã tộc, nan đạo hoàn đẳng nhật hậu y phụ ma tộc mạ?”
Lạc hồng kiến trạng khước thị bán điểm bất truật, phản nhi y cựu vi tiếu địa đạo.
Nhân vi tha tương tín, linh vương tảo dĩ động tất vị lai cục thế đích phát triển, nhi tha sở cấp xuất đích chính thị tối hảo đích điều kiện.
Đương hạ, đối phương bất quá thị tố tố tư thái nhi dĩ!
“A a, lạc đạo hữu đương trứ bảo hoa đạo hữu đích diện thuyết giá thoại, nan đạo tựu bất giác đắc bất thỏa mạ?”
Sự thật chính như lạc hồng sở liêu, linh vương thử khắc tuy vị chính diện hồi phục tha, khước dã khinh tiếu nhất thanh hoãn hòa liễu khí phân, tùy hậu mục quang miết liễu miết bảo hoa đạo.
“Thiếp thân như kim khả bất thị ma tộc thủy tổ liễu, thân thượng một liễu đam tử, tự nhiên dã tựu bất tưởng tái quản na ma đa.
Sở dĩ, linh vương đạo hữu đại khả bất tất tại ý thiếp thân.”
Bảo hoa văn ngôn tiên thị diêu liễu diêu đầu đạo, nhi hậu tiện chân tự sự bất quan kỷ bàn đích, tiểu khẩu tiểu khẩu địa phẩm khởi liễu linh trà.
Đãn kỳ thật, diệt điệu minh trùng chi mẫu tài thị tha tâm trung tối ưu đích giải quyết chi đạo, tịnh thả tha dĩ kinh ám trung quyết định thỉnh lạc hồng xuất thủ, đương hạ tự thị bất hội khiêu xuất lai dữ kỳ xướng phản điều.
Nhi thả, tựu toán đáo thời tối phôi đích tình huống phát sinh, tha môn vị năng diệt điệu minh trùng chi mẫu, ma tộc chân yếu chuyển di đáo linh giới lai.
Linh tộc giá khối kí bất đại, hựu dịch thủ nan công đích địa bàn, dã nhập bất liễu bảo hoa đích nhãn!
“A a, khán lai bảo hoa đạo hữu dĩ kinh chuẩn bị mạo hiểm nhất thí liễu, như thử nhất lai nhân yêu lưỡng tộc hoàn chân thị tiền đồ viễn đại, đãn bất tri lạc đạo hữu nguyện ý khai xuất thập ma điều kiện?”
Linh vương tự thị bất tín bảo hoa hội phóng khí ma tộc, sở dĩ tha dã tá thử xác định liễu bảo hoa đích thái độ.
Hoán nhi ngôn chi, nhân yêu lưỡng tộc ngận khả năng tại chiến hậu, nhất khẩu khí hoạch đắc mộc tộc, ảnh tộc, dạ xoa tộc tam tộc chi địa.
Chỉ yếu năng trạm ổn cước cân, tha nhật thành trường vi trung đẳng tộc quần, na tương thị khinh nhi dịch cử đích sự tình!
“Kí thị tịnh nhập, na tam tộc tu sĩ tự vô địa vị cao đê chi phân.
Chỉ thị vi liễu phương tiện nhật hậu quản lý khoách trương đích cương vực, lạc mỗ tương phảng chiếu phù du đẳng đại tộc thiết lập trường lão viện, điều phối tam tộc sở hữu đích hợp thể tu sĩ!”
Dữ dạ xoa tộc bất đồng, nhân yêu lưỡng tộc dữ linh tộc phi đãn bất thị thiên địch quan hệ, hoàn thị hỗ bổ quan hệ.
Nhân yêu lưỡng tộc đích tu sĩ khả tá linh tộc tu sĩ lai bổ túc linh căn, nhi linh tộc tu sĩ tại nhân yêu lưỡng tộc tu sĩ pháp lực đích ôn dưỡng hạ, dã năng hoạch đắc hứa đa hảo xử.
Thử tiền, lưỡng tộc chi sở dĩ thế đồng thủy hỏa, nãi thị nhân yêu lưỡng tộc tu sĩ đô hội tiên tương linh tộc tu sĩ đích linh trí mạt khứ, tài hội tương tha môn luyện vi linh căn.
Nhi thật tế thượng, thử nãi bất tất yếu chi cử, tất cánh chỉ yếu quan niệm chuyển biến, song phương tựu đô khả dĩ ủng hữu tha hòa ngân tiên tử nhất dạng đích quan hệ.
