Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Thiên tỉ kiếm chủ, thiếu niên thụ biểu tự, danh an, tự tàng kiếm.
Chỉ thị giá tàng kiếm chi danh, duy hữu thân biên cực vi thân mật đích nhân tại tư hạ tràng hợp tài hội hoán thượng nhất lưỡng thứ.
Thần linh dữ ma quân đích khí tức tại không khí lí câu triền giao kết trứ.
Lương cửu, khẩn khẩn bão trụ tha yêu thân đích song tí mạn mạn tùng khai, tha vấn: “Nhĩ mãn ý liễu mạ?”
A nhiêu hoãn hoãn xanh khởi thân thể, túc mi nhu yêu.
Hảo tượng…… Phong quá đầu liễu.
“Tự cam đọa lạc, tác tiễn tự kỷ, ngã giáo nhĩ đích đông tây thị đô học tiến cẩu đỗ tử lí liễu mạ?!”
“Tự cam đọa lạc?” Tha mạc liễu mạc phân ngoại ôn noãn sung thật đích tiểu phúc, diện thượng một tâm một phế địa tiếu trứ: “Sư tôn chẩm ma giác đắc ngã thị tại tác tiễn tự kỷ nhi đắc thường sở nguyện ni, vân dung tha tự kỷ bất tri trân tích đích bảo vật, ngã đề tiền thế tha thủ liễu hựu hữu thập ma bất đối?”
Thuyết trứ, tha thần tình vi ảm, thùy hạ liễu đầu: “Ngã tri hiểu sư tôn kim dạ thị bất tình nguyện đích, nhược phi na mị ma tố liễu hảo sự, sư tôn đích thanh tâm quyết tựu dĩ kinh khiếu ngã vô kế khả thi liễu, khả ngã bất hậu hối.”
Tha trầm mặc liễu bán thưởng, hốt nhiên đê thanh đạo: “A nhiêu, nhĩ quá lai.”
A nhiêu nhất chinh, mạn mạn thấu liễu quá khứ: “Sư tôn?”
Tha xả quá nhất kiện y sam, tê hạ nhất tiệt càn tịnh đích y bố, đệ cấp tha: “Ngã hữu thoại đồng nhĩ thuyết.”
A nhiêu bất tình nguyện địa hựu thối liễu hồi khứ: “Ngã bất yếu! Giá thị sư tôn lưu cấp ngã đích!”
Tha mục quang trầm trầm địa khán trứ tha, hựu thuyết liễu nhất biến: “Quá lai.”
Danh tự tha thử khắc tu vi tẫn tang, đối tha nhi ngôn hào vô uy hiếp năng lực, khả a nhiêu nhưng thị nhẫn bất trụ mạo liễu nhất hạ kê bì ngật đáp, hoàn thị mạn mạn thặng liễu quá khứ, đê đầu đạo: “Ngã tựu bất……”
Tha giản trực yếu bị tha khí đắc tị tử oai liễu khứ: “Nhĩ hoàn đả toán nhất bối tử bất tẩy táo liễu mạ?”
Tha tiểu thanh đích cô liễu nhất cú, thính bất thái thanh sở.
Tha hốt nhiên vấn đạo: “Vi hà nhĩ tòng lai đô bất thuyết?”
A nhiêu đạo: “Thuyết liễu sư tôn tiện hội tiếp thụ mạ? Tòng kim nhật nhĩ đích chủng chủng phản kháng dữ bài xích, hiển nhiên bất hội, sư tôn, như quả ngã sai đắc bất thác địa thoại, đương sơ nhược thị khiếu sư tôn tri hiểu liễu a nhiêu đích tâm ý, nhĩ tất nhiên hội cập thời chỉ tổn, tương ngã thôi đắc viễn viễn, tống khứ trung u cấp nhĩ nương thân chiếu khán liễu ba.”
Tha hốt nhiên nhất tiếu, tiếu dung hữu ta ti vi khả liên: “Khả thị nhĩ tiều, ngã tiểu tâm dực dực địa tàng hảo na phân tình, bất cận tại sư tôn thân biên đồng kinh liễu thiên niên tuế nguyệt, như kim đích sư tôn, canh thị ngã đích nhân liễu. Ngã đắc đáo đích, viễn bỉ vân dung đa, bất thị mạ?”
Tha tri hiểu, kỳ thật tịnh bất thị giá dạng đích.
Chỉ hữu dục một hữu tình đích lưỡng phó thân tử tái chẩm ma cổn năng đích củ triền, phân khai hậu hoàn thị hội các tự lãnh khước.
Tha đích sư tôn hữu trứ nhượng nhân thiết xỉ đích lãnh tĩnh dữ lý trí, giá hoang đường nhất dạ, túng nhiên tha cách ngoại trân tích, khước dã bất quá hoàng lương nhất mộng, các tự sơ viễn.
