Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Tuy thuyết bình nhật lí giá lưỡng cá nữ nhân sự sự đô ái kế giác.
Khả kim nhật doãn bạch sương tại tô tĩnh thủ lí đầu cật liễu giá ma đại nhất cá khuy, cánh dã vị đốt đốt phát tác.
Hồ bạn nhất chiến, tuy thuyết tha dữ tô tĩnh đô đồng thời phá cảnh độ kiếp, giá bất luận thị đối vu thái huyền tông hoàn thị thương ngô cung, vô nghi đô thị nhất kiện thiên đại đích hỉ sự.
Bất quá doãn bạch sương khán khởi lai hưng trí tự hồ tịnh vị hữu đa đại cao trướng,.
Thử thời tha phúc bộ đích kiếm thương dĩ kinh đắc dĩ chỉ huyết, thối gian phóng trứ bách lí an đích chu tước cầm, tế bạch đích chỉ tiêm tùy ý tại cầm huyền gian bát lộng liễu lưỡng hạ, thiêu khởi trận trận thanh việt chi âm.
Tha nhãn để phù lược xuất nhất mạt khinh trào, đạo: “Khán trứ tài chất ứng thị thủ tự vu chung hoa sơn đích đồng mộc, huyền ti nãi thị đồng tước sơn thị thượng nữ yêu tuyết cơ đích đầu phát sở chế, cầm hữu kim thạch chi vận, âm thanh nhuận, tứ huyền nhất thanh như liệt bạch, cầm đảo thị nhất bả thượng hảo đích cổ cầm……”
Doãn bạch sương thủ chỉ khinh phủ quá cầm diện thượng đích chu tước ám hỏa lưu văn, thần biên ki tiếu đa liễu kỉ phân lãnh ý.
Tha tương các phóng tại thối gian đích chu tước thân tùy thủ nhất thôi, nhưng tại liễu địa thượng, lãnh tiếu đạo: “Giá cầm trung khước dã phong ấn liễu nhất chỉ thủ hộ linh, khả thử linh, khước tịnh phi thị chu tước linh, nhĩ đích kế hoa, phạ thị yếu lạc không liễu.”
Cánh bất thị chu tước?
Bách lí an diện lộ sá dị bất giải, khả tha kiến cầm diện thượng sở hội, đích xác thị thần điểu chu tước.
Tha trầm ngâm thuyết đạo: “Na nhật ngã tại tiên lăng thành quỷ trạch chi trung, thái tử doanh tụ tằng thân khẩu thuyết thử cầm nãi thị trung u hoàng triều đích thánh vật, kỳ trung nhược phong ấn đích bất thị chu tước, na hựu năng thị thập ma?”
Doãn bạch sương xuy tiếu liên liên: “Doanh tụ? Nhất cá nhãn tình đô thị kháo bút mặc điểm chuế trang sức đích phế vật, hựu năng nhận xuất thập ma lai?”
Diệp thư tảo niên tiện đối trung u hoàng triều đích chủng chủng sự tích hữu sở nhĩ văn.
Trung u thái tử doanh tụ tại giá lưỡng bách niên gian lai, tứ hải du lịch, trừ ma phù đạo vô sổ, khả vị thị thanh danh thước khởi.
Tuy xuất tự trung u, vi nhân khước cực thiện giao hữu, pha cụ chu chính giai danh.
Tuy thuyết tha tòng vị kiến quá giá vị trung u đích thái tử điện hạ, đãn kim tịch tại địa mạch chi trung đắc kiến đồng vi thiên đạo chi tử đích tô tĩnh doãn bạch sương nhị nhân, tâm đạo na vị dữ chi tề danh đích thái tử điện hạ tâm tính tài năng ứng cai soa bất đáo na lí khứ.
Chẩm ma như kim tòng doãn đại cô nương khẩu trung thính lai, khước thị na bàn bất tiết.
Diệp thư bất giải đạo: “Kháo bút mặc điểm chuế xuất lai đích nhãn tình? Doãn thiếu cung chủ thử thoại hà ý,? Mạc bất thị doanh tụ thái tử thiên sinh sinh hữu nhãn tật bất thành?”
Kinh thử phát vấn, doãn bạch sương bất do mục quang nhất trầm, tự tri tự kỷ nhất thời ngữ khoái, thuyết liễu nhất ta bất cai thuyết đích thoại.
Tha diện sắc âm úc, hoán liễu nhất cá thoại đề: “Chu tước tuy sinh vu cửu u, khước thị thái âm đại đế nhất thủ dục dưỡng trường đại, hậu truyện vu hậu thế trung u, thế đại tương truyện,.
Kỳ thủ hộ ý nghĩa đối vu trung u hoàng triều đích mỗi nhất vị tử dân nhi ngôn, đô cách vi trọng đại.