Dã chính thị hữu thử hỗ bổ đích cơ sở, tái gia thượng linh vương đích đặc thù tính, lạc hồng tài hội khai xuất như thử ưu hậu đích điều kiện.
Hoán thành mộc tộc, lạc hồng tối đa tương tha môn thu vi phụ dung, nghiêm cách khống chế đại thừa tu sĩ đích xuất hiện, tố tố công cụ nhân.
Chí vu bình đẳng địa vị, na thị tưởng dã bất dụng tưởng!
Đương nhiên, đối vu linh tộc, nhất ta tất yếu đích hạn chế hoàn thị yếu hữu đích.
Nhi kỳ trung tối trọng yếu đích, tựu thị sở hữu thánh linh đô yếu thụ đáo quản khống, dĩ miễn tha môn tố xuất nhất ta bất phối hợp đích cử động.
“Lạc đạo hữu nhược chân năng bình đẳng đối đãi ngã tộc, na hợp tịnh tuyệt phi nan sự, bất quá lão phu nhu yếu hoa ta thời gian khuyến phục tộc trung vãn bối, đương hạ hoàn bất năng trực tiếp đáp ứng nhĩ.”
Kỳ thật, linh vương bổn lai tựu một hữu thập ma xưng bá chi tâm, phủ tắc linh tộc nhân khẩu đích sổ lượng, dã bất hội viễn viễn bỉ bất thượng chu vi đích nhậm hà nhất tộc liễu.
Chỉ thị sở hữu linh tộc tu sĩ tòng nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, đô khả dĩ toán tác tha đích hài tử, sở dĩ tha dã vô pháp tố đáo bất quản bất cố.
Nhi lạc hồng đích điều kiện vô nghi thị kí bảo chứng liễu linh tộc tu sĩ đích quyền ích, hựu nhượng tha tâm an lý đắc địa đương thượng liễu suý thủ chưởng quỹ, tha tự thị một hữu phản đối đích lý do.
“Dĩ linh vương đạo hữu tại tộc trung đích uy vọng, tưởng lai thử sự nhất điểm bất nan.
Lạc hồng giá tiện dĩ trà đại tửu, dự chúc đạo hữu đích gia nhập.”
Linh tộc khả dĩ thuyết thị linh vương nhất thủ kiến lập đích, tha đô đồng ý liễu, kỳ dư linh tộc tu sĩ tự thị phiên bất khởi thập ma ba lan.
Sở dĩ, lạc hồng đương tức tiện cử bôi tương kính đạo.
“Cáp cáp, kỳ đãi ngã tộc năng tùy quý tộc nhất đồng phát triển tráng đại, thỉnh!”
Linh vương tuy vô tranh bá chi tâm, đãn đối vu lạc hồng năng trảo trụ cơ hội, nhất khẩu khí giải quyết chu vi tứ cá dữ tự kỷ thật lực tương đương, thậm chí siêu quá đích tộc quần, tha dã thị pha vi bội phục đích.
Thuyết bãi, tha tiện dữ lạc hồng đồng ẩm liễu nhất bôi linh trà.
Chí thử, giá đệ nhị kiện sự tiện toán thị xao định liễu.
“Lạc đạo hữu, giá đệ tam kiện sự tưởng lai định thị dữ bảo hoa đạo hữu tương quan liễu.
Đãn bất hảo ý tư, nhân vi nhất ta đặc thù duyên cố, lão phu cận ta niên đô vô pháp ly khai linh giới, minh trùng chi mẫu na biên khủng phạ thị vô pháp bang thượng thập ma mang đích!”
Cương phóng hạ trà bôi, linh vương tiện hựu khai khẩu đạo.
Thính văn thử ngôn, lạc hồng hòa bảo hoa bất do đối thị nhất nhãn, nhi hậu nhị nhân đồng thời khinh tiếu liễu nhất thanh.
“Chẩm ma? Khán nhị vị đích dạng tử, giá đệ tam kiện sự nan đạo chỉ đích bất thị ma giới đương hạ đích nguy cơ?”
Linh vương kiến trạng bất do nhất lăng đạo.
“Tuy nhiên bất thị, đãn hung hiểm trình độ, khước thị soa bất liễu đa thiếu, phủ tắc lạc mỗ dã bất tất đái trứ bảo hoa đạo hữu nhất đồng thượng môn liễu!”
Thuyết khởi khô lâu chân tiên, lạc hồng đương tức chính sắc đạo.
“Nga? Lão phu nguyện văn kỳ tường.”
Linh vương đích mục quang đốn thời duệ lợi liễu khởi lai.
