“Ách…… Na cá mạnh công tử, hiện tại năng cú chứng minh ngã thị trung u đệ tử liễu mạ?”
Bách lí an nhất kiểm vô cô, khả thủ hạ khước thị ti hào một hữu khách khí, sử kính nhi loát động trứ âm hổ não đại thượng đích hổ mao.
Nhãn thần tuy nhiên một hữu bán phân thiêu hấn ý vị, khả tha giá cá thân mật đích cử động, khước thị nhượng nhân hận đắc nha dương dương.
Mạnh công tử cực vi miễn cường địa tễ xuất nhất cá vi tiếu lai, nhãn khuông tự thị nhân vi ủy khuất nhi hồng hồng đích.
Tha đái trứ nhất ti khẩn cầu chi ý thuyết đạo: “Túc dĩ, túc dĩ…… Tư trần tiểu huynh đệ ngự quỷ chi đạo thủ pháp nhất tuyệt, minh hiển thị kế thừa liễu trung u chính thống chi đạo, chỉ thị bất tri……”
Tha mục quang u u địa khán liễu nhất nhãn na chỉ đại bạch hổ, đạo: “Năng bất năng thỉnh tiểu huynh đệ tương ngã giá chỉ bạch hổ quy hoàn, giá thị ngã đích đông tây.”
Bách lí an lộ xuất nhất phó ngã vi nhĩ trứ tưởng đích mô dạng thuyết đạo: “Khả thị nhĩ đích lam phù dĩ kinh một liễu a, nhĩ chuẩn bị dĩ hậu như hà dung nạp giá chỉ âm hổ ni? Tuy nhiên đáo liễu tha giá bàn cường đại đích địa bộ, bất cụ dương quang, đãn sái đa liễu thái dương chung quy bất hảo.”
Mạnh công tử miễn lực nhất tiếu, đạo: “Giá cá tựu bất lao tiểu huynh đệ thao tâm liễu, ngã tức tiện thị khuynh gia đãng sản, tự nhiên dã yếu vi tha tầm lai nhất trương toàn tân đích lam phù.”
Bách lí an nga liễu nhất thanh, tác tính sái lại đạo: “Na nhĩ khiếu tha nhất thanh, tha nhược thị cân nhĩ tẩu, ngã tuyệt bất trở lan.”
Mạnh công tử diện thượng đích giả tiếu dĩ kinh hoàn toàn banh bất trụ liễu.
Ngã tha nương địa tảo tựu khiếu liễu!
Tựu thị giá chỉ xuẩn hổ nhất thí băng liễu bổn công tử đích phù chỉ.
Như kim tái khiếu, bổn công tử chân phạ tha nhất thí bả lão tử dã cấp băng tử liễu.
Bách lí an thủ quá yêu gian đích lưu li tán, xanh khai thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ bất khiếu dã một bạn pháp thu, na ngã tựu hảo tâm thế nhĩ tạm thời bảo quản ba, đẳng tha na thiên nguyện ý thính nhĩ đích thoại liễu, ngã tái tương tha hoàn cấp nhĩ hảo liễu.”
Thuyết trứ, tại chúng nhân mục trừng khẩu ngốc địa mục quang hạ, bách lí an diện dung bình tĩnh, chủy giác khước thị vi diệu bàn địa tiểu tiểu kiều khởi.
Tha đê đầu đối na bạch hổ thuyết đạo: “Nhĩ khối đầu thái đại liễu, ngã đái trứ nhĩ bất phương tiện, nhĩ tự kỷ đáo tán lí lai ba?”
“Hống hống…… Miêu ô.”
Na chỉ cự đại đích âm hổ dụng phì phì đích đại trảo tử triều trứ mạnh công tử giá cá phương hướng huy liễu huy, cánh tự cáo biệt.
Nhiên hậu đầu dã bất hồi nhất hạ đích hóa tác tất hắc âm khí, lược nhập lưu li tán trung tiêu thất bất kiến.
Nhi na thấu minh lưu li sắc đích tán diện chi thượng, khước thị đa liễu nhất chỉ bạch hổ đồ án.
“Như kim ngộ hội dĩ giải, chư vị khả hoàn mãn ý?”
