Tha như hà năng cú bỉ đắc nhãn tiền giá vị, cân họa trung tẩu xuất lai đích công tử tự đích.
Tức tiện thị phóng tại thôn trung khán thượng lưỡng nhãn, đô thị cực vi dưỡng nhãn lệnh nhân tâm trung thư sướng đích.
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, chính dục thuyết thoại, tọa tại địa thượng diện sắc tỏa bại hôi ám đích tề dương hốt nhiên mục quang đại phóng dị thải, khán hướng viễn phương thiên không, kinh hỉ khiếu đạo: “Sư phụ! Cáp cáp, ngã sư phụ lai liễu!”
Tha tâm đạo, nhĩ tiểu tử cuồng thập ma cuồng, ngã sư phụ khả thị tu đạo kỉ bách niên đích cao thủ, đẳng tha vi ngã xuất khí, nhĩ na lộc nhi ngã khán nhĩ năng hộ đáo cập thời!
Bất quá chuyển niệm hựu vi vi hữu ta di hám.
Giá lộc nhi tha khán trứ mô dạng trứ thật mỹ lệ thảo hỉ, bổn tưởng yếu lai thảo hảo sư tỷ, hoạch đắc mỹ nhân phương tâm.
Như kim bất thị tha thân thủ yếu đáo đích lộc nhi, kinh liễu sư phụ thủ tái tống xuất khứ, phạ thành ý tựu bất thị na ma đích túc liễu.
Tề dương đích hô khiếu thanh dẫn đắc liễu ngận đa nhân thuận trứ tha đích mục quang khán khứ.
Tất cánh đối vu giá ta thôn dân nhi ngôn, tề dương tự ấu bị tiên nhân khán trung đích sự tảo dĩ tại các thôn bộ lạc chi trung truyện khai.
Tâm trung đối tha na vị tiên nhân sư phụ canh thị vô bỉ kính trọng kính ngưỡng.
Bách lí an dã thính đáo liễu ngự kiếm phi hành đích độc hữu thanh âm, mâu quang vi vi thiểm thước.
Sĩ thủ khán khứ, chỉ kiến nhất luân viên nguyệt chi hạ, nhất nam nhất nữ cộng thừa nhất kiếm, kiếm khí thanh hồng trạm trạm, nhất lộ trì lai, sóc phong liệp liệp, hiển nhiên ngự kiếm giả linh lực pha vi bất tục.
Tề dương cáp cáp đại tiếu, tọa tại địa thượng huy vũ trứ hoàn hảo đích na chỉ thủ chưởng, đạo: “Sư phụ, sư tỷ, ngã tại giá lí!”
“A…… Tiên nhân! Tiên nhân hàng lâm liễu!”
“Tiên nhân định thị khán đáo liễu ngã môn sơn trung tế tự điển lễ, sở dĩ hiển linh liễu!”
“Giá tựu thị tề dương đích tiên nhân sư phụ! Đại gia khoái bái, nhược thị năng cú nhạ đắc tiên nhân hàng lâm, triêm triêm tiên khí dã thị cực hảo đích!”
Chúng nhân phân phân triều bái hạ khứ, tựu liên na kiệt ngao tự đại đích tề dương, dã nhẫn thống phiên thân, khấu thủ hạ quỵ, nhất phó đỉnh lễ mô bái đích cung kính mô dạng.
Tràng trung, duy hữu bách lí an nhất nhân, phi đãn một hữu hạ quỵ, bán tồn trứ đích thân thể phản nhi hoãn hoãn trạm khởi thân lai, mục quang trầm ngưng địa khán trứ thiên không viễn phương ngự kiếm phi lai đích lưỡng nhân.
Tha hồn thân cốt cách cơ nhục băng đắc khẩn khẩn địa, tất hắc đích mục quang đãng xuất cảnh thích chi quang.
Chỉ kiến kiếm thượng na đối sư đồ nam nữ, nam giả niên tuế khán trứ sảo trường, mạc ước nhi lập chi niên.
Tuy tại nhãn mâu chuyển động chi gian, khả ẩn ẩn đắc kiến nhãn giác ngư vĩ, khước ti hào bất ảnh hưởng tha na tuấn lãng phân minh đích dung mạo, thừa kiếm nhi lai đích tư thái bất cấm cấp nhân nhất chủng ôn nhuận phiêu nhiên chi cảm.