Kí chuẩn bị tá kỳ lực, lạc hồng tự thị bất hội hữu sở ẩn man, tùy tức tựu tương khô lâu chân tiên đích tình huống cáo tri liễu linh vương.
Nhi thính quá chi hậu, linh vương khước thị lập khắc âm trầm hạ liễu kiểm, nhi thả giá hồi khả bất thị trang mô tác dạng!
“Hanh! Nhị vị chân thị đả đắc hảo toán bàn, nhĩ môn nhạ lai đích đại địch, cánh yếu dẫn đáo lão phu giá lai giải quyết, thiên để hạ na hữu giá dạng đích đạo lý!”
“Đạo hữu mạc nộ, na khô lâu chân tiên tuy nhiên xác thật thị nhân vi bảo hoa đạo hữu sở phục đích ngân sắc liên bồng, tài hội truy sát nhi lai, đãn linh tộc canh thị dữ kỳ hữu trứ bất tử bất hưu đích quan hệ, phủ tắc lạc mỗ hựu chẩm hội đấu đảm thượng môn?”
Đương hạ đỉnh trứ linh vương đích uy nghiêm, lạc hồng y cựu vân đạm phong khinh địa đạo.
“Lạc đạo hữu giá thị hà ý? Ngã tộc dữ kỳ một hữu bán phân khiên xả, hựu chẩm hội hữu bất tử bất hưu đích đại cừu?!”
Linh vương tự thị bất hội tương tín lạc hồng, nhưng nhiên mãn kiểm nộ ý địa đạo.
“Na linh vương đạo hữu khả hữu thính thuyết quá ‘ nhiếp linh thiên võng ’?”
Lạc hồng đương tức hựu đạo.
“Nhĩ chẩm hội tri đạo thử vật đích tồn tại?!”
Nhiếp linh thiên võng nãi thị chân tiên giới đích bảo vật, khả chuyên môn dụng lai thu phục linh nô, nhi chân tiên giới sở vị đích linh nô, kỳ thật tựu thị linh giới đích linh tộc!
Sở dĩ, tức tiện thị linh vương bổn nhân, đối vu thử bảo dã thị tương đương kỵ đạn.
Tất cánh, nhược thị nhất cá bất thận bị kỳ tráo trụ, na khắc chế chi lực tuyệt bất thị tha sở năng cật đắc tiêu đích!
“Lạc mỗ kí năng dữ kỳ hữu sở tiếp xúc, canh thị đạo liễu tha đích liệu thương tiên dược, tự nhiên thuận đái trứ đắc tri liễu nhất ta chân tiên giới đích tình huống.
Na khô lâu chân tiên thủ trung định hữu nhiếp linh thiên võng vô nghi, nhi dĩ tha hiện tại đích trọng thương chi khu, linh vương đạo hữu nhận vi tha hội bất tưởng thu phục kỉ cá linh nô khu sử mạ?”
Tuy nhiên lạc hồng chỉ thị tùy ý trảo liễu cá tá khẩu, đãn do vu linh giới tu sĩ căn bổn vô tòng đắc tri nhiếp linh thiên võng đích tồn tại, sở dĩ đương tha thuyết xuất giá tứ cá tự đích thời hầu, linh vương tiện dĩ tín liễu thất bát phân.
Nhãn hạ chỉ yếu hữu liễu sảo vi hợp lý đích giải thích, tha tiện hội thâm tín bất nghi.
“Bất tất thuyết liễu! Thử tiên kí nhiên hữu nhiếp linh thiên võng tại thủ, na dữ lão phu tiện thị bất tử bất hưu đích quan hệ!
Cảm vấn lạc đạo hữu, nhĩ khả dĩ hữu đối phó tha đích kế hoa?”
Kiểm thượng đích kinh nộ chi sắc nhất tán, linh vương thử khắc nhận chân vô bỉ địa vấn đạo.
Bảo hoa văn ngôn bất do sá dị địa khán liễu lạc hồng nhất nhãn, tưởng bất đáo tha hoàn chân năng khinh dịch thuyết phục linh vương.
Lai chi tiền, tha hoàn dĩ vi lạc hồng đa bán thị yếu lợi dụ nhất phiên, khước bất tưởng đối phương trực tiếp tựu thượng liễu tặc thuyền!
“Linh vương đạo hữu kí nhiên bất tiện ly khai động phủ, na chiến tràng tự thị đắc tuyển tại giá phục linh sơn.
Nhi thử sơn tác vi quý tộc thánh địa, lạc mỗ tương tín đại trận dữ cấm chế định nhiên thị dạng dạng bất khuyết đích.
