Lý tửu tửu ngạch giác hoa quá đạo đạo hắc tuyến: “Ách…… Nhĩ biệt tắc liễu, không gian giới bảo thị vô pháp tắc đáo lánh nhất cá không gian giới bảo đương trung khứ đích.”
Bách lí an nga liễu nhất thanh, tương na mai bích thủy thủy nguyệt phóng tại nhất bàng, hựu kế tục tắc trứ kỳ tha đông tây, biên tắc biên đạo: “Hoàn hảo giá ngoạn ý nhi tiểu, nhĩ tả thủ nhất mai hữu thủ nhất mai tựu khả dĩ liễu, bất chiêm địa, chân hảo.”
Hảo nhĩ cá đầu a!
Lý tửu tửu ngạch giác bạo khởi nhất căn thanh cân, ám mạ giá tiểu tử bất giải phong tình.
Tha khí cổ cổ địa tương na mai bích thủy sinh ngọc thập khởi, pha vi cường ngạnh địa xả khởi tha hữu thủ, tương ban chỉ sáo tại tha đích mẫu chỉ chi thượng.
“Kí nhiên giá thị nhất đối chi vật, xuất hiện tại nhất nhân thân thượng khởi bất đại sát phong cảnh?”
Bách lí an ngốc liễu ngốc, tha đích ý tư cánh thị yếu nhất nhân nhất mai.
Giá giá giá… Ngụ ý khả tựu đại liễu khứ liễu.
“Ngốc tử.” Lý tửu tửu sân nộ nhất thanh.
Bách lí an khinh khái nhất thanh, bất hảo ý tư đạo: “Hảo, na cha môn tựu nhất nhân nhất cá.”
Thập khởi na bả lưu li tán thời, lý tửu tửu hốt nhiên ác trụ tha đích thủ tí, bất nhượng tha thu tiến khứ.
“Giá bả lưu li bảo tán, nhĩ lưu trứ, ngã quan nhĩ khí tức, bất quá thị cầu đạo nhị phẩm, tuy nhiên ngã dã bất tri nhĩ hữu hà kỳ ngộ, cánh nhiên tại như thử đê vi đích cảnh giới nội tiện khả như thường nhân nhất bàn hành tẩu khai khẩu thuyết thoại, thân thể dã tịnh vô nhất ti cương ngạnh.
Đãn giá tịnh bất đại biểu trứ nhĩ tựu bất úy cụ dương quang, nhĩ nhược thị bạch nhật xuất hiện tại liệt nhật viêm viêm chi hạ, khủng phạ ngã khả đẳng bất đáo nhĩ lai tiếp ngã liễu.
Giá bả bảo tán, khả thế nhĩ trở lan liệt dương, tức tiện thị bạch thiên, nhĩ dã khả dĩ xuất hiện tại thế nhân nhãn trung, đối nhĩ đại hữu lợi xử.”
Bách lí an chinh liễu chinh, giá tài tưởng khởi thi ma thị bất năng xuất hiện tại nhật đầu hạ đích, tâm trung đốn thời dũng khởi ti ti bi thiết niệm đầu.
Dã bất cự tiếp, điểm đầu đạo: “Hảo ba, na giá bả tán quy ngã, kỳ tha đích đô cấp nhĩ.”
Tương địa thượng lâm lang bảo vật thu thập hoàn tất, tha môn nhị nhân mẫu chỉ thượng, nhất nhân bội đái trứ nhất mai thanh ngọc ban chỉ.
Lý tửu tửu cách trứ tam bộ chi dao, thượng hạ đích đả lượng trứ bách lí an.
“A!” Nhất thanh kinh hô, lý tửu tửu hoảng nhiên đạo: “Đối liễu, hoàn hữu kiếm.”
Bách lí an bất giải vấn đạo: “Thập ma kiếm?”
Lý tửu tửu đạo: “Nhĩ nhất cá nhân xuất thế, một điểm phòng thân đích võ khí, ngã bất phóng tâm, sư huynh đích kiếm bất năng cấp nhĩ, ngã phạ bị đồng môn chi nhân khán đáo, đáo thời hầu hội tương sư huynh đích thất tung liên tưởng tại nhĩ thân thượng, nhĩ nã ngã đích thu thủy kiếm ba?”
Lý tửu tửu tương yêu gian tam xích thanh phong trường kiếm giải hạ, đệ cấp bách lí an.
Nhãn trung tuy một hữu ti hào bất xá chi ý, đãn tịnh bất tựu đại biểu trứ tha bất trọng thị giá bả kiếm.
