Hải ngoại cửu đại cấm địa.
Tam thiên huyễn cảnh đệ nhất bách tằng huyễn cảnh.
Bạch mi lão giả nguyên thần sở hóa đích vương triều đế vương, mãn thị hãi nhiên đích vọng trứ phá khai trọng trọng huyễn cảnh, dĩ vô khả trở đáng uy thế hàng lâm giá đệ nhất bách tằng huyễn cảnh đích tô tần.
“Nhĩ chẩm ma khả năng giá ma khoái sấm đáo giá lí?” Bạch mi lão giả bất cảm trí tín.
Tha chi sở dĩ khoái tốc sấm đáo đệ nhất bách tằng huyễn cảnh, thị nhân vi quan khán quá tự gia thánh địa lưu hạ quan vu tam thiên huyễn cảnh tình báo, tri đạo như hà dĩ tối khoái tốc độ phá giải tiền nhất bách tằng huyễn cảnh. Phủ tắc đích thoại, tức tiện tam thiên huyễn cảnh trung tiền nhất bách tằng huyễn cảnh, đối lục địa thần tiên một thập ma nguy hiểm, đãn tầm thường lục địa thần tiên tưởng yếu thuận lợi sấm quá, dã nhu yếu háo phí sổ thập niên thời gian mạn mạn trác ma.
Một hữu nguy hiểm, bất đại biểu năng cú khoái tốc sấm quá, tam thiên huyễn cảnh trung đích trọng trọng huyễn trận, nhu yếu đại lượng thời gian khứ tham ngộ tài năng cú tẩu xuất.
Khả hiện tại ni?
Bạch mi lão giả nhãn tranh tranh đích khán trứ tô tần thị nhược vô nhân bàn đích đạp quá trọng trọng huyễn cảnh, tịnh thả tương giá đệ nhất bách tằng huyễn cảnh tê khai nhất đại đạo khẩu tử, cường thế hàng lâm chí thử, giản trực hãi nhân thính văn!
“Chung vu trảo đáo nhĩ liễu.” Tô tần kiến đáo mục trừng khẩu ngốc đích bạch mi lão giả, tịnh một hữu lập tức xuất thủ, tha kí nhiên đáo liễu giá lí, tiện đại biểu trứ bạch mi lão giả dĩ kinh thượng thiên vô lộ hạ địa vô môn.
Nhân thử, tô tần tảo liễu nhãn bạch mi lão giả hậu, tiện chuyển nhi nhiêu hữu hưng thú đích vọng trứ đệ nhất bách tằng huyễn cảnh sở diễn hóa xuất đích nhân gian vương triều.
“Thị thần linh.”
“Thần linh hàng thế liễu.”
Vô sổ do huyễn cảnh sở diễn hóa xuất đích nhân gian vương triều bách tính mãn thị cuồng nhiệt đích vọng trứ ngật lập tại thương khung chi thượng đích tô tần, thậm chí kỳ trung hữu ngận đại nhất bộ phân bách tính quỵ phục hạ lai, bất đoạn khái đầu.
Giá ta bách tính sinh linh tuy nhiên thị do huyễn cảnh diễn hóa nhi xuất, tịnh phi chân chính đích sinh linh, đãn tha môn ti hào bất tri hiểu tự kỷ đích bổn chất, huyễn cảnh phú dư tha môn toàn bộ đích ký ức dữ kinh lịch, nhượng giá ta bách tính sinh linh dĩ kinh cụ bị đích linh trí.
“Lưu hạ tam thiên huyễn cảnh giá tọa cấm địa đích na vị chí cường giả, tại nguyên thần phương diện đích thủ đoạn, chân đích thị ngận nan tưởng tượng a......”
Tức tiện thị tô tần, thử khắc dã thị pha vi cảm khái, giá tài thị đệ nhất bách tằng huyễn cảnh, tiện hữu liễu như thử bức chân đích huyễn cảnh sinh linh, nhược thị đáo liễu hậu diện đích huyễn cảnh, đệ nhất thiên tằng, đệ lưỡng thiên tằng nãi chí tối hậu đích đệ tam thiên tằng huyễn cảnh, khởi bất thị dữ chân thật thế giới vô dị?
“Khả tích liễu.”
“Tái như hà bức chân, chung cứu chỉ thị huyễn cảnh.” Tô tần đồng khổng thâm xử ẩn ẩn hữu mạc danh tuyền qua chuyển động, tha khinh khinh đích sĩ khởi hữu thủ, nhiên hậu huy liễu huy y tụ.
Sát na chi gian.
Chỉnh tọa huyễn cảnh trực tiếp bị tê khai, hạo hãn quảng khoát đích nhân gian vương triều sát na gian toàn bộ băng tháp, vô sổ hư huyễn sinh linh hóa vi hư vô.