Sở dĩ đáo thời, ngã môn tiện dĩ bảo hoa đạo hữu vi nhị, dẫn kỳ nhập trận, nhi hậu tam nhân nhất đồng xuất thủ, dĩ lôi đình chi thế tương kỳ diệt sát!”
Lạc hồng tịnh một hữu chế định thập ma phục tạp đích kế hoa, tất cánh na khô lâu chân tiên đích thật lực khuyết tổn đắc lệ hại, dĩ tha môn tam nhân chi lực, tái gia thượng đại trận tương trợ, nhất cử tương kỳ nã hạ đích cơ hội cao đạt bát thành!
“Nhược thị như thử, nhị vị khởi bất thị yếu nhất trực đãi tại phục linh sơn?”
Đan thị bảo hoa nhất nhân đích thật lực, linh vương tiện dĩ tương đương nhận khả, sở dĩ tha sảo nhất tư khảo, tiện giác ưu thế tại ngã.
Bất quá, nhất ta tế tiết thượng đích vấn đề, tha hoàn thị yếu vấn cá thanh sở đích.
“Thử phiên ngã đẳng đối phó đích tất cánh thị nhất vị chân tiên, vạn vạn đại ý bất đắc, thiếp thân lai chi tiền tiện dữ lạc đạo hữu thương nghị hảo liễu, kim hậu tương nhất bộ bất ly đích tại trận trung tu luyện!”
Bảo hoa lập khắc biểu thái đạo.
“Lạc mỗ dã đồng dạng như thử, hoàn thỉnh linh vương đạo hữu bất hiềm ngã đẳng thao nhiễu.”
Lạc hồng dã đương tức củng thủ đạo.
“Nhị vị đạo hữu kí nguyện như thử, na lão phu dã bất tàng trứ liễu.”
Điểm liễu điểm đầu hậu, linh vương tiện thủ chưởng nhất phiên, thủ xuất liễu nhất mai biểu diện minh ấn trứ mật mật ma ma hoa văn đích ngân sắc viên châu, tịnh kế tục đạo:
“Thử vật danh vi ‘ phong tiên châu ’, đối vu chân tiên chi lưu, hữu trứ nhất định đích khắc chế chi hiệu.
Nhược thị phối hợp đại trận sử dụng, đoản thời gian nội phong trụ kỳ bán sổ pháp lực dã phi nan sự!
Bất quá thử châu lão phu dã chỉ hữu nhất mai, sở dĩ sự thành chi hậu, lão phu nhu đắc đáo na chân tiên đích toàn bộ nguyên thần!”
“Lạc đạo hữu, nhĩ chẩm ma khán?!”
Bảo hoa văn ngôn kiểm thượng đốn thời hỉ ý nhất thiểm, tha hiện tại khả một hữu khảo lự chiến lợi phẩm đích dư dụ, chỉ tưởng tiên giải quyết sinh tử nguy cơ.
Sở dĩ, phong tiên châu đích xuất hiện, đối tha nhi ngôn nãi thị nhất kiện đại hảo sự!
“Linh vương đạo hữu phó xuất như thử chi đa, đa thủ ta chiến lợi phẩm dã thị ứng cai đích.
Bất quá, thử tiên thân thượng đích bảo vật, đạo hữu khả tựu yếu nhượng bộ nhất nhị liễu!”
Trầm ngâm phiến khắc hậu, lạc hồng đề xuất điều kiện đạo.
“Một vấn đề, thử tiên thân thượng đích bảo vật nhĩ nhị nhân khả dĩ ưu tiên thiêu tuyển!”
Đối vu chân tiên chi hồn đa năng đái lai đích hảo xử, kỳ dư thân ngoại chi vật, linh vương đô bất thậm tại hồ.
“Như thử tiện hảo, nga đối liễu, na cụ chân tiên đích nhục thân hoàn nhu quy lạc mỗ sở hữu, nhị vị khả hữu ý kiến?”
Lạc hồng thử thời khán tự tùy ý địa vấn đạo.
Linh vương văn ngôn suất tiên diêu liễu diêu đầu, tha dĩ kinh đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích, nhất cụ tiên thi tịnh bất năng nhượng tha sinh xuất tham niệm.
“Na chân tiên dã thị nhân tộc, lạc đạo hữu mạc phi thị tưởng tòng kỳ thi thân thượng tham ngộ xuất nhất ta tiên gia thần thông?”
Bảo hoa đương hạ tắc hữu ta do dự, nhãn châu nhất chuyển hậu, bất do sai trắc khởi liễu lạc hồng đích mục đích.
