Quý đình tựu tượng thị biến liễu nhất cá nhân, nhất cải khiếp nọa tự ti đích mô dạng.
Tha lập tại thâm khanh địa phùng tiền, tụ tử ngột tự tích huyết, nhiễm huyết đích thủ chưởng ô trứ kiểm giáp, chỉ phùng gian tàng trứ nhất song do như ác thú bàn đích nhãn tình.
Tha đê tiếu liễu lưỡng thanh: “Khả thị na hựu chẩm dạng, tha nhất nhân đãi ngã hảo, tựu năng cải biến chỉnh cá thế giới tằng kinh đối ngã chủng hạ đích ác ý mạ? Mạnh thừa chi đích xác thiện lương, khả thị thùy thuyết lương thiện chi nhân tựu bất khả dĩ tử liễu.
Tha xuẩn a! Xuẩn đắc vô khả cứu dược, bão trứ nhất thân bảo tàng khước bất tư tiến thủ, cam tâm khuất vu nhất cá biên thành tiểu trấn, đương nhất cá nhân nhân khả khi đích vô lực lão ông, tố trứ hào vô ý nghĩa đích xuẩn sự.
Tha phân minh tri hiểu ngã thị nhất khỏa ngoan thạch, bất quản tha tương ngã điêu khắc đắc tái phiêu lượng, ngoan thạch thủy chung chỉ thị ngoan thạch, biến bất thành ngọc đích!
Tha đối ngã bão hữu kỳ vọng chúc thật thiên chân đắc nhượng nhân tưởng tiếu, ngã tự kỷ đô bất tằng tưởng yếu nỗ lực thành vi ngọc thạch, tha bằng thập ma thế ngã thiện tự chủ trương tưởng tương ngã biến thành tha tâm trung kỳ hứa đích na cá dạng tử!”
Bách lí an đạo: “Nhĩ nhược tự kỷ tưởng lạn đáo phát xú, một nhân hội đa quản nhàn sự.”
“Bất bất bất.” Quý đình phóng hạ thủ chưởng, diện giáp nhiễm trứ tiên huyết, liệt chủy nhất tiếu, nha xỉ sâm sâm bạch.
“Thùy đô tưởng thành vi nhân thượng nhân, ngã dã tưởng, chỉ thị mạnh thừa chi tha bất đổng ngã, ngã thảo yếm tha na nhất sáo ôn ngôn nhuyễn ngữ đích quân tử tố phái, ngã thị nhất chỉ cật sinh nhục đích ngạ lang, bất tưởng phi thượng na nhân nghĩa giả bì lai thúc phược tự kỷ đương nhất chỉ quai xảo đích miên dương.
Phân minh điều điều tiểu đạo thông tiệp kính, na vi hà ngã yếu nhân ai nhân, cước thải cước địa tranh phá đầu lô khứ thưởng na lộ đồ điều điều khán bất đáo tẫn đầu đích đại đạo?
Giá điều đạo lộ thượng tượng nhĩ môn giá bàn tôn quý càn tịnh đích chủ nhi thái đa, tại tranh tễ đích quá trình trung, ngã hoàn đắc đê trứ đầu, giáp khẩn vĩ ba, bồi trứ tiếu kiểm duy khủng tự kỷ thân thượng đích ô nê nhiễm tạng liễu na ta cao quý chi nhân đích y bãi, hoàn đắc thành hoàng thành khủng địa nhất biên tiền tiến, nhất biên hạp thủ cảm tạ nhĩ môn vi ngã nhượng xuất lai đích na nhất điểm điểm vị trí.
Khả thị a, tôn quý đích ngọc xa niễn quá đại địa, thùy hội tại ý bị niễn toái tại địa thượng đích na nhất điểm điểm tiên hồng ô huyết, tưởng ngã giá dạng vô túc khinh trọng đích tiểu nhân vật, tử vu dã biên liễu, hoàn đắc cấp ngạ khuyển khẳng lưỡng khẩu!”
Mộ sắc ánh chiếu trứ thiên địa, nguyệt quang chiếu lượng trứ tha ẩn ẩn bạo ngược thả sướng khoái đích mi nhãn.
