Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Bách lí an khán xuất tha hữu ta dị dạng, bất do đạo: “Phương ca ngư, ngã giác đắc tâm ma cô nương thuyết đích hữu đạo lý.”
Phương ca ngư khinh thán nhất thanh, đạo: “Nhĩ hựu tri đạo thập ma?”
Bách lí an nhất chinh: “Ngã hựu tri đạo thập ma?”
Phương ca ngư đối na tâm ma cô nương đạo: “Kim nhật thập phân cảm tạ nâm đích cứu mệnh chi ân, bất quá hữu ta sự tình ngã hoàn tưởng đồng tha nhất khởi cầu chứng nhất nhị, nâm năng sảo tị phiến khắc mạ? Chứng thật ngã tâm trung sở hoặc hậu, giá cụ thi hài, phương ca ngư tất song thủ phụng thượng.”
Ngôn ngữ vi diệu gian, xưng hô đích thị “Nâm”.
Tha tịnh vị đa gia vi nan, thập phân lợi lạc sái thoát địa triều trứ hậu sơn bối pha na lí khứ liễu.
“Nhĩ cân ngã quá lai.” Phương ca ngư bối khởi na cụ bạch cốt thi hài, tương bách lí an đái đáo nhất xử ẩn tế đích sơn động chi trung.
Câu hỏa điểm nhiên, noãn vựng u mang.
Bách lí an trứu mi khán trứ tha, vấn: “Phương ca ngư, nhĩ tưởng đan độc hòa ngã thuyết thập ma?”
Tha trứu mi, thị nhân vi thử khắc phương ca ngư chính tồn tại na cụ hài cốt bàng, dụng thủ tử tế tại bạch cốt y vật lí mạc tác trứ.
Chỉ kiến phương ca ngư tú mỹ đích mi tiêm nhất thiêu, tòng hài cốt đích yêu gian mạc xuất nhất mai thanh sắc cổ ngọc, bất quá tử tế nhất khán, thử ngọc tịnh bất hoàn chỉnh, dụng bán mai lai hình dung canh vi thiếp thiết.
Giá mai thanh ngọc trung gian bộ phân phảng phật thị bị nhất cổ thập ma lực lượng thúy liệt khai lai, ngọc thượng khắc trứ nhất cá cổ triện kim tự: Thiên.
Lánh nhất bán ngọc giác ứng đương hoàn hữu nhất tự.
Phương ca ngư khán kiến na cá tử, thủ chưởng bất do niết khẩn liễu kỉ phân, bán liễm đích trường tiệp thần tư bất minh: “Tư trần nhĩ nan đạo tựu nhất điểm dã bất hảo kỳ giá thi cốt đích chủ nhân thị thùy mạ?”
Bách lí an trầm mặc phiến khắc, hậu đạo: “Hắc hồng kiếm bào, trường dạ hỏa kỳ lân, tha tự nhiên thị thiên tỉ kiếm tông đích nhân, yêu huyền tông vũ, na ma tha tiện bất cận cận chỉ thị phổ thông thiên tỉ đệ tử, nhi thị thiên tỉ kiếm tông chi chủ.”
Phương ca ngư ân liễu nhất thanh.
Bách lí an tiếp trứ hựu thị vị thán: “Nguyên lai vũ tông chủ cánh thị tảo dĩ vẫn lạc tại liễu thử địa chi trung, na như kim thế thượng đích thiên tỉ kiếm chủ…… Mạc bất thị giả đích?”
“Khái khái khái!” Phương ca ngư nhất hạ sang khái trụ liễu: “Vẫn lạc thập ma đích, thử thoại khả thị bất năng hồ thuyết đích.”
Bách lí an bất năng lý giải tha phản ứng vi hà như thử đại: “Nan đạo ngã sai thác liễu?”
Phương ca ngư khuất chỉ tại tha não môn thượng đạn liễu nhất hạ, đạo: “Bất cận thác liễu, hoàn thị đại thác đặc thác, nhĩ khả bất năng tùy tiện trớ chú kiếm chủ vũ đích.”
Bách lí an ô trứ ngạch đầu: “Thệ giả dĩ hĩ, giá cụ bạch cốt đích chủ nhân thị thùy, đương chân hữu như thử trọng yếu mạ?”
