Bách lí an thành thật đạt đạo: “Doãn đại cô nương nhĩ thị nhất cá hữu cừu tất báo đích nhân.”
Doãn bạch sương xuy tiếu nhất thanh, tiếu dung chi trung sảm giáp trứ kỉ phân hàn lương đích ác ý: “Tha nhược thị tựu giá bàn tử liễu, khởi bất thị thái quá vu tiện nghi tha liễu. Ngã cô thân kiết nhiên, du đãng nhân thế lưỡng bách niên, thâm tri tại giá miểu mang tam thiên phù thế lí, tâm vô quy an đích tư vị, ngã thường trứ giá phân khổ, tha mạnh tử phi hựu chẩm năng an nhiên thản chi địa tử khứ.”
Thấu quá thương khung sái lạc hạ lai đích miểu mang thiên quang, bách lí an thanh tích địa khán đáo liễu tha nhãn trung na phân khắc cốt minh tâm đích tuyệt vọng, na song hồn hồn vô chung nhật đích nhãn tình phảng phật tảo dĩ phân bất thanh kim tịch hà tịch liễu.
“Tha nhược thị cá tuyệt đối đích ác giả, nhất đao sát liễu đảo dã càn tịnh tỉnh sự, chỉ khả tích tha bất thị, mạnh tử phi giá nhân tích cựu, tha tưởng tố quân tử, khả tư tâm thái trọng, tưởng đương tiểu nhân, chấp niệm hựu thái thâm, thuyết đáo để bất quá thị nhất cá ác căn thiện tâm giai hữu đích tầm thường chi nhân bãi liễu.”
“Nhân tử liễu, tiện tương thập ma đô vong đắc nhất càn nhị tịnh liễu, tha triệt để địa vong ký thương oánh giá cá nhân, tha hội tương đối thương oánh đích quý cứu, hối hận, ái mộ, tư niệm đô nhất đồng tùy trứ tử vong phóng hạ, khả thị thế thượng, na hữu giá ma hảo giải thoát đích sự.”
Doãn bạch sương đích giá phiên ngôn luận khán tự ngận bất giảng đạo lý, đãn khước hựu hàm trứ kỉ phân cường liệt chân thiết đích báo phục cừu hận chi tâm.
Đãn do bách lí an thính lai, tha sở báo phục chiết ma đích đối tượng tự tịnh bất thị mạnh tử phi, phản đảo canh tượng thị tại thuyết tự kỷ.
Bách lí an trầm ngâm đạo: “Hoặc hứa chính như cô nương sở ngôn, mạnh tử phi tuyệt phi đạo đức tang tẫn đích đại ác chi đồ, khả ngã quan thử nhân, khước viễn một hữu biểu diện khán đắc na ma giản đan.”
Doãn bạch sương nhất nhãn tương tha tâm tư khán xuyên bàn đạo: “Sở dĩ thạch yêu phát nan chi tế, nhĩ thị cố ý bất xuất thủ viện cứu đích?”
Bách lí an đạo: “Ngã khán bất thấu mạnh tử phi xuất hiện tại bách khâu sơn đích dụng ý.”
Doãn bạch sương lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Tha bất thị thuyết tự kỷ vi ma tộc sở khí sở nhục, cố nhi nhưng chí giá lí đích mạ?”
“Doãn đại cô nương đô bất tín tha đích giá phiên thuyết từ, hựu vi hà giác đắc ngã hội tương tín?”
Bách lí an bất cấm thất tiếu đạo: “Mạnh tử phi tuyệt phi tưởng thiệu vũ chi lưu, tha thành phủ tâm kế bất tại táng tâm chi hạ, tha tại quyết định dữ táng tâm hợp tác chi tiền, bất khả năng bất vi tự kỷ chuẩn bị hậu lộ nhưng do nhân lợi dụng hoàn hậu tùy thủ tựu nhưng, sở dĩ thuyết, mạnh tử phi thử phiên lạc nhập chiến nô doanh đích mục đích, tịnh bất giản đan.”
Bách lí an tương sở hữu nhân sự, giao thác túng hoành đích tạp tuyến phân tích đắc hữu điều bất vẫn, thanh tích minh chiêu.
