“Tuy nhiên bổn đại gia bất đắc bất thừa nhận tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, nhĩ tiểu tử đích xác dã khả xưng đắc thượng thị nhất cá khả dĩ đả phá thường lý đích tiểu quái vật, năng cú tại diên lệ kiếm một hữu nhận chủ đích tình huống hạ bạt kiếm xuất sao, tưởng tất ngã gia tông chủ tri hiểu liễu thử sự đô đắc chấn kinh hảo nhất phiên liễu ba.
Chỉ thị bạt kiếm quy bạt kiếm, na kháo đích thị vận khí dữ cơ duyên.
Tu tinh thần chi đạo kháo đích khả thị na vạn vạn phân chi nhất nan cầu đích thiên phú, thả đô vị tất năng cú xúc bính đáo na nhất môn hạm.
Nhĩ bất quá thị thiển thiển thô lược đích học tập liễu thập nhật bì mao tri thức, tựu tưởng tu xuất tinh thần lực lai, thật tại thị thái dị tưởng thiên khai liễu.
Nhược thị ngã gia tông chủ tri đạo liễu, định hội a xích nhĩ hảo cao vụ viễn. Tại tu nhất cá tân đích lĩnh vực thời, ứng cai canh tiên đả hảo chúc vu tự kỷ lĩnh vực đích cơ sở công, yếu tri đạo tham đa khả thị tước bất lạn……”
“Ca……”
Đả đoạn cẩm sinh điệp điệp bất hưu chi ngữ đích, thị nhất đạo do như đao phong quát tại mộc bản thượng đích thanh âm.
Cẩm sinh song mục viên trừng, chỉnh cá nhân tượng thị bị quỷ kết trụ liễu bột tử nhất bàn, nhãn châu tử đô khoái yếu khiêu xuất nhãn khuông lai liễu.
Bất viễn xử, chính tân cần lao tác, nhất hang hang bàn vận trứ thanh thủy, quán chú tại thập lí hồ trung đích mạnh tử phi khán đáo giá nhất mạc.
Canh thị song thủ nhất chiến, chỉnh hang thủy kiêu đầu lâm hạ, thành liễu nhất chỉ lạc thang kê đô hồn nhiên bất giác.
Bách lí an hoãn hoãn tranh nhãn, mục quang kỳ hứa địa khán trứ mộc bản thượng đích na nhất đạo hoa ngân, tùy tức thất vọng địa diêu liễu diêu thủ, đạo: “Bất hành, họa oai liễu ta.”
Khán trứ giá phó thất vọng thần tình đích bách lí an, cẩm sinh tượng thị cật liễu thỉ nhất bàn biệt đắc kiểm sắc thiết thanh!
Giá hoàn bất hành!
Nhĩ bất quá sơ thiệp tinh thần lĩnh vực, tiền bán đoạn hoàn tái tượng nhất cá tiểu manh tân nhất dạng đích thỉnh giáo tha thập ma thị tinh thần lực.
Hạ nhất bán đoạn thoại, tha ki phúng giáo dục đích thoại hoàn một thuyết thoại, nhĩ tựu tự hành lĩnh ngộ liễu tinh thần chi đạo, sinh sinh tại bản tử thượng hiện xuất nhất đạo hoa ngân, hoàn bất quá thị oai liễu ta hứa.
Giá tha nương đích đô bất mãn túc, nhĩ chẩm ma bất thượng thiên!
Đối thử, lâm uyển đảo thị một hữu tượng tha môn na bàn kinh hãi thế tục.
Đối vu tha nhi ngôn, bách lí an thị sơn phụ đại nhân đẳng hầu đa niên đích tân sơn chủ, tự nhiên tuyệt phi trì trung vật khả dĩ hành lượng.
Tựu liên thập tam kiếm cẩm sinh đô vô pháp khu diệt đích lưỡng cá ma tông khôi lỗi, tha khước năng cú nại tâm chu toàn, bộ bộ tam toán.
Tại hào vô thắng toán đích tuyệt cảnh chi hạ dẫn dụ địch nhân nhất cước đạp nhập tha sở thiết hạ đích hãm tịnh chi trung.
Dĩ nhược khắc cường, lâm nguy bất loạn, nhược thị một điểm quá nhân đích thiên phú phản nhi hoàn hữu ta thuyết bất quá khứ liễu.
