Vân dung vi vi tranh khai nhãn tình, đâu mạo hạ hắc thành nhất phiến đích âm ảnh lí, phảng phật tha nhãn để hữu quang, tịnh bất như hà minh lượng, na thị tiểu tâm cẩn thận kháp đáo hảo xử đích quang.
“Bất khách khí.” Tha đích thanh âm thập phân bình tĩnh.
Na biên tị tử hoàn tại lưu huyết đích vân dung tiểu thanh đích cô liễu nhất cú: “Kỳ quái, nguyên lai ngã dã thị hội thứ tú đích mạ?”
Viễn sơn đích thiên không nhất điểm điểm trầm liễu hạ lai.
Bất thị hắc vân áp thành đích âm trầm, nhi thị thiên tế tại mỗ chủng khủng phố đích hủy diệt lực lượng hạ, chính tại nhất điểm điểm đích hạ trầm.
Bách lí an ngự kiếm phi hành thời, minh hiển năng cú cảm thụ đáo lai tự thiên không thượng đích trọng lượng, dĩ cập minh ý thâm trọng xâm nhập linh hồn đích hàn.
Hốt nhiên, tha kiểm giáp truyện lai nhất đạo liệt thống.
Phong trung sát xuất nhất xuyến huyết châu.
Tha mục quang vi động, thân thủ trảo trụ nhất mai thanh đồng bạc diệp.
Cước hạ đích thu thủy kiếm mạn mạn thất khứ linh huy, giá phiến thiên địa bất tái duẫn hứa tha tại thiên thượng phi hành.
Bách lí an ngự kiếm nhi hạ, khán đáo liễu nhất tọa thanh đồng thần thụ, thử thụ thần huy uyển nhược dữ thiên địa đồng mang, cự như sơn loan, thụ chi thiết diệp gian di tán trứ chung niên bất tuyệt đích vân vụ.
Cự đại đích thụ thể tựu ẩn bí tại na vân vụ chi trung, luân khuếch nhược ẩn nhược hiện, tượng thị bàn cứ tại giá lí đích cự vĩ thần linh.
Dã hứa thị chưởng tàng ‘ thiên ’ tự thanh ngọc đích duyên cố, bách lí an năng cú thanh sở địa cảm thụ đáo, tại giá cự đại đích thanh đồng thụ nội, đích xác cư trụ trứ tứ phương cổ thần.
Tha lập tại thanh đồng thụ hạ, quang thị bạo lộ tại thổ nhưỡng ngoại bộ đích thụ căn đô dĩ kinh cao quá tha đích đầu đỉnh, tha tựu tượng thị vô dị sấm tiến cự nhân quốc độ đích miểu tiểu mã nghĩ, nhất nhãn khán đáo thanh đồng thụ đích tẫn đầu.
Phong khởi dữ thanh đồng lão diệp.
Lãnh lãnh u hương triền y nhi quá.
Bách lí an hốt nhiên cảm ứng đáo nhất mạt thục tất đích khí tức.
Tha triều trứ thanh đồng thụ đích thâm xử tái hành sổ thập mễ.
Tốc tốc trọng diệp hạ, dạ sắc lạc bạch y, tinh quang lạc tuyết tụ.
Mặc phát tại khinh phong lí vô thanh nhi vũ, nữ tử thân tư như thanh lãnh bạch hạc, lập vu thụ hạ, thủ chưởng thiếp vu văn lộ cổ lão đích thụ thể thượng, mi gian thần tàng linh phủ tàng bất trụ địa vi vi thiểm thước bất tuyệt.
Tha đích thần niệm, dĩ kinh hoàn toàn tiến nhập giá tọa thanh đồng thần thụ chi trung.
Bách lí an kinh ngạc địa tranh đại song mâu, bất năng lý giải vi hà hội tại giá lí khán đáo tha.
“Tô tĩnh…… Cô nương?”
“Nga?” Nhất đạo thương lão đích thanh âm tại lâm diệp trung hồi hưởng nhi khởi.
Thô kính thương nhiên đích thanh đồng căn đằng hạ, mạn mạn hành xuất nhất cá thân tài câu lũ, thân xuyên ma y đích lão ẩu, tha kê bì khô hoàng đích bì phu suy trì nhi thùy, đãn na song nhãn tình khước thị phân ngoại minh lượng thanh triệt, căn bổn bất tự nhất danh niên mại lão giả năng cú ủng hữu đích nhãn tình.
