Nhạc tổng đích hưu nhàn thời gian tịnh bất đa, ngận khoái tái thứ tiến nhập phồn mang đích công tác. Tha hỉ hoan công tác.
Chí vu đại lâu đối ngoại khai phóng đích tham quan khu vực, na cá tính phong đích thanh niên, tại nhạc tổng tâm lí kinh bất khởi nhất điểm đa dư đích thủy hoa.
Đối vu nhạc tổng lai thuyết, tính phong đích nhân chỉ phân lưỡng chủng:
Nhất chủng thị “Phong khẩu”; lánh nhất chủng thị kỳ tha.
Cương khán hoàn nhất phê tống lai đích văn kiện, nhạc tổng thu đáo liễu nhất điều tín tức —— hựu nhất phê “Nguyên liêu” vận để tổng bộ thật nghiệm thất.
Khán trứ thượng diện tiêu chú đích giá phê “Nguyên liêu” đích tổng lượng, tha chủy giác nhẫn bất trụ thượng dương.
Lão bản tại gia tựu thị hảo, cung ứng lượng tựu thị túc a!
Cấp lực!
Mãn mãn đích an toàn cảm!
Đoản kỳ nội hoàn toàn một hữu đoạn cung đích đam ưu liễu ni!
Sự nghiệp tâm bạo bằng đích nhạc tổng, tâm tình nhất hảo, nhượng bí thư cấp đối ngoại trừu tưởng trì lí tái phân bát nhất phê tưởng phẩm!
Thủy tổ công hán tổng bộ, đối ngoại khai phóng đích tham quan khu vực.
Phong thành chính tại khán nhất cá đại bình mạc.
Bình mạc thượng bá phóng đích, thị thủy tổ công hán, dĩ cập thế giới các địa dữ chi hợp tác đích hỏa bạn môn, cận kỳ dĩ công khai đích nghiên cứu tiến triển.
Tuy nhiên phong thành nhất trực tại quan chú giá phương diện đích tín tức, đãn thị tiêu tức cừ đạo tất cánh hữu hạn, nhi thủy tổ công hán giá biên tố liễu nhất cá hối tổng.
Khán trứ thủy tổ công hán kỳ hạ các cá thật nghiệm thất, dĩ cập toàn cầu các địa đích tri danh hoặc bất tri danh đích đoàn đội, na ta nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích nghiên cứu thành quả, na ta nhượng nhân áp lực cực đại đích khoa nghiên tiến triển……
Phong thành nhẫn bất trụ thâm hấp nhất khẩu khí, thâm thiết cảm thụ đáo liễu khẩn bách.
Nghiên cứu thành quả giá chủng sự tình, tảo nhất bộ tựu thị doanh, vãn nhất bộ tựu thị thâu!
Phong thành tối bất năng nhận đích tựu thị thâu!
Khán hoàn na ta, phong thành lai đáo nhất cá trừu tưởng hoạt động đích quỹ đài.
Giá lí hữu nhất cá hồi quỹ lão khách hộ đích hoạt động.
Giá cá “Lão khách hộ” chỉ đích thị bỉ giác linh tán đích na chủng tiểu khách hộ, tựu tượng phong thành giá dạng đích, mãi quá thủy tổ công hán đích sản phẩm, đãn do vu cạnh tranh lực đích nguyên nhân, năng mãi đáo đích bất đa, vô pháp hưởng thụ đáo đại khách hộ đích đãi ngộ.
Mỗi nhân hạn trừu nhất thứ, xuất kỳ chứng kiện chi hậu, phong thành dã tham dữ liễu.
Tha vận khí bất thác, thu đáo liễu nhất phân trân quý đích “Thủy tổ Y” hệ liệt hoạt tính vật chất tiểu dạng. Lượng bất đa, tất cánh chỉ thị tiểu dạng, đãn giá dĩ kinh nhượng phong thành phi thường hân hỉ liễu!
Giá khả thị tha bằng bổn sự trừu đích!
Lai chi tiền, giáo hữu quần lí hoàn hữu bất thiếu nhân thuyết, hảo bất dung dịch lai giá lí nhất thứ, đô chỉ trừu đáo cá kỷ niệm phẩm.
Thập ma quải kiện, thiếp chỉ, bối bao, thu nạp hạp, đẳng đẳng na ta, đối tha môn đô một hữu đa thiếu dụng xử.
Giá đắc đa hạnh vận tài năng trừu đáo nhất phân “Thủy tổ Y” tối tân đích dạng phẩm!
Phong thành hỉ tiếu nhan khai, khứ quỹ đài điền tả thu hóa địa chỉ.
