Hoàn vị đẳng tha hồi đáp, tha hựu đạo: “Dã bất đối, tiều nhĩ thật lực bất quá kham kham cầu đạo cảnh tứ phẩm, nhi na vị lý đại tiểu tỷ kim niên thụ liễu tông nội nội thị trường lão đích truyện công chi lễ, thật lực dĩ kinh đột phá chí liễu khai nguyên cảnh, nhĩ tái chẩm ma hoành, dã sát bất liễu tha, như thử tưởng lai, giá nữ nhi gia đích thiếp thân chi kiếm, cánh thị tha tặng nhĩ đích.”
Thuyết trứ thuyết trứ, tha hựu tiếu liễu: “Chân thị hữu thú, đường đường ly hợp tông đích tông chủ chi nữ, ngộ kiến thi ma phi đãn bất trừ, hoàn tặng dĩ bội kiếm, nhược thị tha phụ thân lý huyền na lão đông tây tri đạo liễu giá kiện sự, phạ thị tị tử đô cấp khí oai ba.”
Bách lí an tâm tưởng, nhược thị lý cô nương phụ thân tri hiểu liễu chân tương, hà chỉ thị khí oai tị tử giá ma giản đan đích sự.
“Doãn cô nương nguyên lai dã nhận thức lý cô nương mạ?”
Khán lai ly hợp tông hoàn đĩnh hữu danh vọng đích ma.
Doãn bạch sương nhất phó hưng trí liêu liêu đích mô dạng: “Thuyết bất thượng nhận thức, chỉ thị nhân vi đương niên nhất điểm phá sự, tựu đặc biệt quan chú liễu nhất hạ ly hợp tông, na thời hầu đích ly hợp tông tựu bất thành khí hầu, một liễu na bả kiếm đích lão tông chủ canh thị nhất niên bất như nhất niên.
Tưởng tất tái quá bất liễu kỉ niên, na lão đông tây dã cai lưỡng thối nhất đặng liễu, bất quá hảo tại tha lão lai đắc nữ, linh căn thiên phú đô cực vi bất thác, dã toán thị đương đại ly hợp tông đích nhất điểm hân úy liễu.”
Khán lai giá cô nương đối na ly hợp tông tịnh vô đa đại hảo cảm, cánh nhiên nhất khẩu nhất cá lão đông tây đích hảm trứ.
Bách lí an tâm trung vi hãn.
“Bất quá ngã ngận hảo kỳ, nhĩ thật lực bất quá cầu đạo tứ cảnh, thị chẩm ma khán xuất na liệp hộ hữu vấn đề đích?” Doãn bạch sương mỹ mục khinh dương, đái trứ kỉ ti nan đắc đích thú vị.
Bách lí an đê đầu khán trứ thủ trung thu thủy kiếm, đạo: “Nhất khai thủy tha tiện lộ xuất liễu phá trán, tha thị nhất danh liệp hộ, đối tử nhân đích tinh trí hà bao cảm hưng thú bất thị thập ma kỳ quái đích sự tình, tất cánh phổ thông nhân đô hội giác đắc hà bao lí đầu đa thiếu hội hữu trứ nhất ta ngân lưỡng.
Khả na hà bao tịnh phi phổ thông đích hà bao, nhi thị càn khôn đại, tha nhất cá hào vô tu vi đích phàm nhân, tự nhiên vô pháp đả khai na càn khôn đại, na phạ dụng hỏa thiêu, dụng phủ tử khảm, một hữu nhất ti linh lực tha tựu vô pháp đả khai càn khôn đại.
Nhược thị chính thường nhân, nhất cá đả bất khai đích hà bao một hữu nhậm hà giới trị, tự nhiên bất hội nhất trực lưu tại thân biên, như thử khả kiến, vạn thú cung đích na ta đệ tử môn, hội trảo thượng giá lí lai, tịnh phi thị đảo môi đích ý ngoại, nhi thị tha khắc ý vi chi.
Hậu lai tại thạch lâm trung, tha bị na kỉ danh vạn thú cung đích đệ tử ẩu đả, khán trứ nhẫn thụ thống khổ đích dạng tử diễn kỹ thập phân đáo vị, khả thị tha khước hốt lược liễu nhất điểm.