“Chủ nhân.” Tựu tại giá thời, thái âm tiên tử đích thân hình lương lương thương thương đích xuất hiện tại tô tần bối hậu.
Như quả thái âm tiên tử độc tự sấm tam thiên huyễn trận, tuyệt đối bất hội giá ma khoái đạt đáo đệ nhất bách tằng, đãn thái âm tiên tử khước thị cân tại tô tần thân hậu.
Nhi tô tần nhất lộ tẩu lai, phá khai trọng trọng huyễn cảnh, thái âm tiên tử tiện sấn trứ giá cá cơ hội, thuận trứ huyễn cảnh bị phá đích gian khích, tiểu tâm dực dực đích cân tại tô tần hậu diện.
Đãn tức tiện như thử, thái âm tiên tử tại tiến nhập đệ nhất bách tằng huyễn cảnh chi thời, dã thị thuấn gian bị khốn trụ, như quả bất thị tô tần huy thủ phá khai giá đệ nhất bách tằng huyễn cảnh, thái âm hiện tại cổ kế hoàn tại khảo lự trứ như hà phá trận ni.
“Thái âm tiên tử, nhĩ cương tài thuyết thập ma?” Bạch mi lão giả thính đáo thái âm tiên tử đối tô tần đích xưng hô, đồng khổng mãnh địa nhất súc, bất cảm trí tín.
Yếu tri đạo, thái âm tiên tử khả thị thái âm thánh địa đích chuẩn thánh nữ, địa vị cận tại thánh chủ dĩ cập kỉ vị thánh địa đích thái thượng chi hạ, giá thứ thái âm tiên tử chi sở dĩ dữ tha môn nhất khởi lai đáo nhân gian, chủ yếu thị nhân vi thái âm lệnh thái quá trọng yếu, thái âm thánh địa bất phóng tâm tương giá kiện trọng bảo giao cấp kỳ tha đệ tử.
Nhiên nhi, bạch mi lão giả tố mộng đô một tưởng đáo đích thị, thái âm tiên tử thử khắc cánh nhiên nhậm tô tần vi chủ? Cam nguyện thành vi nhất vị nô phó?
“Hanh!”
Thái âm tiên tử lãnh lãnh đích tảo liễu bạch mi lão giả nhất nhãn, liên giải thích đô lại đắc giải thích.
Bạch mi lão giả nguyên thần đào tẩu đích thời gian thái tảo liễu, cận cận tri đạo tô tần thật lực cường đại, hoành tảo tha môn ngũ vị phân thần cảnh lục địa thần tiên, hoặc hứa dĩ kinh mại nhập liễu quy nguyên cảnh.
Quy nguyên cảnh lục địa thần tiên tuy nhiên khả phạ, đãn tiên môn nội đích chư đa thánh địa hoàn thị tồn tại nhất ta giá cá tằng thứ đích cường giả, nhi thái âm tiên tử chuẩn thánh nữ đích địa vị, canh thị yếu tại tầm thường quy nguyên cảnh lục địa thần tiên chi thượng.
Giá dã thị bạch mi lão giả cảm đáo bất khả tư nghị đích nguyên nhân.
Chỉ bất quá, bạch mi lão giả bất tri đạo đích thị, tại tha dĩ nguyên thần độn xuất côn luân sơn hậu, tô tần dĩ như lai thần chưởng đệ nhị thức cách đoạn hư không, trực tiếp nhượng thái âm tiên tử nhận định tô tần thị nhất vị chí cường giả đích trực hệ huyết mạch hậu duệ.
Sự thật thượng, như quả bạch mi lão giả tri hiểu giá kiện sự, đối vu thái âm tiên tử nhận tô tần vi chủ, tiện bất hội thái cảm giác đáo kỳ quái liễu.
Tiên môn nội, chí cường giả hậu duệ chúng đa, năng năng cú huyết mạch giác tỉnh, kế thừa chí cường giả mỗ chủng năng lực đích trực hệ huyết mạch hậu duệ, khước thị một hữu kỉ cá.
Nhi nhậm hà nhất vị chí cường giả trực hệ huyết mạch hậu duệ, chỉ yếu thời gian túc cú, trì tảo năng cú ngật lập tại tiên môn chi điên, na phạ thị thần khư cảnh điên phong đích lão quái vật, dã đắc đê đầu.
“Chủ nhân, nhu yếu ngã động thủ mạ?” Thái âm tiên tử bất cận một hữu vi bạch mi lão giả thuyết tình, phản nhi chủ động tưởng yếu trảm sát bạch mi lão giả.
Thái âm tiên tử giá thoại, nhượng bạch mi lão giả thần sắc đại biến.
