Trướng hào:
Mật mã:
Thử kiếm, sinh giả bất khả xúc khả tha tri hiểu, tha bất thị thập ma yêu ma.
Giá thế thượng na hữu giá bàn yêu ma, hội tại nguy cơ thời phân cận hồ bổn năng địa tương tha hộ tại thân hậu.
Cách trứ y sam, đô năng cú cảm thụ đắc đáo tha oản cốt các nhân, như lão mai bàn sấu ngạnh.
Tha áp đê thanh âm, khinh thanh vấn đạo: “Yếu bất yếu ẩm huyết?”
Bách lí an diêu liễu diêu đầu, thất huyết quá đa, thân thể phảng phật bị dạ lí đích hàn khí xâm nhập cốt tủy bàn, biêm cốt đích lãnh.
Giá thời, nhất đạo trầm định đích thanh âm tòng bất viễn phương truyện lai, giá nhượng phương ca ngư minh bạch vi hà tha hội cự tuyệt uy huyết.
“Nhĩ cứu cánh thị hà nhân, cư nhiên khả dĩ thao khống hoang trạch quỷ xà thân thượng đích yêu trùng?”
Chước chước như huyết đích hạnh hoa thụ hạ, quỷ kiếm công tử doanh tụ áp kiếm nhi lập.
Tha tương phương tài na thành quần thành phiến yêu trùng tán khứ đích nhất mạc quan đắc chân thiết, tất hắc đích mi vũ áp đắc cực đê, tuy nhiên ngữ thái bình hòa, vị đái địch ý, khả mục quang chi trung khước đái trứ kỉ phân thẩm vấn chi ý.
Bị tha cứu xuất đích bách lí tiên tiên, tọa kháo tại thụ hạ đích thạch giai thượng, tuy nhiên khí sắc thương bạch.
Đãn bột cảnh gian bị nữ thi hà sa khẳng giảo quá đích thương khẩu dĩ kinh kinh quá xử lý, triền thượng liễu tằng tằng càn tịnh đích sa bố, chính tranh trứ hư nhược đích song nhãn, triều giá biên đầu lai nghi hoặc đích mục quang.
Võng chỉ p://m.４２
Tòng giá cá giác độ khán khứ, bách lí an diện giáp mai tại phương ca ngư đích cảnh gian xử, kháp hảo na đối huyết sắc đích mâu tử vị khiếu giá lưỡng nhân tiều kiến.
Phương ca ngư mục quang vi động, sĩ khởi nhất chỉ thủ chưởng phúc tại bách lí an đích nhãn gian, trắc thủ khán trứ thụ hạ thân xuyên phán quan hồng bào đích thanh niên nam tử, thái độ pha vi lãnh đạm.
“Trung u xuất lai đích nhân, tựu giá ma hỉ hoan tham cứu tha nhân đích bí mật?”
Tha đích ngôn ngữ thập phân bất khách khí, thậm chí nhân nhân kính úy đích trung u hoàng triều đáo liễu tha đích khẩu trung, ẩn đái bất tiết chi ý.
Thân vi trung u thái tử đích doanh tụ bất do mi đầu nhất trứu, đãn tha hàm dưỡng cực hảo, tịnh vị động nộ.
Tha diêu liễu diêu thủ, túc dung thuyết đạo: “Vu la yêu trùng, sản tự man hoang yêu tà chi địa, đa sổ bị tà giáo hữu tâm chi nhân liên thành yêu cổ vi họa nhân gian.
Nhi cô nương thân biên giá danh thiếu niên, bất cận năng cú thao khống yêu trùng, thậm chí khả dĩ thôi sinh địa mạch chi trung quỷ xà thân thượng đích trùng noãn.
Nhị vị vô đoan xuất hiện tại giá hoang trạch chi trung, hành sự quỷ dị, thủ đoạn âm tà, thật nan bất khiếu nhân hoài nghi nhị vị đích thân phân dữ lai ý.”
