“Nhĩ minh bạch thập ma liễu?” Ngụy tử hốt nhiên phát hiện liễu tự kỷ dĩ tiền tòng lai đô một hữu phát hiện quá đích đông tây.
Bỉ như thuyết, tự kỷ tằng kinh nhất trực đô trầm tẩm tại cừu hận trung.
Nhất trực vi liễu đắc đáo tối cường đích hỏa chủng nhi bất đoạn đích nỗ lực, vi liễu bái nhập tối hảo đích sư phó môn hạ bất đoạn đích nỗ lực, chỉnh cá nhân đô trầm tẩm tại cừu hận hòa luyện đan chi trung, hoàn toàn một hữu khán đáo ngoại diện đích phong cảnh.
Dã nhân vi tự kỷ nhất tâm trầm tẩm tại cừu hận lí, sở dĩ tại cừu hận tài hội bất đoạn địa bị nã xuất lai thuyết sự.
Mạnh thư đào hòa từ tuệ ninh, tằng kinh thị tha đích sư huynh, hoàn hữu sư tỷ nhị nhân vô mi nhi hợp sư phó hòa sư nương dã tựu thị tha đích đa nương, bất nguyện ý tha môn lưỡng cá tại nhất khởi, giác đắc giá thật tại thị hữu nhục môn mi.
Canh hà huống, mạnh thư đào đích đa nương bả tha thác phó cấp tự kỷ đích đa nương chi hậu, hoàn tằng kinh thân khẩu cáo tố quá tự kỷ đích đa nương, tha thị hữu hôn ước tại thân đích.
Sở dĩ tự kỷ đích đa nương canh bất nguyện ý khán trứ mạnh thư đào phao khí nhân gia hảo đoan đoan đích tiểu cô nương, tài hội xuất thủ quản chế.
Đãn thị, tưởng đáo giá lí đích thời hầu, ngụy tử tựu tình bất tự cấm đích, giác đắc nội tâm nhất trận toan sáp.
Tha đa nương thị đỉnh đỉnh đích thiện lương chi nhân, tòng vị tưởng quá sáp thủ mạnh thư đào đích nhân duyên.
Thuyết đích tối nghiêm trọng đích thoại dã chỉ bất quá thị thuyết mạnh thư đào như quả bất nguyện ý hòa nhân gia tiểu cô nương lữ hành hôn ước đích thoại, na ma tựu trảo đáo đối phương, hòa đối phương bả sự tình thuyết thanh sở.
Nhiên hậu bả định thân tín vật hoàn hồi khứ.
Na định thân tín vật thị nhất khối nhi thành phẩm lương hảo đích ngọc bội, đãn thị, mạnh thư đào chẩm ma khả năng hội nguyện ý hoàn hồi khứ?
Nhân vi na nhất khối ngọc bội, tảo tựu dĩ kinh bị tha dụng lai hống từ tuệ ninh liễu.
Tha bất nguyện ý hoàn hồi khứ, tự nhiên dã tựu một hữu bạn pháp giải trừ hôn ước, khả thị dã bất nguyện ý hòa từ tuệ ninh phân khai.
Vu thị đâu đâu chuyển chuyển tựu hận thượng liễu tự kỷ đích đa nương, nhiên hậu hựu liên đái trứ hận thượng liễu đương niên hoàn mộng mộng đổng đổng đích tự kỷ.
Dụng xuất lai liễu na dạng đích độc kế.
Sát liễu tự kỷ đích đa nương, hủy liễu tự kỷ nhất gia, hựu phao khí liễu sở hữu đích lương thiện hòa đạo đức, đái trứ viễn tẩu cao phi, bái nhập liễu nhất gia sư môn.
Nhi tự kỷ dã thị tại na cá thời hầu hốt nhiên thanh tỉnh quá lai, nhận thanh sở liễu mạnh thư đào đích nhân phẩm.
Hoàn hảo, tự kỷ hiện tại đích sư phó cương hảo lộ quá, bả tự kỷ kiểm tẩu.
Phủ tắc đích thoại, ngụy tử tựu bất phục tồn tại liễu.
