Dã hứa ôn hàm vi khẩu trung sở thuyết đích, vu tha nhi ngôn, thị tối hảo đích sinh tồn chi đạo, khả thị, giá tịnh phi tha tưởng yếu.
Bách lí an tương thủ chưởng na triển mạt tử tiểu tâm trịnh trọng đích điệp hảo thu tàng.
Vô quan nam nữ phong nguyệt, chỉ thị tha năng cú cảm thụ đáo tòng giá cá nhân gian trần thế lí đắc lai bất dịch đích hữu tình dữ thiện ý.
Đối vu thi ma nhi ngôn, giản giản đan đan đích nhất trương mạt tử, quá vu mỹ hảo ôn noãn, giá bất thị thập ma lý sở đương nhiên tựu năng cú ác tại thủ trung đích đông tây.
Sở dĩ, tha tất tu trân thị, trân tàng.
Tha khán trứ ôn hàm vi, tại giá phiến tất hắc ban bác đích thế giới lí, tha đích nhãn mâu minh lượng hựu lãnh tĩnh: “Một hữu mộng tưởng, hà tất viễn phương, ôn tỷ tỷ bất nguyện cáo tố ngã tự nhiên dã hữu trứ tự kỷ đích lý do, như thử dã hảo, đối vu thái khinh dịch truy tố đáo đích hồi ức, đối ngã nhi ngôn, hoặc hứa tựu một na ma trọng yếu liễu.”
Túng nhiên thân tử huyết hàn, tha dã bất nguyện hãm vu khô tịch.
Ôn hàm vi tĩnh tĩnh khán liễu tha lương cửu, chung thị vô nại thán liễu nhất khẩu khí.
“Dĩ tiền ngã chỉ tri nhĩ tính tử ôn thôn, nguyên khước bất tri ôn thôn đích ngoại biểu chi hạ tàng trứ giá bàn quật cường, như kim đối nhĩ, ngã xác thật bất tiện đa thuyết thập ma, nhân vi nhĩ đích thân thế, khiên xả thái đa.”
Bách lí an ân liễu nhất thanh: “Vô phương đích, vãng sự đãi khả truy ức, đối vu ngã nhi ngôn, dã tịnh phi toàn nhiên vô quả, chí thiếu……”
Tha hốt nhiên niết khởi quyền đầu cử khởi, tại ôn hàm vi đích kiên đầu khinh khinh chủy liễu nhất hạ, tiếu dung như phá khai âm mai đích dương quang: “Ngã hiện tại ký trụ liễu, ôn tỷ tỷ thị bách lí an đích chí hữu.”
Ôn hàm vi nhất chinh, nhãn tiền giá thiếu niên khán hướng tha đích nhãn thần hựu nhu hựu quai.
Tha dã hữu mô hữu dạng địa niết khởi quyền đầu, hữu ta bổn chuyết nhận chân địa tại tha kiên bàng thượng chủy liễu nhất hạ, thanh lãnh đích diện dung gian dã phù hiện xuất nhất mạt tiếu ý: “Ân, chí hữu, ngã hội nhất trực bảo hộ nhĩ đích.”
Lạc vũ tiêu tiêu, nhị nhân đầu đỉnh thượng phương, tảo dĩ xanh khởi nhất đạo đạm đạm kim sắc đích hộ thân kết giới, vô nhất ti lạc vũ triêm nhu tại lưỡng nhân thân thượng.
Ôn hàm vi dĩ kiếm niệm hựu tại bách lí an chu thân tam mễ chi vi thiết hạ trọng trọng kết giới.
Nhiên hậu chúc phù đạo: “Nhĩ tạc nhật thương đắc ngận trọng, tuy nhiên uy liễu nhĩ nhất ta huyết dịch, khả thị nhĩ ngã chi gian tu vi tương soa thái đại, tu đắc hảo sinh luyện hóa tài khả hành động, ngã dã thị đệ nhất thứ nhập loạn u cốc, bất tri tiền phương cứu cánh tồn tại trứ chẩm dạng đích nguy hiểm, nhĩ thái nhược liễu, tại thử đẳng ngã, bất yếu loạn bào.”
Giá nhất thanh thái nhược, phạ thị bách lí an giá bối tử thính quá tối trực tiếp đích thoại liễu.
Tịnh vô ác ý, nhi thị ôn hàm vi bổn thân tựu thị giá chủng trực suất đích tính tử.
