Tha thủ liễu yêu gian đích thanh ngọc tửu hồ, thiên đầu khán trứ cô đan lập tại nhất bàng đích bách lí an, thuyết đạo: “Quá lai bồi ngã hát nhất bôi.”
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, đạo: “Ngã bất năng hát tửu.”
Bất thị tửu lượng bất hảo.
Nhi thị thi ma bất năng hát tửu.
Doãn bạch sương nga liễu nhất thanh, mục quang lạc tại tha cước biên thượng bát trứ cật quả quả đích tiểu lộc thân thượng, hựu đạo: “Na nhượng tha lai bồi ngã hát hảo liễu.”
Bách lí an chủy giác trừu liễu trừu, dụng thân thể tương tiểu lộc già liễu già, sinh phạ tha bá đạo khởi lai đột nhiên cấp lộc nhi quán tửu.
Tha vô nại tiếu đạo: “Cô nương bất năng nhất cá nhân hát mạ? Khán nhĩ na ngọc hồ đĩnh danh quý đích dạng tử, kỳ trung sở trân tàng đích tửu tưởng tất dã cực vi bất phàm ba, lộc nhi hát, thái lãng phí liễu.”
Doãn bạch sương đạo: “Giá hồ thị đĩnh quý, bất quá tửu ngận tiện nghi, nhĩ hát hoặc thị tha hát đô bất toán lãng phí, chí vu nhĩ vấn ngã năng bất năng nhất cá nhân hát…… Ngã dĩ kinh nhất cá nhân hát liễu kỉ bách niên đích tửu liễu, kim nhật, chỉ thị tưởng trảo cá nhân bồi ngã hát tửu.”
Thiếu nữ phủng trứ phạn oản, giảo trứ khoái tử, nhãn châu tử đô khoái điệu oản lí liễu.
Ngã đích cá quai quai, giá cá mỹ nhân tỷ tỷ cư nhiên hoạt liễu kỉ bách niên!
Bách lí an khán trứ tha bình đạm như thủy đích mục quang, tâm đầu cánh thị như khán thọ na bàn, ngoan ngoan nhất nhuyễn, tùy tức ngữ khí khinh nhu đạo: “Hảo, ngã bồi nhĩ hát.”
Cương tẩu quá khứ chính dục tọa hạ, tha khước đột nhiên khởi thân liễu: “Hoán cá địa phương hát tửu ba?”
Bách lí an đê đầu khán liễu nhất nhãn chính tại vãng tự kỷ phụ thân oản trung giáp trứ dã thái đích thiếu nữ, ân liễu nhất thanh, dã một hữu vấn hoán na lí hát tửu.
Lưỡng nhân kiên tịnh kiên, khước thị cực hữu mặc khế địa triều trứ mao ốc hậu phương tẩu khứ.
Chính tại đê đầu cật trứ thái đích liệp hộ hốt nhiên tương đầu mai đắc ngận đê, hắc ám đích âm ảnh tương tha diện sắc thần sắc mô hồ đắc khán bất thanh.
Mao ốc hậu phương hữu trứ nhất khẩu thanh tỉnh, thanh tỉnh chi trung thanh tích địa đảo ánh xuất nhất luân minh nguyệt.
U u minh nguyệt chi hạ, nhất hắc nhất hồng lưỡng đạo thân ảnh tịnh kiên tọa tại tỉnh bàng.
Ngọc hồ thấu chí thần biên, tha tương hồ trung tửu khinh ẩm nhất khẩu, sĩ thủ khán nguyệt hốt nhiên khinh xướng đạo:
“Hoàn lan chi chi, đồng tử bội huề.”
“Tuy tắc bội huề, năng bất ngã tri.”
“Dung hề toại hề, thùy đái quý hề.”
“Hoàn lan chi diệp, đồng tử bội thiếp.”
“Tuy tắc bội thiếp, năng bất ngã giáp.”
“Dung hề toại hề, thùy đái quý hề.”
Tha đích tảng âm hữu chủng thiên nhiên đích thanh triệt không linh chi cảm, phân minh thị nhất thủ hoan nhạc đích nhi nữ luyến ca, khả tại tha na vi vi phát chiến đích tảng âm chi hạ, khước thị biệt dạng thương cảm.