Giá chủng trân quý dạng phẩm đích bảo tồn thị hữu yếu cầu đích, tha một đái trữ tồn quỹ, trực tiếp nhượng phát hóa đáo gia, tha nguyện ý xuất bưu phí.
Bất quá, thủy tổ công hán đương nhiên bất hội tại bưu phí giá điểm tiểu sự thượng lận sắc, tức tiện khóa quốc việt hải đích bưu ký hội bỉ giác ma phiền, trung đồ trữ tồn phí dụng giác cao, đãn giá chân bất toán thập ma.
Tương tự kỷ đích trừu tưởng thành quả phát đáo giáo hữu quần phân hưởng, phong thành khán khán thời gian, tha đắc phản hồi tửu điếm liễu, hoàn hữu nhất ta sự vụ nhu yếu xử lý, bất năng lưu tại giá lí thái cửu.
Lộ kinh lịch sử văn hóa tường đích thời hầu, bất tri vi hà, tha đích thị tuyến hựu lạc đáo liễu “Trạm tại phong khẩu, trư đô năng phi” giá cú thoại thượng.
Quan khán hoàn na ta nghiên cứu thành quả, tái hồi đầu lai khán giá lí đích tâm linh kê thang, tái thứ khán đáo giá cú thoại, phong thành tâm trung khước sản sinh liễu nhất chủng minh ngộ ——
Hiện tại đích đại thế dĩ lai, tha hà thường bất thị trạm tại phong khẩu!
Thủy tổ công hán khang khái địa tương tha môn đích đệ nhị đại hoạt tính vật chất “Thủy tổ Y” hệ liệt, hướng thế giới phân hưởng.
Toàn cầu đa cá trọng điểm thật nghiệm thất hòa đại hình nghiên cứu cơ cấu, dĩ kinh tác liễu trọng điểm bộ thự.
Vị lai kỉ thập niên, vô sổ nhân hội nhân tha thu hoạch danh lợi.
Giá thị nhất tràng trì tục sổ thập niên thậm chí canh cửu đích thịnh yến!
Toàn cầu các địa đích thật nghiệm thất hòa nghiên cứu đoàn đội, thùy hựu bất thị tưởng tá trứ giá cá cơ hội thuận thế nhi khởi, canh thượng nhất tằng?
Phong thành ác liễu ác quyền.
Giá dã thị tha đích cơ hội!
Thị nhất cá cực hảo đích chứng minh tự kỷ đích cơ hội!
Tuy nhiên tha hiện tại sở tại đích nghiên cứu đoàn đội, tại cự đại đích lãng triều chi trung tịnh bất hiển nhãn, đãn thị thùy hựu năng thuyết đắc chuẩn, tại đại thế chi hạ, nhất điều tiểu ngư bất năng thuận thế dược quá long môn ni?
Thông vãng thịnh yến đích đại môn, dĩ kinh khai khải, ngận đa nhân dĩ kinh trùng tại tiền diện.
Hảo tại tha lạc hậu đắc bất đa.
Năng lực, cơ ngộ, phong thành bất nhận vi tự kỷ khuyết thiếu!
Tẩu xuất thủy tổ công hán tổng bộ đích đại môn, trạm tại bất viễn xử, hồi đầu khán hướng vãn hà chi trung y cựu thiểm nhãn đích xà hình tiêu chí.
Na thị tha đích tín niệm. Thị tha huyến lệ mộng tưởng đích phát nguyên địa.
Trương khai song tí, cảm thụ trứ xuyên việt thành thị kiến trúc quần đích vãn phong.
Ngã dĩ trạm tại phong khẩu, tức tương thừa thế nhi phi!
Mỗ nhiệt đái quốc gia.
Phong thu tha trứ hành lý tương, bối trứ đại bao tiểu bao, đạp tiến gia lí đích viện môn.
“Nãi nãi! Ngã hồi lai liễu!”
Mãn đầu bạch phát đích lão thái thái khoái bộ xuất lai, diện thượng mỗi nhất điều điệp ngân đô điền mãn liễu hỉ duyệt: “Hồi lai lạp!”
Tị khai lão thái thái thân quá lai tiếp hành lý đích thủ, phong thu kế tục vãng ốc lí tẩu, “Nâm mạn điểm.”
Tại dương thành na biên tham gia hoàn từ đường tế tổ quan lễ, tha hựu khứ liễu nhất tranh nãi nãi đích lão gia, na cá thủy hương thành thị, khai thủ cơ thị tần nhượng lão nhân khán khán na lí đích biến hóa, dã mãi liễu bất thiếu đương địa kỷ niệm phẩm.
Đẳng hồi đáo gia, dĩ kinh thị kỉ thiên dĩ hậu liễu.
