Thùy tri na nhân thái độ cực kỳ cường ngạnh địa huy khai tha thân quá lai đích thủ chưởng, tương thủ tí thương khẩu thiếp tại bách lí an thương bạch đích thần thượng.
“Ma phiền tử liễu! Ngã hoàn phạ nhĩ nhất cá tiểu tiểu thi ma đích thi độc bất thành.”
Cổn năng đích tiên huyết dũng nhập khẩu trung, na huyết tinh đích vị đạo nhượng bách lí an vi vi bất hỉ địa túc liễu túc mi.
Đãn tha hoàn thị đại khẩu đại khẩu ẩm hạ, trực chí tương thể nội đích na chủng khát huyết dục vọng áp hạ, tha tài thôi khai na nhân đích thủ tí.
Thử nhân đích tiên huyết dữ lý tửu tửu sư huynh đích tinh huyết hoàn toàn bất đồng.
Cổn năng chi trung đái trứ hùng hậu đích linh lực, kỉ khẩu tiên huyết hạ phúc, bách lí an thậm chí cảm giác đáo liễu tự kỷ thể nội đan điền khí hải chi trung đích na luân âm dương đạo ngư vận chuyển đích tốc độ minh hiển gia khoái liễu bất thiếu.
Cảnh giới tu vi tuy nhiên một hữu đề thăng, đãn minh minh chi trung, tự hữu thập ma đông tây tại phát sinh trứ bất khả tư nghị đích cải biến.
Bỉ như đương tha ẩm hạ đích đệ nhất khẩu tiên huyết hòa tối hậu nhất khẩu tiên huyết thời, ngận minh hiển tiên huyết đích huyết tinh khí vị canh vi nùng liệt liễu nhất ta.
Giá tiện ý vị trứ…… Tha tại mạn mạn khôi phục vị giác.
Nhãn trung tinh hồng chi ý thối tán, bách lí an mạt khứ chủy giác đích tiên huyết, mục quang phục tạp địa khán trứ na danh nam tử: “Nguyên lai nhĩ chân đích thị ma tông đích nhân mạ?”
Na danh nam tử vi chi nhất lăng, tùy tức ‘ a phi ’ liễu nhất thanh, đạo: “Na cá cân nhĩ thuyết ngã thị ma tông đích na quần xú trùng liễu!”
Bách lí an đạo: “Khả thị nhất bàn chính thường đích tiên đạo trung nhân khả bất hội uy dưỡng thi ma.”
Na danh nam tử phiên liễu nhất cá bạch nhãn, đạo: “Khả ngã bất thị nhất bàn lộ sổ đích tiên đạo trung nhân a, thật thoại cáo tố nhĩ ba, ngã khiếu cẩm sinh.”
Báo thượng đại danh đích nam tử nhãn quang lượng lượng, tự thị thập phân kỳ hứa bách lí an tiếp hạ lai đích phản ứng.
Cẩm sinh……
Bách lí an tương giá cá danh tự tại tâm trung tế tế đích cổn liễu tam biến, tùy tức đạo: “Hữu điểm tượng nữ tử đích danh tự.”
Cẩm sinh trọng trọng trứu mi: “Nhĩ một thính quá giá cá danh tự?”
Bách lí an đốn thời liễu nhiên, tâm tưởng nhãn tiền thử nhân ứng cai tại đương đại thế giới lí toán thị ngận hữu danh khí đích nhất cá nhân ba?
Tưởng lai dã thị, năng cú thi triển xuất như thử cường đại dẫn lôi nhất kiếm đích nhân, tự nhiên bất hội thị thập ma tiểu nhân vật.
“Ách…… Bất hảo ý tư a, ngã ứng cai tử liễu hữu lưỡng bách đa niên liễu, sinh tiền ký ức đô nhưng quan tài lí liễu, sở dĩ tựu toán nhĩ thị ngận liễu bất khởi đích nhân vật, ngã dã thị ký bất đắc đích.” Bách lí an nạo liễu nạo não đại, thuyết đạo.
Cẩm sinh mi đầu trứu đắc canh thâm liễu, tha tòng phá phá lạn lạn đích hoài lí đào xuất nhất cá hắc sắc càn khôn đại, hắc sắc bố liêu thượng tú hữu nhất chỉ hỏa diễm kỳ lân, khán trứ thập phân uy võ bá khí.
