Hảo thư,,,,,,,,,
Tiên môn?
Nghiêm hải thính đáo giá lưỡng cá tự, cương khai thủy nhất kiểm mang nhiên, đãn khẩn tiếp trứ thần sắc mãnh nhiên nhất biến, phảng phật tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng.
Tác vi đạo nhất môn đệ tử, nghiêm hải tức tiện bất tri đạo tiên môn đích cụ thể tình báo, đãn dã quan khán quá môn nội tự thượng cá nguyên khí triều tịch thời đại lưu truyện hạ lai đích cổ tịch, đa đa thiếu thiếu dã kiến quá ‘ tiên môn ’ giá lưỡng cá tự.
“Cương tài na vị danh vi ‘ thái âm ’ đích nữ tử, dữ tiên môn hữu quan?”
Nghiêm hải phản ứng phi thường khoái, lập tức liên tưởng đáo thái âm tiên tử, nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Hà chỉ thị hữu quan.”
Lão giả phí du khổ sáp nhất tiếu, thần sắc nhưng cựu mãn thị chấn hám.
“Thượng cá nguyên khí triều tịch phục tô thời đại, hữu chí cường giả ‘ thái âm ’ truyện hạ đạo thống thánh địa, danh vi thái âm thánh địa, thử hậu cai thánh địa nội mỗi nhất vị chuẩn thánh nữ giai dĩ ‘ thái âm ’ vi danh”
Lão giả phí du hoãn hoãn thuyết trứ.
Tức tiện quá khứ vạn tái tuế nguyệt, đãn quan vu chí cường giả đích truyện thuyết nhưng cựu ký tái vu các đại thượng tông lí đích cổ lão điển tịch nội, kỳ trung chí cường giả ‘ thái âm ’ canh thị diệu nhãn chí cực, thậm chí như quả bất thị chí cường giả ‘ thái âm ’ tối hậu lực lãm cuồng lan, tối hậu nhân gian dữ ma quật thế giới nhất chiến đích kết quả chân đích bất nhất định năng doanh.
“Thái âm thánh địa?”
Nghiêm hải hoàn trầm tẩm vu chấn hám trung, bàng biên đích nguyễn thanh tắc thị nhất kiểm mộng đổng đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, đại nhân tương thái âm thánh địa đích chuẩn thánh nữ cấp lỗ hồi lai liễu?”
Nguyễn thanh chỉ thị hải ngoại tán tu, tự nhiên bất tri hiểu tiên môn đích địa vị, dĩ cập thái âm thánh địa cứu cánh thị hà đẳng tồn tại, tha chỉ thị giản đan đích tương lão giả phí du thuyết đích thoại ngữ trung đích trọng yếu tín tức thuyết xuất lai.
Nguyễn thanh thoại ngữ cương lạc.
Lão giả phí du hòa lão đạo sĩ tắc thị tề tề trầm mặc.
Tha môn sở tưởng đích dã dữ nguyễn thanh soa bất đa, đãn khước bất cảm như nguyễn thanh giá bàn tùy ý thuyết xuất khẩu.
Na khả thị thái âm thánh địa a, uy chấn nhất cá nguyên khí triều tịch thời đại đích thái âm thánh địa, kỳ chuẩn thánh nữ địa vị hà đẳng tôn quý? Viễn siêu tầm thường lục địa thần tiên, đãn hiện tại ni?
Đường đường thái âm thánh địa đích chuẩn thánh nữ, tương lai hữu vọng thành vi chân chính thánh nữ nãi chí thánh chủ đích thái âm tiên tử, cánh nhiên thành liễu tô tần đích nô phó?
Giá nhược thị truyện xuất khứ, tuyệt đối hội dẫn khởi hiên nhiên đại ba, thậm chí chỉnh cá tiên môn đô yếu bị chấn động.
“Hội bất hội thị ngã môn nhận thác liễu? Chỉ thị trọng danh?” Nghiêm hải chung vu miễn cường tòng chấn hám trung tránh trát xuất lai, thí tham vấn đạo.
Tuy nhiên ‘ thái âm ’ lưỡng cá tự trầm trọng vô bỉ, nãi thượng cá nguyên khí triều tịch thời đại tối vi diệu nhãn đích tồn tại chi nhất, đãn thế gian sinh linh thiên thiên vạn vạn, chỉ thị nhất cá danh hào nhi dĩ, cực hữu khả năng trọng danh liễu.
“Trọng danh?”