Doãn bạch sương chú mục tha lương cửu, dã bất tri thị tưởng tòng tha đích na song nhãn tình lí trảo đáo thùy đích ảnh tử, lương cửu hậu: “Dã thị, tái bách bàn thô tâm chi nhân, dã bất hội tương tự kỷ hào vô linh lực tu vi đích đồ nhi dã khiên xả như thử chí thâm.”
Bách lí an thiển tiếu đạo: “Dã bất tẫn nhiên, hoặc hứa mạnh tử phi tự kỷ đô một hữu tưởng quá, tại sinh tử nguy cơ quan đầu, tiểu lan cô nương tịnh một hữu tuyển trạch khí chi bất cố, na phạ tha hào vô tu vi, na phạ minh tri lưu hạ thị tử lộ nhất điều.”
Doãn bạch sương túc khởi mi đầu, trầm tư phiến khắc: “Nhĩ thị thuyết, bổn ứng thiên tư vạn toán đích mạnh tử phi, phản đảo thị tại na tiểu cô nương thân thượng thất sách liễu.”
Bách lí an đạo: “Doãn đại cô nương khả tri, thành phủ chí thâm chi nhân, tối phạ đích hựu thị thập ma nhân?”
Doãn bạch sương bị tha nhất ngữ điểm tỉnh: “Tâm tư chí thành chi nhân.”
Thành phủ toán kế chi nhân, tòng bất hội cụ phạ tự kỷ đích đồng loại, nhân vi tha môn hội tương tha môn đương thành kỳ phùng đối thủ đích nhất tràng du hí.
Phản đảo thị nhất ta ủng hữu xích tử chi tâm giả, tổng thị năng cú năng cú khiếu tâm hữu thành phủ trứ thốt bất cập phòng địa kỳ soa nhất trứ.
Bách lí an đạo: “Tiểu lan cô nương tuy nhiên xuất thân vu hương dã, đãn thân vi sơn trung tín phụng thần linh đích tế tự thiếu nữ, tha hữu trứ tự kỷ đích tín niệm dữ tín ngưỡng.
Mạnh tử phi thu đồ thu đắc tùy ý, tha bái sư khước giai thị chân tâm thật ý đích, đương sơ tiên lăng thành tương ngộ, ngã tiện khán xuất lai liễu, tuy nhiên mạnh tử phi bất năng cải biến tha thân vô linh căn đích hiện thật.
Đãn nhất lộ tẩu lai, khước dã thị dụng tâm giáo đạo tha các loại đích huyền môn đạo thuật, tại phù đạo hàng yêu thời, dã tương tha bảo hộ đích cực hảo.
Hoặc hứa tại mạnh tử phi nhãn trung giá ta đô thị tha tối cơ bổn đích nghi dưỡng dữ trách nhậm, khả đối vu tiểu lan cô nương nhi ngôn, khước thị chân chính địa nhận định liễu na cú ‘ nhất nhật vi sư chung thân vi phụ ’ đích cổ thoại.”
Sở dĩ, tịnh phi thị mạnh tử phi đối trần tiểu lan hào vô an bài, chỉ thị tại tha đích nhận tri lí, tương thức bất đáo nhất niên đích sư đồ tình nghị, viễn bất túc nhượng nhân giao phó sinh tử.
Tha dĩ vi, tại táng tâm giá dạng nhất cá tàn nhẫn lãnh huyết đích yêu ma diện tiền, nhất danh nhân loại thiếu nữ, như hà năng hữu dũng khí địa kế tục tử triền lạn đả.
Táng tâm dữ mạnh tử phi giai thị nhân lợi nhi tụ, trần tiểu lan thử phiên tác vi, phạ dã thị ngộ đả ngộ chàng địa, tương mạnh tử phi đích nhược điểm âm soa dương thác địa giao đáo liễu táng tâm đích thủ trung.
Cổ kế, giá dã tựu thị mạnh tử phi tiến nhập chiến nô doanh, trì trì nan dĩ thi triển tác vi đích trọng yếu nguyên nhân chi nhất liễu ba.
