Ly kích thính liễu giá thoại, mi đầu vi vi nhất động, hiển nhiên tịnh bất nhận khả thiên quỷ dã năng dữ tha nhất dạng, hoạch đắc chủ nhân tứ danh.
Tuy thuyết nhãn trung ẩn hàm để xúc chi ý, khước dã bất tằng xuất ngôn phản bác.
Hi hòa thị chiêu vũ bình tĩnh thùy mâu, thần thái an ninh.
Bách lí an kiến địch đồng quỷ nhất phó thuyết bất xuất lai thị đại thụ đả kích hoàn thị sỏa điệu đích mô dạng, dĩ vi tha đồng minh lang nhất bàn kiêu ngạo bất tuần, bất mãn bị nhân thiện tự tứ danh, tiện hựu đạo: “Nhĩ nhược nguyện đắc thử danh, hồi đầu ngã tiện tố nhất đạo hồng thiêu cẩu đầu đích thái hảo sinh vi nhĩ hoan nghênh khánh chúc nhất phiên, nhiên hậu nhĩ tiện thị ngã đích nhân liễu.”
“Nhược thị nhĩ bất nguyện hoàn tưởng kế tục cân ngã môn đả giá đích thoại, na tiện hoa xuất đạo lai, ngã môn dã thị bất phạ đích.”
Tại hồng thiêu cẩu đầu dữ hoa đạo đả giá giá lưỡng cá tuyển hạng lí, lũng địch pha vi nữu niết giả ý quyền hành tránh trát liễu nhất hạ, chung vu tuyển trạch liễu bão xan nhất đốn.
Thanh đồng thần thụ nhất hành, đàm bất thượng thu hoạch pha thâm.
Nhân vi nhất thiết đô tại bách lí an đích dự trắc chi trung.
Như quả phi yếu thuyết ý ngoại thu hoạch đích thoại, na tiện thị ma tộc thiếu quân di lộ liễu.
Thanh đồng thần thụ nội đích tinh thần thế giới, tịnh vị năng cú lưu hạ nhị hà táng tâm, thập phân di hám.
Đãn nhậm bằng na nhị hà táng tâm bổn sự thông thiên, dã vô pháp tại na dạng đích tình huống hạ bảo toàn tự gia thiếu quân liễu.
Lý sở đương nhiên đích, ma tộc đích giá đối huynh muội, dã toán thị giai lạc nhập đáo liễu bách lí an đích thủ trung.
Phản hồi bộ lạc đích đồ trung, bách lí an đẳng nhân thừa đích thị ly kích đích thiên lí kiếm phong chi thế.
Cử thủ đầu túc chi gian, ly kích lưỡng tụ khởi đại phong, kiếm khí vô song, tại thanh minh thịnh dạ chi hạ, phong dực như truyện thuyết trung đích đại bằng triển cao, chiêu thức tráng lệ đắc lệnh nhân thán vi quan chỉ.
Đương lão ẩu tấn phát chiến nguy nguy địa thượng liễu na kiếm phong chi trung, câu cẩn đắc thủ cước đô bất tri vãng na lí phóng liễu, na lí hoàn tượng thị đường đường thái huyền tông khai tông lập phái đích lão tổ tông, phản đảo canh tượng thị nhất danh niên mại một kiến quá thế diện đích hương hạ lão thái bà.
Trực chí hiện tại, tha đô uyển nhược trí thân mộng cảnh chi trung, bất cảm tương tín giá tràng tai nan tựu giá ma khinh dịch địa hóa giải liễu quá khứ.
Bách lí an cân tại tô tĩnh thân hậu, chính đạp phong nhi thượng một đa viễn, thanh ti hốt nhiên phất diện nhi lai, nhãn tiền na danh bạch y nữ tử phảng phật cước hạ bị thập ma trọng vật bán trụ nhất bàn, thân thể vi vi nhất hoảng, tiện như nhất trương khinh phiêu phiêu địa bạc chỉ bàn trắc đảo hạ khứ.
Hốt như kỳ lai đích biến cố phát sinh đắc quá vu đột nhiên liễu ta.
Dĩ chí vu bách lí an lăng liễu nhất hạ, tại na lão ẩu địa đê hô thanh tài phản ứng quá lai, thân thủ liên mang tương thân tiền đích nữ tử tiếp trụ.
Khinh nhược vô cốt đích thân tử nhập hoài, bách lí an giá thời tài thâm khắc thể hội đáo liễu tha thân thể đích đan bạc dữ thanh sấu.
Tô tĩnh tịnh vị hôn mê quá khứ, thượng hữu ý thức, chỉ thị thân tử thất ôn đắc hữu ta hách nhân.