Tại tha nữ nhi tức tương thụ nhục đích thời hầu, tha nhưng thị kế tục duy trì tự kỷ kiểm thượng đích thống khổ chi sắc, đối vu tự kỷ nữ nhi, khước thị tịnh vị hữu đa đại đích quan thiết dữ phẫn nộ.
Tòng giá nhất biểu hiện lai khán, tha căn bổn tựu bất tượng nhất cá phụ thân, phản đảo canh tượng nhất cá hào vô cảm tình chỉ tri đạo bổn năng hoàn thành nhậm vụ đích mộc ngẫu.”
Doãn bạch sương tiếp thoại đạo: “Sở dĩ nhĩ tài hội chủ động đề xuất tống na đối phụ nữ hồi lai đích yếu cầu.”
“Ân.” Bách lí an điểm liễu điểm đầu: “Ngã tương tha nhất lộ kháng hồi lai, ngận thanh sở đích cảm thụ đáo liễu, tha giá cá nhân một hữu tâm tạng.”
Doãn bạch sương thuyết đạo: “Nhi na cá đông tây, tưởng tất dã tri hiểu liễu nhĩ tại tham tra tha, khả tha hoàn thị trang thành thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử, tương ngã môn dẫn lai liễu giá lí.”
Bách lí an đích mục quang lạc đáo khanh trung na cụ bị đào càn tịnh nội tạng đích thi thể thượng, đạo: “Tha đích mục đích ngận giản đan, tựu thị tượng cật điệu tha môn nhất dạng, dã lai cật điệu ngã môn.”
“Khả nhĩ hoàn thị lai liễu.”
Doãn bạch sương thanh âm đột nhiên biến đắc ngận khinh ngận hoãn, nhãn để đích thanh úc hôi sáp sảo thiển liễu kỉ phân.
Tha bất tái thị nhất phó đối nhậm hà sự tình đô hào bất quan tâm đích mạc nhiên mô dạng, nan đắc địa khởi liễu kỉ phân hưng trí đạo: “Giá đông tây khả bất hảo đối phó, liên ngã đô một hữu khán xuất tha chân chính đích lai lịch, nhĩ xác định nhĩ yếu chiêu nhạ mạ?”
Thế gian tượng tha giá ma nhược tiểu đích thi ma ngận thiếu ngận thiếu, nhân vi thượng vị thành trường khởi lai đích thi ma vô y vô kháo, chính phái chi nhân ngộ chi tất trừ, tà đạo chi nhân ngộ kiến canh thị trảo khởi lai tương chi huyết luyện trá càn chí tối hậu nhất ti giới trị.
Sở dĩ nhất bàn thông minh đích gia hỏa đô hội tàng tại tối thâm đích sơn trung, bính mệnh đích tu luyện chí cường đại, tái xuất lai vi họa tứ phương.
Tượng tha giá dạng sỏa sỏa địa nhập thế, sảm hòa phàm nhân ma phiền sự lai, hoàn thị đầu nhất cá.
Khả thị nhĩ thuyết tha sỏa, đãn thị tha đích trí tuệ khước thị lăng giá vu sở hữu đích thi ma chi thượng, thậm chí viễn siêu nhân gian tuyệt đại bộ phân đích nhân.
Bách lí an đê trứ đầu, khán trứ tự kỷ bị nguyệt quang tà tà lạp trường đích ảnh tử đạo: “Na cô nương thị vô cô đích.”
Doãn bạch sương vi vi thiêu mi: “Nhĩ cứu liễu tha, tha phi đãn bất cảm kích nhĩ, hoàn thị nhĩ vi tà ma, nhĩ hoàn bang tha?”
Bách lí an khán trứ tha đạo: “Doãn cô nương thị bất thị giác đắc tượng ngã giá dạng đích thi ma sinh lai tựu cai tao nhân úy cụ thóa khí, đãn phàm bị chính đạo nhân sĩ sở kiến, tất tiên xử chi nhi hậu khoái dĩ chứng tiên đạo?”