Bách lí an tĩnh tĩnh địa thính trứ, tiếp quá tha thủ trung đệ quá lai đích ngọc hồ, tha tịnh vị đồ mạt yên chi, sở dĩ tại hồ khẩu thượng dã tịnh vị lưu hữu nhậm hà ái muội đích yên hồng chi sắc.
Khả nam nữ chi gian, cộng ẩm nhất hồ bổn tựu thị thập phân ái muội đích nhất cá cử động.
Khả lưỡng nhân thùy dã một hữu sát giác, bách lí an thủ trung ngọc hồ khinh đãng, trầm điến tại hồ để đích tra chỉ do như nê sa nhất bàn hoãn hoãn phù khởi.
Tửu hương phiêu nhập bách lí an đích tị gian, bôi trung tửu ngận khoái tựu biến đắc hồn trọc khởi lai, chính như tha khẩu trung sở thuyết, thử tửu tịnh phi thập ma trân tửu.
Nan dĩ tưởng tượng tha giá dạng nhất cá càn tịnh không linh đích nhân vật dã hội ẩm như thử liệt tửu.
Hoàn dụng như thử danh quý bất tương sấn đích ngọc hồ tố thịnh.
Chân bất tri thuyết tha thập ma hảo.
Băng lãnh đích trọc tửu nhập hầu, bách lí an phát hiện tha cánh nhiên trừ liễu đối tiên huyết hữu trứ cường liệt đích vị giác dĩ ngoại, kỳ tha đích đông tây đô xướng bất xuất thập ma vị đạo lai.
Tác tính đương thủy lai hát hảo liễu.
Ngọc hồ bất đại, lưỡng nhân nhĩ lai ngã vãng, tựu tương hồ trung trọc tửu hát hoàn.
Tha hốt nhiên giải liễu yêu gian đích hắc sắc ngọc bội, nhất chỉ tế trường thủ tí xanh tại tỉnh biên tà tà chi xanh trứ tự kỷ đích thân thể, nhất thủ tắc khinh niêm ngọc bội, cử tại nhãn tiền.
Thanh lãnh đích viên nguyệt thấu trứ hắc ngọc chiết xạ xuất nhất luân bạch vựng quang mang.
Tùy trứ na quang mang đích tán khai, na ngọc trung bất tri dụng thập ma thủ pháp điêu khắc nhi thành đích thần thú chu tước hảo tự hoạt liễu quá lai nhất bàn, thôn thổ đích hỏa diễm như huyết nhất bàn, hoãn hoãn địa lưu động khiêu dược.
“Hảo khán mạ?” Tha khinh khinh vấn đạo.
“Ân, hảo khán.” Bách lí an tĩnh tĩnh địa khán trứ tha đích trắc nhan, đáp đạo.
Giá chủng thời hầu, tha tự thị một hữu vấn thị ngã hảo khán hoàn thị ngọc hảo khán giá chủng ôn nhuyễn chi ngữ.
Tha đích mục quang lạc chí liễu mỗ xử, hốt nhiên đạo: “Hảo xú a.”
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, đạo: “Thị ngận xú.”
Tuy nhiên thân vi thi ma đích tha, một hữu nhân loại na chủng chính thường đích khứu giác, khả đối vu thi thể tiên huyết hòa hủ nhục đích vị đạo, khước thị cực kỳ linh mẫn.
Tha tòng càn khôn đại trung thủ xuất thu thủy kiếm, khán trứ tha thuyết đạo: “Ngã yếu khai oạt liễu, nhĩ yếu bất yếu tẩu viễn nhất ta?”
Tha diêu liễu diêu thủ, đạo: “Nhĩ oạt nhĩ đích ba, canh xú đích thi thể vị ngã đô tập quán liễu.”
Bách lí an điểm điểm đầu, vãng tiền phương tẩu liễu nhất đoạn cự ly, nhiên hậu triều trứ tùng nhuyễn minh hiển phiên oạt quá đích thổ địa khai oạt.
Thu thủy kiếm thập phân phong lợi, bất đa thời, tiện dĩ kinh oạt xuất liễu nhất cá trực kính lưỡng mễ trường đích đại khanh.