“Sơn chủ tân khổ chuyên nghiên đa nhật, ký đắc lao dật kết hợp, tùng hoãn tùng hoãn tâm tình tài thị.”
Lâm uyển đoan lai nhất trản mộc chế đích khí cụ, kỳ trung thịnh mãn liễu thạch lựu hồng bàn đích tân tiên dịch thể, sạ nhất khán bàng nhân định hội dĩ vi na thị tân tiên trá xuất lai đích quả trấp.
Đãn thâm tri bách lí an thân phân đích cẩm sinh khước thị tri hiểu, na tịnh phi thập ma quả trấp.
Bách lí an phóng hạ thủ trung mục tiêu, sĩ thủ khán liễu nhất nhãn lâm uyển.
Chỉ kiến tha tế bạch đích oản gian hữu trứ nhất đạo phong lợi đích huyết sắc thương khẩu, tùy tức nhãn thần vô nại đạo: “Kỳ thật chân bất tất như thử.”
Lâm uyển bất mãn ngưng mi, thái độ pha vi cường thế địa tương thủ trung khí cụ tắc nhập tha đích thủ trung, thuyết đạo: “Sơn chủ đích lộc nhi đô đâu liễu, như kim đô thập nhật quá khứ, hà tất tại miễn cường.”
Thập nhật vị tiến thực đích bách lí an xác thật tùy thời ngận hữu khả năng tiến nhập nguy hiểm trạng thái, vô nại chi hạ, tương na nhất bôi tiên huyết tẫn sổ ẩm hạ.
Dã bất tri đạo…… Giá chủng y kháo đồng bạn tiên huyết quá hoạt đích nhật tử thập ma thời hầu tài thị nhất cá đầu.
Mạnh tử phi phóng hạ thủ trung thủy hang, triển nhan nhất tiếu đạo: “Lâm cô nương hà thời hoàn trá liễu quả trấp?”
Lâm uyển thần sắc vi vi nhất động, trầm ngâm trứ cai như hà hồi ứng thời, tiện thính đắc bách lí an đích thanh âm ôn hòa hưởng khởi.
“Mạnh công tử, như kim sơn trung kiếp nan dĩ khứ, mạnh công tử dã tầm hồi liễu tự kỷ đích thiếp thân võ khí, ngã tiều trứ hải na đoan đích vạn ma cổ quật dị tượng tiệm tiêu, đại bộ phân đích tu hành giả giai phản vãng quy đồ, mạnh công tử bất bỉ sơn trung hào vô tu vi đích thôn dân, bất tri hà thời chuẩn bị động thân ly sơn.”
Lâm uyển đương tức diện sắc sá dị đích khán liễu nhất nhãn bách lí an, tâm trung vi vi bất giải.
Tại tha đích ấn tượng trung, bách lí an thị nhất cá tòng bất khinh dịch thất lễ chi nhân.
Tha tính cách ôn hòa, đãi nhân khiêm tốn, chẩm ma kim nhật tựu hạ liễu giá bàn trực tiếp đích trục khách lệnh.
Tuy nhiên mạnh công tử tịnh phi sơn cảnh trung nhân, thả dã thị dữ na phê tu hành giả đích đồng hành giả.
Khả bất tri giả bất tội, sự hậu mạnh công tử y cựu năng cú bất úy cường quyền, kiên trì bổn tâm đích dữ tha môn nhất khởi tịnh kiên tác chiến, chẩm ma thuyết dã cai xưng đắc thượng thị sinh tử chi giao.
Khả như kim khán lai…… Tự hồ tại bách lí an tâm trung khước thị tịnh phi như thử a.
Mạnh công tử diệc thị văn ngôn nhất chinh, tùy tức ngận hữu lễ mạo đích vi tiếu đạo: “Thuyết lai dã thị, như kim không thương sơn chính trị trọng chỉnh chi tế, tử phi tác vi nhất cá ngoại nhân, thao nhiễu thập nhật dĩ thị bất tiện.”
Đối vu bách lí an đích trục khách lệnh, mạnh tử phi cực hữu hàm dưỡng đích biểu kỳ lý giải, tịnh vị đa gia củ triền, tẩu đắc đảo dã thị càn tịnh lợi lạc.