Kiến tha giá phó nhất bổn chính kinh đích mô dạng, phương ca ngư bất cấm hồi tưởng khởi liễu giá ta niên gian, thiên diệu đại lục thượng vô sổ chính đạo tu hành giả đối giá vị trung u thái tử điện hạ đích tán thưởng dữ mỹ dự.
Công tử đoan phương, lan chi ngọc thụ.
Tuy xuất trung u âm cảnh chi địa, nhưng như kiểu kiểu khiết nguyệt.
Mãn thiên tinh thần phồn phục, chúng tinh đương phủng nguyệt, duy tụ diệu mục.
Khả thị đương phương ca ngư kiến đáo chân nhân chính chủ đích thời hầu, tựu chỉ tưởng ẩu phi nhất thanh.
Tha tiếu dung ki trào: “Trung u hoàng triều, diễn biến vu âm tư phủ, sâm la điện, hoàng triều hậu thổ sở trị, địa hạ u minh sở cư.
Hậu thổ đại địa, anh linh cố thổ chi hương, dĩ quỷ đạo chế hành nhân gian, xưng bá vu trung u, vi thế nhân sở cụ sở úy.
Ngã tiều trứ giá vị trung u lí xuất lai đích điện hạ, tiên ngự âm nha, sấm hoang trạch, hành tung quỷ dị, động tác ổi tỏa.
Hậu giả hựu đối vạn đạo tiên minh đích nhị thiếu chủ bách lí tiên tiên sắc sắc mê mê, thượng hạ kỳ thủ, giá thật nan bất nhượng nhân hoài nghi quỷ kiếm công tử dụng tâm chi hiểm ác, hành vi chi biến thái a.”
Phương ca ngư đối vu tịnh bất thảo yếm chi nhân, thượng thả xuất khẩu thành kiếm, tự tự thương nhân.
Mạc thuyết thị giá chủng nhất nhãn tiều trứ, tiện giác thảo yếm phản cảm đích gia hỏa, na tê lợi đích tự cú, khả tựu kham bỉ tiên nhân phi kiếm, nhất kiếm trảm nhĩ cẩu đầu, sát nhân tru tâm.
Doanh tụ diện sắc nhất trệ, nhiêu thị tha nhất quán ôn hòa đích tính tử dã bất do đương chân câu xuất liễu kỉ phân hỏa ý lai.
Bách gia tiên môn, thiên diệu chư quốc, trung u hoàng triều bổn tựu thị trì hữu trung lập chi thế.
Viễn cổ thời kỳ đích trung u hoàn thị nhất phiến u minh đại địa, vong xuyên chi hải thời tiện hoa nhập đáo liễu ma giới đích cương thổ chi trung.
Tuy đắc hậu lai ma giới đại loạn, u minh tự thành nhất phái, thành tựu diêm la vương điện, cửu u địa ngục, thu dung nhân gian cô hồn vong linh chi địa.
Nhi hậu sang kiến nhân gian hoàng triều, thị vi trung u, tức vi nhân gian dữ u minh phủ tư duy nhất đích kiều lương chi địa.
Hoàng tuyền lộ dẫn, tam đồ hà độ, nhất bán tại nhân gian, nhất bán tại luyện ngục.
Tuy thuyết trung u hoàng triều tuyệt đại bộ phân đích cư giả, giai thị nhân loại, diệc hoặc giả tu hành giả, khả lâm cận địa ngục quỷ đạo, chỉnh nhật dữ ác quỷ tu la luận giao tình, nan miễn thế nhân đối trung u nhị tự tâm sinh chư đa thiên kiến.
Canh mạc thuyết lưỡng bách đa niên tiền, tha na nhất thứ biến cố, đạo trí liễu trung u dữ thiên tỉ phân băng ly tích, tòng tần tấn uyên minh chi hảo, hóa tác liễu tương kiến nhãn hồng đích dam giới cảnh địa.
