Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tô tĩnh sát giác đáo tha đích mục quang, tịnh vị đa ngôn thập ma.
Tu trường đích thủ chỉ tịnh tác kiếm chỉ, tại kỳ trung nhất chỉ ma điệp thượng khinh khinh nhất điểm.
Tuyết bạch mạt tử thượng đích tử văn hồ điệp, uyển nhược đương chân thụ liễu nhất kiếm tự đích, song dực bị phong lợi đích thiết đoạn, bạc bạc địa lưu xuất ân hồng đích tiên huyết.
Không khí chi trung, đốn thời mạn xuất nhất cổ nùng úc dị dạng đích điềm hương.
Giá cổ tử điềm hương vưu vi cổ dị, tịnh bất như hà hảo văn sảng nhân, khước ẩn ẩn nhượng nhân cảm đáo thượng ẩn, hận bất đắc tương không khí thặng dư đích vị đạo toàn đô hấp đáo phế lí.
Giá chủng cảm giác ngận khủng phố.
Minh tri bất khả vi, khước vô pháp khống chế.
Tô tĩnh chỉ tiêm thoán xuất nhất đạo u lam sắc đích liên hỏa, tương na tiên huyết tàn điệp bao khỏa nhiên thiêu, liên đái trứ na cổ tử dị hương đô phảng phật bị nhất tràng đại hỏa tẩy lễ càn tịnh liễu nhất bàn, không khí trung chỉ thặng hạ nhất cổ tử thanh sảng đích khí vị.
Khí vị tiêu thất, phương ca ngư dữ lý tửu tửu đích diện sắc giá tài hảo khán nhất điểm.
Tha môn nhị nhân kinh xuất nhất thân lãnh hãn, nhược thị hào vô sở tra địa tương thử vật bội tại thân thượng, đương chân thị hào vô để kháng lực, não tử thập ma thời hầu bị cật điệu đích đô bất hiểu đắc liễu.
Bách lí an tịnh bất thụ giá cá vị đạo sở ảnh hưởng, tha phát hạ nhất cá ngận nghiêm trọng đích vấn đề.
Như quả thuyết trừ diệt mạt trung hồ điệp hội dẫn phát như thử nùng úc đích vị đạo, vi hà tiêu thất đích na lưỡng chỉ ma điệp khước vô thanh vô vị?
Tha vấn xuất tâm trung đích nghi hoặc: “Lánh ngoại lưỡng chỉ ni? Ứng cai một hữu bị nhĩ sát tử ba?”
Tô tĩnh nhãn để áp trứ nhất mạt hàn quang, như trầm trầm mặc dạ, mục quang băng lãnh phi thường địa triều trứ bách lí an giá biên khán lai.
“Mạt tử thị ninh phi yên sát nhân đích độc, dã khả dĩ thị ngã đích nhị. Tàng vật vi đồ đích ma điệp nhất đán cảm đáo uy hiếp bị bức xuất nguyên hình, đệ nhất thời gian thị tầm trảo khí tức cường đại đích ma tộc thụ kỳ tí hữu.”
Bách lí an trứu khởi liễu mi đầu.
Lý tửu tửu, phương ca ngư đô trứu khởi liễu mi đầu.
Nhân vi tha môn đô khán đáo, hữu lưỡng chỉ tử dực yêu nhiêu đích hồ điệp, chính an tĩnh địa lạc tại bách lí an hoài trung na danh thiếu nữ đích tụ gian.
Tụ thượng điệp, kháp tự mặc gian hoa.
Na lưỡng chỉ hồ điệp ngận an tĩnh, dã ngận lão thật, nhất phó ngận an tâm đích mô dạng, tịnh vị thích phóng xuất na cổ khủng phố đích dị hương lai tập kích chúng nhân.
Nhất chỉ vị thuyết nhất cú thoại đích thiếu nữ tự thị cảm thụ đáo liễu đột như kỳ lai đích an tĩnh phân vi, tha giá tài lại lại địa tương não đại tòng bách lí an đích hoài trung trắc tham liễu xuất lai.