Na danh lão ẩu mục quang u viễn địa khán trứ bách lí an, đạo: “Nhĩ cánh nhiên nhận thức ngã gia tĩnh nhi?”
Ngã gia tĩnh nhi?
Bách lí an vi kinh, triều trứ lão nhân hành liễu nhất lễ đạo: “Tằng hữu quá sổ diện chi duyên, bất tri tiền bối thị……”
Tòng na danh lão ẩu thể nội truyện xuất lai đích khí tức uyển nhược thâm hải bàn bàng nhiên, đãn tha đối bách lí an tịnh vô minh hiển địch ý, tương tha tế tế đả lượng kỉ nhãn hậu, đạo: “Lão thân nãi thị thái huyền tông sơ nhậm tông chủ, tĩnh nhi đương thị hoán ngã nhất thanh tổ nãi nãi.”
Kinh thiên tỉ kiếm tông thủ nhậm tông chủ chi hậu, tái tiện thị thái huyền tông liễu mạ?
Bách lí an tâm trung bất do vô nại khổ tiếu, chân bất tri giá thiên diệu đại lục thượng, hữu đa thiếu tu hành giả đích tổ bối đại năng lạc nhập thanh đồng môn nội, bị khốn nhất sinh, bất đắc xuất lộ.
Đảo thị khiếu na ta hậu đại đệ tử môn, bạch bạch cung phụng bài vị liễu.
Lão ẩu vấn đạo: “Nhĩ nhân hà nhi lai?”
Bách lí an chỉ liễu chỉ thanh đồng thụ, đạo: “Ngã tưởng kiến nhất kiến giá khỏa thụ lí đầu đích cổ thần, bất quá hiện tại khán khởi lai, tô tĩnh cô nương dĩ kinh hòa thụ trung thần linh khai thủy giao thiệp liễu.”
Tha hữu ta bất năng lý giải, phân minh tại đệ nhất cảnh trung đích tô tĩnh, vi hà dã hội xuất hiện tại thanh đồng môn nội, tha kí nhiên đáp ứng quá hội bang mang bảo hộ tửu tửu, tam nhi tha môn, tự nhiên lý ứng bất hội thực ngôn tài thị.
“Kiến nhất kiến thụ trung cổ thần?” Lão ẩu diện thượng lộ xuất nhất cá quái dị đích tiếu dung, đãn tha tịnh vị xuất ngôn trào tiếu bách lí an tự bất lượng lực đích tưởng pháp, tha thân thượng ma y tụ bào đẩu nhiên nhất triển, thanh đồng thụ diệp như phong linh bàn diêu duệ chấn chiến.
Bách lí an chu vi đích phong cảnh tại phi khoái toàn chuyển, thành vô sổ mô hồ đích huyễn ảnh.
Hốt nhiên gian, thiên địa gian đích thanh âm tẫn sổ tiêu thất.
Não hải trung, uyển nhược hữu nhất tích thủy lạc nhập liễu tĩnh tịch đích hồ diện chi trung.
Thanh âm ngận thị an ninh.
Thiên địa giai bất kiến, viễn phương thương mang mang.
Tựu liên na lão ẩu đích thân ảnh đô bất tri hà thời tiêu thất bất kiến.
Cực mục đích dao viễn chi địa, phảng phật nhất nhãn khán bất đáo tẫn đầu, hữu cự đại đích sơn hải, nhật nguyệt, tinh thần đích luân khuếch như tiễn ảnh bàn ấn tại cước hạ.
Giá phiến không gian phảng phật bị phú hữu tài quyết chi ý đích thần kiếm nhất kiếm trảm phân quang minh dữ hắc ám lưỡng cá đại thế giới.
Tại quang minh dữ hắc ám chi trung, lăng không trữ lập trứ nhất tọa tọa cự đại đích thanh đồng cổ tọa, na tọa y uyển nhược tiểu hình sơn thể bàn cự đại uy nghiêm, nhi na tọa y chi thượng, phân biệt tọa trứ bị quang dữ ám sở phúc cái đích cự đại thân ảnh.
Bách lí an bị na ta thanh đồng cổ tọa hoàn nhiễu kỳ trung, miểu tiểu đắc như nhất chỉ lâu nghĩ.
Hựu thị nhất tích thủy lạc nhập đích an ninh thanh âm hồi hưởng tại não hải chi trung.