Mạnh tử phi vi nhân tuy nhiên khán tự khiêm hòa, đãn cốt tử lí khước tuyệt phi nhuyễn nhược chi bối, nhược phi trần tiểu lan thâm khốn thú lung, tha hựu như hà năng cú cam nguyện nhượng na nô tỏa khuất nhục địa thúc phược tha giá bàn thời nhật.
Kim nhật, trần tiểu lan dĩ kinh bị tha cứu xuất, tưởng tất an phân dĩ cửu đích mạnh tử phi dã cai hữu liễu tự kỷ đích tiểu động tác liễu.
Bách lí an ngận thị hảo kỳ, mạnh tử phi đích mục đích cứu cánh thị thập ma?
Thiên càn sơn, sơn lộ kỳ khu, lộ gian thấp hoạt đa vụ, quả chân y liễu ninh phi yên sở dự liêu, sơn trung sưu tầm đích ma tương môn đại vi giảm thiếu liễu hứa đa.
Tha dữ tô tĩnh tịnh vị háo phí đa đại đích công phu tựu trảo đáo liễu ôn hàm vi đẳng nhân.
Tam nhân thân thượng hoặc đa hoặc thiếu, đô thụ liễu nhất ta bất khinh đích thương thế, kỳ trung đương dĩ ôn hàm vi thương thế tối vi ma phiền cức thủ.
Đảo dã bất thị thuyết thương đắc hữu đa trọng, ninh phi yên vi tha kiểm tra thương thế đích thời hầu, đảo thị tịnh vị phát hiện hữu đa thiếu ngoại thương, phản đảo thị thần thức tổn đắc bất khinh, dĩ chí vu giá kỉ nhật lai, tần tần hãm nhập hôn mê đích trạng thái.
Hảo tại ninh phi yên thiện vu cổ thuật chi đạo, tha sở dưỡng đích ma điệp chủng loại phồn đa, kỳ trung diệc hữu tu bổ thần thức chi dụng đích kỳ điệp.
Vi ôn hàm vi xử lý thương thế đích đồng thời, ninh phi yên bất giác hữu ta kỳ quái.
Tha ký đắc, tại thiên càn sơn nội, năng cú thương nhân thần thức đích yêu ma thiếu chi hựu thiếu.
Na ma, giá thái huyền cửu kinh, cứu cánh thị ngộ thượng liễu thập ma đông tây ni?
Tam nhân chi trung, vi hà độc độc chỉ hữu tha, thần thức bị thương thực nhi khứ liễu ni?
Ninh phi yên tuy thị mãn phúc nghi vấn, đãn tại sơn động chi trung dã vị đa chủy phát vấn nhất cú, tha tham liễu tham ôn hàm vi mạch bác hậu, kiến ôn hàm vi khí tức tiệm tiệm ổn định, phạ thị yếu bất liễu đa cửu tựu năng cú tỉnh quá lai.
Tha tâm trung hốt nhi nhất động, chuyển đầu đối diệp liêm thuyết đạo: “Tuy thuyết sơn động không khoát, đãn sơn trung yêu ma môn hoàn thị năng cú bộ tróc đáo nhĩ môn thân thượng đích huyết tinh vị, hoàn đắc lao phiền diệp cô nương đồng ngã khứ sơn trung tầm nhất tầm già yểm khí tức đích trúc diễn thảo, tại động trung thiêu thượng nhất thiêu, hảo khiếu na ta yêu ma tị tử nan dĩ phân biện.”
Đối thử đề nghị diệp liêm tịnh vị phản đối, chính dục khởi thân đồng tha ly khai, khước bị tha thân biên đích già thần thân thủ lạp trụ: “Nhĩ thân thượng hữu thương, ngã thế nhĩ khứ ba?”
Phong xuy hoang sơn, không tịch chiếu lãnh.
Vô chủ đích không sơn dã thảo phong trường, tham thiên hoành sinh đích vô tẫn cổ thụ hạ bàn trứ uyển diên vô sổ đích cơ hình căn đằng, kỉ hồ khoái yếu bị dã sinh thực vật phúc cái đích sơn đạo thượng ba mãn liễu thanh đài ám tiển, thời nhi năng cú tiều kiến thê thê hoang thảo lí ẩn tế ba hành nhi quá đích ban lan độc xà dữ trùng trĩ.