“Sơn chủ…… Thử sự thị bất thị thái……” Lâm uyển diện sắc do dự.
“Nhĩ dã giác đắc thái quá phân liễu mạ?” Bách lí an nhãn mâu vi mị, mục quang vi vi thiểm thước.
Khán trứ mạnh tử phi ly khứ đích na cá phương hướng, tha vi vi nhất tiếu: “Thế thượng hoặc hứa hữu chư bàn xảo hợp, đãn thị ngã nhất trực kiên tín, ngận đa cá xảo hợp liên tiếp tại nhất khởi…… Na tiện bất tái thị xảo hợp.”
Lâm uyển vi vi nhất chinh, nhược hữu sở tư đạo: “Nhĩ đích ý tư thị…… Mạnh công tử thử nhân tâm tư bất thuần, dữ ôn ngọc thật tế thượng thị nhất loại nhân.”
Bách lí an thất tiếu diêu thủ: “Tịnh phi nhất loại nhân, chẩm ma khả năng thị nhất loại nhân, chí vu tâm tư thuần bất thuần…… Nhân tâm nan trắc hựu khởi thị nhĩ ngã năng cú khinh dịch khán thấu.
Đãn lâm uyển tỷ tỷ bất yếu vong liễu, đương nhật tiến nhập sơn cảnh chi trung đích na nhất phê nhân…… Khả thị dĩ mạnh công tử vi thủ, giá túc dĩ chứng minh thử nhân tịnh phi biểu diện khán đích na ma giản đan.”
“Nhi thả……” Tha đê đầu khán liễu nhất nhãn chưởng tâm tất hắc tâm tạng, chủy giác vi vi thiêu khởi nhất cá hồ độ: “Ngã khả bất tương tín dĩ tha đích bổn sự, một hữu kiến đáo na vị thao khống khôi lỗi đích mạc hậu giả.”
Lâm uyển khinh khinh túc mi: “Giá vô bằng vô cư đích……”
“Vô nhu bằng cư.”
Bách lí an ôn thanh đả đoạn, sĩ thủ khán trứ lâm uyển na song hảo khán đích lam sắc nhãn mâu, vi tiếu đạo: “Như kim đích sơn cảnh dĩ mãn thị sang di, tái dã thừa đam bất khởi nhậm hà đích phong hiểm, nhi mạnh tử phi thử nhân bổn thân tựu hữu trứ ẩn ẩn đích phong hiểm, nhượng tha ly khai thị tối hảo đích tuyển trạch, tất cánh…… Ma tông tưởng yếu đích tiên huyết trường hà hoàn một hữu đáo thủ, nhi tha môn hi vọng năng cú kế thừa tiên huyết trường hà đích nhân tuyển……”
Thuyết trứ, tha mân thần phong lợi, ngữ điều vi lương: “Ôn ngọc dĩ tử, giá nhất phê nhân đương trung, chỉ hữu mạnh công tử nhất cá nhân hoạt liễu hạ lai.”
Chư đa xảo hợp chi hạ, chân tương dĩ kinh tịnh bất dao viễn.
Chỉ thị bách lí an như kim sự tình chân đích ngận đa, dĩ kinh một hữu tâm tư tái khứ chứng minh giá ta, tác tính trực tiếp cản nhân ly khai.
Bất quá thị thất lễ đãi nhân bãi liễu, giá đối tha nhi ngôn, một hữu thập ma.
Lâm uyển mặc mặc chú thị bách lí an lương cửu, tùy tức khinh thán nhất thanh: “Bất quản chẩm dạng, hi vọng nhĩ bất yếu tương sở hữu đích trọng đam toàn bộ áp tại tự kỷ thân thượng liễu, giá lí hoàn hữu ngã dữ quy viên.”
Nhĩ phụ trách thủ hộ không thương, nhi ngã môn…… Phụ trách thủ hộ nhĩ.
Tẩu liễu nhất cá mạnh tử phi, cẩm sinh đột nhiên cảm giác tự kỷ tựu thành liễu giá lí duy nhất đích ngoại nhân liễu.
Chính hồn thân biệt nữu gian, tựu thính đáo bách lí an hốt nhiên vấn đạo: “Cẩm sinh, nhĩ đích hữu thủ như kim khôi phục đắc như hà liễu?”