Bách lí an mục quang tại yến vân thủ thượng nhất hoảng nhi quá, nhãn liêm thùy liễu thùy, diện thượng bất kiến nhậm hà dị sắc, tha hựu khán trứ lý tửu tửu, bất tri thị phủ khán phá tha nữ nhi gia đích tâm sự, tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã thủ lí đầu đề liễu cá nhân.”
Lý tửu tửu tu noản địa đê hạ đầu, khước kiến tự kỷ y tụ dữ quần bãi gian đô thị huyết nê dữ lang huyết, hảo sinh lang bái, đốn thời tương lưỡng giáp mai nhập chưởng tâm lí, hựu tưởng trang thành tự kỷ chỉ thị tha đích nhất cá mạch sinh nhân liễu.
Âm linh quỷ hổ đề trứ lưỡng điều thối, thải trứ miêu bộ tẩu đáo bách lí an thân hậu, nhất song hổ mục chi trung khôi phục liễu u hỏa chước chước, hoàn thị trứ tiền phương chúng nhân.
Tha môn tâm đầu tức khắc nhất lẫm, tại giá dạng nhất song quỷ đồng chú thị hạ, tâm đầu phiếm khởi nhất cổ mao hàn chi ý.
“Đa tạ giá vị huynh đài trượng nghĩa xuất thủ.” Trương diệu đường thượng tiền nhất bộ, mục quang trung đích nghi sắc vị thối, chí kim tưởng bất thanh sở giá thiếu niên cứu cánh sử dụng liễu chẩm dạng đích thủ đoạn diệt sát liễu lang quần, thậm chí liên na yêu lang vương đô hạnh miễn vu nan.
Bách lí an bất ngữ, tĩnh tĩnh địa khán trứ yến vân.
Mục quang bình tĩnh, khước nhượng trương diệu đường sản sinh nhất chủng mạc danh đích bất an, tha tịnh vị chú ý đáo tự kỷ đạo lữ thủ trung đa xuất liễu nhất bính tiểu kiếm, trứu liễu trứu mi, bất động thanh sắc địa di động cước bộ, hoành tại liễu yến vân đích thân tiền.
Tha nhiếp vu âm linh bạch hổ, sở dĩ ngữ khí thập phân khách khí địa giới thiệu đạo: “Giá thị ngã đích kết phát đạo lữ, yến vân. Bất tri huynh đài hữu hà nghi lự?”
Bách lí an diệc thị thập phân khách khí địa điểm liễu điểm đầu, trắc thân khán liễu nhất nhãn thân hậu đích lý tửu tửu, dã thị giới thiệu đạo: “Giá cá cô nương dã thị ngã đích kết phát đạo lữ, lý tửu tửu. Bất tri huynh đài khả phủ nhượng nhất nhượng?”
Lý tửu tửu kiên bàng nhất chiến, thủ chỉ xóa khai, nhãn tình thấu quá chỉ phùng thâu thâu khán tha.
Trương diệu đường diện sắc lược hiển bất tự nhiên, đạo: “Đạo lữ, khả bất thị nhượng xuất lai đích.”
Bách lí an mi đầu nhất thiêu, bối nhân đề nhân đích tư thế bất biến, chính sắc đạo: “Na tiện bất nhượng hảo liễu.”
Ngữ tất, kính phong tòng tha thân trắc phương hướng vô phong nhi chí, đương nhu nhuyễn đích phát ti nghịch phong phất quá diện giáp thời, đẩu nhiên chi gian hiển xuất kỉ phân lăng lệ lai.
Uông lam đích quang trạch bất tri tòng hà xử thiểm thước, tại hắc ám trung hoa xuất nhất đạo phong lợi đích viên hình bán hồ.
Bán hồ chi trung thị bị khắc ý nhiễu khai đích trương diệu đường.
Phong lợi đích tẫn đầu thị hoảng hốt thất thần đích yến vân.
Nhất thanh thảm khiếu kinh khởi.
Tiên huyết tích đáp lạc địa.
Chúng nhân chấn kinh địa triều trứ diện vô biểu tình đích bách lí an khán khứ, phục nhi hựu khán hướng yến vân, mục quang thâm quý.
Thị thu thủy kiếm.