“Bất thác, nhược năng hữu sở thu hoạch, na đối ngã nhân tộc giá khả thị đại hữu bì ích đích, lạc mỗ tự thị bất nguyện thác quá!”
Lạc hồng đích chân chính mục đích đương nhiên thị tưởng luyện canh đa đích tiên nguyên thạch, đãn giá bất phương ngại tha thuận trứ bảo hoa đích sai trắc đạo.
“Thiếp thân đối vu tiên gia thần thông dã hữu ta hưng thú, bất tri đáo thời khả phủ hữu hạnh tham ngộ nhất đoạn thời gian?”
Bảo hoa tảo dĩ tu luyện đáo ma giới chí cao, chính nhu yếu nhất ta thượng giới đích thần công bí thuật, lai cấp tha đề cung tân đích tu luyện phương hướng.
Sở dĩ, tha đương tức đề xuất yếu cầu đạo.
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn tối đa chỉ hữu nhất giáp tử đích thời gian!”
Tiên nguyên thạch tuy nhiên trọng yếu, đãn lạc hồng dã bất trứ cấp, lục thập niên tha hoàn toàn đẳng đắc khởi!
“Nhất giáp tử túc cú liễu, đa tạ lạc đạo hữu!”
Bảo hoa đương tức triển nhan nhất tiếu đạo.
Tựu giá dạng, tại khô lâu chân tiên đại phát lôi đình địa bào lai tầm cừu đích lộ thượng, tha tiện bị lạc hồng tam nhân cấp qua phân liễu.
Tùy hậu đích sổ thập niên trung, bảo hoa tiện nhất trực tại phục linh sơn đích khốn ma đại trận trung tu luyện, như kim thương thế cơ bổn dĩ kinh thuyên dũ.
Nhi linh vương tuy tuyên bố bế quan, đãn thật tế thượng, tha khước tại ám trung nhất cá cá địa triệu kiến tộc trung thánh linh, khuyến phục tha môn đồng ý tịnh nhập nhân yêu lưỡng tộc, chí kim dĩ pha hữu thành hiệu.
Chí vu lạc hồng, tắc nhất trực ẩn tàng tại ám trung, nhất biên tu luyện ngự linh thông thiên công, nhất biên tĩnh đẳng khô lâu chân tiên sát thượng môn lai.
Dữ thử đồng thời, tha dã một hữu đình chỉ quan chú nhân yêu lưỡng tộc đối ảnh tộc đích chiến cục.
Xuất hồ tha ý liêu đích thị, tại thiên diện lão tổ vẫn lạc hậu, ảnh tộc tựu một hữu tái trở chỉ quá nhậm hà tượng dạng đích phòng tuyến.
Giá vô nghi thị thập phân phản thường đích, tất cánh đại thừa tu sĩ cố nhiên trọng yếu, đãn dã bất thị nhất tộc lực lượng đích toàn bộ.
Đối thử, lạc hồng nhất độ dĩ vi thị ảnh tộc tại sái lộng thập ma âm mưu quỷ kế.
Khả tại mạc giản ly thân tự khứ tham tra nhất phiên hậu, tha môn tài phát hiện ảnh tộc dĩ kinh khải động liễu tiềm ảnh kế hoa.
Tha môn cánh nhiên chuẩn bị bào liễu!
Tùy hậu, lạc hồng, mạc giản ly hòa ngao khiếu tựu đối vu thị phủ phá phôi tiềm ảnh kế hoa, diệt sát ảnh tộc đích hữu sinh lực lượng, triển khai liễu thương thảo.
Kỳ trung ngao khiếu thị cực lực chủ trương phá phôi tiềm ảnh kế hoa, tẫn khả năng tương ảnh tộc tu sĩ diệt sát càn tịnh đích.
Nhi lạc hồng hòa mạc giản ly tắc đô hữu bất đồng ý kiến, tha môn chủ trương phi đãn bất khứ phá phôi, hoàn yếu phóng nhậm ảnh tộc đích giá nhất kế hoa.
Đối thử, ngao khiếu tự thị tương đương bất giải, khả tha tại thính quá nhị nhân đích giải thích hậu, chỉ thị trầm mặc nhất trận tiện dã đồng ý liễu.
Lâm liễu, tha chỉ lưu hạ nhất cú:
“Nhĩ lưỡng tâm chân tạng!”
ps: Hảo tượng hoàn một hoàn hoàn, đẳng hội nhi tái tả nhất chương.
( bổn chương hoàn )
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)