Tha hốt nhiên giác đắc hữu ta sinh khí, ninh khởi mi đầu khán trứ tha đạo: “Tư trần tựu toán tái chẩm ma bất đổng sự, dã tri hiểu thử vật trân quý, chẩm hội khinh dịch chuyển tặng dữ tha nhân, tạc nhật tô tĩnh cô nương hốt nhiên thương bệnh bạo phát, thân hàn nan nại, cố nhi ngã tài tương giá kiện phi phong tá tha nhất dụng, như kim ngã lai thủ hồi hựu hữu hà bất đối?”
Vân dung kiến tha cánh thị sinh khí, tâm trung bất do áo não.
Tha dã bất hiểu đắc tự kỷ giá thị chẩm ma liễu, phân minh đối tha dĩ kinh bách bàn liễu giải, tri hiểu dĩ tha đích tính tử đoạn bất hội tố xuất như thử khinh tiện tha nhân tâm ý chi sự lai.
Khả thị đương tha khán kiến tô tĩnh thân phi tha tống cấp tha đích y phục tẩu đáo tự kỷ thị tuyến trung thời, dĩ vãng đối tha đích liễu giải thục tri toàn vô liễu dụng võ chi địa, tâm khẩu mạc danh địa nhất trừu nhất khiêu, kim nhật tiều kiến tha cánh thị xanh tán hựu vãng tha ốc phương hướng tẩu khứ thời, hồn thân thượng hạ canh thị thuyết bất xuất đích bất đối kính.
Hữu thời hầu tưởng bất thông não cực liễu, thậm chí sinh xuất tưởng yếu trùng quá khứ tương tha trảm tình kiếm cấp quyệt chiết liễu đích ti liệt niệm đầu.
Tha đích độ lượng hà thời biến đắc giá bàn bất nhân đạo liễu.
Vân dung hữu ta dam giới đắc cương lập tại na lí, trầm mặc liễu bán thưởng, giá tài thùy đầu thuyết đạo: “Đối bất khởi……”
Đô thuyết tượng thị kiếm tiên đại tu hành giả đích tâm ma, giai thị tùy trứ tu vi đạo pháp việt cao, lệ khí ma tâm tắc thị việt cường, chẩm ma đáo liễu đệ tứ kiếm vân dung giá đích tâm ma, khước thị bỉ hương hạ tiểu cô nương đích tì tính hoàn hảo.
Thùy năng tưởng đáo giá cá đê đầu tượng thị thác liễu thập ma phôi sự mô dạng đích nữ nhân năng thị thi triển xuất thiên lí tuyệt ngân nhất kiếm đích ngoan nhân.
Bách lí an kiến tha giá bàn tại ý thử sự, bất do khinh thanh giải thích đạo: “Cô nương giá kiện đông y, ngã ngận hỉ hoan, nhân thử thị bất hội cấp biệt nhân đích.”
Vân dung hựu thị đầu đông, hựu thị khoan tâm.
Chân thị đích, hoạt quá liễu giá bàn tuế nguyệt, chẩm ma tính tử việt hoàn hoạt hồi khứ liễu, cân cá bất đổng sự đích hài tử tự đích sự sự kế giác.
Ô vân như duyên mặc hàn trọng.
Tuy thuyết vân dung nhất kiếm bức hồi nghịch hải chi vũ, nhất kiếm phong tử vũ môn, đãn thị tại ma tộc bí thuật đích tống hải hóa vũ hạ, thiên không chi thượng đích chú vũ tịnh vị tiêu tán, ngưng tụ vu không, đẳng đãi trứ nhất tràng tân đích dị động.
Lưỡng nhật quang cảnh chuyển thuấn tức thệ.
Áp áp nhân quần vi tụ vu thanh đồng thần thụ tứ phương, bất khả tư nghị địa sĩ thủ khán trứ bình nhật lí giá cá khả kính hựu khả phạ đích cổ lão tồn tại.
Tha môn bất cảm tương tín, na tọa liên tiếp lưỡng giới đích thanh đồng môn cánh nhiên tàng vu thần thụ vân điên lí.
Thế hữu cửu trọng thiên, bỉ khởi na cá nhân gian canh vi bàng đại đích thế giới, giá thiên tự thị canh nan phàn đăng.
Quang thị sĩ thủ tựu năng khán đáo na tuyệt vọng đích vô tẫn cự ly, khiếu nhân chẩm ma dã tâm sinh bất khởi phàn đăng chi ý.
Tằng kinh dã hữu nhất ta đảm đại vọng vi đích nhân loại tu hành giả, thí đồ phàn thụ tầm thần.
Khả thị thanh đồng thần thụ xanh tại liễu thiên địa chi gian, thế giới vạn vật đích trọng lực.
Na danh đạo pháp cao thâm, trường hải khả khóa, hàn sơn khả dược đích độ kiếp cảnh tiên nhân ngự kiếm nhiễu thụ bất quá phi hành tam lí chi dao, tiện bị trọng áp áp thành huyết mạt, hóa tác căn đằng dưỡng phân.
Tại tràng đích đại bộ phân nhân, đô giác đắc đề xuất đăng thụ ly khai thử giới đích na danh thiếu niên, bất quá thị tại hoa chúng thủ sủng di tiếu đại phương bãi liễu.
Khả thị hạ nhất khắc, quỷ dị đích nhất mạc phát sinh liễu.
Na thiếu niên thân biên đích na danh thanh sam nam tử, mạn bộ nhi thượng, sĩ thủ cánh thị thị nhược thần minh vu vô vật địa…… Tương nhất tiệt thụ chi trích liễu hạ lai.
Na tiệt thụ chi tại tha thủ trung biến thành nhất bính tam xích trường đích thanh đồng kiếm, bị na thiếu niên tiếp quá thủ trung.
Trường kiếm chỉ thiên, nhược đại đích thanh đồng thần thụ cánh thị vận tác khởi lai, cổ lão thương kính đích thụ chi bàn toàn thành nhất tọa cự đại tuyên trường đích thiên thê.
Na thiếu niên sĩ bộ thượng thiên thê, vân khí hoàn nhiễu lí, chúng nhân khán đáo liễu vô hình đích khủng phố thiên địa chi thế, tẫn sổ khuynh áp tại na thiếu niên đích thân thượng.
Bách lí an thân thể ngoan ngoan nhất trầm, chỉnh tọa thanh đồng thần thụ đô khai thủy thừa áp kịch liệt chiến đẩu khởi lai.
Giá tọa thần thụ phảng phật sinh vu thế giới đích tẫn đầu, thụ hạ nam phương, thị nhất phiến vô tẫn địa thâm hải, hải thủy dã tùy trứ tha bộ bộ thượng hành, nhi hiên khởi thiên nhận cự lãng, bất đoạn phách kích trứ nhai thạch, tiên khởi thủy hoa đãng đãng.
Sở hữu nhân đích tâm đô cân trứ khẩn liễu khởi lai, hữu na ma nhất thuấn gian, tha môn thậm chí phảng phật cảm giác đáo na thiếu niên sở lập chi địa, thiên địa khai thủy giao điệp hợp tịnh, tự thị hồi đáo liễu hỗn độn chi sơ.
Bộ phạt tịnh vị đình hiết đích bách lí an thanh âm y cựu bình ổn hữu lực: “Cân thượng.”
Tha kiên thượng y sam sậu nhiên tạc liệt thành hoa, thủ trung thanh đồng kiếm phong tương trọng trọng vân khí trảm khai nhất đạo sinh tử lộ.
Đệ nhất thời gian cân thượng khứ đích thị phương ca ngư.
Tịnh vị cấp đại gia chất nghi đích thời gian, bỉ khởi lăng giá tại thiếu niên kiên thân thượng đích trọng áp, tha môn tại phương ca ngư thân thượng cảm thụ bất đáo nhậm hà thiên địa chi thế.
Phảng phật tha chỉ thị tại hành nhất tọa phổ thông đích sơn lộ bãi liễu.
Nhân nhân diện diện tương ký liễu phiến khắc, tiền nhất khắc hoàn tào tạp chất nghi đích thanh âm đốn thời hãm nhập tử tịch bàn đích an ninh, nhiên hậu ngận khoái bạo phát xuất như triều như hải bàn đích hưng phấn chi thanh.
Hắc áp áp nhất phiến nhân, ngư quán nhi thượng.
Ly kích dữ chiêu vũ phân biệt lập vu bách lí an đích tả hữu lưỡng trắc.
Thân vi cổ thần, tha môn năng cú thanh tích địa cảm thụ đáo khuynh áp tại tha thân thượng đích trọng thế hữu đa ma khả phạ.
Thanh đồng môn nội đích thế giới thị vô bỉ công bình đích.
Nhân thử hữu nhất nhân đạp thượng thần thụ đích lữ trình, giá phiến thiên địa tiện hội thi áp vu nhất nhân đích “Phân lượng” tại lĩnh lộ chi nhân đích thân thượng.
Vạn lí điệp tiệp, dĩ thử vi quy.
Đương bách lí an hành chí bách lí xử, tiện hội bị nhất đổ vân tường đáng trụ khứ lộ, như thử, tha tiện hội dụng thủ trung thanh đồng kiếm tái trảm bách lí chi lộ, kế tục tiền hành.
Trực chí na bính kiếm ban bác liệt ngân tứ khởi, ly kích tắc hội tái thế tha chiết lai nhất kiếm.
Kiếm liệt khả tầm tân, khả thị ly kích khước năng cú thanh sở địa cảm thụ đáo bách lí an đích thân thể tại trục tiệm băng phôi, trực đáo vân vân nhân hải nhất đồng đạp thượng thanh đồng thụ thượng thời, tha tài tri hiểu nguyên lai đái trứ chúng sinh nhất đồng ly khai thị nhất kiện cực vi gian nan bất khả đạt thành đích sự.
Như nhược tha nhất nhân ly khai, kỳ thật bất nan.
Ly kích bất do diêu liễu diêu thủ, đạo: “Sơn thủy khả lưỡng lưỡng tương vọng, nhật nguyệt khả hào vô qua cát, chủ nhân dữ nâm thân hậu chúng sinh tịnh bất đồng đạo, hà dĩ tự chiêu trọng khổ vu nhất thân?”
Chiêu vũ khán trứ hắc như trường long đích nhân quần, nhãn để diệc thị khởi liễu động dung chi sắc: “Nhân hải thập vạn lí, nhân tâm thiện biến đa quỷ, bất hội hữu nhân nhân thử ân nhi tưởng yếu thiện đãi chủ nhân, tiên cốt nan tầm, chủ nhân ứng đương hảo sinh trân tích tài thị.”
Bách lí an tái đoạn nhất kiếm, tha tự giác bì quyện, nhược vô tôn tiên chi cốt chi xanh, tha tảo dĩ tằng vi giá vân trung nê trần.
Nhi chính nhân như thử, tha tài cảm thụ đáo liễu na vị tôn tiên chi cốt đích cường đại dữ nghịch thiên.
Tha mỗi trảm xuất bách lí nhất kiếm, tại chúng nhân nhãn trung, tự hồ chỉ thị bình thường địa trảm xuất nhất kiếm, khả thanh đồng thần thụ chi chi đô vô pháp thừa tái đích thế trọng chi lực, bằng hà tha đích thân thể tựu xanh liễu hạ lai?
Nguyên nhân tự nhiên thị tịnh phi chân chính địa xanh liễu hạ lai.
Nhất kiếm trảm xuất, diệt đích bất cận cận thị na phiêu miểu vân lộ, canh thị tha giá cụ thi ma nhục thân.
Nhi chính nhân vi dĩ cốt vi nguyên, cánh thị nhượng tha đích thi ma thiên phú trị dũ lực đắc đáo liễu thiên bội đề thăng, nhục thân tán khứ thuấn hựu đắc đáo tô sinh trọng tụ.
Giá cá tòng tử đáo sinh đích quá trình, khước thị vô nhất nhân tri hiểu.
Banh đoạn đích kiếm phong đảo phi liễu xuất khứ, bách lí an cước bộ lương thương bất do thiển thối bán bộ, bối hậu khước thị hốt nhiên xanh lai nhất chỉ nhu nhuyễn đích thủ chưởng, để tại tha đích bối tâm.
Thân hậu đích phương ca ngư tịnh vị thuyết thoại, đãn thị tha nhất trực đô tại.
Bách lí an đê mâu tiếu liễu tiếu, tha trắc mâu khán trứ ly kích, đạo: “Tử cống thục nhân, tử lộ thụ ngưu, giá đối ngã nhi ngôn vị tất tựu thị nhất tràng phôi sự.”
Thân vi cổ thần đích ly kích tịnh bất tán đồng giá chủng hào vô ý nghĩa đích hành vi, đãn thị tha năng cú cảm thụ đáo bách lí an thử khắc đích thống khổ, tha bất do đam ưu đạo:
“Ngã phạ chủ nhân đích thân thể giang bất trụ, huống thả, tại giá quần nhân loại nhãn trung, chủ nhân nâm bất quá chỉ thị tố liễu nhất kiện ngận giản đan đích lĩnh lộ tiểu sự bãi liễu.”
Bách lí an tĩnh liễu nhất hội nhi, tha tái thứ tiếp quá nhất bính thanh đồng kiếm, kế tục tiền hành, mục quang kiên nghị: “Thiên hạ sự chỉ hữu tố bất tố, một hữu tiểu bất tiểu.”