Tiểu thuyết:
Tự không chỉnh cá nhân hiển đắc thập phân hỗn loạn: “Bất…… Bất thị…… Nhĩ cánh nhiên năng cú khán kiến? Chẩm ma khả năng?”
Bách lí an đạo: “Năng khán kiến, nhi thả khán đắc thập phân thanh sở.”
Tự không ngoan ngoan đảo thối nhất bộ.
Bách lí an thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết: “Ngã thế nhĩ bạt xuất na bả kiếm, tứ nhĩ tự do, tác vi giao hoán, nhĩ phóng liễu ngã môn nhị nhân.”
Tự không thân vi thi ma trung cổ lão vĩ đại tồn tại, tức tiện thị thân nhĩ thính đáo như thử lệnh nhân chấn hám đích thoại ngữ, tha cánh nhiên tại cực đoản đích thời gian lí, cường hành án nại trụ liễu quý động phong cuồng đích tình tự.
Tha ưu nhã đích chi khởi song tí, mạn thiên huyết vũ tiêu tán vu trường không chi hạ.
Nhi không trung phiêu tán đích bạch cốt thi hôi dã hảo tự hoàn thành mỗ chủng sử mệnh nhất bàn, như tử hôi nhất bàn phiêu linh lạc hạ.
Tha thập phân quả quyết địa vi tiếu đạo: “Khế ước, thành lập.”
Bách lí an phi khoái giải liễu y bào, tương na thi hôi tẫn sổ tiểu tâm dực dực địa long tại liễu y phục trung bao hảo.
Ôn hàm vi khước đạo: “Bất khả dĩ.”
Tại bách lí an thuyết khán đáo tha tâm tạng gian sáp trứ nhất bả kiếm đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh sai xuất thử nhân đích thân phân liễu.
Nhược thị phóng nhậm giá cá ma đầu xuất khứ, nhân gian tất nhiên đại loạn!
Thân vi thái huyền đệ cửu kinh, tha tuyệt nhiên bất năng cú duẫn hứa giá dạng đích sự tình tại tha nhãn bì tử để hạ phát sinh.
Tự không trùng trứ bách lí an vi tiếu: “Nhĩ đích nữ nhân tự hồ hữu ta bất thính thoại, nhu yếu ngã bang nhĩ sát liễu tha mạ?”
Bách lí trạm khởi thân lai, hộ tại ôn hàm vi thân tiền, khán trứ tự không nhận chân thuyết đạo: “Thi ma nhất tộc tự hồ ngận trọng thị khế ước, như thử, na tiện tại ngã môn đích khế ước lí tại gia nhất cá điều kiện, ngã phóng nhĩ tự do, nhĩ tất tu đáp ứng ngã, bất khả tố xuất hữu vi nhân gian trật tự đích hành vi, bất khả thương cập vô cô, bất khả vi liễu tự kỷ đích khát huyết dục vọng, khứ dĩ nhân loại vi thực, nhĩ nhược đáp ứng ngã, tòng kim nhật khởi, nhĩ tương tự do.”
Giá nhất hạ, ôn hàm vi một hữu tại thuyết thoại.
Tự không mạc trứ quang khiết đích hạ ba, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tha: “Tự do cố nhiên khả quý, khả ngã giá bàn cao quý đích tồn tại, thật tại bất hỉ bị nhân dĩ như thử đa đích điều kiện thúc phược trứ a, bất như……”
Bách lí an một hữu đẳng tha tiếp hạ lai đích bất như, trực tiếp trừu xuất ngân sắc tiểu kiếm, để tại tự kỷ đích tâm khẩu gian.
“Giá kiện sự tình thị ngã tại hướng nhĩ đề xuất yếu cầu, nhi bất thị ngã đồng nhĩ hòa bình giao thiệp, nhĩ nhược thị bất đáp ứng, na ma tựu vĩnh viễn lưu tại giá lí.”
Tha tiền tiến nhất bộ, hốt nhiên tiếu liễu: “Ngã bồi nhĩ.”
Tự không hoạt quá tự kỷ đô sổ bất thanh đích mạn trường tuế nguyệt, tòng vị kiến quá giá dạng đích nhược tiểu khước cuồng ngạo đích gia hỏa.
