Bách lí an tương tha tha xuất loạn thạch đôi trung, tiểu lộc cực vi ân cần đích thế bách lí an phân đam phụ đam, tương nam tử bối tại bối thượng, chuyển di đáo liễu nhất xử thông phong âm lương chi địa.
Khán trứ nam tử lam lũ đích hắc hồng trường sam, tuy nhiên phách đầu tán phát đích mô dạng như đồng lệ quỷ.
Đãn tha na vi nhược khởi phục địa hung thang cáo tố bách lí an, thử nhân hoàn hoạt trứ.
Bách lí an thị tuyến vi di, khán trứ tha cân cốt tẫn đoạn đích hữu thủ, phạ thị tựu toán hoạt quá lai liễu, nhật hậu dã nan dĩ ác kiếm.
Tha vi vi thán liễu nhất khẩu khí, tòng hoài trung đào xuất na mai linh quả, than tại chưởng tâm khán liễu lưỡng nhãn.
“Tiểu lộc nhi, thánh thú cung lí đích nhân tương giá quả quả thuyết đắc giá ma lệ hại, nhĩ thuyết thử quả đối vu thử nhân hội hữu bang trợ mạ?”
Tiểu lộc nhãn thần cấp liễu.
Thập ma?
Nhĩ giá cá sỏa tử, bất tự kỷ cật hoàn yếu cấp biệt nhân?
Thuần phác đích tiểu lộc tâm đông bách lí an thử khắc huyết lâm lâm nhất thân thương đích mô dạng, vu thị nhất cá kính đích diêu trứ não đại.
Thiên chân địa hướng tha biểu đạt trứ giá cá tiểu quả quả kỳ thật một hữu na ma lệ hại, bang bất lai giá cá nhân, hoàn thị nhĩ tự kỷ cật liễu ba.
Bách lí an mục quang hựu lạc đáo nam tử thân trắc đích na bả trường kiếm chi thượng, nam nam tự ngữ đạo: “Giá cá nhân kiếm pháp như thử lệ hại, tưởng tất thị cá thập phân liễu bất khởi đích nhân vật ba……”
Thuyết trứ, tha hoãn hoãn tồn hạ thân tử, hào bất lưu luyến địa tương thủ trung na mai linh quả niết toái tắc nhập nam tử phá liệt đích chủy thần chi trung.
Ngận khoái, nam tử thân thượng đích khí cơ phi khoái đích bình ổn hạ lai, ngoại biểu na ta phá tổn đích ngoại thương dã tại cấp tốc dũ hợp, thủ oản gian đích cân mô dã tại nhất đạo đạo bạch quang thăng hoa lưu chuyển gian tu phục trọng hợp thành nguyên trạng.
Nam tử đê ngâm nhất thanh, nhãn bì động liễu động, tựu giá dạng tỉnh liễu quá lai.
Quan kỳ trạng thái, cánh thị bỉ tạc dạ bạt kiếm chi tiền hoàn yếu hảo.
Chỉ thị khí tức y nhiên hư nhược.
Tha tranh khai nhãn tình tiện khán đáo nhất trương huyết lâm lâm đích khả phố diện dung, tha chủy giác trừu liễu trừu, hạ ý thức địa khứ mạc thân biên đích kiếm.
Nhất mạc cư nhiên hoàn mạc liễu cá chuẩn, một hữu bị nhân chiêm vi kỷ hữu?
Tâm trung cảnh thích địch ý đốn thời tán liễu tiểu bán, đãi tha xanh khởi thân tử bán tọa tại địa, mục quang đả lượng nhất phiên.
Khán đáo bách lí an thân thượng thục tất đích y phục hoàn hữu na chỉ mao phát tuyết bạch đích lộc nhi, đốn thời sai xuất thử nhân thân phân.
Tha khán trứ bách lí an trứu mi đạo: “Nhĩ chẩm ma biến thành liễu giá phó quỷ dạng tử?”
Thuyết thoại phương thức tuy nhiên cực vi bất khách khí, đãn một hữu địch ý.
Bách lí an xả liễu xả chủy giác, phối thượng na trương thiêu chước huyết lâm lâm đích kiểm, tiếu dung thập phân nan khán.
Niên khinh nam tử ba tức liễu nhất hạ chủy ba, tự thị trác ma xuất liễu vị đạo lai, nhãn thần vi động đạo: “Nhĩ tương na linh diệu quả cấp ngã cật liễu?”
