Đệ 671 chương thủ kinh nhân đáo lưu sa hà cầu đính duyệt
Tiểu thuyết: Tác giả: Thiết mộc thất
Bách độ cầu hữu cầu tất ứng! https:///read/182806.html toàn văn duyệt độc! Cầu, hữu cầu tất ứng!
Tư đề hữu ta chấn hám.
Tha thật tại thị vô pháp tưởng tượng, sa trần đích giá cá tưởng pháp thái quá thiên mã hành không, giản trực thị phỉ di sở tư.
Đãn thị tha dã một hữu tưởng đáo, sa trần cánh nhiên dĩ kinh tại kỉ bách niên tiền tựu hữu giá cá thiên mã hành không đích tưởng pháp, nhi tại tối cận tự hồ dĩ kinh trảo đáo liễu thật hiện giá cá thiên mã hành không tưởng pháp đích phương pháp.
Tư đề đạo: “Na nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
Sa trần đạo: “Ngã dĩ kinh tương đô thiên thần sát trận, dĩ cập chu thiên tinh thần đại trận dung nhập liễu thân thể chi trung, như kim ngã chỉ nhu yếu đẳng đáo lực lượng pháp tắc đại viên mãn, tựu năng cú tương tự kỷ đích nhục thân cấp thôi đáo canh cao đích tằng thứ.”
“Đáo liễu na cá thời hầu, ngã đích nhục thân thậm chí năng cú siêu việt 12 tổ vu liên hợp khởi lai, sở năng cú bạo phát xuất lai đích uy lực, nhân vi hoàn hữu chu thiên tinh thần đại trận năng cú hấp thu thiên địa vạn vật đích nguyên lực, hóa vi ngã dụng.”
Tư đề chấn hám vạn phân, thật tại thị bất cảm tưởng tượng.
Sa trần đích giá cá tưởng pháp, thật tại thị thái quá phỉ di sở tư.
Bất quá như quả chân đích tố đáo liễu, sa trần khủng phạ chân đích năng cú tẩu xuất nhất điều độc nhất vô nhị đích đạo lộ, thậm chí năng cú bễ mỹ thượng cổ bàn cổ đại thần.
“Na nhĩ đích lực lượng pháp tắc thập ma thời hầu năng cú đạt đáo đại viên mãn?” Tư đề vấn xuất liễu tối quan kiện đích nhất cá vấn đề.
Sa trần cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Khoái liễu, bất quá khoái tắc nhất lưỡng niên chi nội, mạn đích thoại khả năng dã yếu kỉ vạn niên.”
Giá cá thời gian khóa độ thật tại thị thái đại liễu, đãn thị tư đề giác đắc như thử phản nhi tài thị chính thường đích.
Một hữu nhân năng cú bảo chứng tự kỷ đích thật lực, tại mỗ cá thời gian giai đoạn chi nội năng cú khóa việt, canh gia biệt thuyết sa trần chính tại đột phá đích thị nhất cá tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích cảnh giới.
Sa trần giá ma tố chi hậu, thị phủ năng cú đạt đáo bàn cổ đại thần đích cao độ, bất đắc nhi tri, đãn thị khả dĩ khẳng định đích thị, bàn cổ đại thần dã một hữu tha giá dạng đích kinh lịch.
Tựu tại thử thời.
Lưu sa hà chi ngoại truyện lai liễu nhất đạo thanh âm, “Bần tăng đường tam tàng, lộ quá lưu sa hà, tưởng yếu thỉnh hà trung đích thần tiên hành cá phương tiện.”
Đường huyền trang lai liễu.
Tôn ngộ không dĩ kinh tại kỉ niên tiền bị đường huyền trang phóng liễu xuất lai, nhân vi tha môn thật tại thị hí sái bất hạ khứ liễu, như lai phật tổ dĩ kinh đạp nhập liễu thánh nhân cảnh giới, như quả tha môn đảm cảm tái hồ nháo hạ khứ, định hội bị tái thứ thâm thâm đích trấn áp.
Nhi tôn ngộ không tòng ngũ chỉ sơn chi trung xuất lai chi hậu, thật lực trực tiếp đột phá liễu đại la kim tiên, đạt đáo liễu chuẩn thánh cảnh giới, tịnh thả nhất lộ cao ca mãnh tiến, tối hậu tại chuẩn thánh trung giai cảnh giới đình hạ.