Khán trứ nhãn tiền giá cá thanh tú thương bạch đích thiếu niên tẩu cận tha đích hắc ám lí.
Đại hứa thị tại ngận trĩ nộn đích niên hoa lí thất khứ liễu sinh mệnh, niên thiếu cốt cách đô thượng vị hoàn toàn trường thành, chấp kiếm để tâm đích thủ đô khán trứ như thử thúy nhược dịch chiết.
Khả tức tiện như thử, tự không khước giác đắc hữu trứ giá ma nhất cá sàn nhược niên ấu đích yêu ma chính tại xâm nhập tha đích thế giới trung.
Tha vô nại đích sĩ khởi hữu thủ, chưởng tâm liệt khai nhất cá tiên hồng đích huyết tuyến, tiên huyết dật xuất, hình thành nhất cá huyết đồng đích đồ án, tự không do như tuyên thệ nhất bàn: “Ngã đáp ứng nhĩ đích điều kiện.”
Ngữ âm lạc hạ, chưởng tâm đích tiên huyết cấp tốc biến hắc, nhiên hậu dung nhập huyết sắc đích liệt khẩu chi trung, thương ngân tấn tốc dũ hợp tiêu thất bất kiến.
Đãn thị khế ước thệ ngôn, dĩ kinh dung nhập đáo liễu tha đích thân thể chi trung, bất đắc vi bối.
Bách lí an giá tài phóng hạ thủ trung tiểu kiếm, dĩ kinh lai đáo tự không diện tiền tam bộ chi dao, vi vi hạm thủ đạo: “Thất lễ liễu.”
Khán trứ tha nhất bổn chính kinh đắc tượng nhân gian cố thủ lễ nghi đích lão tiên sinh, tự không bất do câu khởi tiếu dung.
“Khán đắc kiến dữ bạt đắc xuất, thị lưỡng mã sự, nhĩ nhược thị bạt bất xuất thử kiếm, nhượng ngã thất vọng, khả thị yếu phó xuất cực vi thảm thống đích đại giới.”
Bách lí an đích thủ chưởng dĩ kinh lai đáo tha đích tâm khẩu tiền, ác trụ liễu na bả bàng nhân bất khả kiến dã bất khả xúc đích hình phạt chi kiếm.
Tha khán trứ tự không đích nhãn tình, đái trứ kỉ phân mạc danh đích tình tự, đạo: “Hoặc hứa nhĩ thuyết đích giá cá khả năng tính ngận đại, đãn phàm thị đô yếu thí nhất thí tài tri đạo, bất thị mạ?”
Chủy thượng thị giá ma thuyết trứ đích, khả thị bách lí an tâm trung bất tri thị na lí lai đích cảm giác dữ tự tín, tha giác đắc, giá bả kiếm, chỉ hữu tha tối hợp thích bạt xuất lai đích.
Diệc hoặc giả thuyết, giá bả sáp tiến tự không tâm khẩu trung đích kiếm, minh minh chi trung, hảo tự tựu thị tại đẳng đãi tha lai tương chi bạt xuất.
Một hữu ti hào trở trệ đích, tha thủ oản nhất động, vô sổ kim sắc quang hoa uyển nhược lưu tô nhất bàn tại tha chưởng hạ trình hiện hối tụ thành nhất bả kiếm đích hình thái.
Bách lí an một hữu do dự, chưởng hạ thị kiếm bính đích ôn lương xúc cảm, thủ tí dụng lực nhất trừu.
Kiếm dĩ ly thể.
Tùy tức, chưởng trung kiếm hóa tác vô sổ huỳnh hỏa bàn đích quang hoa, tán khứ.
Tự không ô trứ tâm khẩu, lộ xuất bất khả tư nghị đích thần sắc lai.
Cảm thụ trứ tằng kinh thất khứ đích lực lượng chính tại nguyên nguyên bất đoạn tự thân thể nội bộ thâm xử khai thủy tô tỉnh.
Như quả thuyết, tha đích danh tự thị nhân gian cấm kỵ.
Na ma, giá thiếu niên dĩ thi ma chi khu xúc bính tiên tôn chi bội kiếm, na tuyệt đối thị đối thiên địa thần linh đích đại bất kính!