Tương thân thượng đích hành lý bao phóng hạ, nhất biên cật trứ lão thái thái đoan xuất lai đích quả bàn, nhất biên tòng tương bao lí nã kỷ niệm phẩm, chủy thượng hoàn thuyết trứ thử hành đích kiến văn.
Tuy nhiên ngận đa sự tình đô tại thủ cơ thông thoại thời thuyết quá, đãn bất cú tường tế, hiện tại hồi gia liễu, chỉnh cá nhân dã đô phóng tùng liễu, thoại dã canh đa, hoàn toàn bất tượng tại dương thành thời na ma câu cẩn.
“Giá thứ khứ tham gia dương thành phong gia đích từ đường tế tổ nghi thức, xác thật trường liễu đại kiến thức!”
“Khán liễu ngận đa ma thiên đại lâu? Điện thị thượng tảo tựu phóng quá liễu, na biên phát triển đắc ngận hảo, đặc biệt phồn hoa.” Lão thái thái thuyết.
Trừ liễu điện thị thượng bá phóng đích, dĩ cập thượng võng xoát đáo đích, hoàn hữu phong thu thử hành phát cấp tha đích các chủng chiếu phiến hòa thị tần. Lão thái thái bất tiện xuất môn, đãn tri đạo đích dã bất thiếu.
“Thành thị thị phồn hoa, cân ngã môn giá biên đích phong cảnh bất nhất dạng, bất quá ngã thuyết đích đại kiến thức tịnh bất thị giá cá.” Phong thu thuyết.
Điện tử tín tức thời đại, hỗ liên võng vô xử bất tại, nhất cá thủ cơ năng xoát biến toàn cầu, tuy thuyết thân thân quá khứ khán nhất khán dã hữu bất đồng cảm thụ, đãn chân chính đích trùng kích tịnh bất tại thử.
Sướng tưởng
Tưởng đáo tại phong gia từ đường kiến quá đích na ta, phong thu phóng hạ thủ lí đích đông tây, vấn: “Nãi nãi, thế thượng chân đích hữu quỷ hồn mạ?”
“Hữu a!” Lão thái thái khẳng định đạo.
“Nâm kiến quá?” Phong thu hảo kỳ.
Lão thái thái tịnh phi thập ma sự đô hội cân tha thuyết, tha chỉ tri đạo lão thái thái đối tổ tông ngận trọng thị, tuy nhiên hữu ta nghi thức ngận giản lậu, đãn lão thái thái hoàn thị hội mỗi niên kiên trì tố. Bỉ như quá niên thời hầu đích tế bái, thanh minh thời hầu đích tế tảo, hoàn hữu trung nguyên tiết thiêu chỉ.
Phong thu tự kỷ dĩ tiền thị bất tín đích, lão thái thái đích hành vi, tha chỉ đương thành nhất chủng tập tục, đãn tâm trung tịnh bất đương chân.
Chỉ thị giá thứ, tam quan thụ đáo điểm trùng kích.
Như quả thế thượng chân đích hữu hồn linh, hoạt trứ đích nhân dữ dĩ thệ khứ giả, dã ứng cai thị sinh hoạt tại bất đồng đích vị diện ba?
Lão thái thái tọa tại nhất trương mộc y thượng, diện thượng đái trứ hồi ức chi sắc.
“Một kiến quá.” Lão nhân thuyết đạo.
“Na vi thập ma nâm đặc biệt tín giá cá?” Phong thu canh nghi hoặc.
“Ngã ngộ đáo quá.”
Lão nhân hồi ức trứ ngận cửu dĩ tiền đích sự, thuyết đạo: “Ngã tiểu đích thời hầu, phòng tử kiến đắc một giá ma hảo, thập ma đô ngận giản lậu. Na thời hầu xà dã đa, xuất lai thượng xí sở đô khả năng hội thải đáo nhất điều.
“Na thị nhất cá hạ thiên, gia lí phô trứ thảo biên đích lương tịch, ngã tại thượng diện thụy giác. Gia lí chỉ hữu ngã nhất cá.
“Hữu nhất điều đại độc xà ba tiến ốc, đẳng ngã khán đáo đích thời hầu, na điều xà dĩ kinh ly ngã ngận cận liễu. Ngã hách đắc bất cảm động, dã khiếu bất xuất thanh, chỉ niết trứ ngã đích đồng tiền quải trụy.”
Phong thu thính đáo “Đồng tiền quải trụy” nhãn bì nhất khiêu, bất quá tịnh vị đả đoạn lão nhân đích thoại ngữ.
Lão nhân một chú ý phong thu đích biểu tình biến hóa, tha dĩ kinh hãm tại hồi ức lí.
“Na điều độc xà, tựu tượng thị cảm ứng đáo liễu thập ma, bất tái vãng ngã giá biên kháo cận, nhi thị nhiễu trứ ba tẩu.”