Bách lí an đạm đạo: “Nhược nhĩ tử vu dã biên, mạnh tiên sinh định hội vi nhĩ thu thi mai táng, chỉ thị tòng kim dĩ hậu, đô bất hội tái hữu giá chủng nhân liễu.”
Thanh đạm đích nhất cú thoại tượng thị nhất phát lợi kiếm, trạc trung liễu quý đình nội tâm thâm xử na phiến huyết lâm lâm đích địa phương.
Tha tàn ngược sâm nhiên đích mục quang hoảng hốt liễu nhất hạ, toàn tức tha đê đầu tự trào nhất tiếu: “Na thời hầu, tử đô tử liễu, hủ lạn thành vi ngạ khuyển phúc trung thực hoàn thị nhất phủng hoàng thổ nhất trương tịch, đô bất trọng yếu.”
Tha hắc hắc nhất tiếu, đạo: “Trọng yếu đích thị, na cá cố thủ nhân niệm đích lão gia hỏa tha tâm nhuyễn a, tha phân minh khán đáo ngã sát liễu nhân, tri hiểu ngã bất thị cá hảo đông tây.
Khả thị chỉ yếu ngã quỵ tại địa thượng, khổ thanh ai cầu, mại cá khả liên, tái tự tàn lưỡng hạ, tha tiện nhuyễn liễu tâm tràng, nhất bàn giá chủng nhu nhuyễn đích đông tây tối hảo thôi hủy liễu, nhĩ môn tiều, tượng tha giá ma lệ hại đích tu hành giả, chàng tại na khối đại thạch đầu thượng, hoàn bất thị đắc tượng tầm thường lão nhân nhất dạng, đầu phá huyết lưu, đặng thối lưỡng hạ tựu quy liễu tây thiên.”
Thuyết trứ, quý đình thán liễu lưỡng khẩu khí, than liễu than song thủ: “Chung cứu thị ngã kỳ soa nhất trứ, toán lậu liễu nhất bút, ngã bổn tưởng dĩ quỷ khấp châu vi dụ cuống phiến nhĩ môn nhi lai dụng nhĩ môn đích tính mệnh tác vi đại giới nhượng ngã thành công thủ châu, khả nhân toán bất như thiên toán, na ma bàn nội đích lưỡng chỉ ác quỷ cánh nhiên hoàn thừa thụ bất trụ nhĩ môn nhị nhân đích tiên huyết quán chú, trực tiếp băng tháp dẫn xuất liễu đại quỷ.”
Tha nhất kiểm di hám đích khán trứ bách lí an: “Ngã canh một hữu tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên năng cú đả bại giá đại quỷ, bất quá ngã thị chân đích hảo kỳ, nhĩ bất quá kiến ngã sổ diện, chẩm tựu như thử đốc định, quan kiện vấn đề xuất tại liễu ngã đích thân thượng?
Bách lí an ngưng mâu khán tha, nhãn trung tịnh vô ba lan: “Mạnh tiên sinh xuất sự na vãn, ngã khứ quá nhĩ gia.”
Quý đình nhất lăng, trầm trứ kiểm lãnh tiếu: “Na hựu như hà?”
“Ngã tại na lí trảo đáo liễu tam nhi, tha hồn thân thị thương, hách đắc bất khinh.”
Quý đình bất hàm bất đạm địa ‘ a ’ liễu nhất thanh: “Nhĩ thuyết na cá u quỷ lang đích tiểu điểm tâm, tha vận khí bất thác, đương dạ ngã bổn tưởng tương tha trảo tiến hoang thành lí lai cấp u quỷ lang hưởng dụng, tất cánh tha thị tế phẩm mạ? Đãn thùy tri ngộ thượng na cá nã phất trần đa quản nhàn sự đích niên khinh tu sĩ, xuất thủ cứu liễu tha, bất nhiên tha khả một mệnh hoạt trứ kiến nhĩ.”
Nã phất trần đích niên khinh tu sĩ tưởng lai tiện thị mạnh tử phi liễu, đãn dã dữ na dạ phát sinh đích sự vẫn hợp.