Nhất đầu vị thúc trường phát tại dạ sắc cuồng phong chi trung bất ki cuồng loạn nhi vũ, diện thượng đái trứ du nhiên tả ý đích vi tiếu.
Tha hoài trung ôi trứ nhất danh dung mạo niên khinh giảo hảo đích nữ tử.
Khả tha đích diện sắc khước bất như nam tử na bàn khinh tùng tòng dung, tiểu kiểm thương bạch chi trung thấu trứ nhất ti kinh cụ đích thanh sắc.
Thủ tí y sam xử triêm nhiễm liễu lũ lũ tinh hồng huyết tích, khán trứ thụ liễu ta khinh thương, giảo thần nhất phó sở sở động nhân đích mô dạng.
Nhi bách lí an sở cảnh thích đích, tịnh phi giá sư đồ nhị nhân, nhi thị tại na ngự kiếm nhi lai đích thâm thâm dạ sắc lí, như bát hải quyển lãng tập lai đích thao thiên ma ý lệ khí, nhượng chỉnh cá sơn lâm chi trung sở hữu đích sinh linh, hãm nhập liễu tử nhất bàn địa tịch tĩnh.
Quỵ phục tại địa đích na quần phàm nhân môn hiển nhiên hoàn một hữu ý thức đáo, diện thượng đái trứ hỏa nhiệt đích tôn cao kính ý, khấu thủ liên liên.
Phảng phật kiến đáo liễu truyện thuyết trung đích tiên nhân tựu thị tất sinh mạc đại đích vinh quang, cảm kích thế linh.
Bách lí an ôn hòa địa mục quang vô bỉ duệ lợi, phi khoái địa hướng địa thượng tiểu lộc truyện đạt xuất liễu nhất cá nhãn thần.
Tiểu lộc cực vi mặc khế địa đình chỉ bào thổ oạt ngoạn đích động tác, nhất trương linh động lộc kiểm nhân tính hóa địa lộ xuất nhất cá giới bị thần tình.
“Tẩu.”
Bách lí an một hữu ti hào do dự, chuyển thân tựu vãng tùng lâm chi trung cấp triệt nhi khứ, tiểu lộc thân hình kiểu kiện, cao cao nhất dược, khẩn cân nhi thượng.
Thùy tri cương lược xuất bất đáo thập mễ chi dao.
Thiên không chi thượng, ngự kiếm nam tử quảng tụ huy vũ, nhất trương kim quang la võng phách đầu nhi tráo, tốc độ chi khoái, căn bổn nhượng nhân vô tòng phản ứng.
Thả mục tiêu tịnh phi thị bách lí an, nhi thị tha thân hậu tiểu lộc.
Tiểu lộc bi minh nhất thanh, kim sắc la võng uyển nhược nhất điều điều hoành thụ giao thác đích linh xà nhất bàn, tử tử địa triền cô trứ tha đích thân thể tứ chi, thâm thâm địa lặc tiến bì nhục chi trung, dẫn lai lộc nhi thống khổ bi khiếu liên liên.
Tựu liên ngạch đầu chi thượng, phú hữu tinh quang đại hải mỹ lệ sắc thải đích lưỡng chỉ tiểu lộc giác dã tùy chi ảm đạm bất thiếu.
Bách lí an sậu nhiên đình trụ thân hình, hào bất do dự địa chuyển thân hộ tại tiểu lộc thân tiền, mục quang bất thiện địa hoãn hoãn khán trứ tiền phương hàng lạc nhi hạ đích lưỡng nhân.
Tề dương cáp cáp đại tiếu, mục quang đắc ý: “Tiểu tử nhĩ dĩ vi tại ngã sư phụ diện tiền, năng cú bào đáo na lí khứ, sư phụ tha đạo pháp cao thâm, khởi thị nhĩ giá tam cước miêu công phu năng bỉ đích, thức tương đích thoại, hoàn bất cản khẩn giao xuất nhĩ đích lộc, bồi ngã na bả bị nhĩ tổn phôi đích linh cung!”
Điên đảo hắc bạch thị phi, tín khẩu niêm lai.
Phân minh thị tha tương cung thâu liễu xuất khứ, như kim đảo hựu thành liễu tha đích đông tây.