Hắc hoàng đích thổ địa tiệm tiệm thấp nhuận, na thấp nhuận bất thị nguyên tự vu thổ địa nội đích thủy phân, nhi thị niêm trù đích tiên huyết.
Kế tục phiên oạt.
Hạ phương đích thổ khối dĩ nhiên thành liễu thâm hồng chi sắc.
Bách lí an thủ trung lực khí phóng hạ liễu kỉ phân, dụng kiếm tiêm khinh khinh bát khai nê thổ, đâu mạo hạ đích mục quang hốt nhiên tựu trầm liễu hạ lai.
Doãn bạch sương khán đô một vãng khanh trung khán nhất nhãn, hoảng động trứ thủ trung không đãng đãng chỉ thặng hạ nhất điểm trầm điến nê sa đích tửu hồ.
Tha diện thượng một tâm một phế địa thuyết đạo: “Na tiểu cô nương khả chân khả liên.”
Khanh trung thị thân thể chỉ thặng nhất bán đích lưỡng cụ thi thể, kỳ trung nhất cá, diện sắc thảm bạch, tử bất minh mục bàn đích song mục đại tranh, nhất chỉ thủ hoàn tranh nanh đích thân xuất nhất cá quỷ trảo đích trạng thái, sấu cốt lân tuân.
Nhi thử nhân mô dạng bất thị tha nhân, chính thị giá gia mao thảo ốc đích chủ nhân, na danh tham đồ tử nhân tài vật đích liệp hộ.
Lánh nhất cụ thi thể hoàn bán yểm tại bàng biên hoàn vị oạt khai đích nê thổ trung.
Nhi như kim không khí trung sở di tán xuất đích nùng liệt huyết tinh vị, khả viễn bất chỉ lưỡng cụ thi thể năng cú tạo thành đích.
Bách lí an vô pháp tưởng tượng, tại tự kỷ sở trạm đích giá phiến cước để hạ, hoàn mai hữu đa thiếu cụ thi thể.
Thông quá na bán cụ thi thể thân thượng đích y sam phục sức, năng cú y hi khán đáo thị chúc vu mỗ phương tiên môn tông phái đích khoản thức mô dạng.
Nhi tha trừ khứ y vật, dĩ kinh hoàn toàn khán bất xuất bổn lai đích mô dạng liễu.
Chỉnh cá thân thể càn biết như thụ bì nhất bàn, diện bì thâm ao, khẩn thiếp trứ đầu cốt, thậm chí năng cú khán đáo khô lâu đầu đích đại ước hình trạng.
Phúc bộ bị oạt khai, kỳ trung đích nội tạng càn càn tịnh tịnh tựu tượng thị bị thập ma đông tây cấp đào liễu cật nhất bàn.
Bách lí an tĩnh tĩnh địa khán liễu bạn hưởng, ngận bình tĩnh địa di khai thị tuyến, tẩu chí thanh tỉnh biên đả liễu nhất dũng thanh thủy, tương thu thủy kiếm thượng đích nê thổ dữ huyết tích trùng tẩy càn tịnh.
Hoặc hứa thị nhân vi tự kỷ đích giá khỏa tâm bất hội tái khiêu động, thể nội đích tiên huyết thất khứ liễu ôn độ.
Đương bách lí an khán đáo tử vong dữ thi thể đích thời hầu, tha đích nội tâm ngận bình tĩnh, thậm chí thuyết đắc thượng thị bình đạm.
Doãn bạch sương miết liễu nhất nhãn tha thủ trung đích kiếm, cánh thị nhận xuất: “Ly hợp tông na vị lý đại tiểu tỷ đích kiếm, chẩm ma hội đáo liễu nhĩ đích thủ trung? Nan bất thành tiểu thi ma nhĩ đỗ tử ngạ, tương tha dã cấp cật liễu?”
Bách lí an chinh liễu chinh, tùy tức thương bạch đích diện giáp thượng phù hiện xuất đạm đạm đích hồng vựng, hảo tại hữu đâu mạo già yểm, tịnh vị bị tha tiều kiến.
Cật thị cấp cật liễu, bất quá khước thị hoán liễu lánh nhất chủng phương thức.