Đại sư tâm trung sở tưởng, tịnh bất năng trực tiếp cân phong gia đích nhân thuyết. Tha tằng thính văn phong lão gia tử bất hỉ hoan xà, dã bất hỉ hoan cân xà hữu quan đích nhậm hà đông tây, bất nhiên dã bất hội bả từ đường tòng hữu xà đích tiểu phượng sơn thiên đáo giá lí.
Bãi liễu, vạn sự giai hữu duyên pháp.
Tòng phật đường xuất lai, đại sư sĩ đầu khán liễu khán thiên không.
Già đáng đích vân tằng dĩ kinh tiêu tán, liệt dương cao huyền, nhất thiết tự hồ tịnh một hữu thập ma bất tầm thường đích dạng tử.
Đãn tha môn tri đạo, tịnh phi như thử.
Tuy nhiên tịnh phi phong thị tông tộc đích nhân, đãn tụng kinh thời đích na chủng dị dạng, tha môn hoàn thị cảm thụ đắc đáo đích.
Tức tương tẩu xuất từ đường thời, đại sư cước bộ nhất đốn, chuyển thân triều trứ từ đường lí đích phương hướng, song thủ hợp thập, nhất lễ, nhiên hậu tài ly khai.
Tông thân môn tại hòa thượng môn ly khai chi hậu, hống địa hựu nghị luận khai liễu.
“Na cá đại hòa thượng cương tài tại cân thùy hành lễ ni?”
“Giá nhĩ đô khán bất xuất lai? Đương nhiên thị tổ tông lạp!”
“Sở dĩ, tổ tông cương tài thị chân đích hiển linh liễu?!”
“Khán đại sư giá phản ứng, khẳng định bất thị tà túy, na định nhiên thị tổ tông liễu! Ngã môn yếu bất yếu tái khứ khái nhất cá? Chi tiền thượng hương tế bái đích thời hầu bất cú tâm thành, ngã giá thứ khẳng định canh tâm thành! Khái đắc bỉ cương tài canh hưởng!”
“Nhĩ tái tâm thành, khái đầu tái hưởng, tại giá cá địa phương tha môn tí hữu đích dã thị dương thành phong gia nhân a, cân nhĩ hựu bất thị đồng nhất tộc đích. Tái thuyết liễu…… Giá lí đích tổ tông hảo tượng tâm tình bất thái hảo ni, biệt lộng xảo thành chuyết!”
“Dã thị, ai dương thành phong gia nhân đáo để chẩm ma bạn đích sự, giá đô năng bạn tạp?!”
Trào phúng, chất nghi, đóa thiểm, hạnh tai nhạc họa……
Tông thân môn đích nhãn thần, khán đắc phong lão gia tử tâm đầu nhất ngạnh, cước bộ lương thương.
Phong nghệ đại bá tại bàng biên tiều trứ tâm kinh: “Khoái khoái khoái! Phù lão gia tử tiến khứ hưu tức!”
Kỳ ý tự gia đích nhân cản khẩn phù lão gia tử khứ cật điểm dược, bình phục nhất hạ tâm tự, chân tại giá lí xuất liễu sự bất hảo bạn.
Tế tổ nghi thức giá sự, biệt thuyết tông thân, tha môn dương thành phong gia đích giá ta nhân, tâm tình bỉ phong nghệ thượng hương thời canh phục tạp, canh thảm thắc!
Giá cá từ đường, tòng tuyển chỉ đáo thiết kế, bao quát lí diện bãi phóng đích phật tượng đẳng đẳng tế tiết, đô thị do lão gia tử nhất thủ thao bạn.
Thị bất thị hữu thập ma địa phương phạm liễu tổ tông kỵ húy?
Tổ tiên thị bất thị chân đích hiển linh?
Giá lí đích phong thủy thị bất thị chân đích hữu vấn đề?
Đẳng đẳng giá ta……
Cha dã bất cảm vấn, cha dã bất cảm khuyến.