Khả thị tức tiện thị như thử, mạnh thư đào dã một hữu tưởng quá yếu phóng quá ngụy tử, tại sát giác đáo ngụy tử quá đích ngận hảo, nhi thả thiên phú bỉ tha tự kỷ yếu hảo đích ngận đa đích thời hầu, nhất trực đô tại hậu hối đương sơ vi hà một hữu trực tiếp sát tử ngụy tử.
Nhị nhân thị nhất gia tông môn, chỉ bất quá thị sư phó bất đồng.
Ngụy tử đích sư phó toán đích thượng thị thái thượng trường lão.
Mạnh thư đào hòa từ tuệ ninh lưỡng cá nhân đích sư phó chỉ thị phổ thông đích trường lão.
Chỉ bất quá bất đồng đích thị, thái thượng trường lão tịnh bất kinh thường xuất hiện, nhi tha môn lưỡng cá đích sư phó na vị trường lão cực vi diệu võ dương uy, tại ngoại giới thường thường năng cú thính đáo tha đích danh hào.
Ngụy tử dã tịnh bất nguyện ý trượng thế khi nhân.
Cư trụ tại tự kỷ sư phó đích sơn đầu thượng, tòng vị cáo tố quá biệt nhân, tự kỷ nãi thị chân chân chính chính đích thân truyện đệ tử, sở dĩ nhất trực đô tại bị ám trung đả áp.
Hậu lai thị tha đích sư phó phát hiện nhẫn vô khả nhẫn, tài tương tự kỷ thị thân truyện đệ tử đích danh hào tuyên dương xuất khứ, tại na chi hậu tài một hữu tái thụ quá khi phụ.
Khả thị mạnh thư đào y cựu bất tử tâm, vọng đồ dụng tối vi ác liệt đích ngữ ngôn kích khoa ngụy tử nội tâm.
Ngụy tử nhãn thần nhất ám.
Tằng kinh đích tha tổng thị hội bị tam ngôn lưỡng ngữ tựu thiêu động tự kỷ đích tâm tạng.
Khả thị hiện tại khước phát hiện, mạnh thư đào căn bổn tựu một hữu thập ma hảo phách đích, nhi thả trí thương dã bất cú, não tử dã bất cú, cận cận chỉ bất quá thị nhất cá tiểu kế mưu tựu hội trung chiêu.
Bao quát từ tuệ ninh dã nhất dạng.
Tha nhẫn bất trụ khán hướng liễu tự kỷ thân biên đích tô phàm.
Nhi giá nhất thiết đích cải biến đô thị tại tự kỷ nhận thức tô phàm chi hậu phát hiện đích.
Ngụy tử tưởng đáo tự kỷ sư phó thuyết, như quả tự kỷ kim niên nhất trực đô đãi tại thiên không chi thành thượng diện đích thoại, cực hữu khả năng hội ngộ đáo tự kỷ đích quý nhân, nhược thị năng cú hảo hảo bả ác, nhật hậu tất định phi hoàng đằng đạt, tẩu hướng nhất cá cực vi miểu mang đãn thị cực vi khả quý đích vị lai.
Mạc phi tự kỷ hiện tại dĩ kinh thành công ngộ đáo liễu tự kỷ đích quý nhân mạ?
Tự kỷ đích quý nhân tựu thị tô phàm mạ?
Mạnh thư đào hoàn bất tri đạo, ngụy tử nội tâm dĩ kinh khán thanh sở, tưởng thanh sở.
Tha chỉ trứ tô phàm hòa ngụy tử, thủ chỉ đầu chỉ chỉ điểm điểm, khán đích nhượng nhân giác đắc đặc biệt ngại nhãn.
Tha đại thanh đích a xích trứ.
“Ngã tổng toán thị minh bạch liễu, nhĩ môn lưỡng cá bất quá tựu thị lang bái vi gian đích tiểu nhân, nhĩ bất tri đạo thập ma thời hầu nhận thức liễu giá dạng nhất cá ẩn thế bất xuất đích thiên tài, hiện tại dụng tha lai đả ngã đích kiểm, đối bất đối?”
“Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ hưu tưởng yếu phá phôi ngã đích đạo tâm!” Mạnh thư đào điên cuồng đích đại hống.
Ngụy tử:……
Tha hữu nhất thuấn gian đích vô ngữ, dĩ tiền chẩm ma một hữu phát hiện cánh nhiên hữu giá ma đa đích tiểu tâm tư, tưởng tượng lực giá ma đích phong phú.
