Tam đại âm vương, thị dữ thiên tỉ kiếm chủ giá dạng đích thiên niên tiên nhân vi đồng nhất thời đại đích cường giả.
Bất luận thị thiên tỉ thập tam kiếm hoàn thị thái huyền cửu kinh diệc hoặc thị thập tàng điện trung đích nhậm hà nhất vị, kiến liễu trung u âm vương, đô đắc lão lão thật thật, tất cung tất kính địa hảm thượng nhất thanh tiền bối.
Bất luận thị thật lực, hoàn thị bối phân, tam đại âm vương đô túc dĩ đương đắc khởi giá nhất thanh tiền bối.
Cố nhi, tại trung u hoàng triều, tuy thuyết thái tử doanh tụ thị duy nhất đích hoàng vị kế thừa giả, đãn luận thân phân địa vị, bất luận thị na nhất vị âm vương, đô ổn áp tha nhất đầu.
Hoàng triều thượng hạ, giai tri thái tử doanh tụ thử sinh hữu tam nguyện.
Nhất nguyện phụ mẫu băng thích tiền hiềm, năng đắc phụ thân nhận khả tha sở hành chi đạo, tha nhật trọng phản thiên tỉ.
Nhị nguyện dư sinh tiên y nộ mã, bồi y nhân bạch sương, khán tẫn liệt diễm phồn hoa.
Tam nguyện độ kiếp thành tiên, năng đắc âm vương chân tâm thành ý đích nhất thanh điện hạ.
Chỉ thị giá tam nguyện, nhưng cựu dao dao vô kỳ, bất tri hà nhật viên mãn.
Bách lí an tâm tình phục tạp, giá nhất hồi tha trầm mặc đích thời gian canh gia trường cửu liễu ta.
Bán thưởng, tha hựu vấn đạo: “Nhĩ đích ý tư, ngã xuất tự vu trung u hoàng triều.”
Hồng anh tri hiểu tha tưởng vấn thập ma, diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngận di hám, bệ hạ nhất sinh chi trung chỉ ái quá nhất cá nhân, sở dĩ dã chỉ hội hữu nhất cá hài tử.”
Tuy thuyết trung u hoàng triều nhất trực bảo trì trung lập, khả tại bách gia tiên môn nhãn trung, chung cứu tâm hữu thiên kiến, túng nhiên chủy thượng bất thuyết, khả ám địa lí thủy chung bất tằng giác đắc trung u chúc vu chính đạo tiên môn chi liệt.
Doanh tụ đích xuất sinh, khán tự vinh hoa vô hạn, kí thị trung u thái tử, hựu thị thiên tỉ thiếu chủ, khả hựu bất đắc bất thừa nhận, tha thị thế nhân tâm trung đích nhất căn ẩn hoạn ám thứ.
Nhân vi doanh tụ tại chính đạo kiếm pháp hoặc thị tiên thuật thần thông thượng, một hữu bán phân thiên phú khả ngôn, phản đảo thị tương mẫu thân đích nhất thân quỷ đạo bổn lĩnh, kế thừa liễu cá thông thấu.
Thiên tỉ kiếm chủ tự nhiên bất hỉ, dã tằng đề xuất quá tái đản tử tự bồi dưỡng đích tưởng pháp.
Bất quá doanh cơ tâm tri nhược thị thứ tử thiên phú siêu phàm, kế thừa kỳ phụ kiếm đạo nhi văn danh thiên hạ.
Na ma bổn tựu cử bộ duy gian đích doanh tụ tại giá cá thế thượng canh nan hữu lập túc chi địa, tự thị bách bàn bất khẳng.
Đắc đáo đáp án đích bách lí an tâm đầu dũ phát mê mang, đãn bất do dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Kiến thử, phương ca ngư bất do kỳ quái đạo: “Chẩm ma cảm giác nhĩ tri hiểu liễu tự kỷ tịnh phi trung u vương thất sở xuất, thập phân đích khai tâm a.”
Bách lí an tư khảo liễu phiến khắc, đạo: “Hoặc hứa thị nhân vi ngã bất hỉ hoan doanh tụ giá cá nhân đích duyên cố ba, như quả đồng tha tố huynh đệ, ngã giác đắc ứng cai hội ngận luy.”