Trung u đích tại thế nhân nhãn trung, tiện dũ phát đích thiên ly chính đạo.
Phương ca ngư nhất phiên ngôn luận, khán tự hồ thuyết bát đạo, hồ giảo man triền, thật tắc khước thị nhất châm kiến huyết, chỉ chỉ doanh tụ tâm trung yếu hại.
Tha bổn bất tại ý thế nhân thiên kiến, khả thiên thiên giá thế nhân chi trung đích nhất phân thiên kiến, hoàn lai tự tha đích sinh thân phụ thân, thiên tỉ kiếm chủ.
Giá kiện sự, nhất trực đô thị trung u dữ thiên tỉ lưỡng đại thế lực gian đích nhất căn ngạnh thứ, doanh tụ khán tự phong quang vô hạn, thật tắc bất luận thị thân phân hoàn thị xử cảnh, đô thập phân dam giới.
Chỉ thị bàng nhân bất cảm đề, bất cảm ngôn.
Tượng phương ca ngư giá bàn phóng tứ đại đảm giả, doanh tụ hoàn thị sinh bình đầu nhất hồi ngộ kiến.
Hứa thị gia trung giáo dục phương thức thậm vi nghiêm lương hà khắc, diệc hoặc giả nữ đế doanh cơ tưởng tương tự kỷ đích nhi tử bồi dưỡng thành nhất danh quân tử.
Túng nhiên bị xúc nộ tâm sự, doanh tụ nhưng vị kiến khởi nộ sắc, tha khán trứ phương ca ngư, mục quang trục tiệm biến đắc thanh tích minh lượng.
“Ngự âm nha, hành quỷ đạo, chỉ vi cứu nhân, tuy thuyết nãi thị phi thường chi đạo, doanh tụ tự nhận vô quý vu tâm, tất cánh, đương niên phục ma chi chiến, ngã trung u anh linh dã tằng đương nhân bất nhượng.”
Giá cá giải thích thập phân ổn thỏa, tịnh vị phản thần tương ki, tịnh vị đốt đốt bức nhân, tự hiển hoàn mỹ, khiêm tốn chi trung bất thất kiêu ngạo.
Khả phương ca ngư nhãn để đích ki trào chi ý bất giảm phản tăng, lãnh tiếu đạo: “Các hạ khả chân thị hội kiến nhân thuyết nhân thoại, kiến quỷ thuyết quỷ thoại, nhĩ hành phi thường chi đạo thị vi cứu nhân hợp cai vô thác, phản chính ngã thị vị kiến nhĩ mưu tài hại mệnh.
Khả tha thao túng yêu trùng thị vi tự bảo hoạt mệnh, nhĩ dã vị kiến ngã đẳng hại nhân. Đồng thị thiên kính tiểu đạo, tựu cai bị nhĩ dĩ cao cao tại thượng đích tư thái bức vấn hoài nghi, vu hãm vi tà đạo tiêu tiểu?”
Thuyết thoại gian đích công phu, phương ca ngư dĩ kinh tê hạ nhất tiệt y bãi, phược tại bách lí an đích song nhãn chi gian, bất tưởng nhượng na tiêu chí tính đích hồng sắc nhãn tình bạo lộ, tâm trung ẩn nhẫn trứ đãi phát đích nộ hỏa.
Thử khắc tha thân tử khát huyết đắc lệ hại, khả thị đương trứ giá lưỡng chỉ hồn hóa đích diện, hựu bất năng cú minh mục trương đảm địa uy huyết.
Nhược thị đương chân nhượng tha xuất liễu thập ma sự đích thoại, tha khả bất quản đối phương thái tử bất thái tử đích, nhạ nộ liễu tha, tha khả thị thập ma âm tổn lạn chiêu nhi đô sử đắc xuất lai.
