“Khái khái!!!” Bách lí an khái đắc tê tâm liệt phế, diện sắc bạch đắc cận hồ thấu minh, thần xỉ gian đích huyết tinh hồng đắc thứ mục, nhượng lâm uyển tâm kinh nhục khiêu, thủ chưởng chiến đắc lệ hại.
Tha chiến đẩu đích thủ chưởng hốt nhiên phúc thượng nhất chỉ băng lãnh đích thủ.
Bách lí an khẩn khẩn ác trụ tha đích thủ chưởng, khái đắc trất tức, bất đoạn ẩu thổ, nhất cá tự dã nan dĩ ngôn thuyết.
Lâm uyển dã phản ác khẩn tha đích thủ, cách trứ na thủ chưởng đích chiến đẩu kinh luyên, tha năng cú thâm khắc thanh tích địa cảm thụ đáo tha thử khắc thừa thụ đắc thống khổ.
Song ngoại đả canh thanh kinh loạn dạ sắc, tiên huyết đích triều tinh di tán tại không khí chi trung.
Lâm uyển đích chưởng tâm thập phân ôn noãn, phảng phật chỉ yếu khẩn khẩn duệ trụ giá nhân gian đích tối hậu nhất điểm ôn độ, tha tiện bất hội tái độ trọng hãm hoàng tuyền chi trung.
Phương ca ngư nhất ngôn bất phát, thần khẩn khẩn mân khởi, kiểm thượng bất kiến ti hào huyết sắc.
Tha tương tự kỷ tùy thân đích bảo nang phiên đảo nhi xuất, vô sổ linh đan dị bảo đôi thành tiểu sơn bàn địa đảo liễu xuất lai.
Phi khoái đích phiên khai na nhất đôi tiểu sơn, trảo đáo nhất cá ngọc hạp, đả khai tiểu hạp, đốn thời di tán xuất phiêu miểu thuần tịnh đích nùng sương bạch vụ.
Na nùng sương bạch vụ tuyệt phi hư huyễn phiêu miểu chi vật, na thị tập thiên địa chi linh lực, cụ tượng hóa đích vụ thể, thường nhân hấp thực nhất khẩu, tiện khả đề thăng thập niên tu vi.
Khả giá ta nùng sương bạch vụ, khước cận cận chỉ thị dụng lai phong tồn hạp trung chi vật đích.
Lâm uyển khán đáo hạp trung na mai văn lộ phồn phục đích bạch ngọc vân đan, diện sắc kinh biến: “Giá thị thập phương thành đích thái bạch đan? Ngã ký đắc thị nhĩ mẫu thân lưu cấp nhĩ độ kiếp thời chuẩn bị đích thất bảo linh đan, tiên nhân nan tầm đích cổ linh bảo đan.”
Thế hữu truyện thuyết, tiên nhân luyện đan, lưu chuyển vu tứ hải bát hoang, đan phân thập bảo.
Đan nhập nhất bảo chi cảnh, khả vị linh đan,
Phàm độ ngũ bảo chi thượng, na kí thị tiên nhân dã nan cầu đích thượng diệu tiên phẩm chi đan.
Thất bảo linh đan, na khả thị truyện thuyết trung đích kim tiên tài khả hữu tư cách hưởng dụng đích hi thế trân phẩm.
Độ kiếp hữu sinh tử, khả thị nhược đắc thử đan hộ linh, khước thị năng cú đề thăng chỉnh chỉnh ngũ thành độ kiếp thành công đích khái suất.
Thả nhất đán độ kiếp vi tiên, tiên thần chi vị tất nhiên bất hội khuất tôn vu như kim nhân gian na tam vị thiên niên tiên nhân chi hạ.
Như thử trân phẩm, tha cánh thị hào bất do dự địa nã liễu xuất lai.
Lâm uyển chấn kinh địa khán trứ phương ca ngư.
Tâm tưởng nhĩ tri bất tri đạo nhĩ thử khắc phóng khí đích thị thập ma?!
Thủ xuất na mai bạch ngọc vân đan, phương ca ngư mâu tử dị thường minh lượng kiên định, bất đái ti hào tha nê đái thủy đích……
Thủ chỉ vãng tha hàm huyết đích khẩu trung nhất tống, thậm chí thuyết bất thượng hữu đa ôn nhu ưu nhã, niết trụ tha đích hạ ba.