Già thần na nhất thân tuyết bạch đích ca sa đảo thị dữ giá phiến hàn vụ mê chướng di mạn tứ khởi đích dạ tà thế giới hiển đắc hữu ta cách cách bất nhập.
Tha chu thân phảng phật tán phát trứ cực vi tường hòa ninh tĩnh đích khí tức, khiếu chu vi na ta trùng trĩ độc xà đô bất cảm tùy ý cận thân.
Tha cân tại ninh phi yên đích thân hậu, nhận chân phân biện trứ hoang thảo chi trung đích trúc diễn thảo.
Ninh phi yên dư quang khinh tảo tha nhất nhãn, đạo: “Tiểu sư phụ y thường tẩy đắc khả chân càn tịnh.”
Già thần tại nhất thốc thô đằng bàn căn hạ, tầm đáo liễu lưỡng chu trúc diễn thảo, khinh khứu lưỡng hạ hậu tương na lưỡng chu thảo dụng tâm bao hảo, tàng tiến tụ trung.
Hòa thượng sĩ mi nhất tiếu, đạo: “A liêm bất hỉ huyết khí, tiền kỉ nhật thân thượng nhiễm huyết pha thâm, nhược thị bất tẩy càn tịnh, ngã phạ a liêm bất cao hưng.”
Ninh phi yên tự thị tịnh phi lai tầm già yểm trúc diễn thảo đích, hành liễu lưỡng đoạn lộ, tiện tầm liễu nhất cá thư phục đích tư thế, lại tán địa thung kháo tại nhất khỏa thụ hạ, tha mạn bất kinh tâm địa đả lượng trứ già thần.
Giá hòa thượng hảo tị tử hảo nhãn tình, trường tương trứ thật bất lại, tiếu sinh sinh địa tại dạ lí nhất trạm, tượng cực liễu phàm gian thoại bổn tử lí na ta mặc khách thư sinh tuyên bút xuất lai đích trích tiên nhân vật.
Trường trường nhất đạo thân ảnh thác tại tứ dã lí, tuyệt thế ám nhã.
Giá phạ thị tự tiểu tựu dưỡng dục xuất lai đích thượng thừa cốt tương, đảo dã nan quái năng cú nhượng diệp liêm giá bàn phí tẫn tâm tư đương bảo bối tự địa hộ dưỡng trứ liễu.
Nhược thị hoán tố liễu dĩ vãng, ngộ thượng giá bàn thân phân trường tương đích nhân vật, ninh phi yên miễn bất liễu yếu nhạ đắc ngôn ngữ câu triền nhất phiên.
Như kim dã bất tri thị giá hòa thượng khí chất cấm dục quá đầu liễu, hoàn thị thuyết giá mô dạng quá vu nam sinh nữ tương liễu ta, phân minh tiều khởi lai hào vô hà tỳ đích nhất trương kiểm, khước chẩm bàn khán đô nan khiếu ninh phi yên khán nhập nhãn khứ.
Giá bàn tiều trứ khán trứ, ninh phi yên tâm trung hữu nhẫn bất trụ phù hiện xuất liễu na chỉ xuẩn miêu đích kiểm, lưỡng tương đối bỉ liễu hạ, hốt nhiên giác đắc hoàn thị na gia hỏa sinh đắc canh hảo khán ta.
Bị nhân như thử phóng tứ vô lễ đích đả lượng hứa cửu, già thần hàm dưỡng cực hảo, diện thượng bất lộ bán phân thất lễ: “Cô nương kim dạ thị cố ý dẫn tiểu tăng xuất lai đích?”
Ninh phi yên tịnh bất phủ nhận: “Ngã ngận hảo kỳ, cứu cánh thị chẩm dạng nhất danh hòa thượng, cánh nhiên năng cú nhượng đường đường thái huyền cửu kinh, bất tích vi kháng tông lệnh dã yếu thiện sấm ma giới trung lai cứu nhĩ.”
Già thần mi mục đê thùy, thần thái tiều khởi lai mạc danh sơ lãnh liễu ta: “Cô nương hảo kỳ đích sự, tiểu tăng diệc thị ngận hảo kỳ, ngã…… Hựu cứu cánh thị nhất danh chẩm dạng đích hòa thượng ni?”
Thính liễu giá thoại, ninh phi yên vi chinh liễu nhất hạ, kế nhi tha hựu tiếu đạo: “Kỳ thật ngã tịnh bất quan tâm nhĩ môn giá hành nhân thị thương hoàn thị tử, chỉ thị ngã lai thiên càn sơn chi tiền, đáp ứng liễu nhất cá nhân, lai thử thủ nhĩ tính mệnh.”
Già thần diện thượng bất kiến kỵ đạn dữ phẫn nộ, tha ngận bình tĩnh địa phân tích đạo: “Cô nương tôn vi ma hà đệ tứ, nhĩ nhược tưởng sát ngã, tại giá sơn trung, phạ thị vô nhân năng lan.”
Ninh phi yên mục quang thâm thâm địa khán trứ tha, hốt nhi nhất tiếu, đạo: “Nhĩ giá hòa thượng, đương đắc đảo dã đĩnh hữu thú đích.”
Ninh phi yên tuy nhiên hàm tiếu, đãn già thần khước thị chân thiết địa cảm thụ đáo liễu tha đích sát ý, tha trù trướng tự địa thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Tiểu tăng năng vấn nhất hạ, tha sát nhân đích lý do thị thập ma mạ?”
Già thần tịnh vị vấn thế thùy thỉnh tha lai sát tự kỷ đích, hiển nhiên tảo dĩ tri hiểu na nhân thị thùy.
Ninh phi yên hậu bối ly liễu cổ thụ, thụ sao thượng y hi khả kiến tử sắc đích điệp dực phác sóc thành yêu, tha hoãn bộ nhi lai, tiếu dung lí hàm trứ kỉ phân ngoạn lộng đạo: “Ngã sát liễu nhĩ, đãi nhĩ tử hậu, tái tương nhĩ giá cụ bì nang nhất điểm điểm đích bác hạ lai sáo tại nhượng tha sáo thượng, nhĩ thuyết, tha sát nhân đích mục đích thị thập ma?”
Già thần trầm mặc liễu hội nhi, tự hữu phiến khắc thất thần, thủ chỉ khinh khinh chuyển động liễu lưỡng luân phật châu hậu, tha hựu tòng y tụ trung thủ xuất tùy thân huề đái đích tiện phiệt dữ thán bút.
Kiến tha đề bút, ninh phi yên bất do hảo kỳ vấn đạo: “Nhĩ giá thị tố thập ma?”
Già thần đạo: “Tương tiểu tăng bình nhật lí đích nhất ta sinh hoạt tập tính tả hạ lai, giá dạng dã hảo khiếu tha phẫn đắc tượng nhất ta, mạc yếu nhượng a liêm khinh dịch địa tiều xuất lai, bất nhiên tha hội nan quá.”
Cư nhiên liên phản kháng đô bất đái phản kháng nhất hạ đích?
Ninh phi yên diện thượng tiếu dung canh thậm: “Thời thần dã bất tảo liễu, hựu hà tu đa thử nhất cử, tha dữ nhĩ tự ấu sinh vu nam trạch sơn thượng, nhị nhân chỉnh nhật triều tịch tương bạn, ngã tưởng diệp liêm đô một hữu tha na bàn liễu giải nhĩ đích tập tính.”
Già thần chinh liễu lương cửu, vô ngôn phóng hạ chỉ bút, khinh tiếu đạo: “Cô nương bất đề thử thời, tiểu tăng đô khoái vong liễu nguyên hoàn hữu giá ma nhất đoạn thời quang.”
Hàn nhận yêu đao phá ám nhi chí, khinh khinh điểm tại già thần đích tâm khẩu xử, ninh phi yên vấn đạo: “Nhĩ đương chân bất nỗ lực tránh trát nhất hạ?”
Già thần hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, đạo: “Bổn tựu thị nhân ngã nhất thời đại ý, luy tha luân hãm chí thử, tuy nhiên ngận bất cam tâm, đãn bất đắc bất thừa nhận, nhãn hạ ngã khước hộ tha bất đắc, tô tức tha, khước thị khả dĩ đích.”