Doãn bạch sương điểm liễu điểm đầu, đạo: “Đối vu ngận đa nhân lai thuyết, thị giá dạng.”
“Khả cô nương nhĩ khước một hữu giá dạng, nhĩ phân minh nhất căn thủ chỉ đầu tựu khả dĩ niễn tử ngã, đãn nhĩ khước thành vi liễu ngã đích bằng hữu.”
Bách lí an sĩ thủ trích liễu đâu mạo, mục quang ôn hòa địa khán trứ tha, kỳ trung lưu thảng trứ minh hiển đích tiếu ý: “Nan đạo cô nương bất thị xuất tự chính đạo trung nhân mạ?”
Nghênh thượng bách lí an đích mục quang, doãn bạch sương thập phân tự nhiên địa dữ chi đối thị, tha khinh khinh nhất tiếu.
Giá hồi mi nhãn một hữu loan thành nguyệt nha, đãn khước thị chân đích khán kiến liễu nhất mạt cực đạm cực đạm đích tiếu ảnh: “Ngã tựu thị ngã, thị chính thị tà, thị ác thị thiện bàng nhân khả thuyết liễu bất toán, ngã chỉ tố ngã tưởng tố đích sự, sát ngã tưởng sát đích nhân.”
“Như thử……” Bách lí an vi vi nhất tiếu đạo: “Ngã diệc thị như thử, thị bất thị thi ma bất trọng yếu, tha phạ ngã na thị tha đích sự, giá cá nhàn sự ngã tưởng quản, na tựu thị ngã đích sự.”
Doãn bạch sương mặc mặc địa khán liễu tha bạn hưởng, tùy tức thuyết đạo: “Ngã lai giá lí toàn nhiên thị hảo kỳ tha thị cá thập ma đông tây, đối cứu nhân giá chủng đại từ đại bi đích sự tình bất cảm hưng thú, nhĩ nhược thị bị na đông tây đào liễu tâm can cật điệu, ngã khả bất hội đa quản nhàn sự.”
Thiên không chi thượng đích âm vân hốt nhiên khởi liễu, nguyệt quang dữ tinh quang tại nhất thuấn gian biến đắc ngận thị ảm đạm.
Hắc dạ hạ, thiếu niên nam nữ đích mi nhãn đô mô hồ tại liễu hắc ám trung.
Bách lí an triều trứ mao ốc na cá phương hướng xuy liễu nhất cá khẩu tiếu.
Nhất chỉ mai đầu cật trứ quả quả, nha xỉ đô khoái bị toan sáp điệu đích tiểu lộc thính đáo khẩu tiếu thanh, chung vu đại cảm giải phóng.
Tha cản khẩn thổ xuất khẩu trung toan sáp đích quả thật, triều trứ chính tại kiểm oản khoái thu thập đích thiếu nữ phi bôn nhi khứ.
Vô bỉ lợi lạc tương tha chàng tại tự kỷ đích hậu bối thượng, tại thiếu nữ kinh hô thanh trung, triều trứ bách lí an giá cá phương hướng tật trì nhi lai.
Khán trứ nhất thi nhất lộc giá khóa việt chủng tộc đích siêu nhiên mặc khế, doãn bạch sương nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ dưỡng giá lộc dưỡng liễu đa thiếu thiên?”
Bách lí an tâm trung ám tự toán liễu nhất hạ, hồi đáp đạo: “Thập nhất thiên.”
“Thập nhất thiên?” Doãn bạch sương ngữ điều vi vi kinh biến, tùy tức tâm trung hựu hữu ta phát toan.
Đương sơ tha tương chu tước càn khôn đại đái hồi khứ đích thời hầu, thọ dữ tha chi gian đích quan hệ kỳ thật tịnh bất thái hảo.
Tha bất thiện ngự quỷ chi đạo, quang thị dữ thọ giao lưu đô thập phân khốn nan.
Na thời hầu đích thọ tại quan trung lệ khí thâm trọng đắc đáo liễu nhất chủng cuồng bạo kỉ hồ thất khống đích địa bộ, kỉ hồ yếu tự hành phá quan nhi xuất.