Tuy nhiên phương ca ngư dã bất hỉ hoan doanh tụ giá cá nhân, khả tha hoàn thị đầu nhất thứ kiến đáo bách lí an tương bất hỉ hoan nhất cá nhân thuyết đắc giá bàn trực bạch.
“Nhĩ liên đồng tha thoại đô một thuyết thượng kỉ cú, chẩm ma tựu bất hỉ hoan liễu?”
Tư tự nhất thời củ cát khởi lai, bách lí an dã thuyết bất xuất giá thị nhất chủng chẩm dạng đích cảm giác, chỉ thị túc khởi mi đầu, thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp: “Ngã tựu thị giác đắc, tha trường đắc bất hảo khán, mô dạng thái sầu khổ liễu ta.”
Phương ca ngư phốc đích nhất thanh tiếu xuất thanh lai: “Giá toán thập ma lý do, tuy nhiên ngã bất hỉ hoan tha, đãn lão thật thuyết, doanh tụ na mô dạng hoàn đĩnh chiêu nữ hài tử hỉ hoan đích.”
“Tựu thị cảm giác, tha tâm trung đích tự kỷ dữ biểu diện đích tự kỷ tịnh bất nhất dạng, ngã năng cảm giác đáo tha hữu trứ ngận cường liệt đích tình cảm ba động.
Phẫn nộ dã hảo, kiêu ngạo dã bãi, khả thị giá ta tình cảm tha bất cảm biểu lộ xuất bán phân lai, hoàn yếu khắc ý doanh tạo xuất cấp nhân nhất chủng tha ngận đạm nhiên vô vị đích ôn hòa mô dạng.
Hảo ba, ngã thừa nhận tha na trương kiểm khán khởi lai ôn hòa vô hại cực liễu, hoặc hứa giá dữ tha đích thân phân hoàn cảnh tức tức tương quan.
Đãn thị hoạt đắc giá bàn khắc chế ẩn nhẫn đích nhất cá nhân, ngã bất hỉ hoan, phi thường bất hỉ hoan.”
Bách lí an đích ngữ khí cực vi nhận chân, thậm chí hoàn trọng phục liễu lưỡng thứ bất hỉ hoan.
Nhất trực quả ngôn quả ngữ đích hồng anh giá hội nhi dã khinh tiếu xuất thanh, tự hồ thập phân nhận khả bách lí an đích thoại.
Phóng hạ âm ngọc chi sự tạm thả bất luận, bách lí an thủ xuất lưu li bảo tán, tương quý doanh tàng vu mi gian đích hồn phách thu nhập tán trung, tịnh mệnh tán trung âm linh bạch hổ phân hóa nhất ta âm linh chi khí cấp tha, miễn đắc tựu thử hồn tiêu phách tán.
Song thủ bão hung tồn tại địa thượng đích phương ca ngư tự hồ thính đáo tòng địa phùng gian truyện lai đích động tĩnh, tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, đạo: “Hữu ta tỏa toái sự, hoàn thị tẫn tảo giải quyết liễu ba, lão nhân gia thối cước bất phương tiện, tái mặc tích, phạ thị cản bất thượng nhất khẩu nhiệt thang liễu.”
Bách lí an bất khả trí phủ địa động liễu động mi mao, bão trứ quý doanh đích hài cốt, tòng cốt sơn chi thượng nhất dược nhi hạ.
Thất liễu quỷ khấp châu trấn hồn đích cốt sơn, khai thủy uyển nhược bị liệt diễm dung hóa đích băng sơn nhất bàn, khai thủy băng tháp.
Trục bộ ngõa giải đích cốt khu chi hạ, hữu trứ nhất lũ giai nhất lũ đích oán linh dật xuất, mãn mục hung quang đích phiêu diêu tại giá nhất phương thiên địa chi gian, bất khẳng tán khứ.
Quý đình phí kính liễu thiên tân vạn khổ, chung vu tòng địa để đích thâm khanh trung thủ cước tịnh dụng địa ba liễu xuất lai, hồn thân quải mãn liễu huyết ngân, khán khởi lai lang bái cực liễu.