Phương ca ngư mục quang u u địa ngưng thị tha hứa cửu, tương bách lí an khán đắc hồn thân bất tự tại liễu, tài khinh thán nhất thanh, ngữ xuất kinh nhân: “Như quả ngã thuyết giá thị nhĩ đích thi cốt ni?”
Bách lí an lăng liễu nhất hạ, một năng thính đổng giá thoại ý tư, đảo thị cảm thụ đáo hoài trung tàng trứ đích na khỏa mỹ nhân đầu tự thị khinh khinh động liễu nhất hạ.
Tha khinh tiếu đạo: “Phương ca ngư nhĩ thị luy liễu mạ? Tịnh thuyết hồ thoại, giá chẩm ma khả năng thị ngã đích thi cốt?”
Phương ca ngư ngữ khí ngưng trọng: “Ngã môn thùy dã bất tri thanh đồng môn cứu cánh thị nhất cá chẩm dạng đích thế giới, hội phát sinh nhất ta thường lý vô pháp tưởng tượng đích phỉ di chi sự dã vô khả hậu phi, nhĩ khán.”
Thuyết trứ, phương ca ngư phiên khai hài cốt thân thượng đích y tụ, hữu thủ tí cốt thượng hữu ta lưỡng mai chu sa bàn đích tiểu điểm, thâm khắc nhập cốt.
Bách lí an diện sắc nhất biến, đẩu nhiên tranh đại nhãn tình, thủ chưởng nhân vi chấn kinh bất tự giác niết khẩn thủ chỉ, tha thanh âm hữu ta cương ngạnh đạo: “Giá…… Giá thị?”
Phương ca ngư tịnh bất ý ngoại tha đích phản ứng: “Ngã ký đắc nhĩ thủ tí gian diệc thị hữu trứ đồng dạng đích ngân tích, nhĩ tử liễu lưỡng bách đa niên đô vi tiêu tán, thi ma đích tu phục lực đô bất năng khư trừ, nhĩ thuyết thuyết, na thương khẩu thị bất thị trường tiến liễu nhĩ đích cốt đầu lí.”
Bách lí an giác đắc tâm khẩu trung phảng phật đổ liễu nhất khẩu khí, tư tự hỗn loạn, giác đắc giá thái hoang đường liễu!
Một hữu thùy khán đáo tự kỷ đích thi cốt bãi tại tự kỷ đích diện tiền hoàn năng tố đáo trấn định tự như đích.
Tha hữu ta ngốc lăng đạo: “Tức…… Tức tiện như thử, giá dã bất năng chứng minh, giá tựu thị ngã đích thi cốt a, ngã hảo đoan đoan đích tại giá lí, nhĩ khước cáo tố ngã, ngã đích thi hài tòng long đỗ tử lí trảo đáo liễu, na ma ngã hiện tại hựu toán thị thập ma?”
Bách lí an giác đắc giá căn bổn tựu bất hiện thật, ngận khoái khôi phục lý trí, thủ chưởng phúc tại kiểm giáp thượng: “Hoặc hứa giá chỉ thị nhất cá xảo hợp.”
Phương ca ngư dã tri hiểu giá đích xác nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ, nhược phi tha thân nhãn khán đáo na ma đa đích sự tình, quang bằng giá lưỡng mai hồng điểm, tha đương nhiên dã bất cảm vãng na phương diện tưởng.
“Ngã ngoại công tằng kinh giáo quá ngã nhất chủng hồi kính sinh tử đích bí thuật, tiện thị dĩ huyết vi dẫn, năng cú tương hài cốt trọng tố thi thân nhục thể, hữu hứa đa độ kiếp tiên nhân đô hội đề tiền dụng chí bảo trữ tàng tự kỷ đích tiên huyết.
Đãi đáo vẫn lạc thành cốt chi thời, tái do tự kỷ đích tử tôn hậu đại thi dĩ thuật pháp, nhượng huyết nhục tái sinh, tuy nhiên giá dạng tố bất đáo chân chính đích phục hoạt, đãn khước năng cú vi tự kỷ đích tử tôn đệ tử lưu hạ nhất cụ hoàn chỉnh đích nhục thân, dĩ trấn ma tà.”