Bách lí an bì bại địa tọa tại địa thượng, do vu bột tử đích ngũ đạo thâm thâm chỉ động nhượng tha cốt đầu thác vị, thanh âm dã thị sa ách đắc lệ hại.
“Nhĩ khoái tử liễu, thủ dã đoạn liễu, nhược thị dĩ hậu bất năng ác kiếm đĩnh di hám đích, tưởng trứ giá quả tử đối nhĩ ứng cai hữu bang trợ, như kim khán lai, bang trợ hoàn đĩnh bất thiếu.”
Thính đáo giá thoại, na danh nam tử vi vi mị khởi nhãn mâu, đạo: “Nhĩ giá nhân thị bất thị sỏa! Na khả thị linh diệu quả, ngũ bách niên tài kết nhất thứ đích linh quả, hà chỉ thị bang trợ bất thiếu, nhĩ nhược phục hạ, thể nội tiềm chất đại đại đề thăng bất thuyết, tất nhiên tu đạo chi lộ năng cú thiếu tẩu hứa đa loan loan đạo đạo.
Giá cá quả tử chỉ hữu lưỡng mai, nhĩ cấp liễu nhĩ đích lộc nhất mai, na thị nhĩ sỏa, cận thặng đích tối hậu nhất mai hoàn cấp liễu nhất cá hào bất tương càn đích lộ nhân, nhĩ chân đích thị sỏa xuất thiên tế liễu.”
Bách lí an lăng đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo hữu nhất mai quả tử uy cấp liễu lộc nhi?”
Nã kiếm đích thủ ba ba bất nại phiền địa điểm tại địa thượng: “Nhĩ đương ngã nhãn hạt a, thoại thuyết giá bất thị trọng điểm hảo bất hảo!”
Bách lí an nga liễu nhất thanh, bất tái thuyết thoại.
Na nhân hựu khán liễu bách lí an nhất nhãn, mục quang lạc tại na lưu li tán thượng, tùy tức trứu mi đạo:
“Thu hồi tiền ngôn, quan vu nhĩ giá nhân thị bất thị sỏa đích vấn đề tạm thả bất luận, nguyên lai nhĩ áp căn tựu bất thị nhân, tòng phương tài đáo hiện tại, nhĩ nhất trực một hữu hô hấp thanh…… Ân nhĩ, chẩm ma tử đích? Tử liễu hữu đa thiếu niên liễu?”
Bách lí an hựu lăng trụ liễu.
Giá nhân cư nhiên nhất nhãn tựu khán xuất liễu tha đích thân phân.
Bất quá giá dạng đích đối thoại hảo quỷ dị a.
Thập ma nhân diện đối nhất cụ thi thể hoàn năng cú như thử đạm nhiên.
Vấn trứ nhĩ chẩm ma tử đích, tử liễu hữu đa cửu giá dạng đích thoại tựu tượng phổ thông lạp gia thường nhất dạng.
Bách lí an vi vi trát nhãn, tưởng yếu biểu kỳ tự kỷ ngận kinh thán.
Đãn thị nhất trát nhãn na chỉ bị dương quang chước thương đích nhãn tình tựu nhất trận kịch thống, thuấn gian thảng hạ nhất đạo tinh hồng đích huyết tuyến lai.
Khán trứ ngận thị quỷ dị hách nhân.
Na danh nam tử diện bì hựu thị ngoan ngoan nhất trừu, tùy tức phong cuồng địa trảo trứ đầu phát.
Tha trảo cuồng đạo: “Ma phiền, thái ma phiền liễu, ngộ kiến nhĩ giá dạng đích tiểu thi ma ma phiền, bị nhất cá tiểu thi ma cứu liễu canh ma phiền! Tổng chi tựu thị ma phiền! Ma phiền! Ma phiền tử liễu a a a a!!!”
Bách lí an ách liễu nhất thanh, tùy tức đạo: “Kỳ thật bất dụng giá ma ma phiền đích, nhĩ chỉ yếu đương tố một hữu kiến quá ngã tựu khả dĩ liễu, ngã bất hội hại nhân hấp thực nhân tiên huyết đích, quá nhất hội ngã tựu trảo nhất cá vô nhân đích hoang sơn tàng khởi lai, hảo hảo tu luyện.”
