Tiểu thuyết:
Ôn hàm vi kiến quá bách lí an đối trứ na cụ thi cốt lưu hạ huyết lệ đích mô dạng, tri hiểu hạnh vô giá cá danh tự tất nhiên tại tha tâm trung chủng hạ liễu bất khả ma diệt đích ấn ký.
Thử khắc nhược thị già già yểm yểm, chỉ hội nhượng tha tự kỷ căn cư na mai giới chỉ hồ loạn điều tra, đảo bất như toàn bàn thác xuất, hảo nhượng tha an định hạ lai, tâm trung tự hữu bàn toán.
Quan vu ma ngục hạnh vô đích truyện thuyết dữ sự tích thật tại thị thái đa, tha chỉ thiêu liễu tối trọng yếu đích kỉ điểm lai giảng thuật.
Bách lí an thính đắc kinh tâm động phách, cảm khái thử nhân hành sự đích hiêu trương độc lạt, quyết tuyệt phong cuồng.
Độ kiếp nhất cảnh tựu cảm khứ ám sát na vị truyện thuyết trung đích thiên hạ kiếm chủ.
Yếu tri hiểu nhất cá đại cảnh chi trung hựu phân thập phẩm tiểu cảnh, tức tiện thị tại cầu đạo cảnh trung, cường thượng nhất phẩm tiểu cảnh, đô khả lập vu tuyệt sát áp chế bất bại đích nhất phương.
Tam cá đại cảnh bất thị nhất cá giản đan thương thế trầm trọng tựu năng cú gian nan di bổ nhị giả chi gian soa cự đích.
Bách lí an tương tín, túng nhiên một hữu thập tam kiếm tương hộ, hạnh vô dã đoạn nhiên một hữu khả năng thành công ám sát na vị kiếm chủ vũ.
Quang thị nhất cá thần niệm tịch tảo, giá vị ma ngục hạnh vô phạ thị tựu yếu thi cốt vô tồn liễu.
Tối hậu nhược bất thị vận khí bất thác, dĩ thiên tỉ thiếu chủ vi nhân chất, phạ thị nan đào chính đạo linh kiếm tài quyết.
“Khả thị, nhĩ thuyết đích giá dạng nhất cá nhân, khả năng dữ ngã hữu giao tập mạ? Vi hà tại tạc dạ, tha hội dĩ tàn khu ý thức lai hộ ngã? Ma giới hạnh vô nhược chân đích thị ôn tỷ tỷ nhĩ khẩu trung na bàn tàn nhẫn thí sát chi nhân, hựu vi hà hội tố xuất giá chủng tự ngã hi sinh đích sự tình lai?”
Nhất thung tiếp nhất thung đích sự tình như sơn bàn áp tại tâm đầu, giải bất hoàn đích mê đề, tham bất thấu đích nhân quả.
Ôn hàm vi đạo: “Chỉ hữu lưỡng chủng khả năng tính, nhất thị giá cụ thi cốt hoặc hứa căn bổn tựu bất thị ma ngục hạnh vô, na khán khởi lai chí thiếu tử khứ dĩ hữu bách niên, khả thị cư ngã sở tri, ma ngục hạnh vô tại thập niên tiền đô thượng thả hoạt dược vu đại chiêu quốc đích cảnh thổ chi trung.
Cửu niên tiền, tằng lỗ tẩu đại chiêu quốc trường công chủ, tương kỳ tàn nhẫn ngược sát, điếu tử tại liễu quốc đô hoàng thành chi thượng, nhượng hủ nha trác thực, thủ đoạn chi tàn nhẫn vô nghi thị hạnh vô bình nhật chi tác phong.”
Bách lí an trứu mi: “Nhược tha bất thị hạnh vô, hựu hội thị thùy? Hựu thị hà nhân tương tha sát tử nhưng tại loạn u cốc trung, vi hà hựu hội tại na hắc sắc cổ thành chi trung trường miên? Đại biểu trứ hạnh vô thân phân đích chỉ hoàn hựu chẩm ma hội tại tha đích chỉ gian?”
Ôn hàm vi đạo: “Như nhược thuyết tha tựu thị hạnh vô bổn nhân, na ma, tựu đệ nhị chủng khả năng tính tiện năng cú thành lập, na tựu thị thập niên tiền xuất hiện tại đại chiêu quốc thổ chi trung đích hạnh vô căn bổn tựu bất thị chân chính đích hạnh vô.