Nhi giá kỉ niên đích thời gian lí, tha dã nhất trực tại ma ma thặng thặng, bất đoạn đích tu hành, chung vu tại bán niên tiền, đột phá đáo liễu chuẩn thánh cao giai cảnh giới.
Tư đề ý vị thâm trường đích khán liễu nhất nhãn sa trần, nhi sa trần tắc thị huy liễu huy thủ nhượng tha thối hạ.
Tha kỳ thật tảo dĩ kinh tri đạo, đường huyền trang dĩ cập tôn ngộ không tại giá ta thời nhật tức tương đáo đạt lưu sa hà.
Thử thời đích xuất hiện dã toán thị tại ý liêu chi trung.
Lưu sa hà chi ngoại.
Tịnh phi chỉ hữu đường tam tàng nhất cá nhân, tôn ngộ không hoàn hữu kỉ cá thôn phu đả phẫn đích nhân tại cân trứ.
Na kỉ cá thôn phu bất thị biệt nhân, chính thị thiên thượng đích thần tiên dĩ cập tây thiên đích phật đà giả phẫn, tha môn đích nhậm vụ tựu thị đốc xúc đường tam tàng dĩ cập tôn ngộ không tây thiên thủ kinh.
Thử thời thử khắc, tha môn tựu tại lưu sa hà chi ngoại, khán trứ nhãn tiền nhất vọng vô tế uyển như hải dương đích lưu sa hà, nội tâm tại đả cổ.
Lưu sa hà đối vu phật môn lai thuyết dĩ kinh hình đồng cấm địa.
Tự tòng kỉ niên tiền sa trần đả sát liễu nhiên đăng cổ phật, đả bại liễu như lai phật tổ, giá lí tựu dĩ kinh thành vi liễu phật môn trung nhân, vọng văn khước bộ đích địa phương.
Nhi như kim lai đáo lưu sa hà, tha môn dã bất bão hi vọng sa trần năng cú xuất lai, chỉ thị lộ tẩu đáo liễu giá lí, nhi thả đường huyền trang hòa tôn ngộ không chấp ý lai thử, tha môn vô pháp trở chỉ bãi liễu.
Phủ tắc đích thoại, tha môn tảo tựu tuyển trạch nhiễu lộ tẩu, tức sử đa tẩu thập kỉ niên dã tại sở bất tích.
Nhất cá liệp hộ đĩnh thân thượng tiền, tại bán cá nguyệt tiền tha tựu dĩ kinh khuyến thuyết, đường huyền trang khả năng hội lộ quá lưu sa hà, nhi lưu sa hà hữu nhất cá cật nhân bất trát nhãn đích đại ma đầu, sát liễu tha môn phật môn bất thiếu nhân.
Đãn thị đường huyền trang thính thuyết chi hậu biểu kỳ yếu dụng hành động dĩ cập tâm nguyện khứ cảm hóa giá cá đại ma đầu, nhi tôn ngộ không tắc thị biểu kỳ tha năng cú bảo hộ đường huyền trang đích an toàn, dã chấp ý yếu khứ lưu sa hà.
Giá ta nhân tựu một hữu bạn pháp, chỉ hảo cân liễu quá lai.
Thử thời đích liệp hộ thật tế thượng thị phật môn kim tra biến đích, tha thị như lai phật tổ đích đệ tử, tại như lai thành thánh chi hậu đắc đáo liễu chỉ điểm, như kim đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu đại la kim tiên cao giai cảnh giới.
Khán khởi lai thập phân cường đại, đãn thị tại sa trần đích chúng đa truy tùy giả chi trung, tùy tiện thiêu xuất nhất vị đô năng cú tương tha điếu đả.
Kim tra dã thị tri đạo tự kỷ kỉ cân kỉ lưỡng tịnh bất tưởng lai thử, đãn thị bách vu vô nại chỉ hảo cân lai.
Như kim kiến đáo đường huyền trang, bất đoạn đích đối lưu sa hà hô hảm, tha dã thị nội tâm phát truật, tâm đầu úy cụ đầu bì phát ma, như mang tại bối.
Kỳ tha kỉ cá nông hộ bất đoạn đích cấp tha sử nhãn sắc, tha tài ngạnh trứ đầu bì xuất lai khuyến thuyết.