Thâm thâm đích quán xuyên tha đích kiên đầu, thương khẩu cực thâm!
Yến vân thần sắc thương bạch chí cực, kiên đầu truyện lai châm trát bàn đích thứ thống, như băng hạt tử đích độc châm tại thấu cốt toản phu.
Tha chiến đẩu xuất thủ, ác trụ thu thủy kiếm tưởng yếu bạt xuất, khước kinh khủng địa phát hiện giá bình bình vô kỳ đích nhất bính bảo khí chi gian cánh nhiên tán phát xuất nhất cổ cổ quái đích hàn ý, kiếm phong liên đồng trứ tha đích cốt cách lao lao đống tử.
Nhược thị cường hành bạt kiếm, phạ thị chỉnh cá kiên giáp cốt đô yếu phế điệu.
Trương diệu đường diện thượng hiển xuất phẫn nộ chi sắc, lệ thanh đạo: “Nhĩ tại tố thập ma?!”
Bách lí an dĩ thủ bối áp thần, ức trụ hầu lung gian đích đông dương, đãi đắc tưởng yếu khái thấu đích dục vọng bị áp hạ hậu, phương tài mạn mạn phóng hạ thủ tí, đạm đạo: “Tha đoạt kiếm sát nhân.”
Trương diệu đường nhất chinh, khán trứ hổ trảo thượng đích lý tửu tửu, nhất nhãn tiện nhận xuất tha kiên đầu đích thương thị tha cảnh nguyệt tông đích lạc âm chưởng, tâm đầu bất do nhất trầm.
Hựu kiến yến vân thủ trung na bính mạch sinh đích tiểu kiếm, trầm hạ đích tâm bất do hựu đề đáo liễu tảng tử nhãn.
Giá nhược thị nhượng bàng nhân tri hiểu, tha cảnh nguyệt tông đệ tử, trương diệu đường đích đạo lữ cánh nhiên càn xuất đoạt kiếm sát nhân đích âm tổn chi sự lai, giá chiết đích, khả bất cận cận thị tha phu thê nhị nhân đích diện tử.
Trương diệu đường nhãn để đích phục tạp tình tự ngận khoái thu liễm, lệ thanh đạo: “Hoang đường! Ngã cảnh nguyệt tông đích nhân, chẩm hội đoạt khứ khu khu tam lưu thế lực đệ tử chi kiếm, thử kiếm bổn tựu thị quy chúc ngã cảnh nguyệt tông sở hữu! Chẩm ma, nhĩ vô cố thương nhân hoàn tưởng chiêm tẫn đạo lý bất thành!”
Phương tài nhất phiên hỗn chiến, thùy cố cập đắc đáo tha nhân, tác tính thỉ khẩu phủ nhận.
Canh hà huống, tha dã bất tín lý tửu tửu giá dạng đích xuất thân, năng cú nã xuất nhất bính linh khí lai, tưởng lai dã thị lai lộ bất chính đích nhất cá đông tây.
Thuyết xuất khứ, bàng nhân thùy hội tương tín?
Tự thị tảo dĩ sai đáo tha hội giá ma thuyết, bách lí an hoãn hoãn sĩ khởi mi mục, chỉ đạm đạm thuyết liễu nhất cá tự: “Quy.”
Yến vân khẩu trung hựu tái thứ phát xuất nhất thanh thê lệ đích thảm khiếu.
Chưởng tâm an tĩnh đích tiểu kiếm ông nhiên nhi minh, sậu nhiên bạo phát xuất chanh hoàng kiếm khí, thu đáo chiêu dẫn đích linh khí, uy lực khả tưởng nhi tri.
Yến vân hựu toàn vô phòng bị, ngũ chỉ bị sinh sinh tước khứ, phún xuất ngũ đạo tinh hồng đích huyết trụ, chanh hoàng tiểu kiếm trùng phá huyết quang, lai đáo bách lí an thân biên oanh nhiễu nhi vũ, túng hoành đích kiếm khí nhượng dư hạ kỉ nhân ẩn ẩn tâm kinh.
Tối hậu tại tha đích nhãn thần kỳ ý hạ quai quai lạc đáo liễu lý tửu tửu đích thủ tâm lí, na lăng lệ đoạt nhân đích kiếm khí thuấn gian biến đắc ôn hòa như phong, từ từ triền nhiễu chỉ tiêm.
