Ma giới lục vị đích tính danh tại ma giới các bộ đô toán đắc thượng thị nhất kiện bí sự, nhân gian chính đạo lí đích bách gia tiên môn tu hành giả bất tri tô tức chi danh dã vô khả hậu phi.
Bách lí an tiếp trứ hựu đạo: “Tô tức, ma giới đệ ngũ ma hà, tha ứng đương thị dữ diệp cô nương tại nhất khối nhi đích.”
Ôn hàm vi diêu liễu diêu thủ, đê đầu kế tục vi diệp liêm hoán dược.
“Nhược thị tại ma giới chi trung ngộ đáo ma hà giá dạng đẳng cấp đích nhân vật, ngã yên năng như thử khinh tùng địa tương diệp sư tỷ dữ già thần sư huynh cứu xuất lai.
Đương ngã tại ma đô ngộ kiến diệp sư tỷ thời, đảo thị ngộ kiến liễu hảo kỉ vị ma tương, ngã tương tha môn bức thối hậu, giá tài đái trứ sư tỷ tha môn nhập thử thiên càn sơn tạm tị phong đầu.”
Bách lí an bất do lăng trụ, ôn tỷ tỷ tha cánh nhiên một hữu bính đáo tô tức?
Khả tha kiến tô tức thị na bàn trọng thị diệp liêm, hựu chẩm hội khí tha nhậm do tại ma đô chi trung điên phái lưu ly, trí thân nguy hiểm?
Huống thả tha phân minh tòng na ma vệ khẩu trung đắc tri, thị ôn hàm vi xuất thủ đả thương lỗ tẩu liễu ngũ hà tô tức, tương tha nhất đồng đái tiến liễu thiên càn sơn trung, như quả tha tự thủy chí chung đô vị kiến quá ngũ hà tô tức bổn tôn, na ma tô tức tha thử khắc hựu khứ liễu na lí.
Bách lí an mãn phúc nghi vấn, giá hảo đoan đoan đích nhất cá đại hoạt nhân chẩm ma khả năng tựu giá dạng bằng không tiêu thất liễu khứ.
“Ôn tỷ tỷ, nhĩ tại ngộ đáo diệp cô nương đích thời hầu, tha khả hữu đồng nhĩ thuyết ta thập ma?”
Ôn hàm vi tương diệp liêm thân thượng đích thương khẩu thượng dược bao trát hảo hậu, hựu thân thủ thiếp ngạch, thí liễu thí tha đích thể ôn, tha sĩ khởi tiệp vũ, hổ phách sắc đích nhãn mâu uẩn trứ câu hỏa sơ thấu đích chanh hoàng noãn quang.
Tha ngữ thái ninh tĩnh, đạm thanh đạo: “Diệp sư tỷ vị kinh điều lệnh, thiện nhập ma giới, ngã phụng tiểu sư thúc chi mệnh tầm hồi diệp sư tỷ dữ già thần sư huynh, sổ nguyệt dĩ tiền, già thần sư huynh dữ diệp sư tỷ hạ sơn phù đạo vi ma điệp sở thương, na ma điệp quỷ dị phi phàm, tuy thuyết đắc a tĩnh cập thời phát hiện ẩn hoạn, đãn điệp trung cổ độc nhưng thị nhập liễu già thần sư huynh đích tâm mạch chi trung, thử thương nan dũ, nhược thị trường cửu hạ khứ, già thần sư huynh đích kinh mạch tất hội vi cổ độc ma hóa, luân vi phế nhân.
Tiểu sư thúc thuyết thử cục duy hữu ma giới ngũ hà đích tâm đầu huyết khả giải, khước một tưởng đáo tố lai tối thủ quy củ đích diệp sư tỷ cánh nhiên man trứ chúng nhân đái trứ già thần sư huynh tư nhập ma giới, đương ngã trảo đáo tha đích thời hầu, già thần sư huynh thể nội đích độc tố dĩ thanh, tâm khẩu dã hữu bị phẩu khai trí nhập ma tộc tâm đầu huyết đích ngân tích.”
“Chí vu ngũ hà tô tức, diệp sư tỷ tha chỉ khẩu vị đề thử nhân.”
Nhất phiên thoại, bách lí an thính đắc thị tâm kinh bất dĩ.
Nguyên lai diệp liêm hiện thân ma giới, cánh thị vi thủ tô tức đích tâm đầu huyết cứu trợ đồng môn, nan quái tô tức đương thời đối diệp liêm đích thái độ thị ái hận giao gia, bách lí an nguyên thị dĩ vi lưỡng nhân ngại vu chính tà lưỡng đạo đích trận dung nhi bách bàn biệt nữu, bất tằng tưởng giá trung gian cánh nhiên hoàn giáp trứ nhất cá già thần.
Chân bất tri tô tức thính đáo diệp liêm yếu thủ tha tâm đầu huyết thời, nội tâm thị hà đẳng đích nan quá tuyệt vọng.
Canh khiếu nhân tâm toan đích thị, thử khắc chúc vu tô tức đích tâm đầu huyết chính an an tĩnh tĩnh địa lưu thảng tại già thần đích thân thể chi trung.
Tha na bàn cường đại, diệp liêm, già thần, ôn hàm vi tam nhân gia khởi lai đô viễn bất thị tha đích đối thủ, nhược phi tâm cam tình nguyện, thùy hựu năng cú phẩu khai tha đích hung thang, sinh sinh oạt xuất na tích tâm đầu huyết lai.
Đô thuyết ma giới lục hà tàn nhẫn thí sát thành tính, bách lí an kiến quá mạc nhiên lãnh khốc đích thục từ, hư giả hiểm ác đích táng tâm, thần bí vị tri đích vọng di, lương bạc tự tư đích ninh phi yên, đảo thị giá ngũ hà tô tức, nhân nhân đô thuyết tha phong cẩu nhất điều, nhất trương bì nang hạ áp ức trứ đích thị hiết tư để lí hòa phong cuồng.
Khả thùy hựu năng tri hiểu, bái khai giá ta phong cuồng dữ hiết tư để lí, thâm xử tàng trứ đích khước thị nhất khỏa tiên hồng lâm li đích xích tử chi tâm.
Tha vi diệp liêm phó xuất giá ma đa, đáo đầu lai, khước thành liễu nhất cá bất năng đề cập đích nhân.
Bách lí an trầm ngâm hứa cửu, tối hậu hoàn thị tương diệp liêm dữ tô tức chi gian đích quan hệ cáo tri liễu ôn hàm vi.
Đối thử, ôn hàm vi tuy thuyết ý ngoại tự kỷ đích diệp sư tỷ cánh nhiên dữ ma giới đích ma hà hữu như thử qua cát, tuy thuyết đương niên thái huyền tông thảo phạt lặc mông ma tộc thời ôn hàm vi thượng vị xuất thanh, đãn thị đối vu lặc mông ma tộc tàn nhẫn huyết tinh đích ác danh dã tảo hữu sở nhĩ văn.
Bổn dĩ vi tại diệp sư tỷ đái lĩnh tiễu sát chi hạ, lặc mông ma tộc tảo dĩ tuyệt tích vu lục giới chi trung đảo thị một hữu tưởng đáo điển tắc uyển ước đích diệp sư tỷ cư nhiên dã hữu như thử túng tính đích nhất diện, tại đương niên tru ma nhất chiến chi trung, cánh nhiên hoàn lưu hạ liễu tô tức giá nhất lặc mông huyết mạch, tư dưỡng đa niên, cánh thị một hữu khiếu bàng nhân tri hiểu bán phân.
“Diệp sư tỷ giá khả chân thị cấp thái huyền tông xuất liễu nhất cá cực đại đích nan đề.” Ôn hàm vi đầu đông tự đích dĩ chỉ tiêm niết liễu niết mi tâm: “Vạn tượng giai hữu đạo, giá thế thượng đích thị phi khúc trực, chính tà tiên ma hựu na lí thị quang bằng giản đan đích xuất thân huyết mạch chủng tộc lai biện luận, nhân tình quỷ vực, sở tại giai nhiên, sư tỷ đương niên lưu hạ tô tức tự nhiên hữu tha đích đạo lý, ngã tự dã bất hội quá đa càn dự tha đích tư sự.”
Tuy thuyết ôn hàm vi nhất kiểm đầu đông đích mô dạng, đãn khán kỳ thần sắc khước thị tịnh vị đối diệp liêm thử cử hành vi hữu đa đại đích phản cảm dữ thiên kiến.
Chính tà tự cổ đồng băng thán, tự cổ dĩ lai, bách gia tiên môn chi sĩ tối kỵ dữ ma hữu nhiễm, chính tà lưỡng đạo diệc như hắc bạch lưỡng tuyến.
Hắc trung sảm bạch bất dịch hiện, tuyên bạch mặc nhiễm vạn nhân tri.
Chỉ khả tích tha gia đích ôn tỷ tỷ thường niên thị cá gia lí tồn, cực thiếu thân thiệp hồng trần, y triêm thủy, nhạ trần ai.
Giá giới hạn phân minh đích nhân gian hắc bạch đạo lý khước thị thúc phược bất đắc tha na khỏa cách ngoại minh triệt đích tâm.
Tuy lập vu phương thốn sơn lâm động phủ chi địa, khước dã cái chi như thiên, dung chi như địa.
Bách lí an tiếu vấn đạo: “Tượng ôn tỷ tỷ giá bàn thuyết pháp, đương niên tức tiện thị ôn tỷ tỷ nhĩ xử lý thử sự, dã hội đồng diệp cô nương nhất bàn tác vi liễu?”
Ôn hàm vi tiểu mi mao vi bất khả tra địa trứu liễu trứu, đạo: “Đảo dã bất thị, ngã tập quán liễu nhất cá nhân thanh tu, bất chẩm ma hỉ hoan tiểu hài tử, canh huống thả chiêu chiêu chi trái, minh minh chi thường, thuyết đáo để tất cánh thị ngã thái huyền tông diệt liễu tha toàn tộc thượng hạ, kỳ trung mệnh bàn tảo dĩ loạn thành nhất đoàn, hựu hà tất tương giá hài tử tha tiến giá nhân quả trung lai.
Diệp sư tỷ đương niên phân minh hữu ngận đa tuyển trạch, tức tiện thị tương na hài tử tống chí phổ thông nhân gia sinh dưỡng, dã hảo quá hiện tại giá bàn tương tha bức chí tiến thối lưỡng nan, ái bất đắc, hận nan sinh đích tuyệt vọng cảnh địa.
Nhược vô giá nhất tằng nhân quả, tha môn kim nhật tương hội tiện thị mạch lộ chi nhân, tha tầm cừu dã hảo, báo ân dã bãi, đô hội biến đắc tồn túy giản đan hứa đa.”
Bách lí an một tưởng đáo mãn não tử đô thị bế quan tu luyện đích ôn tỷ tỷ khán sự cánh nhiên hoàn năng cú như thử khách quan, tha tiếu liễu tiếu, chính tưởng thuyết thoại, giá thị nhất bàng bất hợp thời nghi địa truyện lai nhất đạo hư nhược đích thanh âm: “Ôn sư muội bình nhật lí tiều trứ thoại bất đa, kim nhật ngôn từ khước thị cách ngoại tê lợi, nhất châm kiến huyết đắc ngận, sư tỷ thụ giáo liễu.”
Diệp liêm bất tri hà thời tỉnh lai, kháo tại phô hảo cách hàn đích động thạch thượng, kiểm sắc trình hiện xuất cận hồ bệnh thái đích thương bạch, mi nhãn thần sắc giai thiển đạm, khước cách ngoại ninh hòa đích khán trứ ôn hàm vi, chủy giác hàm trứ nhất ti nan hóa đích khổ tiếu.
“Diệp sư tỷ tỉnh liễu?” Ôn hàm vi một hữu bán phân bối hậu thuyết nhân nhi ứng cai cảm đáo tâm hư đích tự giác, tha thần sắc thản nhiên địa thế diệp liêm bả liễu bả mạch, thần sắc sảo thư, đạo: “Mạch tượng tuy nhiên hoàn ngận hư nhược, đãn đa thị nhân vi thất huyết quá đa sở trí, ứng vô đại ngại.”
“Hữu lao ôn sư muội liễu.” Diệp liêm hựu vấn: “Già thần như hà liễu?”
Tỉnh lai đệ nhất thời gian khai khẩu tuân vấn đích tiện thị già thần, đối vu na cá vi tha phẩu tâm thủ huyết đích tô tức tha thậm chí liên phân nhất ti quan tâm đích dư địa đô một hữu, thậm chí đô vị tại ý tha hà thời tiêu thất.