Na bình đạm đích bất giả tư tác đích nhất cú ‘ ngã bất phóng tâm ’, lệnh bách lí an tâm trung noãn noãn đích.
Tha thập phân nhận chân đích song thủ tiếp quá giá bả thu thủy kiếm, thành khẩn đạo: “Tạ tạ.”
Lý tửu tửu cố tác bất dĩ vi ý đạo: “Giá bả kiếm thị đa đa tống cấp ngã đích cập kê lễ, nhĩ tu đắc hảo hảo trân tích, đoạn bất khả lộng đâu lộng tổn, đãi nhĩ cường đại đáo bất nhu yếu giá bả kiếm đích thời hầu, khả thị yếu hoàn cấp ngã đích.”
Bách lí an bão trứ thu thủy kiếm, tiếu trứ điểm đầu đạo: “Ân, đẳng ngã lai tiếp nhĩ na nhật, ngã tiện tương thử kiếm hoàn nhĩ.”
Lý tửu tửu tiếu kiểm nhất hồng, cố ý trang tác một thính đổng tha thoại ngữ trung đích ý tư, khinh khái nhất thanh đạo: “Nhĩ hoàn vị khai nguyên, vô pháp ngự kiếm phi hành, nhĩ dữ ngã đồng thừa nhất kiếm, ngã đái nhĩ ly khai giá cá quỷ địa phương.”
“Hảo.”
Tuy thuyết lý tửu tửu hữu trứ khai nguyên nhất phẩm tu vi, khả đái trứ bách lí an nhất đồng ngự kiếm ly khứ.
Tựu tại giá thời, dị biến đột sinh, nguyên bổn phù tại hải lãng chi trung đích na đạo cự đại tử kim quan tài bản, sưu đắc nhất thanh chiến lập khởi lai.
Bách lí an: “……”
Lý tửu tửu: “……”
Thất tinh bảo kiếm thừa tái trứ nhị nhân từ từ thượng thăng chí thiên không chi trung, nhi na quan tài bản ngốc ngốc địa lập liễu phiến khắc, nhiên hậu hựu tượng nhất chỉ cân tại chủ nhân thí cổ hậu đầu đích tiểu cẩu nhất bàn, đông đông địa bất đoạn cân trứ khiêu liễu quá lai.
Canh lệnh nhân kinh tủng đích thị, na quan tài bản cánh nhiên thập phân thần kỳ đích điểm trứ hư không, ti hào bất thụ trọng thế ảnh hưởng.
Lý tửu tửu tiểu kiểm sát bạch: “Nháo quỷ a!!!” Nhiên hậu nhất chỉ kiếm quyết điểm xuất, ngự kiếm phi hành tốc độ mãnh nhiên gia khoái liễu nhất bội bất chỉ.
Bách lí an tâm tưởng nháo quỷ hữu thập ma khả phạ đích, tha hoàn trá thi ni.
Hồi thủ khán trứ na khiết nhi bất xá đông đông khiêu lai đích quan tài bản tốc độ cánh thị ti hào bất bỉ lý tửu tửu mạn thượng đa thượng, nhất trát nhãn đích công phu tựu cân liễu thượng lai.
Khoan khoát đích quan tài bản tương lưỡng nhân đầu đỉnh phúc cái, tuy thị tử vật, khước cấp nhân nhất chủng niêm hồ kính nhi thập túc đích quái dị cảm giác, phách đầu cái kiểm đích tựu cái liễu hạ lai.
Lý tửu tửu hoàn lai bất cập hách đắc hoa dung thất sắc, na quan tài bản tựu sưu đích nhất hạ hóa tác nhất đạo tử sắc lưu quang, phi nhập bách lí an thủ trung đích bích thủy sinh ngọc trung.
Lý tửu tửu: “Giá……”
Bách lí an càn tiếu đạo: “Hứa thị tố liễu kỉ bách niên đích lân cư, xá bất đắc ngã ba?”
Thùy năng tưởng tượng đắc đáo, trầm thụy kỉ bách niên bất cận nhượng tha giá cụ thi thể đô trá thi thành công, hoàn nhượng nhất cá quan tài bản đô thành liễu tinh.
Đối vu vị tri chi sự, lý tửu tửu miễn cường tiếp thụ giá nhất thuyết pháp, ổn hảo kiếm thân dĩ hậu tiện khai thủy kế tục cản lộ.
Hải vực tuy đại, hảo tại lý tửu tửu ngự kiếm phi hành đích tốc độ ti hào bất mạn, phương hướng cảm dã bất soa, lược vi thích ứng linh kiếm khí tức dĩ hậu phi hành tốc độ canh thượng nhất tằng lâu.