Chu vi nhân thảo luận đắc hỏa nhiệt, phong nghệ tịnh một hữu tham dữ kỳ trung.
Tha sai trắc, cương tài na vị đại sư đích hành vi, ứng cai chỉ thị mô hồ sát giác đáo liễu nhất ta siêu phàm đích nhân tố, canh đa đích, vị tất năng tri hiểu.
Đại sư cứu cánh như hà tưởng đích, phong nghệ một hưng thú tri đạo, tha hiện tại chỉ thị tại tưởng:
Cha giá nhất tộc tồn tại na ma cửu, tổ tiên môn thị bất thị tại nho thích đạo đô hữu thục nhân?
Tổ tiên ngưu bức a!
Thập ma thời hầu dna đa động nhất động, khai khải canh đa đích ký ức? Phong nghệ tưởng khán khán tổ tiên môn cân lão thục nhân đích nhị tam sự!
Yếu bất hạ thứ trảo cá đạo quan khứ tẩu nhất quyển?
Pháp hội chi hậu hữu yến tịch.
Nguyên bổn dương thành phong gia giá biên dã cấp đại sư môn an bài liễu trai thực, dã bất tri đại sư hòa tha đích đồ đệ môn thị hữu biệt đích kế hoa, hoàn thị kỳ tha nguyên nhân, cự tuyệt liễu xan thực an bài, pháp hội kết thúc tựu ly khai liễu.
Nhi lão gia tử nhân vi thân thể bất thích, yến tịch đô một tham gia.
Phong lão gia tử phí tẫn tâm tư thỉnh lai đích kiệt xuất tông hiền môn, hiện tại hoàn toàn một án chiếu lão gia tử đích kế hoa tẩu.
Cật yến?
Hữu cá thí tâm tình cật yến!
Tha môn khứ đổ phong lão gia tử liễu.
Tuy nhiên dương thành phong gia giá biên thuyết thị lão gia tử thân thể bất thích, bất đắc dĩ khứ hưu tức, đãn tại tông hiền môn khán lai, na lão đầu thị khán thế đầu bất đối, đóa xuất khứ liễu!
Nhĩ hoàn cảm đóa?
Tế tổ nghi thức bạn thành giá cá dạng tử, nhĩ đóa khởi lai hữu thập ma dụng?!
Hoàn bất cản khẩn thương thảo nhất hạ chẩm ma tài năng nhượng tổ tông an tức!
Hữu giá phương diện tín niệm đích nhân, đối tổ phần hòa từ đường đô tương đương khán trọng.
Thập ma thương nghiệp hợp tác phát triển quy hoa, thập ma tông tộc tử đệ kinh doanh quản lý, thông thông đô tiên phao nhất biên nhi khứ!
Nhĩ tất tu tiên cấp ngã giải thích thanh sở, vi thập ma từ đường hội xuất hiện giá dạng đích sự tình?!
Hà sự dẫn khởi tổ tông như thử động tĩnh?!
Thị bất thị thiên phần một thiên đối?
Thị bất thị từ đường phong thủy bất hành?
Kỉ vị bối phân giác cao đích lão nhân, đặc ý đinh chúc phong lão gia tử: “Nhất định yếu an phủ hảo tổ tông! Ngã nhận thức cá kháo phổ đích đại sư, trảo tha lai khán khán, giá cá địa phương đích phong thủy thị bất thị chân bất hành? Như quả thật tại một bạn pháp, yếu bất thiên hồi nguyên xử?”
“Từ đường kiến đắc tái khí phái, tổ tông bất hỉ hoan, na dã một dụng a!”
“Dĩ cố đích tông lão môn khán trung đích địa phương thị tiểu phượng sơn na biên? Thuyết bất chuẩn na biên đích phong thủy hoàn chân hành!”
Giá bang tông hiền nhất cú tiếp nhất cú đích, giản trực tựu thị vãng lão gia tử tâm khẩu bất đình thống đao.