Lão thái thái sĩ thủ tại không trung họa liễu cá tiếp cận vu Ω đích hình trạng.
Phong thu dã giác đắc thần kỳ.
Như quả nãi nãi thuyết đích thị chân đích, na xác thật ngận kỳ quái. Như quả na điều độc xà bất phạ nhân, án chiếu tha nguyên bổn đích lộ tuyến, bất cai nhiễu giá ma viễn, tựu tượng thị khắc ý tị khai thập ma tự đích.
“Na tựu thị tổ tông bảo hữu!” Lão thái thái nhận định đạo.
Tha nhận vi na thời hầu độc xà nhiễu đạo, thị tổ tông tại tha thân biên bảo hộ tha, hình thành liễu nhất cá an toàn đích bảo hộ tráo, bất nhượng độc xà cận thân.
Đãn thị phong thu tưởng pháp bất đồng.
Bổn lai cương tài hoàn hữu điểm tín quỷ hồn chi thuyết, đãn thị thính nãi nãi thuyết liễu giá ta, tha đột nhiên tựu tưởng khởi liễu phong nghệ thuyết đích, dụng khu xà đích đông tây bao khỏa quá đồng tiền.
Như quả tặng tống sinh tiêu hoa tiền thị phong thị tông tộc đích tập tục, na thị bất thị, dụng khu xà dược vật tẩm phao hoặc giả bao khỏa giá chủng sinh tiêu hoa tiền, dã thị nhất chủng tập tục?
Như quả thị chân đích, như quả giá chủng phương pháp hữu hiệu, na tựu thị thuyết, nãi nãi kinh lịch đích na thứ, tịnh bất thị thập ma tổ tông hiển linh hoặc giả khóa vị diện bảo hữu, giá ứng cai chúc vu thị, khoa học đích lực lượng!
Phong thu nã xuất phong nghệ tặng tống cấp tha đích na mai sinh tiêu hoa tiền.
“Giá thứ tham gia dương thành đích tế tổ quan lễ, ngã bính đáo nhất vị tông thân, tựu thị phong nghệ, nâm tri đạo đích ba, trảo xà ngận lệ hại đích na vị. Tha tống cấp ngã nhất cá đồng tiền.”
Phong thu nhất biên thuyết, nhất biên quan sát trứ lão thái thái đích phản ứng.
“Giá chủng khiếu sinh tiêu hoa tiền, phong nghệ cáo tố ngã, tha thị dụng khu xà đích đông tây bao khỏa quá, hội hữu khu xà hiệu quả. Sở dĩ, khu cản xà đích thị dược vật đích khí vị.”
Bất thị thập ma tổ tông bảo hữu, chỉ thị thượng diện đái khí vị bãi liễu.
Phong thu đam tâm giá sự thuyết xuyên chi hậu, lão thái thái đả kích thái đại.
Đãn thật tế thị, lão thái thái ngận bình tĩnh địa thính hoàn, diện thượng ổn đắc nhất phê:
“Bất nhất dạng đích.”
Lão thái thái mạc liễu mạc đái quải trụy đích vị trí, mạc liễu cá không, tưởng khởi lai tha tương tự kỷ đích na mai sinh tiêu hoa tiền hảo hảo bảo tồn tại hạp tử lí.
Tự tòng mỗ thứ xuất môn soa điểm đâu thất đồng tiền, tha tựu ngận thiếu đái trứ xuất môn liễu, nhi thị phóng tại phòng gian đích nhất cá hạp tử lí, vãn thượng thụy giác phóng thân biên. Sở dĩ phong thu đối thử bất tri.
Tự kỷ na mai đồng tiền bất tại thân biên, lão thái thái dã bất cấp trứ khứ thủ, nhất hướng bình hòa đích na trương kiểm thượng, nan đắc đái trứ ta hứa ngạo nhiên:
“Ngã đích na mai bất nhất dạng, thị khai quá quang đích!”
Phong thu chính chuẩn bị phản bác, hựu thính lão thái thái thuyết đạo:
“Dược thảo tẩm phao đồng tiền, khí vị năng bảo trì đa cửu? Kỉ thiên? Kỉ nguyệt? Canh trường nhất điểm, kỉ niên? Đãn tha năng trì tục bảo trì kỉ thập niên mạ?!”
Phong thu: “Nâm na mai năng?”
“Đương nhiên năng!
Ách……
Chân đích mạ?
Phong thu khán khán thủ thượng đích na mai tiệm tân đích sinh tiêu hoa tiền, nã cận văn liễu văn.
Trừ liễu kim chúc đích na điểm khí vị, hảo tượng dã một văn xuất thập ma.