Thử thời, sở vương hoành dã phản ứng quá lai, kiến tề vương ký xuất hiện tại tự kỷ thân tiền lưỡng bộ xử, chinh liễu chinh, tán đạo: “Tề vương chân thị đảm thức quá nhân, quả nhân dã bất cảm tại kinh lôi trung thượng tiền lưỡng bộ quan khán, giá nhất điểm, quả nhân bất như tề vương, bất như tề vương.”
Thuyết trứ, sở vương hoành lập tức bất trứ ngân tích đích hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ.
Điền ký kiến sở vương hoành hồi đáo nguyên xử, dã đương tác tự kỷ hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, tiếu trứ ứng đạo: “Sở vương quá tán liễu, quá tán liễu, quả nhân chỉ thị tưởng kháo cận ta khán đắc canh thanh sở nhất ta”
Nhị nhân thuyết thoại, thâm tỉnh trung y nhiên hữu lôi minh thanh truyện lai, đãn động tĩnh dĩ kinh một hữu chi tiền na ma đại liễu.
Thử thời, chu vi đích tề nhân sở nhân toàn đô phản ứng quá lai, phân phân điểm khởi cước tiêm hướng na thâm tỉnh trung vọng khứ, tịnh kinh thán nghị luận khởi lai.
Tựu tại chúng nhân kinh thán bình địa sinh lôi gian, từ lâm dụng lực đích hoảng liễu hoảng não đại, nhiên hậu tử tế khán liễu nhất hạ thâm tỉnh trung đích đồng đỉnh, tài tòng thâm tỉnh biên thối hồi, hướng sở vương hoành củng thủ đạo: “Đại vương, tề vương, thần băng kinh quá lôi đình thôi sinh, hựu hữu hoàng tuyền tương trợ, sảo hậu tựu hội sinh xuất, hoàn thỉnh đại vương dữ tề vương sảo hậu phiến khắc.”
“Vô phương, vô phương.” Sở vương hoành tiếu đạo: “Quả nhân kim nhật đắc kiến như thử kinh nhân đích luyện băng tiên thuật, túc úy bình sinh, ta hứa đẳng đãi bất toán thập ma.”
Thử thời, điền ký diệc tán đạo: “Tiên sinh đích tiên thuật ngận tinh thải, dã ngận chấn hám!”
Sở vương hoành thâm dĩ vi nhiên đích điểm đầu đạo: “Tề vương thuyết đắc thị, đích xác chấn hám nhân tâm.”
Thuyết liễu nhất hội nhi thoại hậu, thâm tỉnh lí đích lôi minh thanh tiệm tiệm biến đắc vi nhược khởi lai.
Thử thời, sở vương hoành hựu yêu thỉnh đạo: “Tề vương, thiên không chi lôi quả nhân thời thường kiến chi, đãn địa hạ đích lôi đình, quả nhân kim nhật khước thị đệ nhất thứ kiến, bất như tề vương dữ quả nhân nhất đồng tiền khứ nhất quan.”
Điền ký văn ngôn điểm đầu đạo: “Thiện, sở vương thỉnh.”
“Tề vương thỉnh.”
Tiếp trứ, điền ký tại thâm tỉnh tiện khán liễu lưỡng nhãn ước sổ trượng thâm tỉnh, kiến đồng đỉnh chính bị nhân lạp trứ hãm tại tỉnh thủy trung, kiến thử, tha điểm liễu điểm đầu, đối từ lâm đích luyện băng thuật dĩ kinh liễu nhiên vu hung. Tiếp trứ, tha hựu vi vi diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu tòng tỉnh biên thối hồi.
Thử thời, điền triệu kiến tề vương thối hồi, lập tức thập phân đam tâm đích tẩu đáo tề vương thân trắc, hữu ta khủng hoảng đích đạo: “Đại vương, giá sở nhân đích luyện băng thuật dữ đại vương đích luyện băng thuật hoàn toàn bất đồng, tiếp hạ lai ngã môn chẩm ma bạn.
