Trần hào khán trứ tuân huống trương liễu trương chủy, tuy nhiên ngận tưởng phản bác, đãn khước bất tri như hà phản bác.
Nhân vi vô luận thị tòng quốc gia đích giác độ, hoàn thị đan thuần tòng quân sự đích giác độ, đô vô pháp tiến hành bác xích.
Tưởng liễu tưởng, trần hào trường trường đích xuất liễu nhất khẩu khí, củng thủ hành lễ đạo: “Tiên sinh thuyết đích đối, đại hành vương đạo, tức tiện thị thương thang chu võ dã bất năng tương khi.”
Thuyết bãi, trần hào hựu hướng tề vương củng thủ hành lễ đạo: “Đại vương, thần dĩ vi tuân tử thuyết đích đối, vương giả chi sư nãi thị chân chính đích vô địch chi quân.”
Điền ký kiến trần hào bị tuân tử thuyết phục, mi mục vi dương, nhiên hậu khán trứ kỳ tha nhân vấn đạo: “Chư vị dĩ vi tuân khanh đích ngôn luận như hà, thị bất thị vương giả chi sư tựu thị thiên hạ gian vô địch đích quân đội.”
Kỳ tha nhân văn ngôn, tương hỗ khán liễu khán, nhiên hậu chúng nhân giai củng thủ đạo: “Đại vương, tuân tử ngôn chi hữu lý, vương giả chi sư khả dĩ vô địch thiên hạ.”
Điền ký văn ngôn, tiếu trứ diêu liễu diêu đầu.
Thử thời, tuân huống kiến tề vương diêu đầu, tự hồ nhận vi vương giả chi sư dã bất thị chân chính đích vô địch chi sư, kinh dị đích vấn đạo: “Đại vương tự hồ hoàn hữu kỳ tha khán pháp, nan đạo đại vương tâm trung hoàn hữu bỉ vương giả chi sư canh lệ hại đích quân đội mạ?”
Điền ký điểm liễu điểm đầu, mục quang tòng chúng nhân kiểm thượng tảo quá, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Vương giả chi sư cố nhiên chiến lực kinh nhân, đãn y nhiên bất thị tối lệ hại đích quân đội.”
Thuyết trứ, điền ký khán trứ tuân huống đạo: “Cương cương tiên sinh thuyết, quân vương quảng thi nhân nghĩa, quần thần bách tính quy phụ, tương sĩ toàn đô dĩ quân vương đích hỉ hảo vi tự kỷ đích hỉ hảo, dĩ quân vương đích yếm ác vi tự kỷ đích yếm ác, dĩ quân vương đích chí hướng vi tự kỷ đích chí hướng, nhạc ý vi quân vương hiệu tử. Giá dạng, quân vương chỉ huy quân đội, tựu như tí sử chỉ nhất dạng.”
Tuân huống thính trứ tề vương giá cực cụ nho gia phong cách đích thoại, tử tế tưởng liễu tưởng kỳ trung đích vấn đề, phát hiện tịnh vô vấn đề, đãn y nhiên bất phóng tâm đích bổ sung đạo: “Bất thác, quân vương hỉ bách tính chi sở hỉ, ác bách tính chi sở ác, dĩ bách tính vi bổn, như thử, bách tính dã năng hỉ quân vương chi sở hỉ, ác quân vương chi sở ác, đồng cừu đồng dục, thượng hạ giai đồng, nhiên hậu khả dĩ vô địch thiên hạ hĩ.”
Điền ký văn ngôn diêu đầu đạo: “Hảo sinh ác tử, hảo dật ác lao, đoạt bách tính chi sở hảo, sử bách tính vãng kỳ chi ác, chân chính đích nhân quân, khởi năng càn xuất giá dạng đích sự tình.
Tựu toán thị ngẫu nhĩ nhất lưỡng thứ năng nhượng bách tính đồng quân vương đồng dục, đãn thị, thiên hạ gian đích chiến sự như thử chi tần phồn, nhất thứ lưỡng thứ hoàn năng nhượng bách tính vi quân vương hiệu tử, khả thị, thập niên cửu chiến, bách tính tất oán kỳ quân vương, tức tiện nhân nghĩa chi quân dã hội biến thành bạo quân.
Tựu hảo bỉ tích nhật đích tống khang vương, tống khang vương tức vị chi sơ, dĩ nhân nghĩa lung lạc bách tính, tống quốc đại hành vương đạo, các quốc giai tri, liên nho gia đại hiền mạnh tử dã tằng xưng tán tống vương tại phụng hành vương đạo.