Tha thủ xuất nhất nang thanh thủy, tương diện thượng thủ thượng đích huyết tích tẩy tẫn, khẩu trung nam nam đạo: “Đô thuyết thi ma thị tử tiền hàm trứ nhất khẩu oán khí bất đắc dĩ siêu sinh, kinh quá mạn trường tuế nguyệt đích tích âm dưỡng linh, tối hậu hóa tác thi ma, khán nhĩ giá dạng tử dã bất tượng thị hữu oán khí đích mô dạng a.”
Diện thượng huyết ô thốn khứ, lộ xuất chân dung, trường đắc pha vi dương cương tuấn lãng, khán mi nhãn đích luân khuếch, niên kỷ khán khởi lai thị giới vu thiếu niên dữ thanh niên chi gian.
Bách lí an vi vi nhất tiếu: “Ngã hội nỗ lực trảo hồi ngã di thất ký ức đích.”
Cẩm sinh ân liễu nhất thanh, hựu tòng càn khôn đại lí thủ xuất liễu nhất kiện khoan đại đích hắc bào hòa nhất điều hắc lăng, nhưng cấp bách lí an đạo:
“Nhĩ thân thượng thị ly hợp tông đích phục sức, trảo cá cơ hội hoán liễu ba, hoàn hữu nhĩ yêu gian na bả ngân sắc tiểu kiếm, ma khí ngận trọng, năng bất hiện thế tựu hảo hảo đích tàng tại nhĩ na bích thủy sinh ngọc trung.”
Bách lí an tiếp quá y vật hắc lăng, điểm liễu điểm đầu.
Cẩm sinh tịch địa nhi tọa, thủ chỉ phủ mạc quá tự kỷ đích bội kiếm, hựu đạo: “Cật liễu nhĩ nhất khỏa linh quả, ngã tiện lai cấp nhĩ giảng giảng hiện tại giá cá thế giới đích trạng huống ba, bất nhiên nhĩ hào vô ký ức, sỏa đầu sỏa não đích, khả hoạt bất liễu đa cửu.”
Bách lí an nhất thủ xanh tán, nhất thủ bão lộc, tồn tại địa thượng điểm liễu điểm đầu, nhất phó nhận chân linh thính địa mô dạng.
“Như kim giá cá thế giới, khả vị thị tứ phân thiên hạ, đông nam tây bắc các nhất phương, dưỡng nhất quốc.
Đông phương đại quốc vi tần quốc, nam phương đại quốc vi vệ quốc, tây phương đại quốc vi trạch quốc, giá tam phương đại quốc giai phân biệt do nhân gian tam đại tông phái vi quốc chi tông giáo.
Kỳ tam đại quốc chi tông giáo hựu phân biệt vi thiên tỉ kiếm tông, thái huyền tông dĩ cập thương ngô cung, giá tam quốc khả vị thị vi chư quốc chi trung, tối vi cường đại đích quốc gia.
Nhi bắc phương đại quốc vi chiêu quốc, dã thị ma tông phiếm lạm chi địa, tha môn tín phụng ma thần, cung dưỡng ma thần, ngũ bách niên tiền, chính ma lưỡng đạo đại chiến bất khả vị bất thảm liệt, nhân gian kỉ hồ thất thủ.
Tại tối hậu quan đầu, tam đại tông phái chi chủ dữ trung u chi địa đích hậu thổ nương nương liên thủ tương ma tông tông chủ kích sát, trường đạt ngũ bách niên đích tranh đấu tổng toán cáo nhất đoạn lạc, nhi ma tông thế lực dã tại tam tông trấn áp chi hạ, bức thối chí bắc cương chi địa, tái nan xâm lược trung thổ.