Thử thời thử khắc, tha dã ý thức đáo tự kỷ nguy tại đán tịch, liên mang triều trứ tô tần cung thân cầu nhiêu đạo: “Tiền bối nhiêu mệnh, ngã dã nguyện ý thần phục tiền bối.”
“Bất dụng liễu.”
Tô tần vi vi diêu đầu.
Bạch mi lão giả thử khắc cận cận thặng hạ nguyên thần chi khu, như quả chân đích thu hạ đối phương, tô tần hoàn đắc vi tha tầm trảo nhất phó hợp thích đích nhục thân, giá dạng thái ma phiền liễu.
Tô tần thoại âm cương lạc.
Mâu trung thâm xử tiện ẩn ẩn nhiên thiêu trứ nhất luân đại nhật.
Khẩn tiếp trứ, thôi xán đích kim diễm sung xích giá tô tần đích nhãn khuông, tối hậu phún bạc nhi xuất, kính trực triều trứ bạch mi lão giả lung tráo nhi hạ.
Bất đáo phiến khắc, tại bạch mi lão giả ai hào chi trung, tha đích nguyên thần chi khu tiện bị phần thiêu đích nhất càn nhị tịnh.
“Giá thị thần thông, tuyệt đối thị thần thông!” Bàng biên đích thái âm tiên tử thanh tích đích cảm thụ đáo kim sắc liệt diễm đích khủng phố, hồn thân phát chiến, tâm lí chỉ thặng hạ nhất cá niệm đầu.
Như quả thị tiên tiền, tô tần dĩ đại nhật kim đồng phần tẫn tráng hán man vưu nguyên thần chi thời, thái âm tiên tử cận cận chỉ thị sai trắc, tịnh bất thị phi thường xác định.
Na ma thử thời, tô tần tái thứ động dụng đại nhật kim đồng hậu, thái âm tiên tử giá bàn cận cự ly cảm tri chi hạ, khước thị vô bỉ xác nhận tô tần thi triển đích chính thị thần thông.
Bất quản thập ma chiêu thức hoặc giả sát chiêu, tại thi triển chi thời, tất nhiên nhu yếu dẫn động tự thân chân nguyên pháp lực, hựu hoặc giả thị thần niệm nguyên thần chi lực.
Đãn tô tần cương tài na đạo kim sắc liệt diễm, khước thị bằng không nhiên khởi, thái âm tiên tử tại thử chi tiền, cảm thụ bất đáo nhậm hà pháp lực nguyên thần đích ba động.
Nhi năng tố đáo giá nhất mạc đích, chỉ hữu thần thông tài năng tố đáo.
Truyện thuyết trung, thần thông tịnh phi sát chiêu, tha canh tượng thị nhất chủng thiên phú, dữ thần câu lai tiện năng chưởng ác, bất nhu yếu pháp lực nguyên thần tựu năng thi triển.
Điện quang hỏa thạch gian, thái âm tiên tử niệm đầu khởi phục, dũ phát cung kính khởi lai.
Nhất bàn lai thuyết, na phạ thị chí cường giả đích trực hệ huyết mạch hậu duệ, dã cận cận chỉ năng kế thừa chí cường giả đích mỗ chủng năng lực.
Đãn mục tiền vi chỉ, tô tần sở triển lộ đích khước thị dĩ kinh siêu quá nhất chủng liễu.
Nhất thị giá đạo minh hiển chúc vu hỏa hệ đích thần thông.
Nhị tắc thị đối không gian đích cách đoạn chưởng khống thủ đoạn.
Tô tần tự nhiên bất tri hiểu thái âm tiên tử tâm trung sở tưởng, tại tha trảm sát bạch mi lão giả đích nguyên thần chi hậu, tiện tương mục quang tái thứ vọng hướng tam thiên huyễn cảnh thâm xử.
Như kim tha dĩ kinh thân xử đệ nhất bách tằng huyễn cảnh, nhược thị tái kế tục thâm nhập hạ khứ, tắc thị nhất bách tằng chi hậu đích huyễn cảnh.
“Chủ nhân.”
“Tam thiên huyễn cảnh trung đích huyễn cảnh, mỗi cách bách tằng, uy năng tiện thượng thăng nhất cá tằng thứ, bất quá dĩ chủ nhân đích năng nại, tiền lưỡng thiên tằng ứng cai một thập ma vấn đề, thậm chí hữu vọng sấm quá tam thiên tằng huyễn cảnh.” Thái âm tiên tử tại nhất bàng cung kính đạo.
“Sấm quá tam thiên tằng huyễn cảnh?” Tô tần vi vi diêu đầu.