Tha khổ tiếu bất đắc, dã một hữu kiên trì sính năng.
Ôn hàm vi khởi thân chính dục ly khứ, tụ tử hốt nhiên nhất khẩn, khước thị bị bách lí an lạp trụ, tha hồi mâu đạo: “Bất yếu phạ.”
Bách lí an khán trứ tha ôn nhuận đích hồng thần, bình tĩnh đích diện dung gian tự thị trì nghi, hựu tự nghi hoặc.
Tuy nhiên kim nhật nhất phiên đối thoại, nhượng tha dữ ôn hàm vi khởi liễu kỉ phân thân cận chi ý, phân minh một hữu nhất ti ký ức, khước bất hội nhượng nhân cảm thụ đáo mạch sinh dữ sơ viễn.
Khả thị…… Tạc dạ na nhất vẫn.
Ngận hiển nhiên, tuyệt phi hữu nhân chi gian đích thân cận hành vi.
“Ngã bất thị phạ, ngã chỉ thị……” Bách lí an trì nghi.
Hữu tâm tuân vấn tạc dạ tha vi hà như thử, khả nghênh thượng ôn hàm vi na song ôn nhuận như ngọc thả dị thường thành chí đích nhãn thần, tiện chẩm ma dã vấn bất xuất khẩu liễu.
“Một thập ma, tựu thị tưởng cân ôn tỷ tỷ thuyết, nhĩ đích địch tử điệu liễu.” Tha tương na mai bạch ngọc địch tử phóng nhập tha đích chưởng tâm lí.
Ôn hàm vi ác trứ ngọc địch, mục quang tự thị hoảng hốt liễu nhất hạ, nhãn thần thuyết bất xuất lai thị nhất chủng chẩm dạng đích cảm giác.
Tự cổ quái, tự sá dị.
Tha thuyết: “Bất, giá bất thị ngã đích địch tử.”
Tu trường phiêu lượng đích thủ chỉ tương ngọc địch khinh khinh chuyển liễu nhất quyển, nhiên hậu động tác linh xảo địa tắc nhập tha đích y khâm lĩnh khẩu chi trung: “Giá thị nhĩ đích địch tử.”
“Ngã đích…… Địch tử?” Bách lí an chinh chinh.
Ôn hàm vi đạo: “Tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội tri đạo đích.”
Mục tống tha phiên nhiên ly khai kết giới trận vi, hân trường đích bạch y thân ảnh, ngận khoái bị hắc ám thôn một tiêu thất bất kiến.
Bách lí an ỷ kháo tại hoang thạch nhất trắc, khai thủy bế mâu minh tưởng điều tức.
Ôn hàm vi thuyết đắc bất thác, tha dữ ôn hàm vi chi gian đích tu hành thật tại thị tương soa thậm viễn.
Tạc dạ đắc tha tương uy tiên huyết, dĩ tha như kim đích thân thể trạng huống khước thị cực nan thôn phệ luyện hóa.
Phúc trung na mai thi châu hoãn hoãn chuyển động, nguyên bổn nhất khỏa thấu minh đích thi châu, thử khắc tảo dĩ tiên hồng như huyết châu nhất bàn, kỳ trung thừa tái trứ đích, chính thị na sung phái cường đại đích huyết khí chi lực.
Bách lí an tằng kinh thôn thực quá cẩm sinh đích tiên huyết, na cổ nùng úc đích, kỉ hồ mỗi nhất tích tiên huyết đô sung doanh trứ vô thất đích linh lực, nhượng tha băng lãnh đích cốt cách dữ tiên huyết phí đằng khiếu hiêu.
Nhi ôn hàm vi đích tiên huyết chất lượng canh thị viễn thắng vu cẩm sinh, quang thị tạc dạ na nhất khẩu tiên huyết, phạ thị để đắc quá hấp càn thập cá cẩm sinh toàn bộ đích tiên huyết đích linh lực liễu.
Tựu liên xa bỉ thi na dạng cường đại cổ lão đích thi ma, kỳ thi châu tự hồ đô hữu ta thừa tái bất khởi giá nhất khẩu đích tiên huyết chi lực.
Thi châu biểu tằng thậm chí đô ẩn ẩn khai liệt, hữu sung phái đích huyết khí tòng trung lưu lộ xuất lai, thảng nhập tha thể nội đích đan điền kinh mạch chi trung.
