Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Tha dụng dĩ xuy tiếu, lai áp ức trụ tâm trung đích phiên dũng đích tình tự, đạo: “Bất khuy? Nhược chân nã linh thạch hoán vật, phạ thị liên tự kỷ đích tính mệnh đô đắc khuy đáp tiến khứ, tửu tửu, nhĩ thập ma thời hầu năng cú động động não tử tái xuất khẩu thuyết thoại?”
Tha ngữ khí trung đích lệ khí bỉ dĩ vãng canh thâm, thuyết thoại dã canh trực canh gia thương nhân.
Lý tửu tửu ủy khuất cực liễu: “Phương ca ngư nhĩ giá nhân chẩm ma giá dạng, tư trần bất dã nã liễu linh thạch cứu hạ thập tam nhân, tha nhượng nhĩ xuất tam thiên linh thạch cứu hạ na tiểu cô nương nhĩ dã vị đa ngôn nhất cú, tựu lợi lạc địa cấp liễu.
Ngã giá hội nhi hựu bất thị bạch nhượng nhĩ xuất linh thạch, hoàn thị dụng dĩ vật hoán vật phương thức, nhĩ vi hà tựu yếu độc độc châm đối ngã nhất nhân? Hoàn thị thuyết, giá ma đa nhân đương trung, nhĩ tựu chỉ thiên ái nhĩ đích diện thủ nhất nhân?”
Tha tảo dĩ tập quán phương ca ngư đích độc thiệt tê lợi chi ngôn, tự nhiên bất hội giác đắc nhân thử nhi ủy khuất, biểu tình thị trang xuất lai đích, đãn ngữ khí thị chân đích toan.
Phương ca ngư hảo một khí địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn bì nhi, đạo: “Lý tửu tửu, nhĩ hạ sơn thời nhật bất thường, ngã bất dữ nhĩ đa gia tranh luận biện giải thập ma, đãn thị nhĩ yếu tri hiểu, nhất cá nhân khả dĩ hảo tâm, đãn nhĩ đích hảo tâm dữ thiện ý tất tu yếu đái điểm duệ khí dữ phong mang, như nhược bất nhiên, na tựu thị đẳng đồng vu linh, giá dạng đích thiện tâm hào vô tác vi, chỉ hội hại nhân hại kỷ.
Tại sinh tử tuyệt cảnh chi hạ, nhĩ vĩnh viễn đô bất năng cú đê cổ nhân tâm trung sở tàng đích hiểm ác dữ quỷ vực, ngoại đầu hữu sổ bách nhân, nhất nhân tựu yếu tam thiên linh thạch.
Ngã thập phương thành tuy nhiên phú gia thiên hạ, dung tha kỉ bách nhân dã bất thị bất khả, khả thị nhĩ yếu tri hiểu, tại ngoại giới, tha môn hựu hà khổ sầu na một hữu linh thạch nhi tang thất tính mệnh.
Ngã nhất nhân tại thử, càn khôn nang nội linh thạch thị hữu bất thiếu, khả tất cánh bất thị ngã na thập phương thành khố, cứu đắc liễu nhất nhân lưỡng nhân, nãi chí thập nhân bách nhân, khả giá kỉ bách nhân toán hạ lai, khởi bất thị yếu hấp càn ngã đích huyết, cật tẫn ngã đích nhục?
Ngã nhược cứu hạ thập nhân, tiện hội hữu bách nhân văn trứ sinh đích hi vọng, tựu tượng thị văn tử khứu đáo liễu huyết, yên hữu phóng quá chi lý?
Như kim quỷ sơn hung hiểm, ngoại giới thiên địa linh lực dĩ nhiên bị vũ lệnh sở phong, nhĩ vô linh thạch khôi phục linh lực, tại vạn đạo tiên minh đích nhãn trung, dữ châm bản thượng đích ngư nhục vô dị.
Vạn đạo tiên minh chỉ thu linh thạch bất thu kỳ tha đích tâm tư nan đạo nhĩ khán bất xuất lai? Nhĩ thuyết tư trần dĩ linh thạch cứu hạ na thập tam nhân, đương chân dĩ vi tha cận cận tự thị xuất vu thiện tâm bất thành?”