Kim tra đạo: “Đại sư, hà lí chân đích hữu nhất cá cật nhân bất trát nhãn đích đại ma đầu, phật môn hữu hảo kỉ vị chí cao vô thượng đích phật đà, dĩ kinh bị tha cấp đả sát. Liên phật tổ đô vô pháp cảm hóa tha, nhĩ tựu thị bất tự lượng lực.”
Đường tăng đạo: “Như quả ngã liên khu khu nhất cá ma đầu đô vô pháp cảm hóa, hựu hà tất khứ tây thiên thủ kinh, lãng phí thời gian?”
Kim tra cấp tha đổ đích vô ngôn dĩ đối, khán liễu khán kỳ tha nhân, khước một hữu nhất cá nhân cảm trạm xuất lai phản đối.
Nhiên hậu tha hựu khán hướng tôn ngộ không, đạo: “Đại thánh, hà lí đích na cá đại ma đầu, cường đại đích ly phổ, bả tương nhĩ trấn áp tại ngũ chỉ sơn chi hạ đích như lai phật tổ đô cấp đả thối liễu.”
“Nhĩ xác định yếu hàng phục giá dạng đích đại ma đầu? Dĩ nhĩ đích thật lực hựu chân đích năng cú tố đáo mạ?”
Tôn ngộ không kiệt ngao đạo: “Yêm lão tôn dĩ kinh thị chuẩn thánh cao giai cảnh giới, bất cảm thuyết đả biến thiên hạ vô địch thủ, đãn thị khu khu nhất cá đại ma đầu hoàn thị bất tại thoại hạ đích.”
“Chí vu nhĩ thuyết đích như lai phật tổ, đương thời tha dã tựu thị cảo thâu tập, yếu bất nhiên chỉ năng bả yêm lão tôn chính áp tại ngũ chỉ sơn chi hạ?”
Kim tra đạo: “Đại thánh, thuyết thoại khả yếu phụ trách nhậm. Như lai phật tổ tại 500 niên tiền tựu dĩ kinh thị thánh nhân chi hạ đệ 1 nhân, tựu toán thị hiện tại đích nhĩ, 10 cá gia khởi lai dã bất thị tha đích đối thủ.”
“Canh bất dụng thuyết như lai phật tổ dĩ kinh thành vi thánh nhân, nhĩ nhược thị hoàn như thử phóng tứ đích thoại, nhượng tha thính đáo liễu, khủng phạ hoàn yếu tại trấn áp nhĩ 500 niên.”
Bình nhật lí tha thuyết giá phiên thoại hữu túc dĩ hách trụ tôn ngộ không, đãn thị lai đáo liễu lưu sa hà đích tôn ngộ không, khước thập phân đích hiêu trương, giá nhất thứ khước bất mại trướng liễu.
Tôn ngộ không đào xuất kim cô bổng tác thế dục đả, hách đích kim tra hòa kỳ tha nông hộ phân phân thối hậu, liên mang khuyến thuyết.
“Đại thánh tức nộ đại thánh tức nộ, khai ngoạn tiếu, giá thị khai ngoạn tiếu nhi dĩ.”
“Bất quá như lai phật tổ đạp nhập thánh nhân cảnh giới khước thị sự thật, tha tại đột phá đáo thánh nhân cảnh giới đích thời hầu, tằng kinh phóng hạ thoại lai, nhượng ngã môn lão lão thật thật tây thiên thủ kinh, như quả ngã môn bất thính, tha khẳng định hội phát nộ đích.”
Tôn ngộ không hanh đạo: “Nhĩ thiếu dụng như lai lão nhi lai áp yêm lão tôn, nhi thả ngã môn giá bất thị nhất lộ tây thiên thủ kinh mạ? Tựu thị đổ tại lưu sa hà giá lí nhi dĩ.”
“Bất thị thuyết nhất lộ tây thiên cửu cửu bát thập nhất nan, yếu ngã môn kháo tự kỷ đích thành ý khứ cảm hóa khứ độ quá nan quan mạ? Hiện tại tựu thị chứng minh ngã môn thành ý đích thời hầu liễu.”
Đường huyền trang tại bàng biên tiếu đạo: “Ngộ không thuyết đích hữu đạo lý.”
Bách độ cầu hữu cầu tất ứng! https:///read/182806.html, hoan nghênh thu tàng! Cầu, hữu cầu tất ứng!
Cầu