Quý đình hốt nhiên tiếu xuất thanh lai: “Bất quá ngã hành sự tố lai tiểu tâm cẩn thận, tức tiện thị tại trảo ngã gia tiểu muội đích thời hầu dã vị tằng nhượng tha khán đáo ngã đích kiểm, tức tiện nhĩ trảo đáo liễu tha, tha dã bất khả năng cáo tố nhĩ thị ngã tại dữ quỷ hợp mưu tài đối.”
Bách lí an thâm thâm địa khán liễu giá cá nam nhân nhất nhãn, thử tình thử cảnh, tha diện thượng đích tiếu dung cánh thị thuyết bất xuất đích di nhiên, na nhất thanh ‘ ngã gia tiểu muội ’ dã thị niệm đắc dữ vãng thường nhất bàn sung mãn liễu sủng nịch dữ liên ái đích vị đạo.
“Ngã tại trảo đáo tha đích thời hầu, vấn tha danh tự, tha thuyết nhượng ngã khiếu tha tam nhi, tha đích ca ca tỷ tỷ đô thị giá bàn hoán tha đích.” Bách lí an đạm đạm thuyết đạo.
“……” Quý đình diện thượng đích tiếu dung đốn thời đa xuất nhất đạo liệt ngân, bị tiên huyết hồ trụ đích kiểm bàng thuấn gian âm úc liễu hạ lai.
Thiên địa gian, tại giá nhất khắc tự hồ biến đắc an tĩnh liễu hạ lai.
Quý đình lập tại phong lí, tựu tượng thị nhất chỉ bị bái khai bì nang, hồn thân huyết lâm lâm đích ác khuyển.
Bách lí an sĩ khởi na song tất hắc như mặc đích nhãn tình, vô bi dã vô hỉ, ngận thị bình tĩnh địa thuyết đạo: “Nhĩ thị nhất cá thiện vu thuyết hoang đích nhân, hoang ngôn thuyết cửu liễu, phạ thị liên tự kỷ đô tín liễu, quý đình, nhĩ tự kỷ hoặc hứa bất tra, đãn tòng ngã kiến đáo nhĩ khởi, nhĩ tiện thị nhất trực tại thuyết hoang, tưởng yếu thính nhất thính mạ?”
Quý đình nhất song nhãn biến đắc hắc trầm trầm đích, tựu tượng thị tích trứ ứ nê đích trì đường chung vu bị giảo loạn thành hồn trọc nhất phiến.
Bách lí an đạo: “Nhĩ thuyết u quỷ lang sát nhĩ, khí nhĩ vu thử địa, khả ngã nhận thức đích u quỷ lang tàn nhẫn bạo lệ, tố sự chỉ cầu tố tuyệt, tòng bất hội cấp nhân lưu hạ nhất tuyến sinh cơ, sở dĩ nhĩ tâm khẩu đích thương, bất khả năng thị u quỷ lang sở vi, nhĩ tại thuyết hoang.
Nhĩ tâm khẩu đích quán xuyên chi thương, tịnh phi thị tại giá hoang trạch chi trung sở thụ, nhi thị na dạ nhĩ ngược sát lam ấu điệp thị nữ thời vi tha thân thượng đích mệnh bài sở thương.
Tần nguy chi tế, nhĩ triệu lai u quỷ lang, tòng nhất khai thủy, nhĩ tựu đầu kháo liễu u quỷ lang, vi tha liệp bộ liệp vật, nhĩ thương trọng tần tử, nhu yếu âm tư chỉ tục mệnh đích nhân bất thị mạnh lão tiên sinh, nhi thị nhĩ.
Mạnh lão tiên sinh tịnh phi nhân môn nhãn trung thùy thương nguy hủ đích tu sĩ, tha tảo dĩ hữu liễu độ kiếp chi tư, ngã bất minh bạch tha vi hà yếu thối hóa phân hồn, tương tự kỷ đích bán sinh tu vi ngưng thành nhất chỉ anh vũ, kế tục đương nhất danh du nhàn lão nhân, nhi hậu cấp liễu nhĩ khả thừa chi cơ.”
