Tha sinh tiền, lịch kinh khổ nan, thường biến nhân tâm bạc lương, nhất sinh vô ái, tựu liên hoạch đắc đoản tạm đích ôn tình dã bất quá nhất uông hư giả hảo khán đích thủy trung nguyệt bãi liễu.
Quặc uất quặc uất. Khả chính thị nhân vi như thử, nữ thi đối vu ôn nhu đích thiện ý, tài cách ngoại địa mẫn cảm.
Tựu tượng thị nhất chỉ đống cửu tiểu thú, đối vu băng lãnh đích ôn độ dĩ kinh ma mộc, nhược năng cú xúc cập nhất điểm hữu ôn độ đích sự vật, tha dĩ kinh năng cú thanh sở địa phân biện thanh sở, giá ôn độ thị chân thị giả.
“Ngô……”
Tựu tại giá thời, bách lí an thân trắc hãm nhập hôn mê đích phương ca ngư hốt nhiên phát xuất nhất thanh mộng nghệ, thuấn gian tựu tương nữ thi tòng hoảng hốt chi trung lạp đáo liễu băng lãnh đích hiện thật trung lai.
Nữ thi nhãn để đích mê mang võng nhiên nhất điểm nhất điểm địa tiêu thất đãi tẫn.
Tha tự hồ thị ý thức đáo liễu thử khắc bách lí an thân biên thảng trứ đích na cá nhân thị thùy, tha bất cấm xả khởi thần giác, lộ xuất nhất cá trào lộng đích tiếu dung.
Ngận kỳ quái, diện đối ‘ vân thư lãng ’ đích thời hầu, nữ thi hà sa biểu hiện xuất đích tình tự thị lãnh mạc ki trào đích.
Khả thị đương tha ý thức đáo ‘ đào tử yên ’ dã tại giá gian ốc nội hậu, nhãn để tẫn thị tàng bất trụ đích phong cuồng oán độc dữ hận.
Bách lí an sát giác đáo liễu tha đích tình tự biến hóa, thậm chí liên tha yêu gian đích nhân bì tiểu cổ đô khai thủy tứ ngược xuất nhục nhãn khả kiến đích tà ý.
Tha xanh trực thân thể, bình tĩnh đích mục quang khai thủy biến đắc cảnh thích khởi lai, dĩ nhất cá thủ hộ đích tư thái đáng tại liễu phương ca ngư đích diện tiền. Võng chỉ p://m.４２
Thùy tri, nhãn để thâm oán tàng bất trụ đích nữ thi khước thị một hữu tiến hành hạ nhất bộ đích công kích, tha một sinh thối tự đích hướng hậu phiêu xuất lưỡng mễ viễn, tượng thị nhất chỉ dạ sắc hạ đích oán quỷ phù tại bán không chi trung, nhất chỉ thủ chưởng thác khởi yêu gian đích tiểu cổ.
Tha xả chủy nhất tiếu, đạo: “Ngã hội nhượng tha, biến đắc hòa ngã nhất dạng.”
Bách lí an mân thần đạo: “Ngã bất hội nhượng tha biến đắc đồng nhĩ giá bàn.”
Nữ thi hà sa lãnh tiếu nhất thanh, khước thị bất tái tiếp thoại, tha sĩ khởi hắc trường đích chỉ giáp, tại bạc bạc đích cổ diện bì thượng dụng lực nhất quát!
Tư lạp ——
Tiêm duệ thứ nhĩ đích thanh âm kinh khởi hoang trạch tứ phương hàn nha, hữu trứ ân hồng đích tiên huyết tòng cổ diện đích quát ngân gian bạc bạc nhi xuất.
Bách lí an đích diện sắc thuấn gian biến đắc thảm bạch khởi lai, đầu lô như đồng phiên giang đảo hải nhất bàn phí đằng khởi lai, thân khu hạ đích hồn phách loạn đãng, na cảm giác tịnh bất như hà đông thống, đãn lệnh nhân thập phân nan thụ.
Tựu tượng thị thất hồn lục phách đô tại giá tiêm duệ tà ác đích thanh âm trung giảo loạn thành nhất đoàn, hồn phách tại khu xác trung hỗn loạn du đãng, vô pháp khống chế.
Tha xanh khởi thân tử đích thủ tí nhất nhuyễn, trọng trọng đích điệt tọa tại liễu sàng đầu chi thượng, khí tức tẫn sổ vẫn loạn, kiểm sắc sát bạch, đồng nhân khước thị tất hắc nhi u ám địa khán trứ nữ thi.