Tha nhất thời vô ngôn, lương cửu, tha tài thùy mâu đạo: “A nhiêu, bất ứng cai thị giá dạng đích……”
“Sư tôn cứu cánh tưởng thuyết thập ma?”
Bất tri thị bất thị tha đích thác giác, thử khắc tha tại sư tôn đích nhãn trung khán đáo liễu nhất ti bất khả sát giác đích bi thương: “Như quả thuyết nhất thiết ngộ hội nguyên tự vu nhĩ giác đắc thị vân dung hại nhĩ nương thân đích thoại, ngã……”
Tha nhãn để ki phúng, hốt nhiên tiếu trứ đả đoạn đạo: “Sư tôn đáo liễu giá cá địa bộ hoàn tưởng kế tục bao tí tha mạ?”
Tha mân liễu mân thần, na song tàng liễu hứa đa tâm sự đích nhãn tình bị tiệp vũ phúc lạc già yểm, thanh âm dã tùy chi lãnh liễu kỉ phân: “Hành sở vô quý, hà lai bao tí chi thuyết.”
“Hảo nhất cá hành sở vô quý!” A nhiêu nhãn mâu lí hoan du đích hồng vựng thượng vị thốn khứ, tiện dĩ thấu xuất liễu tam phân hận ý đích sâm lãnh: “Đương sơ sư tôn khả ký đắc đáp ứng liễu a nhiêu, nguyện ý cấp ngã tam nhật thời gian tự chứng thanh bạch?”
Tha thuyết: “Như quả tảo tri hiểu nhĩ khứ tầm thục từ, ngã bất hội dung nhĩ giá tam nhật thời gian.”
A nhiêu lãnh tiếu: “Thời cách thiên niên, sư tôn chung vu thuyết xuất tâm lí thoại liễu, thuyết đáo để, sư tôn tựu thị giác đắc ngã tiền vãng thái khí sơn đích mục đích bất thuần! Giác đắc ngã thị vi liễu hoán tỉnh nhất hà thục từ, trợ ngã phục hoạt lục hà, ổn cố ma giới cương thổ.
Khả thị sư tôn thị chẩm dạng đích quân tử thánh nhân a, tại vô xác tạc chứng cư hạ, nhĩ chẩm hội nhân vi giá ta lưu ngôn sai kỵ dữ ngã đoạn tuyệt sư đồ quan hệ, nhĩ nhất diện hứa ngã tam nhật chi thừa nặc, nhất diện hựu tọa thị na ta đệ tử tương ngã sinh mẫu tiếp xúc cấm cố phóng xuất.”
Tha bi thảm nhất tiếu, đạo: “Ngã khả chân sỏa, ngộ liễu thiên niên tái tri hiểu, nguyên lai tại sư tôn nhãn trung, ngã chung cứu hoàn thị dữ nhĩ đích nhân gian phong vũ sở bất dung, ngã cốt tử lí đích ma huyết tại nhĩ nhãn trung thị tẩy bất tịnh đích ô ngân.”
“Kỳ thật sư tôn khả dĩ bất dụng hoạt đắc giá ma luy đích, chỉ yếu sư tôn nhĩ thuyết nhất cú, thuyết nhất cú a nhiêu giá lí bất nhu yếu nhĩ, ngã tiện hội quai quai tàng hảo, bất hội khiếu bàng nhân phát hiện đâu nhĩ nhan diện.”
“Khả thị nhĩ vi thập ma yếu thí tham ngã! Phân minh bất tín ngã hựu vi hà yếu khoan hạn ngã na tam nhật thời gian! Nhĩ thuyết ngã nương đích tử dữ vân dung vô quan! Khả vi hà ngã nương đích di thể thượng hội hữu thiên tỉ ngự ma thuật đích ngân tích?
Cứu cánh thị hà nhân thao khống liễu tha đích ý thức lai ngã thân biên, nhậm ngã sát diệt?! Sư tôn nhĩ cáo tố ngã! Chỉnh cá thiên tỉ thượng hạ, chỉ hữu lưỡng nhân hữu tư cách tập đắc thiên tỉ cấm thuật! Sư tôn sát nhân tố lai quang minh chính đại, bất thị vân dung hoàn năng thị thùy?!”
Thuyết đáo giá lí, tha tiếu dung tẫn liễm, nhãn để đích tình dục ái luyến tiêu thối đắc càn càn tịnh tịnh, thanh âm sâm lãnh như dạ hạ lệ quỷ, mục lộ hàn quang hận ý.
Mặc mặc thính trứ giá nhất thiết đích tha hồn thân nhất chấn, bất tri thị tâm thần quá vu chấn kinh hoàn thị kỳ tha thập ma duyên cố, thủ chưởng bất tự giác địa ô khẩn tâm khẩu, diện sắc thương bạch chuế mãn hãn châu.