Tha tiền phương địa diện hốt nhiên khởi liễu nhất tằng thiển thiển liên y, quang ảnh giao thác lí, nhất tập tiêm trần bất nhiễm đích bạch y tiệm tiệm thanh tích khả kiến.
Na tiêm tế yểu điệu đích bối ảnh yên nhiễm lãnh lãnh, hốt nhất hồi thủ, thủy mặc tĩnh họa bàn đích ô hắc mâu tử khán trứ tha, nhãn để đích bạc bạc dạ sắc tự phiếm khởi vi quang.
Bách lí an bất do thân thủ kết liễu kết kiểm giáp, tịnh vị cảm thụ đáo nhậm hà thống giác, tiện thị tri hiểu, tự kỷ đích tinh thần ý thức, bị na lão tiền bối đặc thù đích thần thông đạo pháp cường hành đái tiến liễu thanh đồng thụ nội đích thế giới.
Vi nhiễu tại tứ chu thanh đồng cổ tọa thượng đích thần linh đối vu bách lí an đích hốt nhiên sấm nhập, tịnh vị hữu nhậm hà phản ứng, thậm chí liên thần niệm đô lại đắc phân hóa nhất ti lai đình lưu tại tha đích thân thượng, trực tiếp vô thị.
Hiển nhiên, bách lí an đối vu tha môn nhi ngôn, liên nhập nhãn đích tư cách đô một hữu.
“Tiểu nữ hài, ngô liên nhữ thể, nhữ nhược đương nguyện dĩ thân tự hỏa, ngô tương vi nhĩ quan thượng hi hòa chi tính, thiên thu vạn đại, tân hỏa bất tuyệt.”
Thuyết giá thoại đích, chính thị tiếp cận na đạo bạch sắc y thường đích nhất tọa thanh đồng cổ tọa.
Thuyết thoại gian, na cổ tọa thượng đích trọng quang tán khứ kỉ phân, y hi khả kiến thị nhất cá chu thân nhiên trứ kim sắc thần hỏa, tiêm tế tú mỹ đích nữ tử thân ảnh.
Tô tĩnh mục quang mạn mạn tòng bách lí an thân thượng thu hồi, tha bình tĩnh thuyết đạo: “Ngã đối thành vi giá cá thế giới đích tân thần bất cảm hưng thú.”
“Nhữ chi nguyện, khả thuyết lai nhất thính.” Na danh hi hòa thần thị chi chủ, tự hồ đối vu tô tĩnh cách ngoại khoan dung.
Tô tĩnh sĩ thủ, khán trứ chúng thần, chủy thần khinh động, thanh lãnh đích tảng âm bị thế giới thôn phệ vô thanh, đãn thị mỗi nhất cá tự, đô thanh tích vô bỉ địa lạc nhập đáo liễu mỗi cá thanh đồng tọa thượng.
Hi hòa thị chu thân đích hỏa diễm nguy hiểm diêu duệ, cuồng bạo nhi khả phố khởi lai.
Nhất thời gian, tô tĩnh cước để hạ đích sơn hà tinh không hữu chư thiên thiểm điện thước thước nhi minh.
Phảng phật tự yếu tương tha trụy nhập kiếp võng chi trung.
Tô tĩnh đích thân hình bất động, vị đắc bán phân động diêu.
Giá thời, nhất thanh khinh tiếu hưởng khởi.
Bách lí an khán đáo tại tô tĩnh thân tiền bất viễn xử, hữu trứ nhất đạo tất hắc đích lãnh vụ liễu nhiễu bàn toàn, na thị lục hà chi nhất, táng tâm đích tiếu thanh.
“Tại hạ tảo tựu thuyết quá, thiên đạo tam tử chi nhất tô tĩnh, chư thần thị một hữu tất yếu nhất kiến đích.”
Tha thân biên hắc vụ lí, bất đoạn truyện lai chi chi nha nha đích lệ quỷ anh đồng thanh, sấn đắc tha chỉnh cá nhân âm khí sâm sâm.
Tha kế tục thuyết đạo: “Nhân vi tại tha thân thượng, chư vị vĩnh viễn bất khả năng đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích, đảo thị bất như khả dĩ phản quá lai thuyết, biệt tiểu khán tha thị nhất cá nhân loại, kí nhiên năng cú đắc đáo thiên đạo nhận khả, sảo hữu tùng giải, tha khả thị năng cú hủy khứ chư vị tâm trung sở kỳ phán chi nguyện đích.”
Tương quan