Hoàn hiềm tha nhất thời thôn bất tiến khứ, lưỡng chỉ tiêm trường đích thủ chỉ thâm thâm sáp tiến bách lí an đích hầu lung lí, ngạnh sinh sinh tương na khỏa tiên đan cấp tắc liễu tiến khứ.
Giá tốc độ chi khoái, khoái đắc đô nhượng lâm uyển lai bất cập trở chỉ, tựu khán đáo tha bạch sinh sinh đích thủ chỉ sáp tiến khứ, tương đông tây tắc tiến khứ bị bách tha thôn hạ khứ hậu, hựu huyết hồng hồng địa trừu liễu xuất lai.
Giá nhất hạ, bách lí an liên khái đô khái bất xuất thanh liễu.
Lâm uyển lăng liễu bán thưởng, nhiêu thị tâm ưu vu bách lí an đích an nguy, đãn hoàn thị một năng nhẫn trụ, phân liễu nhất hạ thần.
Tha khán trứ na biên bất quá thị tắc liễu nhất khẩu đan dược tựu luy đắc khí suyễn hu hu đích phương ca ngư.
Tưởng lai dã thị bị bách lí an thử khắc đích trạng huống hách trụ liễu.
Bệnh cấp loạn đầu y, thiêu dược bất thiêu đối đích, chỉ thiêu tối quý tối hảo đích.
Trực tiếp nhất khẩu tắc, thuận đô bất đái dụng thủy thuận nhất hạ đích.
Giá chân thị bại gia bại xuất nhất chủng cảnh giới lai liễu.
Phương ca ngư tại na nhất kiểm như thích trọng phụ địa mạt liễu mạt ngạch thượng đích hãn thủy.
Lâm uyển ưu tâm xung xung địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, đạo: “Ca ngư, nhĩ uy đích thị tiên đan.”
Phương ca ngư đạo: “Ngã tri đạo, na tiên đan tuy thị quý liễu ta, đãn năng cứu mệnh, bất tất khách khí, ngã bất tâm đông.”
Lâm uyển hựu đạo: “Thị năng cứu mệnh, đãn nhĩ uy đích thị nhất chỉ thi ma, thi ma vô mệnh khả tục, giá tiên đan vu tha nhi ngôn, tựu đồng cật liễu nhất khỏa toan lưu lưu đích bồ đào nhất dạng, tịnh vô đa đại soa biệt, nhi thả phương tài nhĩ đô bất đảo toái, na ma nhất đại khỏa tắc tiến khứ, phạ thị đổ đắc nhất khẩu độc huyết đô thổ bất xuất lai liễu.”
Kỳ thật tại lâm uyển thoại thuyết đáo nhất bán đích thời hầu, phương ca ngư tựu dĩ kinh biến liễu kiểm sắc.
Tha niết trụ bách lí an đích kiểm giáp, lưỡng căn thủ chỉ hựu tòng tha huyết hồ hồ đích chủy ba lí sáp liễu tiến khứ, hổ trứ nhất trương tiểu kiểm nhận chân đạo: “Nhĩ thuyết ngã hiện tại khu xuất lai hoàn lai đắc cập mạ?”
Lâm uyển thượng vị hồi đáp, bách lí an thanh âm sa ách thả hư nhược địa hưởng khởi: “Phương tài nhĩ thống thái mãnh, sáp thái thâm, ngã dĩ kinh thôn hạ khứ liễu, một sự, ngã một hữu tiêu hóa năng lực, hiện tại nhĩ tưởng thủ đan, khả dĩ tại ngã đỗ tử lí nã, dĩ kinh khai hảo liễu đao, trực tiếp thủ tựu khả dĩ liễu.”
Lâm uyển: “……”
Phương ca ngư: “……”
Chẩm ma khả năng tố đắc xuất lai a!
Giá ma tàn nhẫn đích sự.
Phương ca ngư lưỡng chỉ thủ tượng miêu trảo tử nhất dạng, bất an địa tại địa thượng nạo liễu nạo.
Lâm uyển hoàn dĩ vi tha thị ưu tâm na tiên đan lãng phí nan dĩ thủ xuất, chính dục thuyết thoại.
Phương ca ngư khước thị nhất quyền đầu tạp tại địa bản thượng!
Mô dạng hữu ta hách nhân địa lệ thanh đạo: “Một sự hạt cật thập ma đông tây! Ngã tựu bất tín giá tiên lăng thành đích nhân trảo liễu ngã hoàn chân năng nhất đao tương ngã cấp sát liễu? Như kim tựu liên ngã nương lưu hạ lai đích thất bảo linh đan đô cứu bất liễu nhĩ, nhĩ tựu đẳng trứ khứ kiến diêm vương gia ba!”