Giá nhân nhược thiên khởi tâm lai, khả đương chân thị bỉ lợi kiếm hoàn yếu thương nhân.
“Tiền bất cửu ngã dĩ vi già thần sư huynh cát oản phóng xuất độc huyết, lặc ma ma tộc đích tâm đầu huyết đối vu ức chế ma điệp đích cổ độc hữu kỳ hiệu, hiện dĩ vô dạng, diệp sư tỷ bất tất ưu tâm.”
Thính đáo lưỡng nhân đàm cập già thần, bách lí an giá tài tương mục quang đầu khứ đả lượng hôn thụy tại câu hỏa nhất giác đích na cá thanh niên thân thượng.
Lệnh nhân ý ngoại đích thị, na cá thanh niên trứ nhất thân ca sa tăng bào, hách nhiên thị danh hòa thượng.
Tha diện sắc tuy thị thảm bạch, mi mục ngũ quan khước sinh đắc cực vi càn tịnh thanh tú, đạm đạm chu thần vị miêu nhi hồng, nam sinh nữ tương, bách lí an cực thiếu kiến đáo nhất cá nam tử năng cú sinh đắc như thử tú nhi nhã trí, xuất trần thoát tục.
Hòa thượng thân thượng đích tuyết bạch ca sa hung tiền tâm khẩu gian tẩm thấu trứ nhất mạt thâm hồng đích huyết sắc, tha hồn thân thấu trứ thanh tịnh như bạch liên đích thánh nhiên khí tức, duy hữu na mạt huyết sắc chi trung, liễu nhiễu trứ nhất ti nhược hữu nhược vô đích ma khí, na chính thị chúc vu tô tức đích tiên huyết khí tức.
Hiển nhiên vi liễu giải độc, tha đích tâm khẩu dã bị oạt khai, chú nhập liễu tô tức đích tâm đầu huyết.
Tương tín quá bất liễu đa cửu, tha tỉnh lai chi hậu, tiện năng cú tự hành vận chuyển linh lực, tương thân thể lí tối hậu nhất ti ma khí tịnh hóa luyện trừ, liễu vô ngân tích.
Bách lí an mạc danh vi tô tức cảm đáo hữu ta bi ai.
Diệp liêm kiến già thần vô dạng, thương bạch đích diện dung dã thị nhất tùng, tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, khán trứ bách lí an: “Kiến quá tư trần tiểu hữu.”
Bách lí an hạm thủ hồi lễ.
Diệp liêm khinh khái nhất thanh, hựu đạo: “Đối liễu, tạc nhật tiểu hữu ly điện chi thời, ngã gia thiếu chủ dã tùy chi tầm lai, thính văn nhĩ diệc thị thân tại ma giới đích tiêu tức, hựu thông thông cản chí liễu quân quy yến, bất tri tiểu hữu khả hữu kiến đáo ngã gia thiếu chủ?”
Ôn hàm vi thất thanh đạo: “A tĩnh dã lai ma giới liễu?”
Bách lí an dã ngận thị chấn kinh, tha ký đắc ninh phi yên xuất thành bất cửu, tựu ngộ thượng liễu doãn bạch sương tô tĩnh nhị nhân, tịnh tương tha môn nhị nhân đả thương đoạt khứ liễu giá thế thượng duy nhất đích quỷ thảo, thuận đạo hoàn tương tha đả vựng lỗ lai ma giới, khả vị thị mãn tái nhi quy.
Na lưỡng nhân thử khắc bất ứng cai thị thương trọng các tự tại gia trung tĩnh tu liệu dưỡng mạ, chẩm địa như thử bất tri thiên cao địa hậu địa bào đáo liễu ma giới trung lai.
Diệp liêm đạo: “Tưởng tất thị vi liễu ninh phi yên nhi lai đích, canh ma phiền đích thị, như quả sai đích bất thác, doãn gia na vị đại tiểu tỷ ứng đương dã nhân vi đồng nhất kiện sự nhập liễu ma giới.”
Bách lí an giác đắc giá khả năng tính hoàn chân tựu nhất điểm dã bất đê, na quỷ thảo thị doãn bạch sương tầm lai cấp tiểu thọ cật đích, thảo bị ninh phi yên đoạt tẩu, tô tĩnh đô năng nhất lộ trảo lai ma giới, tha hựu như hà năng cú cam tâm tại gia dưỡng thương.
Giá lưỡng cá tiểu cô nãi nãi, đương chân thị hiềm sự nhi hoàn bất cú đa đích.
Hảo ngạt dã thị hoạt liễu kỉ bách tuế đích nhân liễu, chẩm ma tố sự hoàn nhậm tính đắc cân cá lưỡng cá tiểu cô nương tự đích.
Giá biên ôn tỷ tỷ nhất hành nhân hoàn bất tri như hà xử lý, na đầu hựu mạo xuất lưỡng cá hữu đãi giải quyết đích đại ma phiền, bách lí an chân thị nhất cá đầu lưỡng cá đại liễu.
Bất quá giá lưỡng nhân đảo dã thị hữu thủ đoạn, nhập giới đa nhật cánh dã một hữu khiếu nhân trảo trụ bán chỉ vĩ ba.
“Ngã tịnh vị tại ma giới nội kiến đáo quá tô tĩnh cô nương, tưởng lai tha thân phân ẩn tàng đắc cực hảo, ứng cai thị tạm vô nguy hiểm đích, quân quy yến liên khai tam nhật, giá kỉ nhật ma đô nội đích thủ vệ tất thị bỉ vãng nhật canh gia sâm nghiêm.
Nhi thả bát kinh chủ thử khắc hôn mê thượng vị thanh tỉnh, diệp cô nương hựu hữu thương tại thân, thử thời tịnh phi thị cường hành đột phá trọng vi ly khai đích tối giai thời cơ, sơn động dĩ ngoại ngã dĩ thiết hạ đa trọng vụ yểm kết giới, nhất thời bán hội ma tộc phát hiện bất liễu giá cá địa phương, bất như giá kỉ nhật ngã tiên tại ma đô nội tầm nhất tầm doãn đại cô nương hà tô tĩnh cô nương đích tung tích, nhược thị năng cú trảo đáo tha môn nhị nhân, tá trợ doãn đại cô nương đích kỳ tử lực lượng, đảo dã bất nan ly khai giá lí liễu.”
Kiến tha phân tích đắc tha tỉnh nhiên hữu tự, kế hoa chu tường, ôn hàm vi dữ diệp liêm đô một hữu dị nghị.
Chỉ thị diệp liêm niệm khởi liễu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình, mi mục gian hàm trứ kỉ phân ưu sắc: “Ngã tại ma đô nội thính văn tiểu đạo tiêu tức, kim niên quân quy yến phát sinh liễu nhất kiện cực vi động đãng đích đại sự, na vị bất tử bất bại đích ma hà thục từ cánh thị bị lưu thất nhân gian đa niên đích lục hà hà chủ đả bại, thục từ chi cường bổn tựu túc dĩ điên phúc tam giới.
Ngã thật tại bất cảm tưởng tượng, giá tân tấn đích lục hà hà chủ cứu cánh thị hà đẳng nhân vật, cánh thị năng cú sinh khóa tứ danh hà chủ việt giai thiêu chiến na cá truyện thuyết trung đích tồn tại, ma giới đích thiên phạ thị dĩ kinh biến liễu, tư trần tiểu hữu, nhĩ tại ma đô nội hành sự chi thời, thiết mạc yếu vạn phân tiểu tâm, nhược thị ngộ thượng na vị huyết vũ hà chủ, năng tị tắc tị, thiết mạc nhạ kiếp thượng thân.”
“Cánh hữu giá đẳng tử sự?” Tựu liên lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự đích ôn hàm vi thính liễu giá thoại, dã bất do lộ xuất liễu ưu tâm xung xung đích biểu tình.
Tha tâm tri bách lí an dĩ thi ma thân phân tại ma đô trung hành sự tất nhiên bỉ tha an toàn bất thiếu, khả như kim nhất thính ma giới cánh nhiên xuất liễu nhất vị bỉ thục từ canh gia hung tàn khả phạ đích ma hà, tâm trung nan miễn đam ưu.
Ôn hàm vi thủ quá thối biên đích ngự tiêu kiếm, giảo phá chỉ tiêm, tịnh tác kiếm chỉ, dĩ tinh huyết hội xuất phục tạp cường đại đích hộ thân kiếm phù bút tẩu long xà, nhất huy nhi tựu.
Phù ý nhập kiếm hậu, tiện hào vô bảo lưu địa tương thiếp thân phối kiếm tắc tiến bách lí an đích hoài trung: “Thử kiếm tá nhĩ, đãn nhược chân ngộ kiến liễu na cá đại ma phiền, năng tị tắc tị, thật tại tị bất liễu, na tiện dẫn nhiên kiếm trung phù ý, ngự tiêu kiếm nãi thị thần binh, thần binh tự bạo hộ chủ, tưởng tất tức tiện thị na huyết vũ hà, dã năng cú nhĩ nhất thời vô dạng.”
Bách lí an hữu ta sỏa lăng lăng địa bão trứ tha đích ngự tiêu kiếm, tuy thuyết bị ôn hàm vi giá phó nghiêm túc cẩn thận đích mô dạng nhạ đắc tâm trung vô ngữ hựu hảo tiếu, đãn mạc danh đích, tha diệc hữu kỉ phân án nại bất trụ đích cảm động.
Tha tu đích thị chính thống kiếm kinh nhất đạo, đa niên si vu tu luyện, kiếm tòng bất ly thân, thậm chí liên vân dung na dạng đích kiếm si nhân vật dã nhận vi tha dữ tự kỷ thị đồng lộ tri kỷ.
Thế thượng giai tri, ái kiếm như mệnh giả, đương chúc thiên tỉ kiếm tông tứ kiếm vân dung dĩ cập thái huyền cửu kinh ôn hàm vi, tha môn nhị nhân, khả vị thị đông, tây lưỡng quốc nội tối vi thịnh danh đích lưỡng bả tuyệt thế danh kiếm.
Vân dung ái kiếm si cuồng đích mô dạng bách lí an bất thị một hữu kiến quá, đãn năng cú dữ tha tề danh đích ôn hàm vi khước thị giá bàn khinh miêu đạm tả địa tương tự kỷ tối trọng yếu đích kiếm tế liễu xuất khứ.
Thiển đạm đích hổ phách nhãn mâu lí vị hàm ti hào bất xá, thị chân tình thật ý địa nhận vi, bách lí an đích an nguy viễn thắng vu tha thủ trung đích giá bả kiếm.
Đắc hữu như thử, thử sinh hà hám?!
Mạc thuyết bách lí an cảm động, tựu liên nhất bàng đích diệp liêm dã biến liễu nhan sắc: “Ôn sư muội, giá khả thị ngự tiêu, phạn âm kiếm kinh tất sinh tâm huyết giai hệ vu thử kiếm chi trung, nhược thị kiếm hủy, nhĩ giá tam bách niên gian đích tu vi khả thị tương đương vu lưỡng bách niên bạch tu liễu.”
Ôn hàm vi nhất kiểm kỳ quái địa khán trứ diệp liêm, tự thị bất năng lý giải tha tại chấn kinh thập ma: “Kiếm một liễu khả dĩ trọng chú, tu vi thất liễu khả dĩ trọng tu, khả thị ngã đích chí hữu độc nhất vô nhị, tha nhược đâu liễu, ngã tái tưởng khứ tầm, hành đan chỉ ảnh hựu cai khứ hà xử tầm?”
Ôn hàm vi tự nhận vi tự kỷ tuy nhiên bất thông nhân tình thế cố, đãn giá điểm quyền hành đích não tử hoàn thị hữu đích.
Kiếm dữ tu vi giai thị tử vật, khả thị tiểu an…… Hảo ba, tuy nhiên tiểu an bổn chất thượng nhi ngôn dã thị tử vật, đãn tha như kim năng bào năng khiêu năng thuyết thoại đích xuất hiện tại tha diện tiền, tha cực thị cao hưng, cách ngoại trân tích.
Thất nhi phục đắc thị hảo sự.
Đắc nhi phục thất thị phôi sự.
Nhược thị hoàn vi liễu na triều tịch đích tu vi, nhất cá bất tiểu tâm một khán hảo tiểu an, hựu yếu tha tử điệu liễu, ôn hàm vi giác đắc tự kỷ thị năng cú thương tâm nhất bối tử đích.