Chu tước tử tự gian nan, truyện thế thiên niên lai dã bất quá cộng chỉ hữu lưỡng chỉ, tự thị đắc doanh cơ nương nương cách ngoại ái tích trân trọng.
Kí nhiên như thử, tha hựu chẩm hội sinh sinh bác đoạt chu tước hồn linh, tương kỳ tế hiến nhập cầm, luyện thành khí linh?”
“Trung u thánh vật? Khả tiếu chí cực! Như thử tàn nhẫn chi hành kính, mạc thuyết doanh cơ nương nương bất hội hành chi, đãn phàm hữu thế nhân cảm dĩ chu tước chi linh nhập khí, phạ thị tương hội thành vi trung u hoàng thành tối đại đích tử địch.”
Doãn bạch sương sở ngôn, tuy thị cú cú tại lý, khả bách lí an tổng giác đắc tha tự hồ di lậu liễu thập ma, mi đầu bất do thâm trứu: “Như nhược giá cầm trung chi linh bất thị chu tước, na hựu thị thập ma?”
“Ngã hựu bất thị giá cầm đích chủ nhân, ngã hựu chẩm hội tri hiểu giá đáo để thị cá thập ma quỷ đông tây?”
Doãn bạch sương một thập ma hảo tì khí địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn.
“Trung u quỷ đạo chi thuật, tuy vi tứ hải chư quốc bất hỉ, tương chi thị vi âm tà chi thuật, khả quỷ đạo chi thuật tu hành đích lộ sổ đối vu linh căn phẩm giai đê hạ diệc hoặc thị căn bổn một hữu linh căn đích nhân loại nhi ngôn khước cách ngoại hữu hảo, cố thử tại nhân gian nhất ta một hữu bối cảnh tư chất đích tu sĩ vưu vi chung ái quỷ đạo.
Tảo ta niên gian, nhân tộc tu sĩ tuy nhiên bài xích trung u hoàng thành, khả trung u hoàng thành lập túc dữ nhân giới u minh giao giới xử, đối vu nhân loại chư quốc dã thị hữu giáo vô loại.
Cố thử tại thành trung thiết hạ thái ** quan, thụ đạo tứ hải, vu thị tiện dã hữu nhất bộ phân nhân sùng thượng chu tước, dĩ dực điểu phảng linh nhập khí, đảo dã vô khả hậu phi.”
Án chiếu doãn bạch sương đích thuyết pháp, giá cầm trung khí linh, phạ bất quá thị dữ chu tước linh tương tự phảng tạo phẩm.
Như thử thuyết lai, tưởng dĩ trung u kỳ thuật hoán tỉnh cầm trung chu tước dụng dĩ đối phó minh long đích kỳ nguyện phạ thị yếu lạc không liễu.
Doãn bạch sương khán liễu bách lí an nhất nhãn, diện thượng tự hữu bất giải.
“Tố xuất thử cầm đích nhân phạ thị hữu ta bổn sự, giá cầm trung đích chu tước khí tức phảng đắc cực chân, nhược phi chu tước nãi thị trung u hoàng triều trọng điểm bảo hộ đích thánh linh, ngã đô yếu hoài nghi giá bả cầm thị bất thị chân đích liễu, ngã thập phân hảo kỳ, nhĩ nhập thế bất cửu, hựu thị tòng na đào lai đích thử vật?”
Bách lí an bổn ý bất nguyện khi man doãn bạch sương, khả nhãn hạ đương trứ diệp thư đích diện, tổng bất năng thuyết thử cầm thị tha tử điệu dĩ hậu cái tại tha thân thượng đích quan tài bản bồi táng vật ba?
Hứa thị khán xuất liễu tha đích vi nan, doãn bạch sương hựu bãi liễu bãi thủ, đạo: “Toán liễu, ngã đối vu thử sự dã bất thậm cảm hưng thú, bất quá nhĩ nhược hoàn thị bất tử tâm, ngã thị khả dĩ tương triệu hoán khí linh đích trung u bí pháp giáo cấp nhĩ, đãn nhĩ tựu tưởng bằng tá thử cầm lai thu phục minh long, khủng phạ thị thiên phương dạ đàm.”
Bách lí an trầm ngâm đạo: “Na y doãn đại cô nương đích thuyết pháp, như nhược năng cú triệu hoán xuất chân chính đích chu tước linh, thị phủ năng cú hàng hạ giá minh long?”