Tha mục quang thâm xử tự hữu ẩn nhẫn nan ngao đích thống khổ, chỉ khả tích đàm cập vãng sự đích a nhiêu tình tự hữu ta thất khống, tịnh vị sát giác.
Tha thương bạch đích chủy thần khinh động, thanh âm sa ách đạo: “Nhĩ kí nhiên tri hiểu ngã sát nhân quang minh chính đại, hà dĩ tựu nhận vi ngã hội duẫn hứa vân dung giá bàn hành sự?”
Tha mục quang băng lãnh, thiên chấp âm ngoan: “Phục ma đại chiến tại tức, ngã tao thụ sở hữu nhân đích hoài nghi chất nghi, duy hữu nhượng ngã nương tử tại ngã đích thủ trung, giá tài thị tối khoái ổn định nhân tâm đích phương pháp, vân dung nhất sinh trung vu thủ trung chi kiếm, tha thị thiên tỉ đích kiếm, nhĩ vi tông chủ, tha tự hội bất tích thủ đoạn địa vi nhĩ bài ưu giải nan.”
“Tha tố lai vô tâm vô tình, tử đích bất quá thị nhất cá vi bất túc đạo đích ma đầu, đối vu tha nhi ngôn, ngận dung dịch chủng hạ na thiên tỉ ngự ma chú ba?”
Tha tâm khẩu hạ tàng trứ đích ám thương hựu khai thủy đông liễu, tha tử tử áp mi, thanh âm lãnh đắc khả: “Giá ta thoại đô thị thùy đồng nhĩ thuyết đích?”
A nhiêu diện sắc nhất chinh, tùy tức dã lãnh liễu kiểm đạo: “Thùy thuyết đích trọng yếu mạ? Sư tôn tố lai tôn kính tử giả, nhược thị bất tri vân dung sở tác sở vi, vi hà hựu yếu tại ngã nương tử hậu, tương tha di thể dĩ thiên lôi oanh tán, nan đạo bất chính thị phạ ngã phát hiện vân dung đích thuật pháp ngân tích mạ?”
Tha na trương thương bạch thanh sấu đích kiểm dĩ kinh lãnh như ngọc thạch bàn, thâm thúy đích nhãn tình khán khởi lai hựu hắc hựu lãnh, phảng phật thừa tái liễu hứa đa giao tạp thác loạn thuyết bất thanh đạo bất minh đích tình tự.
Tha khán trứ nhãn tiền bị cừu hận chiết ma chi phối đắc diện mục toàn phi đích đồ nhi, khải thần thuyết đạo: “Sư tỷ tịnh phi vô tình, đương tha quá vu chuyên chú nhất kiện sự đích thời hầu, vãng vãng hội hốt lược kỳ tha phương diện, tha chỉ thị…… Hội đối vu tự kỷ hỉ ái chi vật cách ngoại nhận chân dụng tâm.”
“A nhiêu, nhĩ đích hoài nghi dữ sai kỵ, bất thị nhĩ hủy tha thương tha đích lý do, hữu ta sự tình, thác liễu tiện thị thác liễu.”
A nhiêu đương chân thị yếm cực liễu tha giá phó lãnh tĩnh vô tâm đích mô dạng, hảo tượng toàn thiên hạ đích đích sự tha đô năng tham thấu minh bạch.
Tha bằng thập ma giác đắc trạm tại hắc ám trung đích nhân ứng đương ngưỡng vọng quang minh, nhi quang minh trung đích nhân tựu khả dĩ mạc thị hắc ám.
“Sư tôn, nhĩ hựu tri đạo thập ma?” Tha bế thượng nhãn tình, thanh âm đồi nhiên.
Nhất cá chỉnh nhật dữ quang minh thường bạn đích nhân, chỉ năng cú khán đáo dương quang đái lai đích xán lạn hoa hương, như hà năng cú tri hiểu na xán lạn để hạ nùng úc đích hắc ám dữ mi lạn.
Tha thần sắc mang nhiên, nam nam tự ngữ địa trọng phục liễu nhất biến: “Ngã hựu…… Tri đạo thập ma?”
A nhiêu khán kiến tha thần tình hữu ta mạc danh thảm đạm, hựu đạo: “Sư tôn như kim tái lai giải thích giá ta, hựu hữu hà dụng, đương sơ tại thái khí sơn, sư tôn hựu hà tằng cấp quá ngã biện giải đích cơ hội?”
“Tại tri hiểu ngã thị ma quân hậu, nhĩ bất dã hào bất do dự địa tương ngã đả nhập trấn ma tháp nội.”