Ninh phi yên pha vi ý ngoại tha giá phân thản nhiên đích thái độ, đảo thị dữ tô tức hình thành liễu nhất cá tiệt nhiên tương phản đích đối bỉ.
Tô tức nhân ái trung thành đại hận, giá hòa thượng, khước năng cú nhân ái trung sinh thành toàn.
Khủng phạ dã chính thị nhân vi như thử, tô tức tài nan thành vi diệp liêm đích đồng quy chi nhân.
“Nhĩ tiện bất đam tâm, diệp liêm nhật hậu tri hiểu chân tương, hội nhân thử thống khổ bất kham mạ?”
Già thần tiếu đạo: “Ngư thất thủy tắc tử, thủy thất ngư, do vi thủy dã.”
Ninh phi yên tiêm mi khinh thiêu: “Na khả hoàn chân thị một thập ma hảo thuyết đích liễu.”
Thủ trung yêu đao khán tự tùy hòa địa đệ tống xuất khứ, đái xuất nhất mạt tế hồng đích huyết quang, tòng hung tiền xuyên thấu chí thân hậu, ôn nhiệt đích tiên huyết tích tích lịch lịch địa tiên lạc chí khô diệp chi gian.
Ninh phi yên xuất thủ ngận khoái, tịnh vị khắc ý chiết ma, khả già thần hoàn thị cảm thụ đáo liễu nhất ti thống sở, nhẫn bất trụ túc liễu túc mi, na song trừng triệt như ngọc đích nhãn mâu lí, thần thải nhất điểm điểm đích hoán tán nhi khứ, nhi hậu ngận khoái phúc thượng nhất tằng bất tường đích tử ý.
Nhất song mâu tử tại dạ sắc lí biến đắc cực hắc, trầm một đích tự hồ năng thôn một nhất thiết sinh mệnh.
Tất cái chẩm tại hậu nhuyễn đích lâm gian lạc diệp thượng, niễn xuất bạc thúy đích toái âm, tùy trứ ninh phi yên mạc nhiên trừu đao đích động tác, tha thân tử hướng tiền nhất khuynh, đảo liễu hạ khứ, tiện tái dã một năng ba khởi lai.
Ninh phi yên mạn điều tư lý địa thu liễu yêu đao, tòng càn khôn nang nội mạc xuất nhất bả canh bạc canh tiểu xảo thiền dực bàn đích tiểu nhận lai, thậm vi khổ não địa lai liễu nhất cú: “Sát nhân ngã tại hành, khả bác bì hoán thuật đích công phu, khả viễn bất như tự không a.”
Nguyệt quang như luyện, huyết sắc tinh hồng, thiên địa gian, nhất phiến thê sầu.
Ninh phi yên chuyển trứ thủ trung huyết tích ban bác đích ngân bạc tiểu nhận, cước hạ na phiến lạc diệp đôi trung, tảo dĩ một hữu liễu già thần đích di thể, chỉ dư nhất mạt khoái yếu sương hóa đích huyết tích y phụ tại tàn diệp gian, vô xử thoại thê lương.
Tha mục quang hốt nhi nhất động, loan yêu thập khởi lạc diệp đôi bàng na lưỡng chu nhiễm huyết đích trúc diễn thảo, thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Tiểu hòa thượng tiều trứ bỉ tô tức thính thoại đa liễu, tựu giá ma tử liễu, khả tích khả tích.”
Bất quá tái khả tích, giá dạng nhất cá chí thành chí thiện đích phật tử dã bất khả năng vi tha sở dụng.
Thu hảo trúc diễn thảo, chính dục phản hồi sơn động khứ, ninh phi yên cương khởi thân trạm trực thân thể, sơn lâm thâm xử, nguyệt quang tà sái đích nhất phiến thanh huy lí, bất tri hà thời, xuất hiện liễu nhất đạo thanh tuyệt tiêm tế đích thân ảnh.
Ninh phi yên mục quang khinh liễm, vi bất khả tra địa hoa quá nhất ti nguy hiểm đích lãnh mang.