Tiểu thi ma, ngã đề tỉnh nhĩ nhất cú, tuy nhiên nhĩ tự quan trung tỉnh lai, sinh nhi vi ma, đãn chỉ yếu nhất trực bảo trì bổn tâm, tiện bất hội trụy hướng thâm uyên chi trung, nhi ma tông……”
Thuyết đạo giá lí, cẩm sinh nhãn mâu sậu nhiên sâm hàn khởi lai, lệ khí dã tùy chi nhi sinh: “Na thị vạn bất khả dữ kỳ triêm nhiễm đích! Ma tông chi nhân, tha môn thị bỉ yêu ma hoàn yếu tà ác đích tồn tại, nhĩ nhược ngộ chi, năng tị kỳ thập lí, tiện thối chi nhị thập lí.”
Bách lí an mục quang vi động: “Ma tông…… Chân đích hữu giá ma khả phạ mạ?”
Cẩm sinh hoãn hoãn địa thổ liễu nhất khẩu khí, mục quang biến đắc hữu ta dao viễn: “Đô thuyết chính tà nan biện, hữu nhân thiên sinh sinh vu tà đạo, đãn sinh tính thiện lương, hữu nhân thân vi chính thống truyện nhân, khước thị gian nịnh tiểu nhân chi bối.
Chính dữ tà bất thị nhân ngôn năng cú thanh sở đạo chi đích, đãn ma tông bất đồng, ma tông dĩ thôn phệ tha nhân nhi sinh, nhược thị liệp vật bị thôn phệ đãi tẫn, tha môn vi liễu cường đại, thậm chí liên tự kỷ đích đồng tông chi nhân đô hội thôn phệ đãi tẫn.”
“Như quả thuyết…… Tại giá nhân gian trung, tối khả phạ đích nhất tọa thâm uyên nguyên tự hà phương? Ngã năng cấp xuất đích đáp án tiện thị —— na lang gia ma tông!”
Bách lí an thính đắc nhất lăng nhất lăng đích, nhất thời chi gian dã bất tri như hà tác đáp.
Chỉ giác đắc thử nhân đương chân thị đối vu ma tông thống ác đáo liễu cực điểm.
“Hành liễu, thuyết hoàn liễu ma tông, dã cai thuyết thuyết chính đạo đích na ta sự liễu.”
Cẩm sinh phách liễu phách tự kỷ lam lũ đích y bãi, kế tục đạo: “Chính đạo đích nhân nhĩ tạc nhật dã khán đáo liễu, tượng na dạng đả trứ chính nghĩa kỳ hào đích ngụy quân tử thái đa liễu, sở dĩ nhĩ đích thi ma thân phân khả bất năng tượng hiện tại giá dạng khinh dịch bạo lộ, khả bất thị nhân nhân đô tượng ngã giá bàn thông tình đạt lý.”
Bách lí an mục quang cổ quái đạo: “Ngã khả tòng lai một hữu chủ động bạo lộ quá ngã đích thân phân, bất thị nhĩ tự kỷ khán xuất liễu đích mạ?”
“Ai nha! Phóng tâm lạp, hướng ngã giá dạng đích yêu nghiệt thiên tài thế thượng cực vi thiếu kiến đích, tầm thường tu hành giả thị khán bất xuất nhĩ thân phân đích.”
Cẩm sinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, tùy tức mâu quang hựu thị nhất liễm, đạo: “Đô thuyết phòng hỏa phòng đạo phòng tiểu nhân, thế thượng tiểu nhân thái đa, nhi nhĩ khán khởi lai dã hữu trứ kỉ phân tiểu thông minh, tưởng tất dã thị năng cú khinh tùng tị quá khứ đích, bất quá……”
Tha vĩ âm lạp trường, nhãn thần cao thâm mạc trắc.
Bách lí an nhất kiểm hảo kỳ: “Bất quá thập ma?”
Cẩm sinh mạc liễu mạc hạ ba, nhãn quang độc lạt địa tương tha thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên, đạo: “Nhĩ phân minh thị nhất cụ thi ma, khả thể nội đích âm dương chi đạo khước thị nhất cá trì bình đích trạng thái, nhi thả thể nội hoàn tán phát trứ nhất cổ nguyên âm khí tức, tiểu thi ma, nhĩ cai bất hội thị tại tòng quan tài lí tỉnh quá lai đích thời hầu dữ na gia tiên môn nữ đệ tử song tu liễu ba.”
“Khái khái khái……” Bách lí an diện sắc đại vi dam giới.