Tha nhẫn liễu giá ma đa niên, phí liễu na ma đa tâm tư, chung vu tương từ đường thiên quá lai, tổ tiên đích phần dã tòng sơn thượng thiên hạ lai……
Hiện tại nhĩ môn đặc ma nhượng ngã tái thiên hồi khứ?
Diện tử vãng na nhi các?!
Tố liễu giá ma đa, nan đạo tối chung chỉ thị cá tiếu thoại mạ!
Na biên tông hiền môn tranh tương cấp phong lão gia tử tố tư tưởng công tác, giá biên đích yến tịch dã thị nhiệt nháo phi phàm.
Thâu thâu dụng thủ cơ phách thị tần đích nhân, giá thời hầu tương phách nhiếp đích thị tần nã xuất lai phiên khán, việt khán việt bất mãn ý.
Thập ma đô một phách đáo a!
Đan thuần ảnh tượng căn bổn biểu hiện bất liễu cương tài đích na chủng kinh quý úy cụ, hãn mao tủng lập đích cảm giác!
Giá ta thị tần phóng xuất khứ cấp thùy khán đô chỉ năng khán đáo —— hữu vân già đáng dương quang, hữu hòa thượng tại tiền diện niệm kinh, hữu nhân tại chu vi bàng quan, hữu vi phong tại giá lí xuy……
Trừ thử chi ngoại, tối quan kiện đích địa phương hoàn toàn vô pháp biểu hiện!
Phách liễu cá tịch mịch!
Dã hữu nhân đối thử thứ tế tổ nghi thức thượng xuất hiện đích dị thường, trì bất đồng khán pháp:
“Hoặc hứa tịnh phi linh dị phương diện đích na ta sự, hoặc hứa chỉ thị nhất chủng thôi miên, tâm lý ám kỳ?”
“Xác thật, nhất ta đại hình thôi miên hiện tràng, tòng quang tuyến sắc thải, khí vị ôn độ, đáo âm nhạc thanh hưởng, trang sức phân vi, đương nhất thiết kháp đáo hảo xử, nhân quan niệm tập trung thời, tự nhiên nhi nhiên địa tựu hội tiến nhập nhất chủng thôi miên đích trạng thái, dã hội tiếp thụ đáo nhất định đích tâm lý ám kỳ.”
“Sở dĩ nhĩ môn đích ý tư thị, chúng đa xảo hợp chi hạ, đại gia vô ý trung tiếp thụ liễu nhất tràng thôi miên?”
“Hữu giá cá khả năng!”
“Khả dĩ khứ liên hệ điện thị đài phách nhất tập khoa học tham tác loại đích tiết mục.”
Đối vu giá cá, chấn biểu thúc cảm thụ ngận thâm. Tha dã bất nhận vi thị thập ma tổ tiên hiển linh, nhi thị kỳ tha đích nguyên nhân.
Đãn thị, ngận đa tế tiết, thủ cơ căn bổn tựu lục bất hạ lai!
“Ngã đích trí năng cơ giới kỳ lân yếu thị tại giá lí, năng thu tập canh đa đích sổ cư!”
“Thái khả tích liễu! Vi thập ma bất nhượng ngã đích kỳ lân tiến lai!
Việt tưởng việt giác đắc khả tích, chấn biểu thúc nan đắc hòa nhan duyệt sắc khứ trảo liễu phong nghệ đại bá, vấn tha:
“Nhĩ môn trung nguyên tiết tái cử hành tế tổ mạ?”
Ly đắc cận đích tông thân thính đáo giá thoại, đô khán quá lai, thập lai song nhãn tình lí thiểm trứ kỳ đãi đích quang.
Phong nghệ đại bá: “……”
Nghi thức chi tiền tức tiện hữu giá cá tưởng pháp, hiện tại dã một hữu liễu.
Bất khả năng đích!
Như thử đổ tâm đích sự tình, nhất thứ tựu cú liễu, thùy đặc ma hoàn tưởng kinh lịch đệ nhị thứ?
Thùy tri đạo đệ nhị thứ hoàn hội bất hội xuất hiện thập ma canh khả phạ đích sự tình?!