Bách lí an tựu tồn tại thâm khanh biên thượng, một hữu xuất thủ bang tha thượng lai, nhi thị ngận hữu nại tâm địa đẳng trứ tha tòng tất hắc đích địa phùng lí ba xuất.
Quý doanh đích thi cốt tựu tĩnh tĩnh địa ỷ kháo tại tha đích kiên bàng thượng, không động tất hắc đích nhãn khuông phảng phật tại vô thanh tự thuật trứ tha giá thê lương đích nhất sinh.
Bách lí an tự hồ hữu ta luy liễu, tựu tọa tại na lí hưu tức, bán liễm trứ đích mục quang ngận thị thanh triệt, khước tịnh phi thị bất am thế sự đích càn tịnh trừng triệt.
Quý đình chung kiến thiên quang, hôi đầu thổ kiểm địa bát tại địa thượng đại khẩu suyễn tức trứ.
Nhiên nhi vị đẳng tha suyễn tức kỉ hạ, tựu nghênh thượng nhãn tiền nhất tập hồng bào, đan đích tịch địa nhi tọa, khước cấp nhân nhất chủng ưu nhã nhập họa đích cảm giác, túng nhiên bán thân huyết ô, hài cốt y kháo dã nan yểm tha đích quang phong tễ nguyệt.
Quý đình lăng liễu kỉ lăng, tâm trung canh gia xác định giá thiếu niên xuất thân phi phàm, bất nhiên giá cử thủ đầu túc chi gian chẩm ma tẫn hiển cao quý ôn nhã chi ý.
Na thị dữ sinh câu lai đích vận vị dữ phong phạm, tịnh bất khắc ý, khước dã nan dĩ khiếu nhân mô phảng ngụy trang.
Tầm thường nhân gia khả giáo dưỡng bất xuất giá dạng đích nhân vật.
Đương tha khán thanh thiếu niên thân trắc đích na cụ hài cốt, tự thị tưởng đáo liễu thập ma, đốn thời kích động đắc hào đào đại khóc, điệt điệt chàng chàng địa dục triều na biên phác quá khứ, thủ chỉ chiến nguy nguy địa thân liễu quá khứ, ti hào bất cụ tự kỷ đích muội muội dĩ hóa bạch cốt.
Dã thị, đương ca ca đích, bất quản muội muội hủ hủ luân lạc thành hà chủng mô dạng, tha hựu chẩm hội hiềm khí.
“Hoàn thỉnh chỉ bộ.” Na chỉ như khảm huyết tích đích ngọc địch hốt nhiên hoành lan tại liễu quý đình đích thân tiền, khước thị căn bổn bất nhượng giá thư sinh chấp bút càn tịnh đích thủ khứ xúc bính na sấm nhân đích thi cốt.
Bách lí an diện dung lược hiển bì quyện, triều tha ngưng vọng quá lai, khán trứ tha đích nhãn tình, ngữ khí kí thị nhận chân hựu thị thành khẩn.
“Kim dạ nhất lai, quý đình huynh đa thứ vi tư trần giải hoặc dẫn lộ, giá tài sử đắc cơ duyên xảo hợp chi hạ, đắc dĩ nhượng ngã ý ngoại hoạch đắc giá âm gian chí bảo, quỷ khấp châu, tư trần tâm trung thậm thị cảm kích.”
Quý đình chinh lăng liễu nhất hạ, hạ ý thức địa khán liễu nhất nhãn ngọc địch gian đích tiểu tiểu huyết châu.
Tha bi thương đích diện dung vi vi nhất trừu, toàn tức mạt lệ miễn cường xả xuất nhất cá tiếu dung lai: “Ân công thuyết tiếu liễu, ân công vi ngã cứu khổ cứu nan, tiên thị trợ ngã gia tiểu muội thoát ly quỷ họa, hựu tương doanh nhi thi cốt đái hồi, ứng thị tiểu nhân đối ân công thiên ân vạn tạ tài thị.”
Bách lí an đạo: “Thiên ân vạn tạ đại khả bất tất, nhược thị quý đình huynh đương chân tưởng báo ân đáp tạ đích thoại, năng phủ lao giá nhất nhị.”
Quý đình mang ứng đạo: “Như thử đại ân, quý đình vạn tử mạc từ, nguyện vi ân công hiệu lao!”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan