Trướng hào:
Mật mã:
Thử kiếm, sinh giả bất khả xúc bách lí an tĩnh liễu phiến khắc, trứ thật bất tri như hà tiếp thoại.
Tha vọng hướng lão ẩu, chính chuẩn bị nhượng tha quá lai chiếu cố tô tĩnh, thùy tri thối gian vi trầm, chỉ kiến tha long liễu long thân thượng đích đại sưởng, tầm liễu nhất cá bỉ giác thư phục đích tư thế bát tại tha đích tất thượng, thùy lạc liễu nhãn mâu.
Tô tĩnh đích thân lượng phân ngoại tiêm nhược, thùy mâu an tĩnh đích tĩnh nhan khán bất kiến bán phân tu ý.
Nhân vi thử khắc tha đích tư thái tịnh bất như hà thân mật, kiểm giáp thị cách trứ nhuyễn hậu đích hồ cừu chẩm tại tha đích tất gian, đạm nhiên bình tĩnh đích mô dạng phảng phật não đại hạ chẩm kháo trứ đích bất quá thị cá phổ thông đích chẩm đầu.
Bách lí an hoảng nhiên gian, tưởng khởi liễu đương sơ tại ly hợp tông sơn đầu sơ ngộ tô tĩnh thời đích tình cảnh.
Đương thời tha thương trọng thất huyết ý thức mô hồ chi thời, ôn tỷ tỷ bất tri vi hà, tương tha thôi hướng liễu tô tĩnh.
Hoán tố tầm thường tu tiên nữ tử, na lí dung đắc hạ nhất danh dị tính thi ma hồ loạn cận thân.
Khả tha ký đắc đương thời tô tĩnh khước quỷ dị địa bất thiểm bất tị, nhậm do khát huyết trạng thái hạ đích tha quải tại tha đích thân thượng……
Na hội nhi, tha tự hồ hoàn bất tri tử hoạt địa tại tha cảnh gian khứu thiểm, chuẩn bị khẳng giảo hấp huyết.
Tuy nhiên đương thời tha diện sắc lãnh đắc hách nhân, tha hạ tràng dã đĩnh thảm, bị vô tình địa nhưng tiến liễu loạn u cốc trung.
Khả thị như kim tế tế tưởng lai, do thủy chí chung, tô tĩnh tự hồ đô tịnh vị tương tha cấp thôi khai.
Nhất miểu ký trụ://42z
Niệm cập giá lí, bách lí an bất cấm hữu ta đầu đông khởi lai.
Tâm đạo giá vị thái huyền tông đích thiếu tông chủ tuy thuyết khán khởi lai thị cá sinh nhân vật tiến đích thanh lãnh vô tình tính tử, khước thị bất chẩm ma húy phòng nam nữ chi sự.
Diệc hoặc giả thuyết, thi ma giá chủng sinh vật tại tha nhãn trung, kỳ thật thị bất phân nam nhân hoặc thị nữ nhân đích?
Tại na lão ẩu trực câu câu đích chú thị hạ, bách lí an lưỡng chỉ thủ thôi khai dã bất thị, phóng hạ dã bất thị, cương liễu bán thiên, tha chỉ hảo ủy uyển địa biểu đạt thử cử bất thỏa: “Tô tĩnh cô nương, nam nữ thụ thụ bất thân……”
Bị đấu bồng cừu y bao khỏa trứ đích nữ tử mạn mạn hiên khai nhãn liêm, na song mặc sắc song mâu lãnh u u địa trành trứ tha tiều, nhãn vĩ mâu sao đô nhiễm khởi liễu kỉ phân đạm đạm địa bất giải, lương thanh đạo: “Thi ma dã phân nam nữ đích mạ?”
Giá hồi đáp quả chân thị ứng liễu bách lí an tâm trung sở tưởng.
Tha hốt nhiên giác đắc ngận thụ thương, tuy thuyết thi ma đích xác dữ nhân loại đại hữu bất đồng, vô pháp thông quá dữ nhân loại tương giao lai phồn diễn tử tự, chỉ năng thông quá truyện thụ huyết nguyên lai sang tạo hậu duệ.
Đãn thị giá tịnh bất đại biểu trứ tha tựu tang thất liễu nhân loại đích tối cơ bổn đích năng lực.
Chân một tưởng đáo thế nhân đối thi ma đích thiên kiến cánh nhiên dĩ kinh như thử chi thâm liễu, bách lí an hảo một khí đích giải thích đạo: “Ngã thị nhất cá nam nhân.”
Thính liễu giá thoại, tô tĩnh vi bất khả tra địa túc liễu túc mi, mâu trầm nhược ngọc, thanh tuyến dã bất tri nhân hà duyên cố lãnh liễu kỉ phân, đạm đạm ân liễu nhất thanh, thần sắc tự thị quyện phiền: “Biệt sảo nhân nhĩ đóa liễu, ngã khốn liễu.”
Như quả thuyết tiền bất cửu, tha cổ tỉnh vô ba, kinh lan bất khởi, tựu tượng thị nhất khối khiếu nhân khán bất thấu đích tuyết trung tàng ngọc, tiều bất xuất đinh điểm tình tự khả ngôn.
Nhãn hạ giá nhất thanh ‘ ngã khốn liễu ’, bách lí an khước thị thính xuất liễu nhất ti ẩn ẩn bất du khoái đích vị đạo lai.
Tựu phảng phật tha thị nam nhân giá cá sự thật, khiếu tha ngận bất cao hưng liễu.
Bách lí an bách tư bất đắc kỳ giải, tâm đạo nhĩ nhược thị hiềm khí ngã thị nam nhân đích thoại, na đảo thị tự giác điểm cản khẩn hoán cá địa nhi a.
Dạ phong xuy tà phiêu tuyết, chính thị vô ngôn thời.
Tất gian nữ tử hạp mâu một quá đa cửu, tiêm mi hốt nhiên túc khẩn, bạch hồ nhuyễn sưởng đâu mạo hạ tự hữu thập ma đông tây tại tất tất tốt tốt địa khinh động trứ.
Bách lí an bất do tranh đại liễu nhãn tình, khán trứ tha bất đoạn đẩu động đích mạo tử.
Giá thị thập ma thời hầu tàng tiến khứ liễu thập ma đông tây?
Tha đại khái thị giác đắc hữu ta dương, kiểu bạch đích tố thủ tòng đấu bồng phi phong trung tham xuất, nhất quán thiếu hữu biểu tình đích ngọc nhan dã lược hiển mê mang, khán khởi lai bất thị ngận thư phục đích mô dạng, sĩ thủ nhu liễu nhu đâu mạo.
Nhu trứ nhu trứ, đâu mạo tựu bị lí đầu tàng trứ nhất đối nhu nhuyễn đích đông tây cấp mạn mạn xanh động khai lai.
Hồ cừu hệ thằng khinh tán, phi phong thượng đích khoan tùng đâu mạo hoãn hoãn tự hậu hoạt lạc.
Mặc phát thiên ti vạn lũ, phô lạc như yên, thảng kháo tại tha tất thượng đích nữ tử y cựu na ma mỹ lệ đắc uyển nhược nhất quyển thanh mặc nhã họa.
Chỉ thị thử khắc, giá vị viễn sơn hàn đại bàn đích nữ tử, tha thanh ti phát gian khước thị đa xuất liễu nhất song bạch nhung nhung đích nhu nhuyễn…… Nhĩ đóa.
Na song nhĩ đóa, nhất chỉ vô tinh đả thải địa đê thùy tủng đáp trứ, lánh nhất chỉ tắc thị cao cao lập khởi, thành nhiên cánh thị nhất song thỏ tử nhĩ đóa.
Bách lí an ngốc tại nguyên địa bán thưởng, như tao lôi kích, trương đại đích hạ ba chẩm ma dã thu bất hồi khứ liễu.
Tô tĩnh tham xuất khứ đích thủ chưởng xúc bính đáo na đối nhu nhuyễn đích nhĩ đóa, thân thể bất do vi vi nhất cương, tĩnh hạp đích nhãn mâu mạch địa tranh khai, nhất hạ tử tọa trực khởi thân, na song thanh lãnh đích mặc sắc mâu tử lí hữu trứ đoản tạm đích thất thái, tự noản nhiên, tự nan kham.
Tha não tử hữu na ma nhất thuấn thị hãm nhập liễu không bạch đích trạng thái, hồi quá thần lai, khước phát hiện bách lí an na mục trừng khẩu ngốc đích mô dạng chính sỏa sỏa địa trành trứ tha đích đầu đỉnh.
Nhu nhuyễn bạch tích đích nhĩ căn tiệm tiệm hồng năng khởi lai.
Na chỉ độc nhiên lập khởi đích thỏ nhĩ dã tại tha đích chú thị hạ, hoãn hoãn địa thùy tháp liễu hạ khứ.
Đột phát đích trạng huống dĩ kinh nhượng tô tĩnh hoàn toàn thất khứ liễu tư khảo đích năng lực, tha chỉ năng tẫn khả năng địa banh trứ nhất trương cao lãnh đích biểu tình, lưỡng chỉ thủ khước tâm hư địa tàng tại liễu thân hậu, thủ chỉ hỗ tương giảo khấu trứ tụ tử thượng đích tú văn.
Bách lí an đích biểu tình khả dĩ thuyết thị thiên băng địa liệt.
Nhân loại nữ tử chẩm ma năng cú vô duyên vô cố địa trường xuất nhất song thỏ tử nhĩ đóa lai?!!
Nhi thả hoàn thị giá ma nhất đối nhuyễn manh nhượng nhân khán trứ tiện tưởng thấu cận cuồng hấp nhất phiên đích nhung nhung nhĩ đóa, sinh tại tô tĩnh thân thượng, đương chân thị hữu chủng cường liệt đích phản soa cảm.
Bách lí an tri hiểu thử khắc tự kỷ bãi xuất nhất phó chấn kinh đích tư thái ngận thất lễ, tha cường nhẫn trứ tưởng yếu khứ nhu niết na đối nhĩ đóa đích trùng động, tảng tử cổn động đạo: “Tô tĩnh cô nương, nhĩ giá nhĩ đóa……”
Na đối nhĩ đóa tại phong tuyết trung đẩu a đẩu, khước chẩm ma dã tàng bất hảo liễu.
Tô tĩnh mân trứ chủy thần, tiệp vũ tốc chiến, diện vô biểu tình địa lãnh trứ nhất trương kiểm, đãn na song đôi tuyết nhi tàng đích nhĩ đóa tiêm tiêm khước thị phiếm khởi liễu phi hồng chi ý.
Tha long liễu long phi phong, tu nhã đắc thể địa trắc quá kiểm giáp, nhĩ đóa khinh động, tế tế phúc tuyết bị đẩu lạc khai lai, nhiên hậu niêm khởi đâu mạo trọng tân tương na đối thỏ tử nhĩ đóa tráo hảo.
Âm ảnh lí kháp đáo hảo xử địa lộ xuất nhất song mặc hắc thanh trạm đích mâu tử, đạm đạm địa khán trứ bách lí an đạo: “Thập ma nhĩ đóa? Ngã thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma?”
A giá……
Bách lí an bất năng lý giải tha vi hà yếu trang sỏa, đãn kiến tha nhất phó cực độ để xúc đích mô dạng, tha thức thú bất tái đa vấn.
Khả thị giá lí thiên thiên tựu yếu bất thức thú đích nhân, chiêu vũ a liễu nhất thanh, đạo: “Tưởng lai trứ tiện thị phục dụng thụ nguyên đích phó tác dụng liễu.”
Tô tĩnh quyền đầu vi khẩn, tha lãnh lãnh tà liễu chiêu vũ nhất nhãn: “Như thử trọng yếu đích sự, vi hà bất tảo thuyết?”
Chiêu vũ nhãn tình nhất trừng, đạo: “Phương tài đồng nhĩ thuyết liễu, thị nhĩ tự kỷ bất tại ý thuyết bất đả khẩn đích, như kim phản quá lai oán quái vu ngã, nhĩ môn nhân loại đô thị giá bàn bất giảng đạo lý đích mạ?”
Tô tĩnh vô ngôn.
Tiếp hạ lai giá nhất lộ, nhiêu thị minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai tha tinh thần bất tế, khả tô tĩnh chỉ khẩu bất đề yếu kế tục khốn thụy nhất sự liễu.
Hắc thổ bộ lạc khởi lang yên.
Tham bảo chân nhân khán trứ vi tường chi ngoại đích tam danh bất tốc chi khách, tuyết đoàn bàn trĩ nộn đích kiểm giáp hữu trứ ngưng trọng đích hãn thủy hoạt lạc.
Na tam danh ngoại lai giả thân tài cách ngoại khôi ngô, như tam đổ cự tường tự đích lập tại na lí, hồn thân tán phát trứ dị thường hung sát đích khí tức.
Tha môn thuyết thị tam nhân, khước dã bất đại chính xác.
Nhân vi giá tam nhân hoành lập tại hắc sa hoàng thổ gian, thân thể khước thị hoành bài khẩn mật cơ hình tương liên đích.
Thế gian lưỡng nhân đồng thể anh tịnh bất nan kiến, khả thị tam nhân đồng thể cộng tâm đích, khước thị cách ngoại hãn kiến đích.