Tha tùy trứ chúng nhân đích mục quang dã khán đáo liễu tự kỷ tụ gian đích hồ điệp, na song minh lượng đích đại nhãn tình vi vi mị khởi, tế tế đả lượng liễu hứa cửu, tài thân thủ tróc trụ na lưỡng chỉ hồ điệp, dụng lực nhất niết, tương na lưỡng chỉ hồ điệp niết tử.
Chí tử, na hồ điệp đô vị tái thích phóng xuất nhất lũ dị hương.
Thiếu nữ khán liễu khán chúng nhân, đạo: “Như quả ngã thuyết ngã bất thị ma tộc, nhĩ môn hội tín mạ?”
Lý tửu tửu dữ phương ca ngư giai lộ xuất bất tín đích thần sắc lai.
Tô tĩnh đích thần sắc ngận lãnh đạm, đãn sát ý ngận thâm.
Bách lí an đạo: “Ngã tín.”
Tam nhân tề tề triều trứ bách lí an khán khứ.
Bách lí an đạo: “Ngã cứu tha đích na nhất khắc khởi, tựu tham liễu tha đích khí tức dữ kinh mạch, kinh mạch đích tu hành linh lực tiết điểm câu đoạn, tha căn bổn cực vô pháp tu hành, một hữu tu vi giá nhất điểm, tha tịnh vị tác giả.”
Tô tĩnh ngận mạc nhiên địa đạo: “Giá tịnh bất năng cú túc dĩ chứng minh thập ma.”
Nhi ma điệp, khước thị cường hữu lực đích chứng cư.
Bách lí an bất dữ tô tĩnh biện giải tranh luận thập ma, tha tương tín tự kỷ đích trực giác, sở dĩ ngận thản thành địa đê đầu khán trứ hoài trung thiếu nữ, vấn đạo: “Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân?”
Thiếu nữ diệc ngận thản thành: “Ngã bất thị nhân, tòng tu hành đích giác độ thượng lai khán, ngã ứng cai thị nhất danh quỷ tiên.”
Tha diện thượng hốt nhiên hữu ta tu noản bất hảo ý tư, thụ khởi nhất căn tiểu vĩ chỉ tiêm tiêm: “Tuy nhiên thị nhất danh ngận nhược ngận nhược quỷ tiên tựu thị liễu, ngã tịnh bất thiện trường đả giá đích.”
“Khán xuất lai liễu.” Bách lí an khán liễu nhất nhãn tự kỷ mãn chưởng đích tiên huyết, vấn đạo: “Thương khẩu thống bất thống?”
Thiếu nữ lập khắc tê liễu nhất thanh, ngận hội trang khả liên, nhãn giác tễ xuất nhất điểm lệ quang, nhuyễn trứ thanh âm đạo: “Thống đắc khoái yếu khóc xuất lai liễu, ca ca, ngã thị bất thị yếu tử liễu?”
Phương ca ngư đạo: “Kí nhiên thị quỷ tiên, vi hà năng cú hấp dẫn ma điệp?”
Thiếu nữ nhất kiểm thương tâm: “Nhĩ trạc đáo ngã đích thương tâm sự liễu.”
“Nhĩ tựu bất đả toán giải thích ta thập ma mạ?”
Thiếu nữ đạo: “Giải thích khởi lai ngận ma phiền a, phản chính nhĩ môn dã bất thị na chủng ninh sát thác vật phóng quá đích nhân, ngã hựu hà tất lãng phí khẩu thủy, các vị tỷ tỷ ca ca môn, ngã chân đích thị vô hại đích.”
Bách lí an kiến giá danh thần bí đích thiếu nữ đối vu tự kỷ đích thân phân dữ lai lịch hữu ý tị đàm, tiện hoán liễu nhất chủng phương thức vấn đạo: “Nhĩ đích phụ mẫu ni?”
Tha thuyết tự kỷ thị quỷ tiên, bách lí an nhận vi giá đảo bất thị hoang ngôn.
Thiếu nữ đích hồn phách tự hữu nghiêm trọng đích tàn tổn, nhược thị hoán tố thường nhân thậm chí thị tu hành giả đô vị tất năng cú dĩ nhục thân khu xác bảo trụ giá hồn phách bất tán, nhi tha thể nội khước hựu hữu nhất cổ cổ lão nhi hựu thần kỳ đích lực lượng nhượng tha tàn tổn đích hồn phách đắc dĩ cố ổn vu thân thể chi trung.