Khả thị, hiện tại đích cục thế, các quốc đô nguy cấp đáo liễu cực điểm, động triếp vong quốc vong xã tắc, nhi tống quốc hựu xử tại tề ngụy sở tam cá cường quốc chi gian, quốc gia khả vị thị chính xử tại tồn vong phá diệt đích quan kiện thời hầu, bất chiến tắc tử.
Sở dĩ, tuy nhiên tống khang vương đại hành vương đạo, tống quốc bách tính nguyện ý vi tống khang vương hiệu tử, tuy nhiên tống khang vương suất lĩnh tống quốc bách tính tiếp liên kích bại liễu ngã tề quốc, cường đại đích sở quốc, hoàn hữu ngụy quốc, khoách địa thiên lí, xưng bá hoài tứ.
Đãn thị, như thử tần phồn đích chiến sự, lũ lũ khu sử bách tính bôn hướng chiến tràng, bôn hướng tử vong, tống quốc bách tính dã tối chung dã yếm phiền liễu chiến sự, yếm phiền liễu tống khang vương.
Sở dĩ, tống khang vương hoàn hoạt trứ đích thời hầu, tống quốc tựu bị nhân xưng vi kiệt tống, tống khang vương thân thể hoàn ngạnh lãng đích thời hầu, tống quốc chi nhân dĩ kinh xuất hiện hứa đa đối tha phi nghị đích thanh âm, nhượng tha bất đắc bất truyện vị vu thái tử tống nguyên vương, đẳng đáo tha phụ tử phản mục, kỳ quốc nhân giai bạn chi.
Vu thị, ngã tề quốc xuất binh phạt tống, nhất chiến nhi tống quốc diệt vong.”
Thuyết đáo giá, điền ký khán trứ tuân huống đạo: “Tiên sinh, quả nhân dĩ vi dĩ tống khang vương đích bổn tâm, ứng cai thị tưởng phụng hành vương đạo tố nhất cá nhân nghĩa chi quân đích, khả thị, như kim thiên hạ đích cục thế, thập niên đả cửu chiến, nãi thị bình thường đích sự tình, thậm chí nhất chiến đả tam niên, dã bất thị bất khả năng đích.
Như thử tần phồn đích chiến sự, thậm chí tựu thị tự kỷ bất tưởng đả, dã hội hữu nhân bức trứ nhĩ đả, tựu như đồng phụng hành vương đạo đích tống khang vương hoàn hữu đằng văn công nhất dạng, tựu như đồng tích nhật đích ngụy quốc nhất dạng.
Sở dĩ, quả nhân tuy nhiên dĩ vi vương đạo tuy hảo, đãn các quốc hội nhượng kỳ tha quốc gia hữu thi hành vương đạo đích cơ hội đích.
Nhược thị liên thi hành vương đạo đích cơ hội đô một hữu, na hựu hà lai vương giả chi sư.
Sở dĩ, tiên sinh đích ngôn luận tuy nhiên dung dịch thi hành, đãn thật tắc tại hiện tại khước vô pháp thi hành.
Quả nhân văn lão tử vân: Thậm dịch tri thậm dịch hành, nhi thiên hạ mạc năng tri, mạc năng hành, thuyết đích đại khái tựu thị giá cá ba.”
Tuân huống văn ngôn, tâm trung trầm ngâm khởi lai.
Đương niên võ vương phạt trụ, nhất chiến định thiên hạ. Khả thị, hiện tại đích tình huống hựu hoàn toàn bất đồng, như kim thiên hạ cường quốc hữu thất, bỉ thử tương hỗ khiên chế, quan hệ hỗn loạn nhi phục tạp, nhất quốc cường đại kỳ tha kỉ cá quốc gia tựu hội vi công, chiến sự cương kết thúc, nhiên hậu hạ nhất tràng chiến sự hữu lai liễu.
Tựu bỉ như hiện tại, tề quốc tài kích thối ngũ quốc liên quân, khả thị, cư tha sở tri, hiện tại tề quốc hựu tại chuẩn bị hạ nhất tràng chiến sự liễu. Kỳ trung hưu tức đích thời gian, liên bán niên đô một hữu.