Dương thành phong gia giá biên ngận bất tưởng kế tục đàm từ đường đích sự, đãn tông thân môn nhiệt tình bất giảm, yến tịch thượng canh thị hỏa nhiệt.
Đương nhiên dã liêu khởi liễu từ đường phong thủy hòa từ đường cựu chỉ, bất khả tị miễn địa đàm đáo liễu tiểu phượng sơn.
Hữu nhân trác ma trứ, tựu toán dương thành phong gia giá biên khán bất trung, tha môn tự kỷ dã khả dĩ nha, tuy nhiên hiện tại bất thị đồng nhất tộc, đãn đại gia đô hữu cộng đồng đích tổ tiên!
“Nhĩ môn khán, dĩ tiền dương thành phong gia đích từ đường tại tiểu phượng sơn thời, na vận thế đa hảo! Hiện tại nhất cải, nga hoắc, xuất vấn đề liễu ba!”
“Tiểu phượng sơn tuyệt đối thị cá phong thủy bảo địa!”
“Ngã trác ma trứ, ngã gia tổ phần năng bất năng thiên đáo tiểu phượng sơn?”
“Thiên phần bất hành đích thoại, yếu bất tại tiểu phượng sơn thượng cái cá từ đường? Bất nhu yếu đa đại, nhất cá tiểu từ đường tựu hành. Tổ tông nhất cao hưng, na bất đắc đa tí hữu tử tôn?”
Hữu nhân đương tràng tựu nã khởi điện thoại tư tuân tương quan nhân viên, khả tích đắc đáo đích hồi phục thị ——
Án chiếu hiện tại đích quản lý quy định, tiểu phượng sơn phụ cận đích công mộ quản lý đảo bất thị na ma nghiêm, nhĩ xuất tiền tựu hành.
Đãn thị sơn thượng, nhĩ tưởng tân tu kiến thập ma kiến trúc, na thái nan liễu! Nhất đạo đạo thẩm hạch đô đắc hảo cửu!
Nhi dương thành phong gia tổ trạch, na cá địa phương hiện tại thị tư nhân sở hữu, hoàn cân dương thành phong gia nhân vô quan.
“Thính thuyết na lí dĩ kinh cải kiến liễu, bất đương từ đường, tựu thị tư nhân trụ đích địa phương. Na nhân phán liễu hảo cửu, chung vu đẳng đáo dương thành phong gia giá biên bả từ đường thiên tẩu. Tiền cước giá biên thiên từ đường, hậu cước tha tựu bách bất cập đãi bả na lí cải liễu!”
“Thiên xuất lai chi hậu tựu ngận nan tái thiên hồi khứ lạc.”
“Tẩu pháp luật đồ kính thị tẩu bất thông đích, nhân gia thị hợp pháp trì hữu. Như quả tư hạ lí thi áp…… Na dã bất nhất định hữu hiệu. Năng tại tiểu phượng sơn thượng chiêm cư nhất khối địa phương, an ổn đáo hiện tại, na năng thị nhất bàn nhân?”
Việt thuyết việt vi dương thành phong gia khả tích.
Tiểu phượng sơn na nhi đa hảo đích địa phương a! Cánh nhiên thiên xuất lai liễu!
Giá trảo na cá đại sư khán đích phong thủy? Dĩ hậu nhất định yếu tị khai thử nhân!
“Nhãn quang bất hành a!”
Giá thoại dã bất tri đạo thị tại thuyết phong lão gia tử, hoàn thị tại thuyết na cá khán phong thủy đích đại sư.
Đãn bất quản như hà, tông thân môn đối dương thành phong gia giá biên đích thái độ biến liễu.
Dương thành phong gia nhãn lực bất cú, vận thế bất cường, trảo tha môn hợp tác đô bất tri đạo yếu đam đa đại đích phong hiểm, minh nhãn tiều trứ dĩ kinh tại tẩu hạ pha lộ liễu, liên tổ tông đô thiên hướng vu bị trục xuất gia tộc đích phong nghệ!