Nhược thị sở vương tiếp hạ lai ki phúng ngã môn tề nhân, na ngã môn chẩm ma bạn?”
Thuyết trứ, điền triệu mãn kiểm tiêu lự đích khán hướng tề vương: “Đại vương, tựu toán ngã môn dã năng luyện xuất băng lai, khả ngã môn đích luyện băng thuật hoàn toàn một hữu giá từ lâm đích luyện băng thuật na ma chấn hám, tức một hỏa thiêu, hựu một lôi đình tương trợ, nhi thả hoàn một hữu hoàng tuyền dựng dục, vô pháp đạt đáo chấn nhân tâm thần đích hiệu quả a.”
Điền ký văn ngôn, chỉ thị khinh khinh nhất tiếu.
Tha dĩ kinh tri đạo từ lâm đích luyện băng thuật thị chẩm ma hồi sự, giá thị nhất chủng dữ tiêu thạch chế băng tiệt nhiên bất đồng đích luyện băng thuật, xuất hiện tại chiến quốc thời kỳ, cư thuyết tống quốc trang tử hội giá môn kỹ thuật, hoài nam vương lưu an tương giá môn kỹ thuật phát dương quang đại, trực đáo hậu lai, tiêu thạch chế băng đích kỹ thuật xuất hiện hậu, giá môn kỹ thuật tài triệt để tại vương thất quý tộc gia trung tiêu thất.
Điền ký đối đạo gia điển tịch nhĩ thục năng tường, tự nhiên dã đối luyện băng thuật tri đạo đích nhất thanh nhị sở, canh tri đạo giá môn luyện băng thuật tiêu thất đích nguyên nhân sở tại.
Sở dĩ ···
Tưởng trứ, điền ký nhất kiểm khinh tùng đích đạo: “Vô phương, sảo hậu tương quân thập ma đô bất dụng tố liễu, liên na chế băng phấn dã bất dụng nã xuất lai, quả nhân tự hữu ứng đối chi pháp.”
Điền triệu nhất thính, kinh nghi bất định đích khán liễu tề vương nhất nhãn, nhiên hậu điểm đầu đạo: “Duy.”
Tiếp trứ, tại chu vi tề nhân sở nhân chấn hám dữ kỳ đãi trung, sở hữu nhân vi trứ tỉnh biên sỏa sỏa đích đẳng liễu đại bán cá thời thần, tại tỉnh biên quan vọng đích từ lâm tài tòng tỉnh biên thối hồi.
Nhiên hậu, từ lâm tẩu đáo sở vương bất viễn xử, củng thủ đạo: “Đại vương, thần băng dĩ kinh chế thành, thỉnh đại vương hạ lệnh khởi băng.”
Đẳng đãi hứa cửu, dĩ kinh hữu ta bất nại phiền đích sở vương, nhất thính thần băng chung vu luyện thành, lập tức kích động hân hỉ đích đạo: “Khoái, khoái khởi băng, quả nhân dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu dữ tề vương hưởng dụng băng trấn mỹ tửu liễu.”
“Duy.”
Từ lâm ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu tẩu đáo tỉnh biên, nhượng na tứ cá lạp trứ thằng tử đích sở nhân tương đồng đỉnh lạp thượng lai, tịnh phóng trí tại tỉnh biên.
Tiếp trứ, từ lâm đả khai đồng đỉnh cái, nhiên hậu tòng đồng đỉnh trung lao xuất băng khối phóng nhập nhất cá đồng oản trung.
Ngận khoái, thành nhân lưỡng chưởng khoan đích đồng oản trung, tiện đôi tích liễu đại bán oản băng khối.
Chu vi đích nhân kiến chi, giai hữu kinh dị chi sắc, nhiên hậu bất cố sở vương tề vương tại thử, tiện tiểu thanh đích nghị luận khởi lai.
“Xuất băng liễu, xuất băng liễu ···”
“Chân đích luyện xuất liễu thần băng!”
“Tiên thuật, tiên thuật, chân thị tiên thuật.”