“Như quả thị phổ thông nhân, đảo thị hữu khả năng, đãn cương tài na vị nữ tử, tức tiện nhất trực thu liễm khí tức, đãn cử thủ đầu túc gian, tiện năng áp bách ngã đẳng, minh hiển viễn siêu điên phong thần thoại, khủng phạ dã thị như đại nhân na bàn đạp nhập lục địa thần tiên cảnh liễu.”
“Nhất vị tòng lai vị xuất hiện đích lục địa thần tiên cảnh đích võ giả, hựu danh khiếu ‘ thái âm ’? Giá chẩm ma khả năng hội thị xảo hợp?”
Lão giả phí du diêu đầu thuyết đạo.
Như quả cận cận thị phổ thông nhân, thậm chí thị thần thoại võ giả, khả năng nhân vi vô tri, thiện tự động dụng liễu ‘ thái âm ’ danh hào, đãn lục địa thần tiên tằng thứ đích tồn tại, na nhất cá hội thị sỏa tử?
Hội bất tri đạo ‘ thái âm ’ giá lưỡng cá tự ý vị trứ thập ma?
Tựu tại đảm tử tái đại đích lục địa thần tiên, dã bất cảm đối nhất vị chí cường giả giá bàn, giá bất cận cận thị nhân vi thật lực đích cự đại soa cự, canh thị đối tẩu tại võ đạo tẫn đầu đích tiền bối môn đích kính ý.
Nhược bất thị chí cường giả ‘ thái âm ’ đẳng chí cường giả đương niên để ngự ma quật thế giới nhập xâm, khủng phạ thử khắc chỉnh cá nhân gian đô tương luân vi ma tộc đích hậu hoa viên liễu.
“Đại nhân đích thủ đoạn, đương chân thị bỉ nghĩ tiên thần a” lương cửu chi hậu, lão giả phí du khinh thán nhất thanh, chấn hám bất dĩ, chỉ giác đắc thần phục vu tô tần, thị tự kỷ thử sinh trung tố đích tối chính xác đích nhất cá quyết định.
Dữ thử đồng thời.
Tiên môn chi nội.
Nhất tọa phiêu đãng tại thương khung chi hạ đích cung điện chi trung.
Lục đạo thân ảnh bàn tất nhi tọa. Giá lục đạo thân ảnh, cận cận chỉ thị tọa tại na, tiện ẩn ẩn nhượng hư không đình đốn, nhất cổ khủng phố đích áp bách cảm phảng nhược thiên địa nhất bàn lung tráo nhi hạ, tầm thường sơ nhập phân thần cảnh đích lục địa thần tiên tại giá lục đạo thân ảnh diện tiền, khủng phạ liên phản kháng đích niệm đầu đô bất cảm thăng khởi.
“Ngã đẳng thánh địa đệ tử, mạc danh vẫn lạc vu nhân gian, thử sự nhất định yếu triệt tra!” Nhất vị thân xuyên thanh y đích nam tử hoãn hoãn thuyết đạo. Tùy trứ tha đích mỗi nhất cá tự thuyết thoại, hư không chi trung, cánh nhiên hoãn hoãn xuy khởi vi phong, hoảng hốt chi gian, phảng nhược hữu hủy diệt chi phong chính tại uấn nhưỡng ngưng tụ.
Giá vị thanh y nam tử, chính thị tiên môn lục đại thánh địa chi nhất phong thần cốc đích cốc chủ, phong hệ thần khư điên phong đích lục địa thần tiên.
“Triệt tra tự nhiên thị yếu triệt tra, chỉ thị cai như hà triệt tra? Như kim nhân gian cục thế bất minh, ngã đẳng thánh địa đệ tử hựu mạc danh thân tử, nan bất thành kế tục phái đệ tử khứ nhân gian?” Đại thủy thánh địa đích thánh chủ thanh âm oanh minh đạo.
Tiên môn lục đại thánh địa trung, đại thủy thánh địa thiện trường nhục thân, mỗi nhất vị đại thủy thánh địa đích lục địa thần tiên, nhục thân đô cực đoan cường đại, siêu quá tầm thường lục địa thần tiên đích pháp thể.
“Bất thác.”
“Tại nhân gian hình thế bất minh đích tình huống hạ, xác thật bất cai kế tục phái xuất đệ tử liễu.” Thái âm thánh chủ hoãn hoãn thuyết đạo.
Tuy nhiên thái âm tiên tử mệnh hỏa nhưng cựu tại nhiên thiêu trứ, thái âm tiên tử tịnh vị sinh tử, đãn thái âm thánh địa trọng bảo thái âm lệnh khước thị nhân thử di lạc tại nhân gian.