Lý tửu tửu nhất chinh, nam nam đạo: “Nan…… Nan đạo bất thị tiều tha môn thụ thương khả liên mạ?”
Phương ca ngư phù ngạch, vi tha đích thiên chân cảm đáo thâm thâm địa vô ngữ.
Bách lí an khinh khái nhất thanh đạo: “Ninh phi yên đề tiền chuẩn bị liễu nhất danh ngự yêu sư, phảng phật tảo hữu sở liêu thanh đồng môn hội khai khải, tha hậu hựu dĩ chinh thu linh thạch vi do, thiêu khởi sự đoan.
Nhược thị phóng nhậm bất quản, kim nhật song phương trận dung, tất nhiên tử thương thảm trọng, nhậm do sự thái kế tục phát triển hạ khứ, nan miễn chiến hỏa hội liệu thiêu đáo ngã môn thân thượng.
Thiên long môn thiếu chủ thương liễu thập nhị nhân, ngã tiện tác yếu thập nhị nhân đích linh thạch, vi tha môn mãi hạ nhất cá tí hộ đích danh ngạch, như thử nhất lai, na tất bình tiện bất cảm tại kế tục thương nhân.”
Lý tửu tửu chung vu đổng liễu: “Giá tựu thị sở vị đích sát kê cảnh hầu, hữu liễu tất bình giá cá tiên lệ, chước nạp liễu linh thạch đích na nhất phương, tiện bất hội tái chiến, nhân vi tha môn bất tưởng thương nhân, nhi bị bức giao xuất linh thạch.”
Phương ca ngư tiếu liễu tiếu: “Hoàn bất toán thái sỏa.”
Bách lí an đạo: “Tại nhãn hạ giá cá tình huống hạ, linh thạch, tiện thị bảo mệnh đích tối hậu thủ đoạn, bất quá nhĩ môn bất dụng đam tâm, tuy thuyết quỷ sơn chi trung đích linh lực cận hồ khô kiệt, đãn giá lí không gian trung hữu trứ ngận nùng úc đích hắc ám chi lực, tức tiện cha môn thân thượng linh thạch dụng hoàn liễu, ngã dã khả dĩ bảo hộ nhĩ môn.”
Lý tửu tửu điềm ti ti nhất tiếu, đạo: “Tư trần nhĩ chính khả kháo.”
Cách bích gian, nhất trực bế mục nhãn thần đích tô tĩnh, mục quang lương u u địa nghễ liễu quá lai.
Bộ tróc đáo tha nhãn thần đích phương ca ngư lập khắc đạo: “Nhĩ thu xá thu, hoàn một vấn nhĩ vi hà yếu đoạt tư trần đích mạt tử ni?”
Tô tĩnh củ chính đạo: “Mạt tử, ninh phi yên đích.”
Phương ca ngư trực ngôn bất húy, lãnh trào đạo: “Đảo thị tiều bất xuất lai, nhĩ thập ma thời hầu giá ma tại ý giá chỉ bị nhĩ thương quá đích tiểu thi ma liễu.”
Tô tĩnh diện bất cải sắc: “Vô liêu.”
Phương ca ngư đối tha giá du diêm bất tiến đích mô dạng nhất điểm bạn pháp dã một hữu, dã thị, dĩ tô tĩnh giá dạng tính tử đích nhân, chẩm ma khả năng nhân vi nhất trương mạt tử nhi thất thái.
Túng nhiên tha đích hành vi ngận dung dịch nhượng nhân ngộ hội, khả bất luận tô tĩnh tố xuất chẩm dạng nhượng nhân tưởng nhập phi phi đích sự lai, dã bất hội nhượng nhân tương tha dữ nam nữ chi sự liên tưởng đáo nhất khối khứ.
Na phạ thị tha tòng nhất cá nữ tử thủ trung đoạt tẩu liễu nhất trương bổn ứng tống cấp dị tính thiếu niên đích mạt tử, dã hội khiếu nhân giác đắc, tha thị chân đích chỉ thị đối na mạt tử cảm hưng thú bãi liễu.