Tam thiên huyễn cảnh đích khủng phố chi xử, tuyệt đối viễn siêu thái âm tiên tử tưởng tượng, túng sử thị tô tần dĩ chân thật chi nhãn quan trắc, tối đa dã chỉ năng khán thanh đệ nhất thiên tằng huyễn cảnh, chí vu nhất thiên tằng chi hậu đích huyễn cảnh, na phạ thị chân thật chi nhãn đô khán bất xuyên.
Giá tựu phi thường khủng phố liễu.
Yếu tri đạo, chân thật chi nhãn quan trắc thiên địa khí cơ, na phạ thị huyễn cảnh, dã bất lệ ngoại, đãn hiện tại chân thật chi nhãn cánh nhiên thất khứ hiệu quả liễu.
Đương nhiên, giá khả thị thị nhân vi tô tần thật lực thái nhược, cận cận chỉ thị phân thần cảnh, vô pháp phát huy xuất chân thật chi nhãn chân chính đích uy năng.
Đãn tức tiện như thử, dã thuyết minh liễu đệ nhất thiên tằng huyễn cảnh hậu diện đích khủng phố.
Nhi tô tần tính cách bổn tựu cẩn thận, bất hội tương tự kỷ hãm nhập hiểm cảnh, na phạ tha mi tâm tổ khiếu thâm xử hữu phật đà kim thân trấn áp, vô thị nhất thiết nguyên thần sát chiêu, đãn giá tối đa chỉ năng bảo chứng tô tần bất hội vẫn lạc tại nguyên thần sát chiêu hạ.
Vạn nhất nhất thiên tằng chi hậu đích mỗ tọa huyễn cảnh, tịnh một hữu sát thương lực, cận cận chỉ thị khốn trụ tô tần kỉ bách niên...... Giá đối vu tô tần lai thuyết, dã thị tổn thất thảm trọng.
Kỉ bách niên bị khốn tại nhất cá địa phương, đẳng đồng vu nhượng tô tần vô pháp tứ xử thiêm đáo, tuy nhiên tô tần lưu hạ liễu lưỡng đạo hóa thân tại ngoại diện, đãn hóa thân đích thật lực hựu chẩm ma năng bỉ đắc thượng tô tần bổn tôn ni?
Mỗ ta ‘ đạo uẩn ’ phong hậu đích địa phương, cực vi nguy hiểm, tái đa đích hóa thân đô tiến bất khứ.
Nhân thử, đương sát giác đáo đệ nhất thiên tằng huyễn cảnh chi hậu khả năng tồn tại đích nguy hiểm hậu, tô tần tiện một đả toán kế tục sấm hạ khứ liễu.
Tiên bất thuyết năng bất năng sấm quá giá tam thiên tằng huyễn cảnh, tựu toán chân đích sấm quá liễu, dã bất quá hoạch đắc liễu mỗ vị chí cường giả truyện thừa thần công, nhi giá đối vu tô tần lai thuyết, khước thị tối bất khuyết thiếu đích.
“Bất quá, giá tọa tam thiên huyễn cảnh nãi hải ngoại cửu đại cấm địa chi hậu, na phạ tại thượng cá nguyên khí triều tịch thời đại dã hách hách hữu danh, tưởng tất dã tồn tại bất thiếu đích ‘ đạo uẩn ’, túc cú nhượng ngã thiêm đáo liễu.”
Tô tần đột nhiên phanh nhiên tâm động.
Tuy nhiên tha bất chuẩn bị kế tục sấm hạ khứ liễu, nhân vi hậu diện hội hữu nguy hiểm, đãn hoàn toàn khả dĩ tại giá lí tiền nhất thứ đáo.
Nhất niệm chí thử, tô tần tái thứ đả lượng liễu nhãn tứ chu, xác nhận một thập ma nguy hiểm hậu, tâm lí mặc niệm đạo: “Hệ thống, tại thử xử thiêm đáo!”
Cung hỉ túc chủ thiêm đáo thành công, hoạch đắc nguyên thần sát chiêu ‘ hắc ám chi uyên ’.
Nhất đạo băng lãnh, cơ giới đích thanh âm đột nhiên hưởng triệt tại tô tần nhĩ biên.
“Nguyên thần sát chiêu?”
“Hắc ám chi uyên?”
Tô tần hoảng hốt chi gian, phảng nhược thân xử nhất phiến quảng khoát đích thiên địa trung, nhi tại thiên địa trung ương, ngật lập trứ nhất vị bạch y bạch phát nam tử.
Tha song mâu u thâm, đồng khổng thâm xử phảng phật tồn tại trứ hạo hãn đích thế giới, na phạ thị tô tần, tại dữ giá vị bạch y bạch phát nam tử đối thị đích thuấn gian, dã cảm thụ đáo nguyên thần khai thủy chấn động.