Bách lí an dã thí trứ dụng lực suý liễu suý thủ chưởng, khả lưỡng nhân đích thủ chưởng tựu tượng thị bị hạn tử liễu tự đích, lao lao niêm tại liễu nhất khởi, minh hiển tịnh phi ngoại lực đạo trí nhi thành đích.
Tam nhân chi trung, tựu sổ lưỡng chỉ thủ đô bị chiêm dụng trứ đích tô tĩnh tối vi trấn định bình tĩnh.
Tha tương doãn bạch sương tế tế khán liễu nhất hội, mặc sắc đích tiêm mi vi vi thiêu khởi, thanh âm nhất như kí vãng đích quả đạm: “Nhĩ yếu trảm ngã đích thủ?”
Doãn bạch sương lãnh hanh nhất thanh: “Phế thoại, nan bất thành hoàn trảm ngã tự kỷ đích thủ?” Tha đích tì khí ngận soa ngận soa.
Tô tĩnh bất khả trí phủ, cánh thị nan đắc ôn thuận bình tĩnh địa sĩ khởi tả tí, vãng tha na biên nhất thôi, mạn du du đạo: “Trảm ba?”
Chính dục hung ngoan lạc kiếm đích doãn bạch sương bị tha giá đại phương càn thúy đích giá thế chỉnh đích nhất lăng, phản nhi bất hảo hạ thủ liễu.
Tô tĩnh thái độ đoan đắc na khiếu nhất cá phong khinh vân đạm, bất dĩ vi ý, ngữ khí khinh tùng đắc hảo tự tại khai ngoạn tiếu.
Khả thị doãn bạch sương khước tri hiểu, tô tĩnh tòng lai bất thuyết ngoạn tiếu thoại.
“Nhĩ tại đả thập ma quỷ chủ ý?” Hàn chỉ kiếm niết tại thủ trung khẩn liễu hựu khẩn.
Doãn bạch sương nhất thời chi gian nã niết bất định tô tĩnh cứu cánh tại cảo thập ma danh đường, vu thị âm trứ nhất trương kiểm sĩ thủ khứ đả lượng tô tĩnh đích thần tình.
Tha giá nhất sĩ đầu, na lí hoàn hữu tâm tình khứ tiều tô tĩnh na trương kiểm, mục quang thuấn gian bị tha não đại thượng na đối tùy phong chiêu diêu đích thỏ tử nhĩ đóa cấp hấp trụ liễu.
Doãn bạch sương chủy giác nhất trừu, tòng tối sơ đích chấn hám trung hồi quá thần lai, cương trì tại thủ trung đích hàn chỉ kiếm đẩu nhiên hoa xuất nhất đạo hàn lưu kiếm mang, kiếm tiêm trực trực điểm tại tô tĩnh tuyết bạch đích trắc cảnh gian.
Tha đẩu nhiên khởi thân, cảnh thích lệ nhiên đạo: “Hà phương yêu nghiệt!”
Nan quái kim nhật giá khả hận đích nữ nhân như thử đại phương phản thường?
Nguyên lai thị thiên niên vương bát trứ liễu đạo, tại thanh đồng môn nội lạc liễu toán kế, bị thỏ tử tinh cấp thượng thân liễu!
Dã bất tri thị chẩm dạng nhất chỉ tà hồ thỏ tử, cánh thị tương tô tĩnh đích nhất ngôn nhất hành học đắc lâm li tẫn trí.
Nhược phi đạo hành bất thâm, nhĩ đóa một tàng hảo khiếu tha khán xuất liễu phá trán, hoàn chân khiếu tha cấp ngụy trang man hỗn liễu quá khứ.
Tô tĩnh tùy tâm bình tĩnh đích nhất trương kiểm thuấn gian hắc như oa để, lưỡng chỉ nhĩ đóa thượng đích tế nhuyễn nhung mao đô tạc liễu khởi lai.
Bách lí an: “……”
Doãn bạch sương mị khởi na song phiêu lượng đích nhãn mâu, đê đầu nghễ trứ tha, lãnh lãnh nhất tiếu: “Thỏ tử phì đảm hảo bổn sự, đãn tha bất thị nhĩ năng động đích, tốc tốc cấp ngã cổn xuất lai thụ tử.”
Tô tĩnh nhãn đồng tẫn thị bất nhập tục thế đích sơ lãnh: “Bất trường não tử dã tựu bãi liễu, liên nhãn tình đô thị bạch sinh đích mạ?”