Như vụ bàn khinh doanh đích huyết khí, khước cấp tha nhất chủng khoái yếu xanh bạo kinh mạch đích trướng thống cảm.
Thử khắc đích xác bất thích hợp khởi thân hoạt động, tất tu tẫn khoái luyện hóa thể nội đích tiên huyết.
Tuy nhiên bách lí an hoàn toàn khán bất thấu ôn hàm vi cứu cánh thị hà tu vi, đãn thử khắc nội quan thi châu lí lưu thảng đích huyết khí khí tức, tiện khả dĩ ngận khẳng định, ôn hàm vi khóa quá liễu na đạo thiên nhân chi khảm, chính thị cẩm sinh bính mệnh khổ tu nhất sinh đô vị tằng đạt đáo đích độ kiếp chi cảnh.
Độ kiếp chi hậu, tiện thị nhân gian tiên nhân, nhược phi ôn hàm vi hữu ý khống chế tự kỷ đích tiên huyết chi lực, tức tiện tiên huyết bị thi ma sở ẩm, phi đãn bác đoạt bất liễu bán phân linh lực, phản nhi hoàn hội bị tiên nhân chi huyết trực tiếp tịnh hóa thành nhân thế gian đích nhất mạt hôi tẫn.
Bách lí an ti hào bất cảm đại ý đối đãi, từ từ vận chuyển khởi thần phủ chi trung sở tàng na nhất chỉ thô tế đích thanh sắc kiếm khí.
Kiếm khí dẫn quyết, tồn vu ký ức chi trung na vị tri danh đích thần bí công pháp tượng thị trầm tịch liễu kỉ bách niên đích hôi trần lí, thấu xuất liễu nhất mạt quang.
Như nhất bả thược thi bàn, đái động trứ đan điền chi trung na luân âm dương đạo ngư từ từ sinh sáp đích chuyển động khởi lai.
Âm dương sinh tử lưỡng lực giao hối, na nhất lũ thanh sắc kiếm khí dữ thể nội đích tiên huyết chi lực sản sinh liễu mỗ chủng huyền áo đích cộng minh.
Bách lí an ninh định tâm thần, ý thức gian nan địa thao khống trứ na nhất lũ thanh khí, nhượng thể nội na ta bất thụ khống chế đích tiên huyết linh khí bất tái tứ xử du đãng, nhi thị bị na nhất lũ thanh khí nhất khẩu nhất khẩu đích thôn giảo tiến khứ.
Trục tiệm đích, na lũ thanh khí bất tái hào vô hình thái, trục tiệm hóa tác liễu nhất điều thanh mãng đích luân khuếch.
Bất đoạn tại thể nội đích kinh mạch chi trung du tẩu bàn toàn, đái động đích ti ti huyết lực, như vụ như vũ nhất bàn tư sái tại thân thể đích mỗi nhất cá giác lạc.
Tương đa dư đích, tha thân thể vô pháp thừa thụ đích huyết lực thôn nhập na khẩu kiếm khí chi trung.
Tại thân thể chi trung du tẩu liễu nhất chu quyển hậu, bách lí an minh hiển cảm giác đạo tự kỷ đích thân thể cường độ đề thăng bất thiếu, hôn mê nhất dạ đích hư nhược cảm nhất tảo nhi không.
Chỉ thị, na thanh khí ngưng kết nhi xuất đích thanh mãng tuy nhiên thần kỳ, đãn háo bất quá na thi châu nội sung doanh bão mãn đích tiên nhân chi huyết.
Trực chí na lũ thanh khí tráng đại đạo tam chỉ thô tế đắc thời hầu, phảng phật tựu dĩ kinh đáo liễu mỗ chủng cực hạn, tái dã vô pháp thôn phệ thi châu nội dật xuất đích huyết lực.
Bất quá bách lí an thử khắc thân thể dã bất tồn tại thập ma nguy hiểm, thân thể đích cường độ dĩ nhiên đắc đáo đề thăng, tha chỉ nhu tương na quá vu sung doanh đích huyết khí lực lượng bài trừ thể ngoại, tiện khả an nhiên vô sự.
Chỉ thị nhậm do như thử lưu thất, thật tại thị hữu ta lãng phí.
Tuy nhiên tha dữ ôn tỷ tỷ thị chí hữu, đãn dã bất nguyện lãng phí tha đích thiện ý dữ tiên huyết.