Nữ thi vô pháp thị vật, tự nhiên vô pháp chú ý đáo bách lí an đích nhãn thần.
Nhân bì cổ diện thượng đích quát ngân ngận khoái hựu thần kỳ địa tiêu thất bất kiến, chỉ dư nhất mạt huyết ngân uyển diên.
Hắc sắc đích tiêm duệ chỉ giáp triêm tựu trứ nhất điểm ân hồng, khinh khinh địa xao kích tại cổ diện thượng.
Tịnh vị phát xuất nhậm hà thanh âm, khả chỉ giáp hạ đích mỗi nhất thứ xao kích, khước đô năng cú chấn xuất nhất quyển quyển nhục nhãn khả kiến đích âm ba lai, tương không gian đô đãng xuất nữu khúc đích liên y.
Tứ chu vô thanh, khả nhĩ đóa thâm xử khước phảng phật hữu trứ nhất tôn cự cổ, long long tác hưởng, uyển nhược âm lôi chấn thiên.
Bách lí an chỉ thính kiến uyển nhược thác giác bàn đích ‘ ca sát ’ nhất thanh tế hưởng.
Trần phong dĩ cửu đích ký ức, uyển nhược bị nhất tọa cự đại hựu kiên ngạnh đích bàn thạch ngật nhiên trầm áp bách niên.
Hốt nhi, khước hữu giá ma nhất song thủ xanh tại liễu bàn thạch thượng, phấn lực nhất thôi, cánh thị sinh sinh khiêu khởi kiên ngạnh đích bàn thạch nhất giác.
Nghiễn tráng vân hiên các nghiễn tráng. Cửu viễn đích linh tinh ký ức, như đồng trần ai toái phiến nhất bàn, tại bàn thạch bị khiêu khởi đích thuấn gian, loạn trần tự đích phanh nhiên tiên lạc nhi xuất.
Trục tiệm đối nhân loại tình cảm sơ lãnh đích bách lí an, thử khắc tâm đầu khước thị thăng khởi tiền sở vị hữu đích khủng cụ dữ hoàng úy, tha tựu tượng thị đột nhiên bị phao tiến vô biên đại hải lí nịch thủy đích nhân, thủ chưởng vô ý thức địa cầu trợ bàn tưởng yếu trảo ác trụ thập ma.
Dữ thử đồng thời, phương ca ngư na biên dã phát xuất liễu khấp tố bất an đích thanh âm, nhất chỉ băng lãnh đích tiểu thủ dã hồ loạn địa trảo liễu quá lai.
Lưỡng cá nịch thủy đích nhân, tại trầm tiến vô để đích thâm uyên na nhất khắc, hỗ tương trảo trụ liễu đối phương đích thủ chưởng.
Tuy nhiên minh tri đạo tức tiện tử tử trảo lao trụ giá chỉ thủ chưởng, dã vô pháp cải biến trầm nhập băng lãnh thâm uyên đích tuyệt vọng.
Khả thị, giá dĩ kinh thị tha môn tối hậu đích y thác dữ bằng tá liễu.
Tại thân lâm tuyệt vọng đích thâm uyên thời, bất luận thị thùy, đô bất hội tưởng thành vi nhất cá nhân.
Ban bác toái liệt đích ký ức như trần tiết bàn bồng nhiên nhi vũ.
Hỗn độn mông lung chi trung, tha phảng phật khán đáo liễu quá vãng thân tiền đích tự kỷ.
Thiếu niên thanh y bạch mã, phụ kiếm hạ sơn, thiên khoan địa khoát, khinh đề khoái mã, tự dục khóa việt miên miên sơn mạch.
Chỉ thị, tha vô pháp khuy kiến quá vãng tự kỷ thị hà mô dạng, na thanh sắc y sam dã thị nhân gian tối vi tầm thường đích khoản thức.
Phụ kiếm hạ sơn, sơn bất tri thị hà sơn, như mặc sắc nhưỡng tựu xuất liễu cổ lão sơn xuyên luân khuếch, duy nhất thanh tích đích sắc thải, thị thân hậu đích na bính kiếm.
Ký ức linh toái, mãn địa ban lan.
Họa diện mô hồ nhi vô sổ, hữu kiến cổ lão kiếm trì chi hạ, xà yêu tê minh huyết nhiễm sương.