Bách lí an diệc thị giá dạng nhận vi đích, tha xuất thanh vấn đạo: “Ninh phi yên đích mạt tử, khả thị hữu thập ma vấn đề mạ?”
Tô tĩnh tĩnh mặc liễu phiến khắc, tương tụ trung nhu thành đoàn đích mạt tử thủ liễu xuất lai, triển khai đạo: “Mạt tử ngận tầm thường, đãn thị mạt tử thượng đích tử điệp tú văn, ngận thành vấn đề?”
Bách lí an tâm trung nhất động, bất do vấn đạo: “Thập ma ý tư?”
Tô tĩnh hạm thủ đạo: “Đồ án sở văn đích thị cốt gia ma điệp, lai tự dữ ma ngục.”
“Cốt gia ma điệp? Na thị thập ma?” Mạc thuyết cô lậu quả văn đích lý tửu tửu liễu, tựu liên thục độc các gia đồ kinh yêu lục đích phương ca ngư dã thị đầu nhất thứ thính thuyết giá cá danh tự.
“Nhất chủng thất tuyệt đích yêu ma, thử điệp hữu trứ ký sinh phồn thực đích khả phạ năng lực, thực nhân não tủy, đoạt nhân tu hành dữ khu xác, thị ma giới tứ hại chi nhất.”
Lý tửu tửu bất giải đạo: “Ma giới tứ hại? Ma giới bất thị chỉ hữu tam hại mạ?”
Ma giới tam hại: Ma ngục hạnh vô, thủ môn thực thi quỷ dĩ cập ma cốt sinh hoa.
Tô tĩnh đạo: “Bổn hữu tứ hại, cốt gia ma điệp bổn thị tứ hại chi thủ, chỉ thị đương ma ngục hạnh vô đản sinh na nhật, tiện tương tam thiên ma điệp dĩ vô tẫn ngục hỏa phần thiêu diệt tuyệt, tương chi tại ma giới tứ hại trung trừ danh, tịnh hủy khứ quan vu thử điệp đích nhất thiết tương quan ký tái, như kim trần thế, cực thiếu nhân tri hiểu thử điệp thị hà mô dạng.”
Phương ca ngư diện sắc trầm ngưng: “Na vi hà nhĩ hội tri hiểu?”
Đối vu tha chất vấn đích mục quang, tô tĩnh ba lan bất kinh đạo: “Nhân vi tại giá thế thượng, chỉ hữu ngã thái huyền tông tàng hữu bồi dục thử điệp đích cựu quyển.”
Thử ngôn nhất xuất, phương ca ngư trầm mặc liễu.
Bồi dục ma giới tứ hại chi nhất đích cựu quyển vi thái huyền tông sở tàng, na tất nhiên thị bị kỳ tông chủ tô quan hải thân tự sở phong, tự nhiên bất khả năng ngoại truyện.
Bách lí an vấn đạo: “Vi hà bất hủy liễu giá cựu quyển?”
Tô tĩnh đạo: “Thế thượng vạn vật, tương sinh tương khắc, ma điệp quá vu nguy hiểm, na phạ diệt tuyệt, đãn na dã thị ma giới bộ phong tróc ảnh đích truyện văn, na phạ thất tích sổ thiên niên, khả thùy dã vô pháp bảo chứng nhân gian thị phủ hội tái độ xuất hiện thử điệp ma ảnh, lưu hạ thử quyển, chỉ vi tham ngộ xuất phá dịch cốt gia ma điệp đích đạo pháp.”
Sự thật chứng minh, tha đích phụ thân, thái huyền chi chủ, sở đam ưu đích sự tình biến thành liễu sự thật.
Cốt gia ma điệp thị diệt chủng vô nhân khả nhận đích yêu ma, khả thị vạn đạo tiên minh đích trường lão mạt tử thượng, khước ấn hữu liễu thử điệp đích đồ án.
Bách lí an mục quang vi động, giá tài phát hiện na mạt tử thượng bổn tam chỉ đích tử điệp, dĩ kinh thiếu liễu lưỡng chỉ, cận thặng nhất chỉ cô tồn vu mạt.
Bổn trạm,,,,,,,,,