“Kim nhật đắc kiến tiên thuật, tử nhi vô hám hĩ!”
“Cư nhiên chân hữu tiên thuật ···”
“Ngã dục thỉnh từ tầm tiên khứ ···”
“Tại hạ nhận đắc nhất cá phương thuật sĩ ···”
“Ân?” Điền ký sĩ đầu hướng chu vi khán liễu khán, tha cương cương hảo tượng thính đáo liễu nhất ta bất hảo đích thoại, cảm giác bị mạo phạm liễu, đãn tha khán liễu nhất hạ chu vi, khước một phát hiện thị thùy thuyết đích.
Tựu tại giá thời, từ lâm tương đồng oản giao cấp nhất cá thị giả, đẳng thị giả tương nhất cá đồng hồ phóng tại đồng oản, nhiên hậu tài đái trứ sử giả tẩu đáo sở vương diện tiền, củng thủ đạo: “Đại vương, hạnh bất nhục mệnh, giá dụng lôi hỏa luyện chế, dụng hoàng tuyền dựng dục, tập thiên địa chi tinh hoa, nạp nhật nguyệt chi linh khí đích thần băng dĩ kinh luyện thành, hoàn thỉnh đại vương hưởng dụng.”
Sở vương văn ngôn, khán trứ đồng oản thượng phương mạo xuất đích hàn khí, hựu thân thủ cảm thụ liễu nhất hạ đồng oản đích hàn ý, kinh thán bất dĩ đạo: “A —— tiên thuật, thần hồ kỳ thần đích tiên thuật, như thử tiên thuật luyện xuất đích thần băng, phục chi tất thọ!”
Thuyết bãi, sở vương hoành lập tức nã khởi tửu hồ, nhiên hậu đảo liễu lưỡng bôi tửu, nã khởi kỳ trung nhất bôi, nhiên hậu hướng tề vương ký kỳ ý đạo: “Tề vương, lai thường thường ngã sở quốc tiên thuật luyện xuất lai đích thần băng băng trấn đích mỹ tửu.”
Thuyết trứ, sở vương hoành trực tiếp tương bôi trung mỹ tửu nhất ẩm nhi tẫn, nhiên hậu tiện tương mục quang đầu hướng tề vương ký, tịnh tử tử đích trành trứ tề vương, chỉ đẳng tề vương hát hoàn tửu, tựu văn tề quốc hữu một hữu giá đẳng tiên thuật, nhiên hậu hảo hảo đích trào phúng tề quốc nhất phiên, dĩ trảo hồi giá lưỡng thiên đâu thất đích diện tử.
Tiếp trứ, sở vương hoành kiến tề vương ký nã khởi tửu bôi, tựu tương tửu bôi vãng chủy biên tống.
Kiến thử, sở vương hoành lập tức kích động bình trụ hô hấp.
Đãn tửu bôi đáo liễu tề vương ký đích chủy biên, khước đình trụ liễu, tề vương ký cánh nhiên một hát tửu.
Sở vương hoành kiến thử, bất cấm nhất chinh.
Thử thời, điền ký tương tửu bôi phóng tại chủy biên đình trụ hảo nhất hội nhi, kiến sở vương hoành nhất trực trành trứ tha, tiện di khai tửu bôi, diêu đầu thán đạo: “Giá tửu quả nhân bất năng hát.”
“Ách ······” sở vương hoành nhất chinh, tương dĩ kinh bị thị giả đảo mãn đích tửu bôi tái thứ cử khởi, tái thứ kỳ ý đạo: “Tề vương, giá ma mỹ hảo đích mỹ tửu vi hà bất năng hát, nan đạo thị tề vương đam tâm tề quốc một hữu giá chủng tiên thuật, đam ưu dĩ hậu tái dã hát bất đáo mạ?”
Điền ký diêu liễu diêu đầu, thán đạo: “Sở vương, quả nhân văn khổng tử bất ẩm đạo tuyền chi thủy, nghĩa sĩ bất cật ta lai chi thực, sở dĩ, quả nhân dã bất năng ẩm giá tửu?”