Kiến thử, nhiêu thị trương diệu vân nhất đỗ tử oán khí, dã bất đắc bất cường hành giảo nha vãng hạ yết liễu.
Như thử khinh dịch phá khai thác hải cảnh đích nhục chưởng, nhược phi đắc linh khí nhận chủ, đoạn bất hội tương nhất bính tầm thường thác hải cảnh nan dĩ giá ngự đích trung phẩm linh khí, nhất tự ‘ quy ’ quyết, tựu tương uy lực triển hiện xuất liễu thập chi bát cửu.
Bách lí an thần giác vi loan, khả thị nhãn để khước vô bán phân tiếu ý, thùy mâu lương thanh đạo: “Nguyên lai quy chúc cảnh nguyệt tông đích kiếm, đô thị chúc cẩu đích mạ? Khả ngã giá dã một nhưng nhục cốt đầu a.”
Hiện thật tựu tượng thị ngoan ngoan đích nhất ba chưởng, nhượng trương diệu tông kiểm giáp hỏa lạt lạt đích đông.
Tứ chu khán hí đích kỉ nhân dã phân phân đầu lai ám phúng đích mục quang.
Lý tửu tửu trực tiếp mục trừng khẩu ngốc, tâm đạo đương sơ tha khuê phòng trung na cá hàm súc hựu khả ái đích quai xảo lương nhân hà thời biến đắc giá bàn độc thiệt khả phạ liễu.
Bất quá…… Tha sinh khí thời đích mô dạng khả chân hảo khán.
“Tức tiện như thử, các hạ bất giác đắc thử cử quá phân liễu ta mạ? Yếu tri hiểu, nhất chỉ thủ chưởng đối vu nhất danh trận liệt thuật sĩ nhi ngôn bỉ tự kỷ đích tính mệnh hoàn trọng yếu!” Trương diệu tông nhãn để tẫn thị áp bất trụ đích phẫn nộ, đê thanh thuyết đạo.
Tuy nhiên tha đối vu tự kỷ giá vị trường bối chỉ hôn đích thê tử tịnh vô đa đại cảm tình, đãn tha bất đắc bất thừa nhận, dĩ yến vân tại tông môn trung đích phân lượng, đích xác vi tha đái lai liễu cực hảo đích phù trì dữ bang trợ.
Như kim tựu giá dạng bị phế liễu.
Hồi đáp trương diệu tông đích thị thu thủy kiếm tái độ thâm nhập tam phân, yến vân thảm khiếu liên liên, tái dã trạm bất ổn, quỵ đảo tại địa.
Bách lí an đạo: “Na ngã diệc khả như quân sở nguyện, thủ liễu tha đích tính mệnh.”
Trương diệu tông khí đắc hồn thân phát đẩu: “Nhĩ giá thị bất giảng đạo lý!”
Yến vân mục quang thê ai: “Diệu tông cứu ngã……”
Bách lí an đạo: “Tửu tửu hảo tâm thi dĩ viện thủ, tha khước tương tửu tửu thôi nhập lang khẩu, giá khả bất cận cận thị bất giảng đạo lý na ma giản đan. Nhược ngã vô pháp triệu hồi thử kiếm, nhĩ cường nhận thử kiếm vi nhĩ tông môn chi vật, ngã hựu cai hòa thùy luận đạo lý?”
Tha hắc tất tất đích nhãn châu tử ngưng thị trứ tha: “Kí nhiên nhĩ một hữu đạo lý, hựu hà tất tại biệt nhân thân thượng lai trảo đạo lý?”
Yến vân đẩu trứ âm tuyến đạo: “Lý tửu tửu tha như kim hảo đoan đoan đích tại na lí, như kim nhĩ thủ chỉ dã trảm liễu, khí dã xuất liễu, vi hà hoàn bất lưu nhân nhất tuyến, nan đạo chân yếu sát liễu ngã, bối phụ nhất điều nhân mệnh dữ ngã cảnh nguyệt tông vi địch mạ?”
Bách lí an đạo: “Vị thường bất khả.”
Yến vân tâm trung nhất hàn, diện lộ khủng hoảng.