Giá ma nhất khán, phong lão gia tử chi tiền đàm quá đích na ta sinh ý……
Tái tưởng tưởng, đắc tái tử tế khảo lự khảo lự!
Bằng quản kỳ tha nhân bão trứ thập ma dạng đích tâm tư, tình tự thị hảo thị phôi, phản chính yến tịch thượng phong nghệ cật đắc ngận khai tâm.
Nguyên bổn phong thỉ hoàn tại tha nhĩ biên bất đoạn bá bá trứ “Nhân thế gian phong phú đa thải đích sinh hoạt”, tại phong nghệ tái tam cường điều một na cá tưởng pháp hậu, phong thỉ tài bào khứ biểu thúc na biên xoát hảo cảm.
Tái bất xoát điểm tồn tại cảm, biểu thúc tựu đắc ly khai liễu.
Hựu nhất ba tông thân quá lai cân phong nghệ liên lạc cảm tình hậu, nhất cá niên khinh nhân tẩu đáo phong nghệ diện tiền.
“Xà ca?” Niên khinh nhân đái trứ điểm khẩu âm, lược hiển câu cẩn.
“Khiếu ngã danh tự tựu hành.” Phong nghệ thuyết.
Niên khinh nhân tưởng trứ liễu giải đáo đích na ta tín tức, phong nghệ ứng cai bỉ tha sảo vi đại nhất điểm, tiện đạo:
“Na, nghệ ca.”
“Tọa trứ thuyết.” Phong nghệ chỉ liễu chỉ bàng biên đích tọa vị.
“Ai.”
Phong thu tọa hạ, “Kỳ thật nghi thức khai thủy chi tiền bổn tưởng lai trảo nhĩ đích, một bính đáo.”
Nghi thức khai thủy chi tiền, tha môn tại na gian ốc lí hưu tức, thị thính thuyết hữu nhân tại ngoại diện cân phong nghệ hợp chiếu, chỉ thị tha quá khứ đích thời hầu đô dĩ kinh ly khai liễu.
Phong thu tố liễu tự ngã giới thiệu, tương tự kỷ hiện tại cư trụ đích địa phương thuyết liễu thuyết, tha môn gia tảo dĩ kinh định cư hải ngoại, chúc vu nhiệt đái khu vực. Gia lí hữu bỉ giác đại đích quả viên, sinh hoạt điều kiện hoàn hành.
“Quá khứ na ta niên, nhân vi sinh thái hoàn cảnh đích bảo hộ dĩ cập pháp luật pháp quy đích hạn chế, bất nhượng sát xà, trảo đáo liễu dã chỉ năng nhưng viễn điểm phóng sinh.
“Dĩ tiền sổ lượng xác thật thiếu, đãn thị cận kỉ niên việt lai việt đa liễu, quả viên lí xuất hiện độc xà đích tần suất yếu cao xuất ngận đa. Khu xà đích dược vật tiểu phạm vi hoàn hành, đãn thị đại phạm vi thao tác thái nan liễu, yếu khảo lự thiên khí nhân tố, khảo lự thành bổn, hiệu quả hoàn bất nhất định hảo.
“Tại lai chi tiền ngã dã tại võng thượng tra quá, thủy tổ công hán hữu cá thật nghiệm thất hảo tượng tựu tại nghiên cứu an toàn khu cản trùng xà phương diện đích dược tề, đãn na ta đô hoàn chỉ tại nghiên phát giai đoạn, dã bất tri đạo thập ma thời hầu năng nghiên cứu xuất lai.”
Độc xà xuất hiện đích tần suất tăng gia, như quả quả viên lí đích cố dong công bị giảo thương, nhân vi cự ly nguyên nhân, dĩ cập đương địa đích y liệu điều kiện, bất nhất định năng cập thời đắc đáo cứu trị.