Quý đình tượng thị khán quỷ nhất bàn khán trứ nhãn tiền giá cá thiếu niên.
Bách lí an kế tục thuyết đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ nhập trạch dĩ lai, thần trí bị thao khống, khả thị tại thanh tỉnh đích đệ nhất thời gian tiện hiểu đắc lai tầm ngã, na ma vấn đề lai liễu, nhĩ kí nhiên thần trí bị thao khống, hựu thị như hà tri hiểu ngã tại giá hoang trạch chi trung? Sở dĩ nhĩ hựu tại thuyết hoang.
Nhĩ thuyết nhĩ nhất giới thư sinh, nhân lực vi bạc, túng nhiên vô pháp cứu hạ quý doanh, nhĩ dã nguyện tựu thử trường miên vu hoang trạch chi trung, phạ tha hoàng tuyền lộ thượng cô đan, giá đích xác tượng thị cá nhất cá ca ca thuyết đích thoại, khả thị nhĩ tự hồ vong liễu, nhĩ đích ‘ muội muội ’ bất cận cận chỉ hữu quý doanh nhất cá, đãn nhĩ khước đối quý tam nhi chỉ khẩu bất đề, như thử, giá tiện bất tượng thị nhất cá hảo ca ca đích tác vi liễu, sở vị đích ‘ hoàng tuyền tương bạn ’, thị nhĩ tại thuyết hoang.
Nhĩ thuyết nhĩ dữ lam ấu điệp đích thị nữ thị đồng hương, cố nhi hữu vãn gian nhất tự, khả thị chí thủy chí chung nhĩ đô thuyết bất xuất na danh thị nữ đích danh tự, giá hựu thị tại thuyết hoang.
Nhĩ thuyết tha hoa nhi nhất bàn đích nhân, khước thê hoàng địa tử tại liễu hoang trạch chi trung, khả thị nhĩ tịnh bất tri hiểu, nội thành đối ngoại phóng xuất khứ đích tiêu tức, thảm tao quỷ họa tử khứ đích thị nữ di thi, thị tại sơn trạch trung phát hiện đích, nhi phi hoang trạch, ngã tưởng giá thị thành trung tư tỉ nữ quan cố ý phóng xuất đích giả tiêu tức.
Nhĩ kí nhiên thần trí tang thất, tự nhiên bất hội tri hiểu tha tiện táng tại hoang trạch chi trung, tiền dạ thời phân, mãn viện đích thi quỷ tại nhất cổ bá đạo đích lực lượng hạ giai chấn thành huyết vụ, dã bao quát na danh thị nữ, sở dĩ nhĩ bất khả năng đắc đáo thị nữ tựu táng thân vu hoang trạch đích giá cá kết luận, khả thị nhĩ thuyết tha tại giá lí, na ma, chỉ hữu nhất cá khả năng, na tựu thị thân thủ tương tha thi thể đái nhập chí hoang trạch trung đích na cá nhân, thị nhĩ.
Phương tài tại các lâu cứu nhĩ muội muội chi thời, bất kiến quý doanh tung tích, nhĩ hoàng khủng đam tâm, chất vấn lí đầu đích cô nương, thuyết tha tiền kỉ nhật hoàn ‘ hảo sinh sinh ’ địa quan tại giá lí, tuy thuyết chỉ thị hạ ý thức đích nhất cú thoại, khả chính thị nhân vi hạ ý thức sở dĩ tài hiển chân thật, quý đình, nhĩ tịnh vị kiến đáo quý doanh, bằng thập ma giá bàn đốc định na hội nhi tha tựu bất thị ‘ hảo sinh sinh ’ liễu?”
Phân minh dĩ kinh thân khẩu thừa nhận quá hứa đa tội nghiệt đích quý đình, thính đáo liễu giá lí, bất do tử tử địa trành trụ bách lí an đích kiểm bàng, na song tảo dĩ tang tâm bệnh cuồng đích song nhãn, tự hồ hữu nhất thuấn chiến lật liễu nhất hạ, nhãn khuông phiếm trứ bất khả sát giác đích vi hồng.
Xảo ngôn thiện biện đích tha, cánh thị thuyết bất xuất thoại lai liễu.