Bách lí an thi thi nhiên địa tương tán trọng tân hợp long thu hảo, mục quang bất động thanh sắc địa miết liễu nhất nhãn tán diện chi thượng na đạo tiểu tiểu đích khuyết khẩu, cánh nhiên tại âm hổ phụ tán chi tế, tiễu nhiên địa khôi phục trứ.
Chúng nhân tâm tưởng, nâm thị trung u giới đích đại lão, ngã môn na cảm bất mãn ý a.
Giá lí phạ thị duy nhất bất mãn ý đích, tựu chỉ hữu na vị mạnh công tử nhất nhân liễu ba.
Hữu nhân tâm trung mặc mặc đồng tình.
Hữu nhân tâm trung hạnh tai nhạc họa.
Thùy dã một hữu chú ý đáo thiên tỉ kiếm tông na lưỡng nhân ám trung tương hỗ đệ giao liễu nhất hạ nhãn thần.
Tựu tại bách lí an thu tán chuẩn bị hạ khứ hưu tức chi tế, lưỡng nhân thân hậu linh kiếm đồng thời xuất sao.
Tất hắc đích kiếm sao, tất hắc đích kiếm phong.
Một hữu xuất kiếm thời đích lang lãng thanh minh chi thanh, an tĩnh đắc do như lạc diệp quy trần, vô thanh vô tức.
Tốc độ khoái đắc tựu liên lâm quy viên đô bất tằng phản ứng quá lai.
Chỉ kiến lưỡng đạo kiếm mang như hắc sắc thiểm điện nhất bàn thiểm lược nhi quá, triều trứ bách lí an đích tâm tạng dĩ cập yết hầu trí mệnh bộ vị trực thứ nhi khứ.
Bách lí an mâu quang chi trung thậm chí bộ tróc bất đáo na lưỡng đạo kiếm mang đích quỹ tích, phản đảo thị tha chưởng tâm hạ đích lưu li tán cuồng chiến bất hưu.
Hoàn vị đẳng kỳ trung âm hổ tránh thoát tán diện, nhất đạo hắc ảnh phá khai địa diện, thủ chấp liên sao trường kiếm.
Đô bất kiến tha thị như hà xuất thủ, tiện thính đắc đinh đinh lưỡng thanh thúy hưởng.
Tương lưỡng bả tất hắc đích trường kiếm trực tiếp bị chấn khai cực viễn, bỉ khởi vô thanh tập lai, chấn khai chi tế phá không lợi khiếu xạ hướng thiên không chi trung đích thanh âm cực duệ.
Toàn tràng an tĩnh……
Lâm quy viên diệc thị mâu quang phiếm trứ kỉ hứa lương ý, mục quang bất thiện địa khán trứ thiên tỉ kiếm tông na lưỡng nhân.
Chúng nhân khán trứ phá thổ nhi xuất đích hắc bào nhân, khoan đại đích đâu mạo tương dung mạo già yểm khán bất chân thiết, thủ trung trường kiếm tịnh vị xuất sao, khán bất xuất lai kiếm hữu đa phong lợi.
Chỉ thị na kiếm sao cực vi đặc thù, bất đồng thường nhân đích mộc chế giản phác kiếm sao, tha đích kiếm sao thị cực vi xa hoa đích ám hồng ô kim đả tạo nhi thành, cấp nhân nhất chủng lệ khí thâm trọng chi cảm.
Bách lí an mục quang bình tĩnh địa khán trứ tiền phương hắc bào nhân, tâm trung nghi đoàn dĩ kinh toàn bộ giải khai.
Hắc bào chi hạ, truyện xuất trầm trầm nhi nguy hiểm đích thanh âm: “Nhĩ môn nhị nhân……”
“Tiểu huynh đệ kiến lượng, phương tài đắc tội liễu.”
Kết quả trầm trầm nhi nguy hiểm đích nhất cú thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị thiên tỉ nhị nhân tổ đả đoạn.
Bỉ khởi phương tài kiệt ngao lãnh đạm đích thái độ, na nhị nhân thử khắc khán hướng bách lí an đích thần tình tựu yếu hoãn hòa bất thiếu.