Khả thị, thiên vũ an ninh, uyển nhược na vị vĩ đại đích tiên tôn tại an dật trầm thụy.
Bách lí an hữu ta bì quyện địa nhu liễu nhu mi tâm, đạo: “Giá nhất hạ hạ đích, mạc thuyết thị các hạ liễu, tựu liên ngã tự kỷ đô đối tự kỷ đích thân phân thập phân cảm hưng thú liễu.”
Tự vạn niên cô tịch trung hoạch đắc tân sinh dữ tự do đích hỉ duyệt tuyệt đối túc dĩ lăng giá vu nhậm hà sự vật chi thượng.
Tự không na âm lãnh đích khí chất dã bất do đa xuất liễu kỉ phân minh mị đích vị đạo, tha trùng bách lí an đại hữu thâm ý đích tiếu liễu nhất hạ: “Ngôn xuất tất hành, khóa quá ngã thân hậu đích vương tọa, tiện thị nhân gian, nhĩ môn tẩu ba.”
Bách lí an khán tha một hữu ti hào cấp trứ yếu ly khai thử địa đích mô dạng, bất do nhất chinh, đạo: “Nhĩ bất tẩu?”
Tự không hân trường đích thân thể trường trường thân liễu nhất cá lan yêu, đạo: “Ngã bị phong ấn tuyên trường đích tuế nguyệt, nhân gian tảo dĩ bất thị ngã sở nhận tri đích na cá nhân gian, tuy nhiên ngã cao quý cường đại, mỹ lệ vô song, khả nhược thị dĩ như thử vị hoàn toàn đích trạng thái hiện thế, vị miễn dã thái đối bất khởi ngã giá đắc lai bất dịch đích tự do liễu.”
Bách lí an trầm mặc liễu phiến khắc, tự hữu sở tránh trát, đãn hoàn thị khai khẩu vấn đạo: “Tự không các hạ, ngã hữu nhất sự bất giải, các hạ năng phủ vi ngã giải đáp nhất nhị.”
Tự không hà đẳng tâm tư, như hà khán bất thấu tha đích tưởng pháp, nhãn bì tử ưu nhã nhất sĩ: “Nhĩ thị tưởng vấn, na cụ thi cốt thị thùy đích?”
“Ân.”
Tự không lộ xuất ác ý đích tiếu dung: “Chân thị nhượng nhân di hám đắc tưởng khóc a, na vị thị ngã tất sinh đích chí hữu, ngã đáp ứng quá tha, bất hội hướng thế nhân tái thứ đề cập tha đích danh tự, thân vi nhất danh hợp cách đích hữu nhân, ngã dã hi vọng tha năng cú trường hằng đích vĩnh miên an tức a.”
Phiến nhân.
Giá thị bách lí an tâm trung đích đệ nhất tưởng pháp.
Quả nhiên thử nhân tính cách túc cú ác liệt.
Nhược đương chân thị chí hữu, hà dĩ hội nhượng na bạch cốt mai hoang sa, thổ bất yểm thể, mộ bi bất lập.
Hựu chẩm hội tại phương tài, hạ thủ như thử ngoan tuyệt, bán phân thối lộ đô bất lưu!
Tha tựu thị đan thuần đích bất tưởng hồi đáp, tưởng khán tha kế tục thống khổ củ kết bãi liễu.
Giá thời, ôn hàm vi tòng hậu phương phao ngoạn trứ chỉ hoàn, thuyết đạo: “Ma ngục hạnh vô, giá cụ thi cốt chủ nhân đích danh tự.”
Bách lí an thân thể vi cương, nam nam niệm xuất giá cá danh tự: “Ma ngục…… Hạnh vô?”
Tự không khán trứ na mai giới chỉ, a tiếu nhất thanh: “Thái huyền cửu kinh nhãn kiến quả nhiên phi phàm.”
Ôn hàm vi túc liễu túc mi, hiển nhiên hoàn hữu thập ma thoại tưởng thuyết, chỉ thị thông quá nam nhân diện bộ đắc tinh hồng văn lộ quang mang, khán đáo liễu tha na song nguy hiểm trường mâu hạ đích quỷ dị nhãn thần.
Tương quan
__ võ hiệp tiểu thuyết