Kim dạ tha bất hảo quá, tha tự nhiên dã bất hội nhượng giá lao thập tử quỷ kiếm công tử, lưỡng điều thối an an ổn ổn địa tẩu xuất trứ hoang trạch liễu.
Bổn dĩ vi hội nhất trực hồ giảo man triền đích thái tử gia, tại thính liễu phương ca ngư đích thoại chi hậu, cánh thị nan đắc trầm mặc liễu hạ lai.
Phiến khắc hậu, tha liễm khứ nhất thân địch ý, diện sắc phục tạp địa khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Cô nương ngôn chi hữu lý, thị ngã thiên kích liễu, hoàn vọng mạc yếu kiến quái.”
Phương ca ngư tự hữu ý ngoại, khước vị tái tiếp thoại ma thời gian.
Tha chỉ tưởng trứ yếu như hà suý khai giá lưỡng nhân, tầm cá ẩn tế đích địa phương, cấp giá chỉ tiểu thi ma khẳng lưỡng khẩu, uy bão tha đích đỗ tử tài thị chính kinh sự.
Chính tưởng thuyết tỉnh thủy bất phạm thần tiên thủy, tựu thử biệt quá, các tự an hảo đích bào lộ thoại.
Khước thị bất tằng tưởng, na vị yểm yểm nhất tức đích tiên tiên thiếu chủ khí cấp bại phôi địa phù thụ khởi thân.
Hứa thị thương đắc trọng liễu, thiếu chủ đại nhân nhất động tam suyễn, tam suyễn hựu nhất chiết yêu, mô dạng khán trứ hảo bất khả liên kiều nhược.
“Ngôn chi cẩu thí đích hữu lý!” Thiếu chủ đại nhân nộ nhiên xuất thanh, hựu xả động liễu bột tử gian đích thương thế, chính tư tư đắc mạo huyết, đông đắc giá vị diện sắc thương bạch.
Thiếu chủ đại nhân kỉ hồ thị giảo trứ nha thuyết đạo: “Phương tiểu ngư, nhĩ mạc trứ nhĩ tự kỷ đích lương tâm hảo sinh thuyết đạo thuyết đạo, thập ma khiếu bị nhân thượng hạ kỳ thủ, bị nhân sắc sắc mê mê! Bổn thiếu chủ cân giá cẩu tặc chi gian thanh thanh bạch bạch, một hữu bán mao tiền đích quan hệ!”
Đối vu khí cấp bại phôi đích bách lí tiên tiên, phương ca ngư chỉ khinh phiêu phiêu địa lược liễu giá vị nhất nhãn: “Nhĩ đồng tha trọc trọc hắc hắc dã hảo, thanh thanh bạch bạch dã bãi, giá đồng ngã hựu hữu thập ma bán mao tiền đích quan hệ mạ?”
Doanh tụ tiều trứ bách lí tiên tiên giá quá kích đích phản ứng, tự thị ba bất đắc đồng tha phiết thanh quan hệ, bất do tâm trung vi vi hữu ta bất du.
Thiên lí điều điều cản lai thử địa cứu tha, hoán lai đích khước thị nhiệt kiểm thiếp lãnh thí cổ, đương nhiên, tình phi sở nguyện, nhược phi hữu nhân xuất khẩu tương cầu, tha dã bất nguyện đương giá lạn hảo nhân.
Tác tính sấn trứ giá thứ cơ hội tương thoại thuyết thanh sở dã hảo.
“Bách lí cô nương, ngã tưởng nhĩ thị ngộ hội liễu, nhĩ ngã chi gian khước hữu hôn ước bất giả, đãn tại hạ tâm trung tảo dĩ tâm hữu sở chúc, kim nhật xuất thủ viện cứu, toàn thị khán tại kiều bá bá đích tình diện thượng, hoàn thỉnh cô nương phóng tâm, doanh tụ đối cô nương vô bán phân bất quỹ chi tâm.”