Tha đích thanh âm băng hàn nhiếp nhân, bất nộ tự uy.
Chỉ khả tích thử thời đích tô tĩnh chính ngưỡng trứ đầu, tiệp mao thượng lạc mãn nguyệt quang, thúc phát đích bạch đái tại chiến đấu trung bất tri di lạc đáo liễu hà xử khứ.
Bị phong càn đích phát ti thị loạn đích, phát chất nhuyễn nhuyễn tủng lạp trứ, giảm khinh liễu tha thiên sinh nhi lai đích thanh lãnh cảm, đa liễu kỉ phân thiếu nữ khí ý.
Đông đảo tây oai địa kiều khởi kỉ lữu đích lăng loạn phát ti gian tàng trứ na đối nhu bạch khả ái đích tiểu nhĩ đóa, tại sinh khí thời nhất đẩu nhất chiến……
Đương chân thị…… Hào vô uy thế khả ngôn đích mô dạng.
Uy nghiêm lãnh thanh đích tha doãn bạch sương đô thượng thả bất cụ, canh mạc luận nhãn hạ giá chỉ nhĩ đóa yên nhuyễn đích thỏ tử.
Tha cáp tiếu nhất thanh, tác tính tương hàn chỉ kiếm vãng địa thượng thảo địa lí nhất sáp.
Không xuất lai đích na chỉ thủ bất khách khí tham khứ, nhất bả trảo trụ tô tĩnh não đại thượng đích na đối tiểu nhĩ đóa, diện đái ki phúng trào ý: “Ngã một trường não tử? Nhĩ giá chỉ tử thỏ tử hảo cuồng vọng đích khẩu khí, chân đương ngã sỏa mạ? Dĩ tô tĩnh na nữ nhân cao ngạo đích tính tử, chẩm khả dung hứa tự kỷ lạc đắc như thử khả tiếu mô dạng?”
Bách lí an tiều đắc thị kinh tâm động phách, ám đạo bình nhật lí na song nhĩ đóa tha đa khán nhất nhãn, tô tĩnh đô hận bất đắc nhất phó tưởng yếu tương tha nhãn tình khấu hạt đích mô dạng.
Giá tiểu cô nãi nãi đảo thị hào hoành, trực tiếp thượng hạ tề thủ tứ ý nhu niết loát ngoạn.
Giá hạ, thỏ tử cô nương hoàn bất đắc tương đỗ tử khí tạc liễu khứ.
Quả nhiên, tô tĩnh tiêm mi nộ thụ, thanh lãnh đích mâu sát khí hoành sinh, mục quang như dục cật nhân: “Phóng khai.”
Cai tử, lưỡng chỉ thủ đô bị chiêm trứ, tha liên sĩ thủ huy khai đô thị bất năng.
Doãn bạch sương dũ phát lai kính, ngũ chỉ linh xảo địa tương na đối thỏ tử nhĩ đóa đả kết, giải khai, nhiên hậu tái đả kết, như thử phản phục thiêu lộng đích hành vi giản trực lệnh nhân phát chỉ.
Bách lí an khán đắc thị tâm kinh đảm hàn.
“Ngã bổn hoàn kỳ quái, dĩ tô tĩnh đích tính tử, chẩm hội chủ động hiến thượng nhất chỉ thủ lai nhượng ngã khảm? Nguyên lai thị ba bất đắc tảo ta tương ngã suý khai, chẩm ma, phạ tại ngã thân biên đãi cửu liễu, bị ngã tiều xuất nhĩ đích chân thân? Hoàn thị thuyết……”
Doãn bạch sương mục quang nhất tà, khán liễu nhất nhãn tha thân biên đích bách lí an, mị khởi nhãn tình lãnh thanh ngoạn tiếu trào phúng: “Nhĩ thị tưởng sấn trứ vô nhân chi tế, tương giá tiểu thi ma cấp cật điệu mạ? Phôi thỏ tử, dã bất phạ tương nhĩ na môn nha cấp băng liễu khứ.”
Tiền nhất khắc hoàn nộ mục nhi thị đích tô tĩnh thúc nhiên thùy lạc tiệp liêm, băng lãnh trầm mặc.
Bách lí an kiến trạng, mang xuất ngôn giải thích đạo: “Doãn đại cô nương ngộ hội liễu, tô tĩnh cô nương giá bàn mô dạng thật chúc vô nại, nãi thị phục dụng liễu thần thụ trấp nguyên nhi đái lai đích phó tác dụng tài hội như thử, nhi phi thị bị thỏ tử tinh đoạt xá liễu.”
“Thần thụ trấp nguyên.” Doãn bạch sương mi đầu nhất trứu, giá tài mạn mạn tùng khai tô tĩnh đích nhĩ đóa, thượng thượng hạ hạ tương tha tử tế đả lượng trứ, lương lương nhất tiếu, đạo: “Giá ma thuyết, hoàn chân thị tô tĩnh liễu?”
Tô tĩnh nhãn để ba lan tẫn bình, sĩ thủ khán trứ tha: “Ngã dĩ vi, nhĩ ứng đương củ kết đích bất thị giá kiện sự.”
Doãn bạch sương mi đầu túc đắc canh thâm, nhất hạ một liễu thanh âm.
Tô tĩnh đạm thanh đạo: “Nhĩ hoàn tưởng bá trứ na bả mặc dương kiếm đáo thập ma thời hầu?”
Giá thoại, tự thị đối bách lí an thuyết đích.
Bách lí an chinh trụ, giá tài tưởng khởi đương thời tại hải trung tá kiếm thời doãn bạch sương tha na kích động đích dị thường tình tự chúc thật hách nhân.
Chỉ thị bất tri vi hà bị nhân gian đích phong nhất xuy, chỉnh cá nhân hựu quỷ dị địa biến đắc vô bỉ lãnh tĩnh khởi lai, phảng phật hữu ý đào tị trứ thập ma tự đích.
Tha tương tha bảo bối đắc yếu tử đích kiếm sủy thân thượng bán thiên liễu dã một kiến tha khai khẩu yếu hồi khứ.
Bách lí an mang tương giá năng thủ chi kiếm quy hoàn hồi khứ.
Doãn bạch sương tiếp quá mặc dương kiếm, kiếm thượng thái dương văn lộ mạn mạn thất khứ linh tính, ca ca đống kết thanh tòng kiếm trung truyện lai, kiếm thang dữ kiếm sao đích tương hợp chi xử hữu huyết sắc đích băng mạn diên nhi xuất, tương kiếm khí băng phong.
Giá bính kiếm, dĩ trứ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, mạn mạn tử tịch trường miên.
Tha an tĩnh liễu bán thưởng, chủy giác mạn mạn xả xuất nhất cá tiêu sắt đích hồ độ, chỉ phúc bất do tự chủ địa ma sát trứ kiếm sao thượng đích hoa văn, khinh thanh đạo: “Nhĩ thuyết, giá toán bất toán thị bối bạn?”
Thùy dã bất tri đạo tha tại hướng thùy phát vấn.
Sở dĩ tô tĩnh dữ bách lí an đô vị thuyết thoại.
Đãn thị mặc dương kiếm thượng đích huyết băng việt lai việt hậu, khai thủy triều trứ chỉnh cá kiếm thân biến bố mạn diên nhi khứ.
Doãn bạch sương thần tình băng lãnh, dương thủ nhất huy, giá bả thiếp thân nhi tàng đích bội kiếm mặc dương, tựu giá dạng bị tha phao nhập hồ trung, tiệm trầm tiệm tiêu.
Tha khán trứ hồ quang dạ sắc, mâu trung đãng khởi lãnh mạc đích âm mai: “Chí kim nhật khởi, thế thượng chỉ hữu hàn chỉ, tái vô mặc dương.”
Bách lí an diện sắc vi biến, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ tá nhất tràng kiếm, cánh nhiên sinh sinh nhượng giá dạng nhất bả hi thế hảo kiếm bị tự kỷ đích chủ nhân lãnh mạc di khí, tha mang xuất thanh đạo: “Doãn đại cô nương, nhĩ……”
“Cú liễu.” Doãn bạch sương thanh âm lãnh đạm bình tĩnh, song mâu hảo tự nhất khẩu càn khô u thúy đích cổ tỉnh, tha xuy tiếu nhất thanh, đạo: “Tại bất đối đích thời gian lí, bị bất chính xác đích nhân bạt xuất tha, ngã tiện bất tái nhu yếu mặc dương kiếm liễu.”
Tô tĩnh hốt nhiên đạo: “Vi hà nhĩ hội giác đắc, thị bất chính xác đích nhân?”
Tương quan