Tảo tại lưỡng bách niên tiền, tha tựu dĩ kinh bị nhân sát tử, tàng vu loạn u cốc trung, nhi như kim dĩ hạnh vô thân phân hoạt trứ đích na cá nhân, dĩ phong cẩu chi danh, phạ thị tại mưu toán nhất tràng cực đại đích âm mưu!”
Bách lí an trầm mặc lương cửu, tối chung hoàn thị dĩ thu thủy kiếm trảm liễu nhất khối thạch bi, lập vu na cốt hôi chi tiền, dĩ kiếm phong điêu khắc ‘ hạnh vô chi mộ ’ tứ tự.
Bất quản như hà, như kim tha chỉ tri đạo hạnh vô nhất danh.
Nhị tuyển nhất, tha hội thị hạnh vô đích khả năng tính chiêm liễu nhất bán.
Bỉ khởi vô danh cô phần, tha giác đắc năng hữu nhất danh tương bạn, hoàng tuyền lộ thượng, tha ứng cai bất hội mê lộ.
“Cảm tạ ôn tỷ tỷ kim nhật cáo tri ngã giá ta, lai nhật đích lộ, ngã tưởng ngã tri đạo cai chẩm ma tẩu liễu.”
Ôn hàm vi thâm thâm khán liễu tha nhất nhãn, hốt nhiên vấn đạo: “Yếu bất yếu cật tảo thiện?”
Giá cá thoại đề biến đắc thật tại thị chuyển biến đắc quá vu khoái liễu ta.
Bách lí an bán thiên tài phản ứng quá lai tha khẩu trung đích ‘ tảo thiện ’ tựu thị tha tự kỷ.
Bách lí an hạ ý thức địa tưởng yếu cự tuyệt, khả nhất dạ đại chiến, sở lưu thất đích tiên huyết thật tại thị quá lượng liễu, giá dạng hạ khứ ý thức bất tri hoàn năng duy trì đa cửu.
Tha đích thi ma tỷ tỷ tằng giáo dục tha, nhượng tự kỷ tùy thời bảo trì cơ ngạ trạng thái đích thi ma tịnh bất thị nhất cá hợp cách đích thi ma.
Bách lí an khán trứ ôn hàm vi, ngận thản thành đích đạo: “Đỗ tử ngạ liễu.”
Ôn hàm vi tiếu liễu tiếu, liêu khởi kiên đầu tú phát, lộ xuất tuyết bạch tế nị đích ngọc cảnh.
Bách lí an tổng giác đắc nam nữ chi gian giảo bột tử tự hồ quá vu ái muội thân nật liễu ta.
Tha tương ôn tỷ tỷ đương thành hữu nhân khán đãi, bị thi ma chi khu lãnh hóa đích tâm khả dĩ ngận lãnh tĩnh đích cáo tố tha, đối vu ôn hàm vi tha tịnh vị động quá bán phân oai tâm tư.
Chỉ thị, na dạ nhất vẫn, thủy chung nhượng tha cửu cửu nan dĩ thích hoài.
Tha chinh chinh khán trứ na đoạn tu trường tiêm tế đích ngọc cảnh, hốt nhiên vấn đạo: “Ôn tỷ tỷ, nhĩ tịnh bất để xúc ngã giảo nhĩ bột tử mạ?”
Ôn hàm vi đạo: “Tiền dạ uy huyết vu nhĩ tựu dĩ kinh giảo quá liễu, vi hà yếu để xúc?”
Bách lí an khán trứ tha na mê hoặc bất giải đích nhãn thần, tiện dĩ kinh tri hiểu tha tất nhiên bất thông nam nữ chi sự.
Tiện nại tâm đạo: “Nữ tử cơ phu nhượng nam tử xúc bính bổn thân tựu thị nhất kiện xuất cách ái muội chi sự, canh hoàng luận dĩ thần tương tiếp bột cảnh tư mật chi địa.”
Thử thời, miên miên tế vũ vị đắc hảo hiết.
Như phấn vụ bàn đích tế vũ liên miên vũ phác sái tại tha đích phát ti cơ phu gian, hối tụ thành nhất tích tích tinh oánh dịch thấu đích thủy châu.