“Giá nhất thiên niên, ngã nhật nhật phán trứ sư tôn năng cú lai tiều ngã nhất nhãn, na phạ nhất nhãn, ngã dã tâm cam tình nguyện thụ liễu giá nhất thiết ngã bất cai thụ đích khổ nan.”
“Khả thị sư tôn tựu hảo tượng vong liễu ngã nhất bàn, ngã tại tháp nội dữ na ta yêu ma vi ngũ, tại nhĩ môn thế nhân nhãn trung, na thiên trọng bảo tháp thị nhĩ môn tiên giới vô thượng đích thành tựu, bất khả hám động đích thần thánh chí bảo, khả thị vu ngã nhi ngôn……”
“Thiên trọng chi tháp, tiện thị thiên trọng địa ngục!”
“Nhất ngục bách niên a sư tôn, ngã ngao quá liễu nhất trọng hựu nhất trọng, khả hoàn thị bất kiến nhĩ, túng nhiên ngã thị ma, ngã dã hi vọng…… Hữu nhân năng cú lai đông đông ngã a.”
Tha thảm nhiên nhất tiếu, đạo: “Toán liễu, đồng sư tôn thuyết liễu giá ma đa, tại sư tôn nhãn trung, ngã tiện tựu thị na cá đồ liễu thương sinh tội vô khả xá đích đại ma đầu, nhược thị nhĩ hữu năng lực, tất nhiên hoàn thị hội thân thủ phục ma, trảm vu kiếm hạ.”
Tha thần thái tiệm lãnh, tuy nhiên đối tha thuyết đích giá ta vãng sự, tuy tâm hữu sở xúc, đãn na song nhãn tình nhưng thị hắc bạch phân minh, đối thác thiện biện đích: “Nhĩ thuyết đích bất thác, quá vãng thân khổ, dã cải biến bất liễu nhĩ song thủ triêm mãn tiên huyết nhưỡng hạ đại thác đích sự thật, nhược ngã hữu lực, tất bất dung nhĩ.”
“Bất dung ngã? Sư tôn nhĩ như hà bất dung ngã, kim nhật giá tràng đổ ước nhĩ dĩ kinh thâu liễu, nhĩ thị ngã đích, vân dung đích mệnh dã thị ngã đích.”
Tha nộ hỏa trung thiêu: “Vô kê chi đàm!”
“Sư tôn nan bất thành hoàn tưởng chân khiếu na nữ ma thải bổ liễu khứ?” A nhiêu trường mâu nguy hiểm mị khởi.
Tha kiểm sắc thiết thanh tự thị tưởng khởi liễu phương tài phát sinh đích chủng chủng, tâm trung vô bỉ để xúc bài xích: “Túng thị bị mị ma thải bổ, dã hảo quá thụ nhĩ tứ ý khi nhục!”
Kiến tha thần sắc bất tự tác ngụy, cánh thị chân giác đắc bỉ khởi tha lai, ninh giác đắc na mị ma đích thân tử canh dịch tiếp thụ ta, a nhiêu bột nhiên đại nộ, đố hỏa trung thiêu: “Sư tôn kí nhiên giá ma tưởng, na kim nhật đồ nhi bất khi sư khi cá thống khoái, hoàn chân thị đối bất trụ nhĩ đích giá phân yếm ác chi tình liễu!”
“Nhĩ cảm!”
“Thiên chân!”
A nhiêu niết khởi tha đích hạ ba trọng trọng địa đổ trụ sư tôn đích hô hấp.
Tha dương khởi thủ chưởng tiện dục yếu nhất ba chưởng phiến tại giá hỗn trướng đích kiểm thượng, đãn thủ chưởng sĩ khởi hậu tiện cương trụ liễu, tha thiên đầu đóa khai tha đích thân vẫn, khí đắc hung thang khởi phục, mục quang ngoan lệ yếm ác: “Cổn khai!”
A nhiêu nhất hạ tựu bị tha mục quang lí đích yếm ác tình tự cấp thứ đáo, giá thị tha đầu nhất thứ tại sư tôn nhãn trung kiến đáo chẩm đích tình tự, tâm thần chấn động hạ, mi gian đích hỏa diễm ma văn đô hiện liễu xuất lai.
Tối chung, tha hoàn thị mạn mạn phóng khai tha, thanh âm thương lương đắc hữu ta hách nhân: “Hảo, ngã bất bính sư tôn, khả nhược thị sư tôn kim nhật hoàn tưởng trì tục giá tràng đổ ước bảo hộ vân dung đích thoại, nhĩ tiện tự kỷ lai như hà?”
Thính liễu giá thoại, tha ngữ khí đô sâm nhiên liễu khởi lai: “Nghịch đồ! Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma!”
Phong liễu!
Triệt để phong liễu!
Tha cứu cánh dưỡng thành liễu nhất chỉ chẩm dạng đích ác ma!
Bổn trạm,,,,,,,,,