Nam sinh:
Nữ sinh:
“Chí vu phát thệ, a, hựu bất thị ngã tố đích, thập ma đô cân ngã một quan hệ, ngã vi thập ma yếu phát thệ? Nhĩ biệt khi nhân thái thậm!”
“Canh biệt cố tả hữu nhi ngôn tha! Tựu nhân vi nghi tâm thị ngã hại liễu nhĩ, sở dĩ, nhĩ tiện na dạng báo phục ngã? Thập ma thời hầu nghi tâm dã năng định tội liễu?”
“Tựu toán định tội, nhĩ dã bất phối! Ngã tiện thị bất như nhĩ, dã thị hoàng a mã đích nữ nhi!”
“Nhĩ hoàn hữu kiểm đề hoàng a mã,” tư tư cách cách lãnh tiếu: “Hoàng a mã tảo tựu bị nhĩ thương thấu liễu tâm, tảo tựu thất vọng thấu đỉnh. Nhĩ tái tố xuất giá đẳng sự lai, canh thị tang tâm bệnh cuồng, hoàng a mã chỉ phạ liên kiến đô bất hội tái tưởng kiến nhĩ liễu!”
“Bế chủy! Nhĩ hồ thuyết!”
Tư tư cách cách hựu đạo: “Nhĩ kí nhiên cảm tố bất cảm đương, na ma, ngã dã một hữu thập ma hảo cân nhĩ thuyết đích liễu. Nhĩ tẩu ba! Ngã chỉ cảnh cáo nhĩ, giá kiện sự một hoàn! Ngã đích tì khí nhất hướng lai khả thị bất thái hảo đích, hoàng ngạch nương tự ấu đông ngã sủng ngã, bất thị nhượng ngã cấp nhân khi phụ đích!”
“Bàng nhân khi phụ liễu ngã, ngã đương nhiên yếu hồi báo hồi báo. Phủ tắc, ngã tâm lí đa bất thống khoái a.”
“Nhĩ tưởng càn thập ma?” Đại cách cách tâm trung canh thị lẫm nhiên, cường xanh lãnh tĩnh đạo: “Hàng châu thành dĩ kinh bị nhĩ giảo hợp đắc thiên phiên địa phúc, nhân tâm hoàng hoàng, đại nhai thượng đích điếm phô đô quan liễu hứa đa, đa thiếu nhân gia đô bất cảm xuất môn, nhĩ hoàn tưởng chẩm dạng? Giá hoàn bất toán, hoàn yếu bả ngã dã toán kế liễu?”
Tư tư cách cách: “Nhân tâm hoàng hoàng? Ngã chẩm ma bất tri đạo? Bách tính môn đích nhật tử đô hoàn quá đắc hảo hảo đích, chỉ hữu nhất ta tâm hoài quỷ thai, hữu kiến bất đắc nhân tâm tư đích, tài hội nhân tâm hoàng hoàng, bất cảm xuất môn ba?”
“Nhĩ ——”
Đại cách cách việt phát kinh nghi bất định khởi lai, bổn lai hoàn tưởng tái a xích kỉ cú đích, thoại đáo liễu chủy biên, ngạnh sinh sinh đích hựu yết hạ liễu.
Tư tư cách cách hựu đạo: “Giang nam thương giả vân tập, hóa thông thiên hạ, ngã tuy bất thái đổng, thính đắc kiến đích đa liễu dã lược tri hiểu nhất ta. Bất quy củ đích nhân gia, hanh, đa trứ ni! Bất tri đạo bạch gia như hà ni? Tỷ tỷ hồi khứ chi hậu khả yếu hảo hảo đích quản nhất quản, vấn nhất vấn, đả thính đả thính.”
“Nhĩ cân ngã lai âm đích, ngã ni, tố lai hành sự quang minh chính đại, ngã hiện tại tựu bất phương minh minh bạch bạch đích cáo tố nhĩ, nhĩ đẳng trứ ba, nhạ liễu ngã, ngã thị yếu báo phục đích. Bạch gia nhược thị quy củ, dã tựu bãi liễu, phủ tắc, khiếu ngã trảo đáo liễu bả bính, hanh......”
Đại cách cách kiểm sắc thập phân nan khán: “Nhĩ một hữu chứng cư, cận bằng nghi tâm tiện cảm như thử hành sự, tiện thị hoàng a mã dã nhiêu bất liễu nhĩ!”
“Chứng cư giá chủng sự, tịnh bất thị một hữu tiện biểu kỳ sự nhi một phát sinh quá, nhĩ tâm lí một sổ mạ? Thuyết trứ thoại hữu để khí? Tái giả, ngã tố thập ma lạp? Ngã bất thị thuyết liễu mạ, nhĩ môn tự kỷ bả vĩ ba thu thập càn tịnh liễu, nhược thị càn tịnh, phạ thập ma? Nhược thị bất càn tịnh, ngã trảo nhĩ môn nan bất thành hoàn oan uổng liễu nhĩ môn?”
Đại cách cách: “......”
Đại cách cách sanh mục kết thiệt, nhất thời cánh thị thuyết bất xuất thoại lai.
Nhân vi giá thoại...... Thính khởi lai đích xác một hữu mao bệnh a! Nhược thị tự gia hữu tố thác đích, quái đắc liễu thùy?
Khả thị, giá đãn phàm tố sinh ý đích, vưu kỳ thị hoàn hữu tha giá nhất tằng quan hệ khả dụng đích, na lí cảm bảo chứng bất hưởng thụ đặc quyền?
Giá tại bình nhật lí một thập ma, một hữu nhân hội đề, tiện thị hoàng a mã dã bất hội quái tội.
Đãn tư tư nhược thị bả sự tình than khai thống phá, na tựu, na tựu bất nhất dạng liễu......
Đại cách cách thuyết bất xuất lai hậu hối bất hậu hối càn hạ đích hồ đồ sự nhi.
Tư tư cách cách kiến tha giá dạng tiếu đắc canh du duyệt liễu, lạc lạc tiếu đạo: “Ai, khán đáo nhĩ giá dạng, ngã tâm lí tiện thống khoái liễu ta. Ngã cáo tố nhĩ nga, bất cận cận thị bạch gia, đãn phàm cân bạch gia thị thân thích, hoặc giả thân cận đích, ngã khả đô yếu tra đích nga!”