Trục tiệm địa, tha môn thân hậu na tọa nguy nhiên ngật lập đích vạn ma cổ quật hóa tác nhất cá hắc điểm, hạ phương bị tinh hồng nguyệt quang ánh chiếu trứ đích hồng sắc hải vực chung vu lâm đáo tẫn đầu.
Tiền phương bất viễn xử, chính thị thảo mộc sâm sâm đích sơn lâm, nhi sơn đích na đầu, y hi khả kiến xuy yên miểu miểu, dĩ cập hãn kiến đích thiên viễn thôn trang.
Lý tửu tửu một hữu tương bách lí an tống chí thôn trang na phương, nhi thị lâm hải trực tiếp hàng lạc tương tha phóng hạ.
Nhân vi như kim đích bách lí an thật lực thái quá vu đê vi, thi ma đặc chinh tuy nhiên tòng ngoại biểu khán bất xuất thập ma, khả tựu phạ xuất hiện kỳ tha biến cố.
Chính như đương thời tại quan tài trung, bách lí an văn đáo tân tiên huyết dịch hậu đích thất khống.
Tha bất cảm tưởng tượng tương nhất cá cơ ngạ liễu sổ bách niên đích thi ma phóng tại liễu nhân loại đích thôn trang lí, hội sản sinh nhất cá chẩm dạng đích khả phạ hậu quả.
Huống thả giá lí địa chúc hứa đa tiểu thế lực đích tu tiên môn phái đích sơn cước hạ, thôn tử lí cung phụng liễu bất thiếu tu tiên đệ tử, nhược thị tại na bất tiểu tâm bính đáo nhất lưỡng vị, trực tiếp cấp thu liễu khứ, na khả tựu hoàn đản liễu.
Phóng hạ bách lí an hậu, lý tửu tửu lăng không cước đạp thất tinh bảo kiếm, thâm thâm địa khán liễu nhất nhãn bách lí an.
Hữu ta phóng tâm bất hạ địa đạo: “Ngã tựu tương nhĩ tống đáo giá lí liễu, ký trụ, tại nhĩ ủng hữu trực tiếp xuất hiện tại thái dương hạ đích năng lực tiền, bất yếu khinh dịch đích đạp túc nhân loại thế giới.
Nhân vi tại nhân loại thế giới lí, hoàn thị tồn tại trứ bất thiếu tu tiên cao nhân đích, nhĩ trảo cá hoang tích đích địa phương, hảo hảo tu luyện, ngạ liễu tiện đả ta tân tiên đích dã lộc tiểu thỏ, phóng ta huyết hấp thực tiện khả dĩ liễu, mạc yếu sát sinh, ký đắc vi tha môn bao trát hảo thương khẩu tái phóng sinh, canh mạc yếu tập kích nhân loại, ký trụ liễu mạ?”
Bách lí an dụng lực điểm đầu.
“Thoại thuyết nhĩ yêu gian na bả tiểu kiếm… Ngã ký đắc thị sát tử nhĩ chi vật ba, na tiểu kiếm khán khởi lai quỷ dị đắc ngận, hoàn hội hấp thực nhân đích tinh huyết, nhĩ yếu bất yếu cấp ngã nã khứ tông nội tiêu hủy thử đẳng tà vật.”
Lý tửu tửu thị tuyến hốt đích lạc tại tha bối hậu yêu gian đích tiểu kiếm thượng, trứu liễu trứu mi.
Tha đích sư huynh khả chính thị tử tại liễu giá bả tiểu kiếm thượng, đường đường khai nguyên tam phẩm cao thủ, tại giá tiểu kiếm diện tiền, cánh nhiên một hữu ti hào sinh hoàn đích khả năng tính.
Bách lí an diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã tuy bất tri đạo giá tiểu kiếm đích lai lịch, đãn thị ngã đích ký ức cáo tố ngã, giá bả tiểu kiếm, sinh nhân bất năng bính.
Ngã nhược thị bả giá tiểu kiếm giao đáo nhĩ thủ trung, nhĩ ngận hữu khả năng như nhĩ sư huynh na bàn đích, sở dĩ ngã bất năng cấp nhĩ, dã bất năng nhưng điệu, nhược thị bị liệp hộ kiểm đáo, dã hội hại tử nhất điều nhân mệnh.
Ngã thị thi ma, giá bả tiểu kiếm dĩ kinh sát tử quá ngã nhất thứ, như kim đối ngã dĩ kinh một hữu liễu ảnh hưởng, ngã hội hảo hảo bảo quản giá bả kiếm đích, nhĩ phóng tâm.”