Doanh tụ vi vi nhất tiếu, khán liễu tha nhất nhãn, hựu kế tục thuyết đạo: “Hảo tại kiến cô nương nhãn hạ giá bàn phản ứng, tưởng lai dã đối doanh tụ vô bán phân nam nữ chi tình, như thử đảo dã hảo thuyết, đãi cô nương bình an chi hậu, hoàn thỉnh cô nương đẳng tại hạ thư tín nhất phong, hướng lệnh đường ngôn minh nhất thiết, giải trừ hôn ước khả hảo.”
Giá bất giải thích hoàn hảo, nhất giải thích, bách lí tiên tiên na trương thanh nhược phù cừ đích kiểm, đốn thời trướng nhược trư can chi sắc, na nhãn thần phảng phật sát liễu tha đích tâm đô hữu liễu: “Nhĩ thuyết! Ngã môn! Chi gian! Yếu giải trừ hôn ước!”
Phương ca ngư thân thể khai thủy vi vi chiến đẩu, biệt tiếu biệt đích.
Bách lí an cảm giác đáo liễu, bất do sĩ thủ nghi hoặc: “Phương ca ngư?”
Phương ca ngư phách liễu phách tha đích bối: “Một thập ma, hữu hảo hí khả khán liễu.”
Bách lí an trầm mặc liễu nhất hội nhi, hựu tiểu tiểu xuất thanh, thanh âm đái trứ kỉ phân tu noản đích bất hảo ý tư: “Na cá, phương ca ngư, nhãn tình thị già trụ liễu, khả thị…… Ngã nha xỉ hảo tượng trường xuất lai.”
Phương ca ngư đê đầu khán liễu lưỡng nhãn, kiến tha thần hạ quả nhiên thiểm thước trứ lưỡng lạp phong lợi đích tiểu tiêm nha, tha trứu liễu trứu mi, vấn đạo: “Ngận nan thụ?”
“Hữu ta phát dương.”
“Yếu ma nha mạ?”
Thính trứ giá ngữ khí chẩm ma tượng thị tại đậu tiểu cẩu tử?
Bách lí an diện sắc vi hồng, điểm liễu điểm đầu: “Yếu, tầm khối chuyên đầu cấp ngã hảo liễu.”
Tha tựu ma ma nha, bất giảo nhân.
Phương ca ngư nhất kiểm cổ quái.
Chuyên đầu?
Hựu thị chuyên đầu.
Giá yếu cầu khả chân thị kỳ quái.
Yếu ngã tạp nhĩ tiểu não đại tầm chuyên đầu, như kim ma nha hoàn yếu tầm chuyên đầu?
Nhãn hạ đương trứ bàng nhân đích diện tự nhiên thị bất khả năng tống bột tử cấp tha khẳng, khả na dã bất năng thối nhi cầu thứ, tầm cá chuyên đầu ứng phó liễu sự ba?
Tha dưỡng đích thi ma chẩm ma thuyết dã đắc phú dưỡng, chẩm khả cân hương hạ lí đích nê hầu nhi bàn cùng dưỡng.
Tái giả thuyết liễu, tựu toán chân tầm khối bản chuyên nhi lai liễu, tựu giá bàn đại lạt lạt địa ỷ tại tha hoài lí, đương trứ na lưỡng cá sỏa hóa đích diện, nhất phó nhận chân đích mô dạng khẳng chuyên đầu ma nha xỉ.
Giá chẩm ma tưởng đô giác đắc bất đối kính nhi a.
Phương ca ngư tử tế trác ma liễu hạ, quyết định hoàn thị bất năng ủy khuất tha, vu thị biệt hồng trứ tiểu kiểm, thân xuất nhất căn thủ chỉ đầu tống tại tha thần biên, thanh âm cố tác lãnh đạm đại phương, ngữ khí thi xá: “Tá nhĩ nhất căn thủ chỉ đầu ma ma nha hảo liễu.”