Phân minh thị nhân gian thế tục trầm luân đích vũ châu, tại tha ngọc cảnh cơ phu cổn động gian, khước thị nhượng tha phiêu lượng đắc phảng phật một hữu nhất điểm nhân gian yên hỏa khí.
Tượng thị băng điêu ngọc trác tinh tế đả ma xuất lai đích nhất cá mỹ nhân.
Ôn hàm vi sở lưu lộ xuất đích biểu tình quán lai đô thị cực đạm cực thiển đích, chính như tha giá cá nhân nhất bàn, khinh khinh thiển thiển, phảng phật nhất nhãn tựu năng cú khán thấu na băng cơ ngọc cốt hạ đích bổn chất.
Tha tính nhi lãnh, khước dã đan thuần, thử khắc thính liễu bách lí an đích thoại, vi vi oai liễu oai não đại.
Nhất phó mạn bất kinh tâm lại đắc khứ tư khảo đích mô dạng: “Nữ tử? Nam tử? Ngã môn chi gian nguyên lai ứng cai yếu khảo lự đáo giá ta đích mạ?”
Cảm tình ôn tỷ tỷ nâm nhất khai thủy tựu áp căn một bả ngã đương nam nhân khán a……
Bách lí an tâm trung đốn thời vô lực, khẩn tiếp trứ hựu thính đáo tha thuyết: “Ngã dĩ vi trực tiếp ẩm huyết năng cú nhượng nhĩ cật đáo tối tân tiên ôn nhiệt đích.”
Bách lí an nhẫn bất trụ trực nạo đầu: “Ôn tỷ tỷ, ngã thị nhất cá nam nhân, tổng thị dĩ giá chủng phương thức uy ngã, tổng cảm giác tại chiêm nhĩ tiện nghi……”
Tha tưởng liễu tưởng: “Bất như nhĩ cấp ngã nhất căn thủ chỉ ba?”
Ôn hàm vi đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ tế trường bạch tích đích thủ chỉ, một hữu đa thiếu nhục nhục, giá hấp huyết yếu hấp đáo hầu niên mã nguyệt tài năng điền bão đỗ tử.
Nhi thả…… Giá năng hữu bột tử hảo cật mạ?
Tha thị tri hiểu đích, đối vu thi ma nhi ngôn, bột cảnh gian đích tiên huyết tối ôn nhiệt cam điềm, thị thi ma môn tối ái tiến thực đích nhất xử diệu địa.
Bất quá giá chỉ xuẩn thi ma cư nhiên tại ý nhân gian lễ pháp.
Ôn hàm vi vô khả nại hà tùng khai tú phát.
Tựu tại bách lí an dĩ vi tha bị tự kỷ thuyết phục chuẩn bị cấp tha nhất căn thủ chỉ đầu đích thời hầu, ôn hàm vi khước thị thân thủ liêu khai tha kiên thượng đích đầu phát, thấu cận thân lai, bất khinh bất trọng địa tại tha bột tử thượng khẳng liễu nhất khẩu.
Bách lí an như tao lôi kích, nguyên bổn kỉ phân bệnh thái kỉ phân thương bạch đích kiểm nhân cảnh gian na ôn thấp nhu nhuyễn đích xúc cảm nhi biến đắc vi nhiễm phi ý, nhĩ tiêm tập hồng, hạ ý thức địa tưởng yếu hồi tị.
Thùy tri ôn hàm vi phảng phật đề tiền sát giác đáo tha đích ý đồ tự đích, điểm khởi cước tiêm, cánh thị trực tiếp khí liễu thủ trung đích bội kiếm.
Tiêm tế vi lương đích thủ chưởng hữu ta cường ngạnh bất giảng đạo lý địa phủng trụ tha đích hậu cảnh, dụng lực gia thâm lực đạo, giảo man đầu tự đích, hựu tái đồng nhất cá địa phương khẳng liễu nhất khẩu.
Tượng tiểu miêu nhất dạng đích nha xỉ, một hữu nhậm hà sát thương lực, đái trứ kỉ phân nãi lí nãi khí đích ý vị, khước thị bức đắc bách lí an thủ túc vô thố.
Tương quan
__ võ hiệp tiểu thuyết