Nam tử đốn thời tượng tạc mao đích sư tử nhất dạng, canh gia trảo cuồng đạo: “Thùy quản nhĩ hại bất hại nhân liễu, sỏa tử đô khán đắc xuất lai nhĩ giá xuẩn xuất thiên tế đích tiểu thi ma bất hội hại nhân liễu.”
Sơn trung dã thú sinh linh tòng lai bất hội chủ động thân cận nhân loại.
Trừ phi thị na chủng thiên sinh thuần thiện chi bối, tâm tư thuần thấu chi nhân tài năng cú hấp dẫn giá ta sơn trung sinh linh đích chủ động kháo cận.
Canh biệt thuyết na ta ma linh tà vật liễu.
Giá ta đảm tiểu dung dịch thụ kinh hữu trứ linh trí đích tiểu động vật môn hướng lai đô thị úy nhi viễn chi đích.
Tượng tha giá dạng, năng cú nhượng nhất chỉ tiểu lộc như thử hào vô phòng bị đích thân cận tiếp xúc.
Thậm chí do như đối đãi thân nhân nhất bàn hoàn thị thiên cổ dĩ lai đầu nhất thứ.
Như thử thi ma nhĩ thuyết tha hội hại nhân?
Na khởi bất thị thuyết tha thiên tỉ kiếm tông đích tông chủ đại nhân đô khả dĩ tòng ma liễu.
Khả tiếu.
Kết quả, tại tha thoại âm cương lạc định thời, na đầu tán hạ đích nhất song nhãn mâu mạch địa biến đắc tinh hồng nhất phiến.
Bách lí an nhất thủ cử tán, đan tất trọng trọng quỵ địa, lánh nhất chỉ thủ tắc tử tử địa ách trụ tự kỷ đích bột tử, chuyển quá thân bất khứ khán na cá nhân, đại khẩu đại khẩu địa gian nan suyễn tức.
Tiểu lộc mại trứ tiêu cấp địa đề tử thấu đáo tha đích diện tiền, chủ động tương tự kỷ hậu thật đích thí cổ thấu quá lai.
Khán đáo giá nhất mạc, nam tử chủy giác hựu thị ngoan ngoan nhất trừu, tâm tưởng tự kỷ tu đạo tam bách dư tái, hoàn thị đầu nhất hồi kiến đáo ấu thú chủ động tự nguyện cung huyết cấp thi ma ẩm dụng đích.
Bách lí an thủ xuất bích thủy sinh ngọc trung đích thu thủy kiếm, phi khoái bạt kiếm xuất sao, chính dục hoa khai tiểu lộc đích thí cổ thủ huyết.
Tạc dạ thảm liệt nhất chiến, tha thụ thương nghiêm trọng, túng nhiên thị hấp thu liễu lý tửu tửu sư huynh đích nhất thân tinh huyết, dã tái nan dĩ duy trì tha đích lý trí.
Nhược vi tị miễn thất khứ ý thức nhi thất khống, tha chỉ năng ẩm huyết.
Kết quả kiếm hoàn vị lạc hạ, tiện bị na danh nam tử sao thủ đoạt liễu quá khứ.
Tha mặc nhiên địa khán liễu nhất nhãn bách lí an, hoa khai tự kỷ đích tả thủ thủ tí, ân hồng đích huyết dịch lưu uyển diên lưu thảng.
Tha tương thủ thân đáo bách lí an đích diện tiền, đạo: “Ngã đích huyết khả bỉ giá chỉ ấu tiểu linh thú đích quản dụng đa liễu, hát ngã đích ba.”
Bách lí an mục quang tinh hồng chiến động, khứu đáo liễu tân tiên huyết dịch đích vị đạo chỉnh cá đại não đô khai thủy phí đằng.
Khả tha nhưng thị bảo lưu hữu liễu tối hậu nhất ti thanh minh đích ý thức, tịnh vị bất quản bất cố đích phác quá khứ trực tiếp ẩm huyết.
Nhi thị chiến nguy nguy địa thân xuất thủ chưởng khứ tiếp tha đích tiên huyết.
Nhược thị tha đích thóa dịch trực tiếp xúc cập đối phương đích thương khẩu, thi độc hội cấp tha đái lai ngận đại đích thương hại.