Nhi sở vị đích bồi lộc, dã thành liễu lý sở đương nhiên chi sự.
Bách lí an đầu nhất thứ kiến đáo liễu nhân loại đích vô sỉ.
Nhi na vị nam tử tự thiên thần hàng lạc nhất bàn, phân minh thể nội khí tức vẫn loạn cấp táo.
Nhất lộ bị truy sát tự thử hoàn bất vong đoan trứ tự kỷ phẩm đức cao thượng đoan trang đích mô dạng.
Tha bất cấp bất hoãn địa vi vi hạm thủ, đại đại phương phương địa thụ liễu chúng nhân đích đỉnh lễ mô bái.
Tha mục quang mạn du du địa triều trứ bách lí an khán lai, ngữ khí ôn hòa khước bất dung trí nghi đạo:
“Thiếu niên nhân, ngã quan nhĩ thử lộc linh khiếu dĩ khai, dĩ hữu ta niên đầu đạo hành liễu, như thử linh vật cân liễu nhĩ, trứ thật bạo điễn thiên vật, bất như giao vu cấp ngã, định năng hoàn tha nhất cá quang minh đại đạo.”
Nguy hiểm đích khí tức việt lai việt cận, giá danh nam tử phân minh dã cảm tri đáo liễu.
Nam tử ngạch giác đích lãnh hãn bất đoạn vãng hạ thảng trứ, khả tha y nhiên nhất phó tiếu dung ôn hòa đắc ý, bất từ bất hoãn địa hành na cường đạo chi sự.
Ti hào một hữu cố kỵ thử khắc triều tha quỵ bái đích phàm nhân tính mệnh.
Bách lí an mục quang trầm trầm địa khán trứ tha: “Thu võng.”
Ngữ điều y nhiên bình tĩnh, đãn vô nhân năng cú thính xuất na bình tĩnh bối hậu thị chẩm dạng đích ám triều cuồng dũng.
Na danh nam tử hoãn hoãn diêu thủ: “Tiểu bối mục quang đoản thiển, hoặc hứa bất tri ngã nãi hà nhân, như kim bất phương thật thoại cáo tố nhĩ, ngô danh ôn ngọc, lai tự tây phương thái huyền.
Thử thú năng cú nhập ngã sơn môn, thật nãi thất thế tu duyên, thị tha mạc đại đích tạo hóa, thiếu niên nhĩ khả thiết mạc vi liễu tự kỷ đích nhất kỷ chi tư, đam ngộ liễu thử lộc linh duyên a.”
Hựu lai liễu……
Bách lí an đột nhiên phát hiện, đương đại đích chính phái tiên môn tử đệ, đô hỉ hoan đoan trứ nhất phó chính nghĩa lẫm nhiên ngã vi nhĩ hảo đích đại giá tử.
Phân minh thị yếu thưởng đoạt nhĩ thủ trung chi vật, khước hào vô liêm sỉ đạo đức địa tố xuất nhất phó quân tử chi thái.
Bách lí an một hữu tái thuyết thoại, tha khinh tiếu xuất thanh, phản thủ tòng bích thủy sinh ngọc trung thủ xuất thu thủy kiếm, liên sao sáp nhập tiền phương đại địa chi trung.
Tiếu dung tuy khinh, đãn vô bỉ tòng dung kiên định.
“Kí nhiên nhĩ bất khẳng thu võng, na tiện như thử háo trứ ba, ngã đáo yếu tiều tiều, bị ma vật truy cản liễu nhất lộ đích đại tiên nhân, hoàn năng tại thử địa dữ ngã ma hợp đa cửu.”
“Không gian ngọc?! Pháp khí?!” Tề dương đốn thời song mục phóng quang địa khán trứ tha chỉ gian ngọc giới dĩ cập chưởng hạ thu thủy.
Nhi ôn ngọc hoài trung diện sắc thương bạch đích nữ tử diệc thị mục quang vi lượng nhi hỏa nhiệt, nhất thời nan dĩ chuyển di thị tuyến.
Bách lí an vi vi nhất tiếu: “Khả dĩ khán khán các vị kim nhật hữu một hữu mệnh nã liễu.”
Nhân vi tài tử điểu vi thực vong.
Bách lí an kim nhật tổng toán thị thâm khắc địa thể hội liễu giá cú thoại đích đạo lý.