Tòng mỗ chủng phương diện lai thuyết, thái âm thánh địa đích tổn thất tối đại, thái âm lệnh đích giới trị, na phạ thị thần khư cảnh lục địa thần tiên đô bỉ bất thượng.
“Ngã kiến nghị động dụng ‘ ma thần chi nhãn ’ lai quan khán nhân gian.” Tựu tại giá thời, thiên đao sơn đích sơn chủ khai khẩu đạo.
Sở vị ‘ ma thần chi nhãn ’, tịnh phi chân chính ma thần đích nhãn tình, nhi thị vạn tái tiền, chư vị chí cường giả mô phảng ‘ ma thần tranh nhãn ’, luyện chế xuất đích trọng bảo.
Thượng cá nguyên khí triều tịch thời đại, ma quật thế giới đích vô sổ ma tộc tức tương bại thối chi thời, mỗ vị xử vu thế giới thâm xử đích ma thần đột nhiên tranh khai nhãn tình, khủng phố đích mục quang hoành tảo nhất thiết, vô sổ nhân tộc cường giả vẫn lạc, thậm chí liên chí cường giả dã thụ đáo trọng sang.
Nhi đương chư vị chí cường giả độn nhập tiên môn chi hậu, tiện án chiếu đương thời na đạo lai tự ma quật thế giới thâm xử mỗ vị ma thần đích khủng phố mục quang, luyện chế xuất nhất kiện mâu loại trọng bảo, tịnh thả thủ danh vi ‘ ma thần chi nhãn ’.
Ma thần chi nhãn tịnh phi chí bảo, tha một hữu thập ma công phạt năng lực, đãn thông quá ma thần chi nhãn, khước năng quan khán thế gian nhất thiết, thậm chí liên ma quật thế giới đô năng khuy thị.
Đương nhiên, na phạ thị chí cường giả, dã bất nguyện ý dĩ ma thần chi nhãn khuy thị ma quật thế giới. Ma quật thế giới thâm xử đích ma thần bất khả tư nghị, vạn nhất nhân vi khuy thị, tái thứ dẫn khởi ma thần đích mục quang, hậu quả thùy năng thừa đam?
“Động dụng ma thần chi nhãn?” Đại thủy thánh địa đích thánh chủ mi đầu vi vi nhất trứu.
Ma thần chi nhãn nãi chư vị chí cường giả liên thủ luyện chế, nhân thử tiện thị do lục đại thánh địa cộng đồng trì hữu, chỉ yếu hữu nhất tọa thánh địa bất đồng ý, tiện vô pháp động dụng ma thần chi nhãn.
Tất cánh ma thần chi nhãn thái khả phạ liễu, tại ma thần chi nhãn giá kiện trọng bảo chi hạ, thế gian vạn vật cơ bổn một hữu nhậm hà bí mật, một hữu na vị thánh chủ nguyện ý khán đáo tự gia thánh địa đích sở hữu để uẩn thủ đoạn, giai bạo lộ tại ma thần chi nhãn hạ.
“Cận cận chỉ thị dụng lai quan khán nhân gian đáo để thị thập ma cục thế.” Thiên đao sơn đích sơn chủ bình tĩnh thuyết đạo. Tha ngôn hạ chi ý, bất hội dụng ma thần chi nhãn khuy tham đại thủy thánh địa đích ẩn bí.
“Ma thần chi nhãn tịnh bất thị thuyết động dụng tựu năng động dụng đích, tưởng yếu hoán tỉnh ma thần chi nhãn, nhu yếu háo phí vô sổ nguyên khí linh cơ, dĩ cập đại lượng đích không gian chi lực.” Đại thủy thánh địa diêu đầu thuyết đạo.
Không gian chi lực tuy vô xử bất tại, đãn chỉ hữu chí cường giả tài năng cú chưởng ác, nhi tại chí cường giả tọa hóa lão tử chi tiền, đô hội phong tồn nhất ta không gian chi lực lưu tại thánh địa trung, sung đương để uẩn.
Tất cánh bất quản thị phục tô bổn mệnh chí bảo, nhi thị động dụng nhất ta kỳ tha trọng bảo, đô nhu yếu không gian chi lực thôi động.
Kỳ dư kỉ vị thánh chủ đồng dạng thần sắc do dự, tuy nhiên tha môn thánh địa nội đích không gian chi lực hoàn hữu bất thiếu, đãn giá đẳng chỉ hữu chí cường giả tài năng chưởng khống đích đặc thù lực lượng, tại hạ nhất vị chí cường giả đản sinh chi tiền, khả thị dụng nhất điểm tựu thiếu nhất điểm.