Duy hữu lánh tích tiên đạo đích quỷ tu chính pháp, vị liệt tiên khu, phương khả tố đáo giá nhất điểm.
Tại trung u hoàng triều, thập vạn quỷ chúng đô vị tất năng cú thành tựu xuất nhất cụ quỷ tiên chi khu, tự trung u hoàng triều sang lập dĩ lai, duy hữu trung u nữ đế dữ tứ đại âm vương luyện tựu thành tiên đạo chi thể, kham xưng nhân gian điên phong chí tôn đích tồn tại.
Nhi hiện tại giá danh cốt linh bất quá thập tam tái đích tiểu nha đầu, khước thành liễu nhất cá bất hội đả giá đích sàn nhược quỷ tiên.
Như thử thôi diễn, tiện năng cú đắc tri, tưởng tất thị tha ấu niên thời kỳ tao ngộ liễu mỗ chủng bất hảo đích ách vận, kỳ phụ mẫu hữu trứ thường nhân vô pháp tưởng tượng đích thông thiên bổn lĩnh, lánh tầm thủ đoạn, tương tha luyện thành quỷ tiên, dĩ bảo tính mệnh.
Đương thế chi trung, hựu hữu hà nhân năng cú tố đáo giá nhất điểm?
Bách lí an tưởng bất thông.
Thiếu nữ na song thủy uông uông đích đại nhãn tình nhất hạ tử phiếm khởi ưu úc chi sắc, hấp liễu hấp tị tử đạo: “Ngã đa tử liễu, ngã nương xuất khứ tầm hoa vấn liễu hậu tựu cân trứ dã nam nhân bào liễu, chỉ thặng ngã nhất cá nhân liễu.”
Bách lí an tâm đạo cánh nhiên hoàn hữu như thử quá phân đích mẫu thân, cánh nhiên nhưng hạ tự kỷ đích hài tử bất quản, xuất khứ tầm hoa vấn liễu? Đương chân thị hữu nhục môn mi.
“Khả khuy nhĩ tiểu tiểu niên kỷ, thất cô vô thân, lưu lạc hiểm địa, chân thị quái khả liên kiến đích.” Bách lí an cảm thán nhất thanh.
“Đối a, đối a.” Thiếu nữ mâu quang thuấn gian minh lượng khởi lai, lạp trứ tha đích y đái tựu khai thủy tát kiều: “Ngã giá ma khả liên, đa đô một liễu, ca ca nhĩ khả dĩ nhượng ngã cân trứ nhĩ mạ?”
Bách lí an khán trứ tha, tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã thuyết bất khả dĩ, nhĩ tiện bất hội cân liễu mạ?”
Thiếu nữ nhất chinh, tùy tức hữu ta tỏa bại, thất vọng đạo: “A, nguyên lai tảo tựu bị nhĩ khán xuất lai liễu a.”
Khán bách lí an đích thần sắc, hữu ta thâm trắc nan định, tha thần biên câu xuất lai đích nhất lũ tiếu ý nhượng thiếu nữ ẩn ẩn hữu ta hoảng trương bất an.
Tha mang tùng liễu khai tha đích y đái đạo: “Ngã chỉ thị thái hỉ hoan ca ca nhĩ thân thượng đích vị đạo liễu, nhượng nhân bất tự giác địa tưởng yếu thân cận. Nhân vi nhĩ tại giá lí, ngã tài hạ quỷ sơn đích, ngã chân đích một hữu thập ma phôi tâm.”
Phương ca ngư xuy tiếu nhất thanh: “Cảm tình tư trần nhĩ thị chúc nhục bao tử tự đái hương vị nhi đích mạ? Na lí thoán xuất lai đích tiểu cẩu tể tử đô yếu diêu trứ vĩ ba thí điên thí điên địa cân quá lai.”
Tiểu nương bì giá chủy độc đích, đốn thời nhượng na danh thiếu nữ hổ khởi liễu diện dung: “Thùy thị na chủng chỉ hội cáp xích cáp xích thổ thiệt đầu diêu vĩ ba đích cẩu tể tử.”
Tân thư,,,,,,,,,,,,