Tha thương bạch hựu sàn nhược địa nuy tại tha đích hoài trung, thanh lãnh như tha, ngạo nhiên như tha, thử khắc khước liên sĩ thủ thôi khai tha đích lực khí đô một hữu, như khô bại đích thu diệp ủy dữ ứ nê bàn, tái dã khởi thân bất đắc.
Như thủy đích nguyệt quang lung tại tha đích thương bạch địa kiểm giáp gian, vi tha cơ phu câu lặc xuất nhất mạt thê lãnh đích vựng ải chi sắc.
Bách lí an thủ chưởng nhất mạc tha đan bạc đích bối tích, y sam cánh thị bị lãnh hãn vựng thấu.
Giá thời, tẩu tại tiền phương đích hi hòa thị chuyển quá liễu thân lai, mục quang ngưng tại tô tĩnh thân thượng, hữu ta nghi hoặc địa thân xuất chỉ tiêm, điểm tại tha đích mi tâm gian, tế tế tra tham.
Chỉ kiến tha mi đầu túc liễu hựu túc, khẩn liễu hựu khẩn, khán đắc bách lí an bất miễn đô hữu ta khẩn trương khởi lai, vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Chiêu vũ bình tĩnh thu hồi thủ chỉ, đạm thanh đạo: “Một thập ma, tự kỷ trảo tử bãi liễu?”
Tô tĩnh lược vi hiên liễu hiên nhãn mâu, mãn nhãn đô thị bì quyện chi ý, phảng phật thuyết thoại đô giác khốn luy.
Bách lí an túc mi đạo: “Thập ma khiếu tự kỷ trảo tử?”
Chiêu vũ cố tác nhất kiểm bội phục: “Tha cận nguyệt dĩ lai, tam hồn thất phách tiện nhất trực đô thị bất ổn linh đài nhục thân đích nguy hiểm trạng huống, thân thượng cựu thương vị dũ, cận nhật dĩ lai, tưởng lai dã thị liên phiên chiết đằng khổ chiến, thiên nhân ngũ suy cực vi nghiêm trọng liễu hoàn bất tri tinh tâm điều dưỡng, cánh hoàn bất tự lượng lực địa ly hồn tiến nhập thanh đồng thụ nội dữ thần đàm phán, giá dữ trảo tử hựu hữu hà dị?”
Nhất phiên thoại thính hạ lai, bách lí an đô giác kinh tâm động phách.
Tâm đạo giá tô tĩnh bình nhật lí nguyên lai đô thị giá bàn tao tiễn tự kỷ đích, canh lệnh nhân khâm bội đích thị, hồn nhiên khiếu nhân khán bất xuất bán điểm bất đối kính nhi lai.
Nhược phi thân tử xanh đáo liễu cực trí, tưởng tất giá nhất lộ xanh hồi liễu bộ lạc, dã bất hội khiếu nhân sát giác tha thân tử đích bất thích ba.
Bách lí an vô nại tương tha đả hoành bão khởi, đái thượng hoa tư kiếm phong lí, kỳ kiếm nam hành.
Phong thanh tại nhĩ bạn hô khiếu bất tuyệt, thiên khung sái lạc tuyết hoa băng lạp, lạc tại nhân đích kiểm thượng, sinh đông bất dĩ.
Bách lí an tưởng liễu tưởng, hựu tương đông y đại sưởng cấp giải liễu, nghiêm nghiêm thật thật địa khỏa tại tô tĩnh đích thân thượng, hoàn bất vong tế tâm đích dụng hồ cừu tương tha kiểm giáp nhất quyển vi hảo, già yểm phong tuyết.
Tô tĩnh liên thủ chỉ đô thị bì nhuyễn vô lực đích, trừu động nhất hạ đô vạn phân gian nan, tha nhẫn bất trụ đê khái lưỡng thanh, thương bạch đích thần nan miễn tùy trứ khái thấu địa động tác phiếm khởi liễu kỉ phân bệnh thái đích yên hồng.
Giá dạng nhất cá thanh lãnh đích nữ tử, phát khởi bệnh lai, mô dạng việt lai dã hội phân ngoại nhạ nhân liên tích đích.
Hi hòa thị tuy nhiên thần sắc lãnh mạc, đãn tất cánh thị nhất nhãn tựu tương trung giá hài tử đích thần thị, chung cứu thị bất nhẫn tha kế tục thụ khổ.
Do dự liễu nhất hội, tài đạo: “Tư trần đại nhân, linh hồn sang thương ngoại vật tịnh vô đại dụng, khả thị kim nhật khả cứu ma tộc thiếu quân di lộ đích thần thụ trấp nguyên khước thị đối tha bang trợ cực đại đích.”