Tô phàm dã tòng vị tưởng quá, tự kỷ cánh nhiên năng cú bị biệt nhân trảo đáo nhất cá phi thường hảo đích thân phân.
Tuy nhiên tha tịnh bất đả toán dụng cấp tự kỷ biên tạo đích giá cá tá khẩu.
Tùy tiện sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn bàng biên đích ngụy tử, ngụy tử tại giá cá thời hầu dã cương hảo khán, tượng tô phàm tại phát hiện tô phàm dã tại khán tự kỷ đích thời hầu, kiểm thượng hốt nhiên lộ xuất lai liễu nhất cá thích nhiên đích vi tiếu.
“Tô phàm, ngã môn ly khai giá lí ba.”
Ngụy tử tiếu trứ khai khẩu thuyết, trực tiếp nhất mã đương tiên đích vãng tiền tẩu, nhiễu quá trạm tại tha môn tiền diện đích mạnh thư đào, liên khán đô một hữu, tái đa khán nhất nhãn.
Mạnh thư đào hoàn tưởng yếu trảo trứ ngụy tử chất vấn, “Bất hứa tẩu, nhĩ bất hứa tẩu!”
Nhiên nhi, ngụy tử đột nhiên hồi quá đầu, nhãn thần cực vi băng lãnh đích khán trứ mạnh thư đào.
Mạnh thư đào đệ nhất thứ bị tha dụng giá dạng đích nhãn thần đối đãi, hạ ý thức đích thu hồi liễu thủ.
Ngụy tử lãnh băng băng đích hào vô cảm tình thuyết đạo.
“Mạnh thư đào, tằng kinh ngã đối nhĩ tâm lí hoàn hữu nhất điểm quải niệm, nhận vi nhĩ khả dĩ tri thác tựu cải, hồi đầu thị ngạn, khả thị hiện tại ngã dĩ kinh tưởng thanh sở, nhĩ tựu thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích nhân tra.”
“Kim vãng hậu nhĩ ngã nhị nhân tái vô quan hệ, nhược thị nhĩ tái yếu dĩ ngã đa nương lai thuyết thị na ma tựu tu cải, ngã hào bất lưu tình, ngã nãi thị thái thượng trường lão đích thân truyện đệ tử, nhĩ chỉ bất quá thị nhất trường lão đích thân truyện đệ tử, như quả nhĩ trạm tại ngã đích diện tiền cuồng phệ, na tựu tiểu tâm ngã dĩ tông pháp xử trí.”
Giá cá băng lãnh đích nhãn thần trực tiếp bả mạnh thư đào hách đáo liễu nguyên địa.
Ngụy tử thượng hạ đả lượng trứ mạnh thư đào, tòng tị tử lí hanh xuất lai liễu nhất khẩu khí, “Tô phàm, ngã môn tẩu ba.”
Đẳng đáo tha môn lưỡng cá ly khai liễu dĩ hậu, mạnh thư đào hồi quá thần lai tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên bị hách trụ liễu, đốn thời não tu thành nộ.
Giác đắc thân biên sở hữu đích nhân đô tại trào phúng đích khán trứ tự kỷ.
Tha hữu ta vô năng cuồng nộ, ngoan ngoan đích thích liễu nhất cước bàng biên đích quỹ đài, nhiên hậu tựu tưởng yếu ly khai, khước bị khiếu trụ.
“Giá vị luyện đan sư,” quỹ đài lí diện đích cô nương tiếu dung điềm mật, nhãn tình lí khước ẩn tàng trứ bỉ di, “Nhĩ cương tài hủy phôi liễu ngã môn luyện đan sư liên minh đích quỹ đài.”
“Án chiếu quy định nhu yếu bồi thường.”
Mạnh thư đào tưởng yếu nộ hống thuyết tha bất bồi.
Đãn thị tại xúc cập đáo cô nương đích tiếu dung đích thời hầu, khước nhất thuấn gian yên ba liễu hạ lai.
Quỹ đài lí diện đích cô nương lãnh hanh nhất thanh.
Chân thị nhất cá khi nhuyễn phạ ngạnh đích gia hỏa.