Nan đạo vương đạo chân đích bất năng thi hành? Hoàn thị vương đạo tại hiện tại giá cá thời đại hành bất thông? Hoàn thị vương đạo tẩu kỳ tha đạo lộ, cận cận chỉ thị khổng tử, tử hạ, mạnh tử giá ta nho gia đại hiền đích đạo lộ tẩu bất thông?
Thử thời, điền ký kiến tuân huống trầm tư bất ngữ, hữu đối chúng nhân đạo: “Vương đạo thị quả nhân sở hướng vãng đích, đãn thị vương đạo nan dĩ thi hành, giá dã thị quả nhân sở oản tích đích, vương giả chi sư cố nhiên khả dĩ vô địch, đãn thị vương giả chi sư khước bất khả đắc.
Quả nhân tư chi hứa cửu, nhiên hậu chung vu tưởng đáo liễu thiên hạ hoàn hữu nhất chủng quân đội, bỉ vương giả chi sư hoàn yếu lệ hại đích quân đội, quả nhân danh chi vi nghĩa binh.”
“Nghĩa binh?” Tuân huống nhất thính, lập tức trứu khởi mi đầu.
Nghĩa binh giả, chính nghĩa dã. Như kim các quốc đô giảng cứu sư xuất hữu danh, sở dĩ sở hữu đích quân sự hành động, toàn đô tiêu bảng tự kỷ vi chính nghĩa đích, toàn đô hào xưng tự kỷ thị nghĩa binh.
Đãn kỳ thật ··· các quốc chinh chiến bất hưu sổ bách niên, thùy thị chính nghĩa đích, thùy thị tà ác đích, thùy thị bạo binh, thùy thị nghĩa binh?
Nhược thị tam bách niên tiền, hoặc hứa hoàn hữu nghĩa binh, đãn hiện tại mạ?
Tư sát sổ bách niên, đại gia mãn não toàn thị chiến tranh, sở hữu quốc gia đô tại vi chiến nhi chiến, dĩ kinh một hữu nhất cá nghĩa binh liễu.
Bất nhiên, tha nho gia đích nhân hựu hà tất đáo xử cổ xuy nhân nghĩa chi đạo ni!
Tưởng trứ, tuân huống trì nghi đích khán trứ tề vương, vấn đạo: “Cảm vấn đại vương, hà vị nghĩa binh.”
Điền ký văn ngôn, kiến chúng nhân toàn đô khán quá lai, một hữu hồi đáp, nhi thị hướng nhất trắc đích hạt quan tử vấn đạo: “Tiên sinh niên khinh đích thời hầu tằng bôn tẩu các quốc, hựu tằng tại tề triệu sở tam quốc dụng sự, bất tri tiên sinh vi hà như thử bôn tẩu, nan đạo thị vi liễu công danh lợi lộc mạ?”
Hạt quan tử văn ngôn, hựu kiến chúng nhân đô khán trứ tha, tiếu trứ đạo: “Nhược thị vi liễu công danh lợi lộc, lão hủ đương niên tựu bất hội tòng tề quốc khứ triệu quốc, nhược thị vi liễu công danh lợi lộc, lão hủ tựu bất hội phóng khí triệu quốc hồi đáo sở quốc, nhược thị vi liễu công danh lợi lộc, lão hủ hựu hà tất xá triệu tựu tề!”
Thuyết trứ, hạt quan tử thán đạo: “Lão hủ hiện tại dĩ kinh bán chỉ cước đạp nhập phần mộ liễu, chi tiền dĩ kinh ẩn cư thập niên, dĩ kinh một hữu đa thiếu công lợi chi tâm liễu. Nhi lão hủ hiện tại chi sở dĩ xuất hiện tại giá, nãi thị vi liễu phụ tá hiền quân, thành tựu đại nghiệp, kết thúc giá phân loạn đích thiên hạ.
Sở dĩ, tuy nhiên lão hủ khả dĩ xác định tự kỷ khán bất đáo giá thiên hạ kết thúc loạn thế đích thời hầu, đãn thị, lão hủ giá bả lão cốt đầu, hoàn thị nguyện ý vi thiên hạ xuất lực, vi kết thúc loạn thế nhi tẫn tự kỷ đích lực lượng.”
“Thiện tai, thiện tai, tiên sinh hữu tâm liễu.” Điền ký hướng hạt quan tử củng thủ nhất lễ, nhiên hậu khán hướng tuân huống đạo: “Tuân khanh, bất tri khanh vi hà tòng triệu quốc lai tề quốc.”