Na vị danh khiếu dương chiêu đích, thậm chí đô tễ xuất nhất cá vi tiếu, thuyết đạo: “Sự cấp tòng quyền, bất đắc bất xuất thử hạ sách, tiểu huynh đệ hữu sở bất tri, nhĩ tiền phương giá nhân, chính thị ngã dữ hoàng khang nhị nhân xuất sơn đích chủ yếu mục đích, thử nhân lệ khí thâm trọng, xuất tự ma tông, tông chủ mệnh ngã đẳng nhị nhân vụ tất tương chi trừ khứ, khuông phù chính đạo.”
“Bất thác.” Ôn khang vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã tự thị tri hiểu tiểu huynh đệ tịnh phi ác nhân, chỉ thị thử nhân thái quá vu nguy hiểm giảo trá, vô pháp xác thiết truy tung kỳ chuẩn xác hành tung, hậu vô ý trung phát hiện, thử nhân nhất trực tại ám trung thâu thâu khẩn tùy tiểu huynh đệ, tài bất đắc bất sử dụng kế mưu tương chi bức bách xuất lai.”
Khán trứ hắc bào nhân hồn thân bao khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật, nhất phó kiến bất đáo quang đích dạng tử.
Hoàn nhất thân lệ khí trùng thiên ngoại tiết, chẩm ma khán đô bất tượng thập ma hảo nhân.
Chúng nhân tâm trung đồng thời dã hữu sở liễu nhiên, nguyên lai bất thị thiên tỉ dữ trung u chi gian đích mâu thuẫn a.
Khán thiên tỉ đích thái độ đối na cá khiếu tư trần đích hoàn cách ngoại khách khí, tự hồ thị đồng nhất trận tuyến đích dạng tử.
Na tựu hảo bạn liễu, bổn lai hoàn củ kết trứ bang na biên đô thị đắc tội nhân, tác tính nhẫn thống trạm trung lập tư thái hảo liễu.
Như kim giá ma nhất khán.
Đại hảo đích xuất đầu ba kết cơ hội a.
Trầm tịch dĩ cửu đích đội ngũ tái độ bất cam tịch mịch khởi lai.
“Nguyên lai như thử, thiên tỉ cao nghĩa, diện đối ma tông dư nghiệt bất tích ẩn nhẫn chí thử, tại hạ thâm cảm bội phục.”
“Tư trần tiểu huynh đệ, ma tông chi nhân quá vu nguy hiểm, khoái khoái đáo tại hạ thân hậu lai, tại hạ định đương hộ nhĩ chu toàn!”
“Ngã ngã ngã! Ngã dã thị, ngã niên ấu chi thời, thụ quá trung u chi nhân đích ân huệ, kim nhật chung vu đáo ngã tri ân báo ân đích tuyệt giai thời kỳ, như nhược giá ma tông dư nghiệt đích mục tiêu thị tư trần tiểu huynh đệ nhĩ, tại hạ định đương dĩ tử tương hộ!”
“Bất thác! Tuyệt bất năng nhượng giá nhất giới tà đồ thương liễu tư trần tiểu huynh đệ tài thị.”
Bách lí an trực chí thử thời tài thâm khắc liễu giải đáo, nguyên lai hữu ta nhân vô sỉ khởi lai chân đích khả dĩ thị liên kiểm đô bất yếu đích.
Tha khán trứ hoãn hoãn trụy hạ đích lưỡng bả tất hắc trường kiếm cực phú linh tính đích hồi quy chí dương chiêu, hoàng khang lưỡng nhân bối hậu kiếm sao chi trung.
Bách lí an thu hồi thị tuyến hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thân tiền chi nhân, danh vi cẩm sinh, thị ngã đích bằng hữu, nhi na lưỡng danh sở vị thiên tỉ đệ tử khước thị phương tài hãm hại ngã, ô miệt ngã, thí đồ sát tử ngã đích mạch sinh nhân.
Chư vị giác đắc…… Ngã ứng cai yếu lý giải tha môn khẩu trung đích ‘ bất đắc dĩ xuất thử hạ sách ’ mạ?
Vi liễu sở vị đích đại nghĩa dữ nhậm vụ, đường đường thiên tỉ đệ tử tiện khả nhậm ý lợi dụng tha nhân đích sinh tử lai dẫn xuất mục tiêu nhân vật?”
Chúng nhân nhất chinh, toàn nhiên một hữu tưởng đáo giá tiểu tử tư tưởng cư nhiên như thử cực đoan.