Kháng xà độc huyết thanh dĩ cập trị liệu xà độc đích vạn năng dược vật, na ta thành bổn đô thái cao liễu, tịnh bất đô thích hợp tha sở cư trụ đích địa phương.
Dữ kỳ kỳ đãi na ta dược vật hàng giới, đảo bất như tưởng tưởng bạn pháp, chẩm ma tài năng hàng đê độc xà tại quả viên xuất hiện đích kỉ suất.
Giá thứ lai tham gia phong thị tông tộc tụ hội, nan đắc ngộ đáo phong nghệ, giá vị khả thị liên bảo cục nhận chứng đích chuyên gia, phong thu bão trứ thí nhất thí đích tâm thái, lai thỉnh giáo vấn đề. Trảo xà phương diện, kỳ thật tha môn trụ đích na nhất đái, dã hữu lệ hại đích nhân. Sở dĩ, tha hiện tại tối tưởng giải quyết đích thị độc xà xuất hiện đích vấn đề, giải quyết bất liễu giá cá, tái khứ đàm chẩm ma trảo xà.
Phong nghệ nhận chân thính tha thuyết hoàn, nhất thời dã trảo bất đáo ngận hảo đích pháp tử.
Tha chỉ thị cá trảo xà đích, bất thị chuyên nghiệp khu xà đích, dược vật phối trí hòa nghiên phát na ta tha hoàn toàn bất đổng.
Khu xà dược phấn na ta, phong thu dã thí quá liễu, dã cân phong nghệ đàm liễu giá chủng bạn pháp đích lợi tệ.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu thập ma pháp tử?
Phong thu nhất kiểm khổ muộn: “Chủng thực khu xà thực vật, tự dưỡng năng khu cản xà đích động vật, na ta ngã môn đô thí quá, đãn, ngận đa phương pháp xác thật bất thích hợp đại quy mô đích chủng thực viên. Ngã na biên, hữu nhất khối địa phương chủng đích thị bỉ giác quý đích vô công hại thủy quả, bất thích hợp phún sái dược vật.”
Phong nghệ tưởng liễu tưởng, hựu khán khán diện tiền dĩ kinh thị thành niên nhân đích phong thu, hoàn thị thân thủ tòng đâu lí đào xuất nhất mai đồng tệ.
“Ngã một thập ma hữu hiệu đích kiến nghị, tống nhĩ cá tiểu lễ vật ba. Bất nhất định năng đại quy mô khu xà, bất quá, nhĩ tương tha đái tại thân thượng, độc xà dã hội tị khai.”
Phong nghệ tại bàn sinh tiêu hoa tiền đích thời hầu, nhượng ngạnh tệ biểu diện xuất hiện nhất tằng bao tương đích quá trình trung, dã hội dung nhập nhất ta tín tức phân tử.
Tất cánh thị tống cấp tiểu hài tử đích, đái liễu nhất định đích khu trừ trùng xà hiệu quả gia trì.
Phong nghệ hiện tại nã xuất đích giá mai lão hoa khoản, thị phong nghệ tối khai thủy thường thí đích thời hầu tố thí nghiệm dụng đích, dung nhập kỳ trung đích tín tức phân tử bỉ giác đa.
“Tha…… Ân, dụng khu xà đích đông tây bao khỏa quá.” Phong nghệ thuyết.
“Chân, chân đích mạ?!” Phong thu nhất kiểm kinh kỳ.
Tha tri đạo đoan ngọ tiết đích thời hầu hội hữu dược vật điền sung đích hương bao năng khu cản trùng xà, hiện tại khán lai, liên ngạnh tệ đô năng tố thành giá hiệu quả liễu?
Bất quá, phong gia đích ngận đa sự tình, xác thật bất năng dĩ thường lý khứ thôi trắc.
Nhi thả, diện tiền giá cá chỉ thị nhất mai đồng hợp kim chế tạo đích, khán thượng khứ hoàn thị tân tố thành đích ngoạn nhạc tính chất đích vật kiện, tịnh phi cổ đổng.
Phong thu đạo liễu tạ, tiện thu hạ liễu.