“Bất dụng ma thần chi nhãn, nan bất thành ngã đẳng thánh địa yếu nhất trực đóa tại tiên môn nội?” Thiên đao sơn sơn chủ lãnh tiếu nhất thanh.
“Ngoại giới nguyên khí khai thủy phục tô, ngã đẳng nhược thị tái bất xuất khứ, cực hữu khả năng thác quá nguyên khí phục tô đích sổ thứ lâm giới điểm, đáo na thời hội thác quá thập ma, nhĩ môn tâm lí ứng cai phi thường thanh sở.”
“Tịnh thả, ngã đẳng tại tiên môn nội khả thị ủng hữu vô pháp đạp xuất na nhất bộ, chỉ yếu tẩu xuất tiên môn, cảm thụ trứ chân chính đại thế giới đích đại đạo pháp tắc, tài hữu khả năng đả phá hư không, thành vi chí cường giả.”
Thiên đao sơn sơn chủ bất cấp bất hoãn đích thuyết đạo.
Giá thoại nhất xuất.
Giá ta thánh chủ kiểm sắc đốn thời biến liễu.
Tiên môn tiểu thế giới tuy nhiên thị do chư vị chí cường giả khai tích nhi thành, đãn chung cứu bỉ bất thượng như nhân gian giá dạng đích đại thế giới.
Nhi tràng thượng chư vị thánh chủ giai thị thần khư cảnh điên phong đích lục địa thần tiên, đối vu tha môn lai thuyết, duy nhất đích truy cầu tiện thị canh tiến nhất bộ liễu.
“Na tiện động dụng ma thần chi nhãn ba.” Thái âm thánh chủ trầm tư lương cửu, hoãn hoãn thuyết đạo.
Giá nhất thứ, liên đại thủy thánh chủ đô một hữu phản đối, hiển nhiên thị mặc nhận liễu, động dụng ma thần chi nhãn, cố nhiên yếu tiêu háo không gian chi lực, đãn bất động dụng ma thần chi nhãn, tha môn sở ủng hữu đích không gian chi lực trì tảo hữu nhất thiên hội tiêu háo hoàn, vô phi thị vãn nhất ta thời gian bãi liễu.
Chân chính giải quyết đích bạn pháp, tiện thị tái thứ đản sinh nhất vị chí cường giả, đãn tưởng yếu đản sinh chí cường giả, chỉ hữu hồi đáo nhân gian tài hữu na ma nhất ti hi vọng.
“Kí nhiên như thử.”
“Na ma ngã môn tiện khai thủy ba.”
Thiên đao sơn sơn chủ kiểm thượng phù hiện chấn phấn chi sắc.
Chỉ kiến tha nã xuất nhất khối chỉ hữu nhất cá giác đích lệnh bài.
Giá khối tàn khuyết lệnh bài cực vi thần dị, tĩnh tĩnh đích huyền phù tại không trung, tán phát trứ mạc danh khí tức.
Kỳ dư ngũ vị thánh chủ tương hỗ khán liễu nhất nhãn, đồng dạng nã xuất nhất khối chỉ hữu nhất cá giác đích lệnh bài. Lục khối lệnh bài cương xuất hiện, tiện phảng phật cảm ứng đáo thập ma, tấn tốc hối tụ tại nhất khởi, hình thành nhất khối hoàn chỉnh đích lệnh bài.
Oanh long long!
Giá khối lục giác lệnh bài xuất hiện đích thuấn gian, chỉ kiến giá tọa cung điện chi thượng, oanh nhiên truyện lai nhất trận trận oanh minh chi thanh, chỉ kiến tối cao xử khai thủy xuất hiện tuyền qua, tuyền qua trung phù hiện nhất chỉ cự đại đích nhãn tình.
“Ma thần chi nhãn.”
Lục vị thánh địa chi chủ khán đáo giá chỉ cự đại nhãn tình, tâm trung mạc danh chấn hám.
Thử thời thử khắc, giá chỉ cự đại nhãn tình nhưng cựu thị khẩn bế trứ đích, tự hồ hoàn một hữu tranh khai.
“Nhất khởi liên thủ thôi động ma thần chi nhãn.” Lục vị thánh chủ tâm niệm nhất động, chỉ kiến vô cùng vô tẫn đích nguyên khí linh cơ tẫn sổ triều trứ cự đại nhãn tình dũng khứ.
Trừ thử chi ngoại.
Lục vị thánh chủ sĩ khởi hữu thủ, thích phóng xuất nhất ti ti không gian chi lực triều trứ cự đại nhãn tình nhi khứ.