Bách lí an đạo: “Na thị nhĩ môn thanh đồng thụ đích linh dược, khả dĩ cấp ngã môn dụng mạ?”
Hi hòa thị tiếu liễu tiếu, đạo: “Tư trần đại nhân thị ngô bối chi chủ, tự nhiên hữu quyền sử dụng thanh đồng thụ nội đích nhất thiết chi vật.”
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, đạo: “Na tiện lao giá liễu.”
Hi hòa thị chiêu vũ thủ xuất nhất chu thụ miêu, thụ miêu trung ương chính lưu thảng trứ nhất diệp thanh dịch, chính tán phát trứ sinh mệnh thánh tuyền bàn đích khí tức, thấm nhân tâm tì.
Bách lí an thủ quá na thịnh phóng trấp nguyên đích hậu khoan lục dịch, tri hiểu thử vật trân quý, tiểu tâm dực dực địa thấu cận tô tĩnh đích thần biên, nhất điểm nhất điểm địa uy liễu tiến khứ.
Cương uy hoàn tối hậu nhất khẩu, bách lí an dụng tụ tử cấp tha sát sát chủy, tiện hựu thính đáo hi hòa thị đạo: “Đại nhân, ngã hốt nhiên tưởng khởi lai, giá thụ nguyên dụng xử tuy diệu, khước dã thị hữu ta hứa phó tác dụng đích.”
Bách lí an thân tử nhất cương, chủy giác trừu súc: “Như thử trọng yếu đích sự vi hà bất tảo thuyết?”
Ẩm hạ thụ nguyên đích tô tĩnh khí tức dĩ trứ nhục nhãn tốc độ ngận khoái bình phục hạ lai, thương bạch đích diện giáp dã mạn mạn thấu xuất kỉ phân huyết sắc lai, bất ổn đích linh đài hồn phách dã tại hoãn hoãn chính phủ thần tàng.
Thân tử tuy nhiên nhưng cựu bì phạp đắc tượng cương sinh liễu nhất tràng đại bệnh, đãn chung cứu hoàn thị hồi phục liễu kỉ phân khí lực, tha mạn mạn xanh khởi thân tử, dĩ thủ phù liễu phù đông thống dục liệt đích ngạch đầu, khinh thanh đạo: “Dĩ kinh hảo đa liễu, bất quá thị khu khu phó tác dụng bãi liễu, kháng quá giá nhất dạ tiện hảo liễu.”
Tha bổn dĩ vi, hi hòa thị khẩu trung đích phó tác dụng tiện thị linh lực hoãn trệ, thân thể hư lãnh vô lực, dữ tiểu thời hầu đích phong hàn soa bất đa cảm giác.
Khả sự thật thượng, khước thị đại thác đặc thác.
Bách lí an kiến tha khí sắc bất giai, thân thể ngận hữu phân thốn địa vãng hậu đầu thối liễu thối, sĩ thủ đối hi hòa thị đạo: “Ngã thể ôn đê hàn, phạ thị chiêu hô bất chu, yếu bất chiêu vũ nhĩ lai cấp tha noãn noãn thân tử ba?”
Văn ngôn hi hòa thị trứu liễu trứu mi, tha bổn ý bất nguyện thân cận nhân loại, bất quá tô tĩnh tại tha tâm trung đảo thị cá lệ ngoại, tâm đạo đồng vi nữ tử, đảo dã vô phương.
Tha chính dục phủ thân thấu cận quá khứ, giá thời kháp phùng tô tĩnh hoãn hoãn sĩ khởi na song hắc bạch phân minh địa mi mục, tĩnh tĩnh địa khán liễu tha nhất nhãn.
Hi hòa thị đối thiên phát thệ, đương chân tựu chỉ thị thập phân phổ thông bình tĩnh đích nhất cá nhãn thần, đãn tha thiên thiên tựu mạc danh cảm đáo nhất trận tâm quý phát hàn, ẩn ẩn địa nhượng nhân cảm giác hữu ta bất thư phục, hạ ý thức địa bất tưởng kháo cận tha.
Vu thị hi hòa thị ngận thành thật địa thối liễu lưỡng bộ, dã một thuyết khả dĩ hoặc thị bất khả dĩ.
Tô tĩnh tự thị hữu ta nan thụ địa đê khái liễu lưỡng thanh, diện thượng quyện ý canh nùng, thanh lãnh tự ngọc đích tảng âm lí đa xuất liễu ta hứa từ tính đích sa ách, đạm đạm đạo: “Khốn liễu.”
Tương quan