“Nhĩ đích ý tư thị hi vọng ngã tương giá nhục thân trọng tố?”
Phương ca ngư khán trứ tha, mục quang dị thường chấp trứ: “Ngã tưởng yếu tri đạo chân tương.”
Bách lí an thật tại nã tha một bạn pháp: “Nhu yếu ngã chẩm ma tố.”
Phương ca ngư nhị thoại một thác, thủ kết chú quyết, thiệt trán cổ pháp thần thông, tha nhu nhuyễn tiêm tế đích thần biện khinh nam khởi phục, ngận khoái tòng khẩu trung thổ xuất nhất căn hồng sắc đích quang ti.
Na quang ti du xuất, tương bách lí an đích thực chỉ triền khẩn, dị thường phong lợi, tương tha cơ phu lặc xuất tiên hồng đích huyết dịch, thảng tích nhi hạ.
“Nhĩ tu vi thượng thiển, ngã thuật pháp tu đắc dã bất toán tinh thông, nhĩ vô nhu tương thi cốt đích toàn bộ huyết nhục trọng tố, ngã môn chỉ nhu khán thanh sở diện dung trường tương tức khắc.”
Bách lí an hoài trứ hữu ta trầm trọng đích tâm tình điểm liễu điểm đầu, dã một thuyết thoại, tương tiên huyết tích lạc tại khô lâu bạch cốt thượng.
Tẩm nhuận liễu thuật pháp hồng ti đích tiên huyết tương na bạch cốt khô lâu nhất điểm điểm trọng tụ xuất tiên hồng đích cân nhục, tại thị cơ phu.
Nhãn tình, tị lương, chủy thần, song nhĩ.
Nhất trương cận hồ hoàn mỹ đích ngũ quan trình hiện tại liễu tha môn nhị nhân diện tiền.
Bách lí an nhất trực khẩn banh đích huyền dã mạn mạn tùng khai, tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, đạo: “Giá bất thị ngã đích kiểm.”
Bất quá dã ngận kỳ quái, giá trương kiểm cánh nhiên thị doanh tụ đích.
Bách lí an bách tư bất đắc kỳ giải, doanh tụ tuy thuyết thị thiên tỉ kiếm chủ, tha thân xuyên thiên tỉ phục sức ngận chính thường, khả thị tông môn cung vũ chẩm hội bội đái tại tha đích thân thượng?
Kiếm tông thiếu chủ thông thường đô thị thân bội cung ngọc đích, tịnh vô tư cách bội đái nhất tông chi trường vũ.
Tiến nhập thanh đồng môn thế giới giá ma cửu, giá thị bách lí an đệ nhất thứ thể hội đáo liễu môn hạ thế giới đích thần bí dữ vị tri.
Phương ca ngư: “……”
Tha một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhãn đồng khước tất hắc sâm lãnh đắc hữu ta khả phạ.
Chỉ tiêm hồng tuyến tán khứ, bách lí an đê đầu thiểm trứ thương khẩu, tịnh vị chú ý đáo tha đích mục quang.
Bán thưởng, phương ca ngư tương thủ trung na bán mai thanh ngọc giao cấp tha, u u vấn đạo: “Tư trần.”
“Ân?”
“Ngã hữu ta thoại tưởng đồng nhĩ thuyết, nhĩ……”
“Ai, hiện tại đích nhân loại tiểu cô nương thuyết thoại đô thị giá bàn thôn thôn thổ thổ đích mạ? Tựu bất năng học tập học tập ngã môn ma tộc nữ nhi gia, hữu ái tiện hứa, đại phương tương tâm hứa phối cấp tha.
Nhược thị bất tiếp, na tựu đại bổng luân vựng giang hồi khứ, đãi đáo vô nhân xử, khuynh thân tương lang bão, giá nhân bất tựu thị nhĩ đích liễu mạ?”
Vị đẳng phương ca ngư tương thoại thuyết hoàn, tự bách lí an khoan đại tùng khoa đích hung khâm y bào lí toản xuất nhất trương dung mạo như họa, phiêu lượng yêu dị đắc bất tự chân nhân đích kiểm lai.
Bổn trạm,,,,,,,,,