Bách lí an chỉ giác đắc giá nhất thứ, tòng xa bỉ thi na lược đoạt nhi lai đích trị dũ lực đô thất liễu công hiệu, bị phá khai đích hung phúc phi đãn một hữu bán phân yếu dũ hợp đích chinh triệu, phản nhi thể nội dũng xuất lai đích huyết việt dũng việt đa.
Tha thân thể lương đắc lệ hại, tử tử ác trụ lâm uyển đích thủ chưởng, cấp thủ na nhất điểm lai tự bàng nhân đích thể ôn, nỗ lực nhượng tự kỷ đích tư tự thanh minh.
Tha đạo: “Phương ca ngư, nhĩ tiên thính ngã thuyết, nhĩ đạo lai đích na mai toái phiến căn bổn bất thị chân chính đích luân hồi toái phiến.”
Phương ca ngư nhất biên phiên xuất chủy thủ, nhất biên triều trứ tự kỷ đích thủ oản gian cát khứ, khí não đạo: “Ngã tri đạo! Ngã tri đạo đích! Nhược thị chân chính đích luân hồi toái phiến, chẩm ma khả năng tàng hữu giá bàn phệ nhân kịch độc, ngã tri đạo thị ngã xuẩn, trung liễu biệt nhân đích toán kế!
Khả ngã tái xuẩn, dã bất chí vu kinh lịch liễu kim dạ giá nhất thiết, hoàn thập ma đạo lý đô bất minh bạch! Sở dĩ nhĩ cấp ngã bế thượng chủy, ngã yếu uy nhĩ hát huyết liễu! Nhĩ yếu đa thiếu ngã đô cấp nhĩ! Sở dĩ bất hứa cấp ngã tử liễu! Thính kiến một hữu!”
Tha phương ca ngư tối thảo yếm bối phụ biệt nhân đích tính mệnh liễu!
Bách lí an hư nhược địa tiếu liễu tiếu: “Bế thượng chủy hựu như hà ẩm huyết?”
Tha thân thủ chế chỉ phương ca ngư cát oản đích hành vi, khí tức tuy thị nhẫm nhược, tượng nhất cá cẩu diên tàn suyễn chi nhân.
Khả bách lí an đích mục quang khước thị tòng dung cận hồ kiên định: “Biệt tái kế tục thương tự kỷ liễu, nhược thị một hữu kỉ phân bả ác, ngã dã bất hội tố thử xuẩn sự, phóng tâm, tử quá nhất thứ đích nhân, thanh sở tri hiểu tử vong thị nhất kiện ngận băng lãnh khả phạ đích sự tình, ngã ngận hại phạ, sở dĩ ngã bất hội tử.”
Tha chỉ gian một hữu thập ma lực độ, khước năng cú bách sử phương ca ngư mạn mạn địa phóng hạ thủ trung đích chủy nhận.
“Tiếp hạ lai hảo hảo thính ngã thuyết thoại.”
Khán trứ tha đích nhãn tình, phương ca ngư minh tri thập ma đô bất tố ngận bất đối, khả tha cánh thị nan đắc địa an tĩnh liễu hạ lai.
Bách lí an tuy nhiên bình nhật lí khán tự ôn thuận khả khi,
Khả thị lâm uyển khán đắc xuất lai tha tịnh bất tập quán vu khứ y kháo tha nhân, tựu phảng phật nhất trực tập quán liễu tự kỷ nhất cá nhân.
Vị tằng kinh lịch quá bị tuế nguyệt ôn nhu dĩ đãi, tựu liên hoạt trứ đô thị tiểu tâm dực dực.
Tựu hảo tượng tri hiểu tự kỷ thân hậu tảo dĩ thị không vô nhất nhân, bất cảm khinh dịch đảo hạ.
Nhân vi tâm trung thanh sở, tự kỷ nhất đán đảo hạ, vô nhân tương phù, chỉ hội suất đắc mãn thân thương ngân tái dã ba bất khởi lai.
Điệt điệt chàng chàng địa nhất cá nhân, độ quá trứ nan ngao đích thời quang cận hồ thị y kháo bổn năng nhi hoạt.
Phân minh thị nhất cá năng cú đối bàng nhân cực hảo đích nhân, khước nhất đán tiếp thụ bàng nhân đích thiện ý, tiện hội thành hoàng thành khủng, như hoạch trân bảo nhất bàn địa tàng hảo.