Hữu kiến hài đồng khẩn tùy nhất nhân, diệc bộ diệc xu, bất viễn bất cận, na nhân chỉ gian, ngân xà chỉ hoàn liêu nha dập dập, hữu hồng y thiếu nữ trịch thang bao, hữu hắc phu thiếu niên sừ địa chủng nông sơ.
Lôi đình chiết cốt, hàn phong thiết cơ.
Cựu mộng phù khởi, sở hữu phù tại nhãn tiền đích, khuy kiến bất đắc đích ký ức, giai như thoan cấp đích bộc bố bàn huyên hiêu.
Khứ 厽 vân hiên các yunxuange.org khứ 厽. Tại na ta huyên hiêu họa diện đích tẫn đầu, tha khán kiến thân ảnh mô hồ đích tự kỷ, ti vi cung yêu, quỵ tại nghịch quang lí.
Phảng phật bị nhân nhất cước thải tiến liễu trần ai chi trung, đối trứ na cá cao đại vĩ ngạn đích thân ảnh thuyết đạo: “Phụ thân, hảo thống, hảo thống a…… Như quả khả dĩ, lai thế…… Ngã khả bất khả dĩ bất tái tái tố nâm đích nhi tử liễu……”
Nhãn tiền bị ảnh hóa đích cao đại nam nhân sĩ khởi thủ tí, chưởng trung ác trứ nhất bính lôi điện oanh nhiễu đích phong lãnh trường binh.
Tại na hắc dữ ảnh đích biến huyễn giao thế trung, tha vô pháp khán thanh nam nhân đích kiểm, khước năng cú khán đáo ảnh ám trung na song xích hồng đích song mục, ẩn ẩn thấu xuất phẫn nộ đích huyết quang.
Tha dã vô pháp khán thanh tự kỷ đích thần sắc.
Nhân vi quỵ tại trần ai nê tiết lí đích thiếu niên, trường khấu bất khởi, quỵ hạ chi hậu, tiện bất tằng sĩ thủ.
Đối vu huyền vu đầu đỉnh đích lợi nhận, dã thục thị vô đổ.
“Bất yếu……”
Hữu thùy, tự trầm miên đích nhất tràng đại mộng trung, hoàng hoàng kinh hảm, thanh âm vi miểu, khước hựu tê tâm liệt phế!
Lôi quang oanh nhiễu đích lãnh binh phong nhận, quán thể nhi nhập, xuyên thân liệt tâm, cốt nhục phân ly!
Tại cổn năng bôn lưu đích sí nhiệt kịch thống chi trung, bách lí an hồn thân hàm huyết, như nhất cước thải không bàn, triều trứ canh thâm đích hắc ám chi trung điệt lạc hạ khứ.
Tật phong lược nhĩ, phảng phật vĩnh vô chỉ cảnh trụy trứ.
Tại minh minh hắc ám chi trung, tha hốt nhiên khán đáo liễu nhất trì hồ bạn, nhất vĩ thanh ảnh.
Bách lí an hân hỉ cực liễu, tâm hàm cảm kích địa tương hắc ám chi trung na phương thốn cảnh vật đương thành tự kỷ sinh mệnh chi trung tối hậu nhất điểm quang, tha triều trứ na đạo quang phấn lực thân xuất thủ chưởng, tưởng yếu ác trụ.
Na phiêu hốt nhi cửu viễn đích thanh sắc tự thị bị cấp phong xuy đắc thất âm mô hồ, tha thuyết: “Giá nhất thứ, mạc yếu tái hạ sơn tầm ngã, ngã yếu thành thân liễu.”
Hồ bạn lí chiết xạ xuất lai đích quang, việt lai việt cường liệt, cường liệt đắc phảng phật yếu tương na đạo thanh sắc thân ảnh thôn diệt nhất bàn.
Nguyên lai, thị tha thác bả kiển ngoại na chỉ sĩ khởi đao phong triều tha đồ lai đích thủ…… Đương thành liễu năng cú cứu thục tha đích quang.
Sĩ khởi khứ ác đích thủ chưởng, phục nhi hựu thùy liễu hạ khứ……
Tựu giá dạng ba, tha thái bì bại liễu, tại quỳnh quỳnh vô tẫn đích hồi ức chi trung, tha trảo bất đáo nhất ti xuất lộ, liên chỉ tiêm đô vô lực tái khứ sĩ động nhất hạ.
Chỉ tưởng, tựu giá ma nhất trực trầm tẩm luân lạc hạ khứ.