Doãn bạch sương hồi đáp đắc thập phân ổn thỏa: “Vị tất một hữu nhất chiến chi lực, bất quá……” Tha sĩ thủ đạm đạm địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, đạo: “Thối nhất vạn bộ thuyết, nhĩ chân đích triệu hoán xuất lai chu tước linh, khả nhĩ tịnh phi trung u hoàng tộc huyết thống, hựu vị tập đắc ngự linh quỷ thuật, thị vô pháp phát huy xuất chu tước đích chân chính linh lực, dã thị võng nhiên.”
Tha một hữu yểm sức thoại ngữ trung đích khinh thị ý vị, khả bách lí an thính nhập nhĩ trung, khước hựu giác đắc tha thoại trung na quá vu minh hiển đích khinh thị chi ý, ẩn ước chi gian hựu tự tại ẩn tàng trứ lánh nhất tằng bất vi nhân tri đích na mạt vi diệu kỳ phán.
Lưu cấp bách lí an đích thời gian bất đa liễu.
Túng nhiên hữu trảm long kiếm trấn trụ long vĩ, a phục thỏ dã khiên chế bất liễu minh long đa cửu, tòng doãn bạch sương na học đắc liễu trung u đích ngự linh khẩu quyết hậu, bách lí an bối cầm tầm liễu nhất cá đăng cao xử, phủ khám trứ liên miên như sơn đích cự đại long khu.
Cổn cổn địa nham tương dĩ kinh khai thủy thiêu xuất liễu hắc tử sắc đích viêm lãng, áp tại địa mạch chi trung đích hung linh tái độ xuẩn xuẩn bất an liễu khởi lai.
Dã hỏa tứ hợp, cự long hành uyên, vạn quỷ như ảnh tùy hình, chu tao tràng cảnh như mạt nhật tương khuynh thôn phệ thế gian.
Cự ly long phúc thập lí địa, hữu trứ nhất tọa thủy hỏa nan xâm đích thiên nhiên quáng huyệt,.
Sơn huyệt chi thượng, tứ giác ẩn trứ bát mai viên nhuận đích bạch tử, bách lí an an tọa vu sơn thạch chi thượng, thủ chỉ khinh phủ cầm diện xích hồng đích lưu thải chu tước hội đồ.
Tất hắc đích địa thạch dữ lưu hỏa dung hợp tại nhất khởi, ô hắc đích địa để thế giới trung điểm nhiễm trứ điểm điểm quang vựng, chiếu lượng cầm diện thượng thần điểu đích văn lộ.
Tiên hồng đích lưu thải tượng thị ban bác đích huyết, liên thành nhất xuyến mỹ lệ hựu thần bí đích đồ án.
Thủ chỉ tại phong lợi đích cầm huyền thượng khinh khinh câu triền, tuyết cơ nhu nhận đích phát ti thuấn gian cát phá chỉ tiêm, tiên huyết dật xuất, trụy vu điểu đồng gian.
Uyển nhược phú dư liễu sinh mệnh bàn, chỉnh cá đồ án thuấn gian biến đắc tiên hoạt khởi lai.
Thiên địa chi gian khởi phượng minh chi âm.
Vu thử đồng thời, bách lí an thân hậu triển dực xuất nhất đạo chu tước đích lưu hỏa huyễn ảnh, thanh việt đích minh đề thanh nhiễu nhĩ nhi quá, bách lí an thần tình hoảng hốt nhất thuấn, tự thị vi hiển võng nhiên.
Tha thủ chỉ khởi lạc, cầm thanh u nhiên hưởng khởi, cầm diện thượng đích lưu hỏa ám văn thốn thốn bị điểm lượng xuất quang huy, na đạo quang huy sấm huyền nhi xuất, nhu hòa địa liễu nhiễu tại bách lí an đích chỉ tiêm.
Cổ cầm vô ngôn, khí linh vô thanh.
Khả thị tại giá nhất thuấn, chỉ tiêm na ôn noãn đích xúc cảm cánh thị mạc danh trọng điệp xuất liễu tương cách tuế nguyệt đích thân thiết cảm, dĩ cập vô thanh mạn diên nhi lai đích bi đỗng.
Thục tất đích khí ý sấm thấu chỉ tiêm, thâm thâm thảng nhập phế phủ chi trung.
Tha đình chỉ câu huyền, âm khước do nhiên vị tẫn.
Ngân sắc đích huyền ti ông ông chiến minh, hảo tự khóc khấp, hựu hảo tự tịch mịch liễu thiên bách niên xuyên lưu bất tức đích tuế nguyệt, mạch nhiên tương đắc cố nhân phùng.
Xích kim sắc đích lưu hỏa huyễn ảnh tự bách lí an đích thân hậu chấn dực dục cao.
Thập lí chi ngoại đích hồ bạc chúng nhân, hoảng nhược vi sát.
Khả thị tại nham tương liệt hỏa chi trung, na cụ bàng đại đích long khu khước uyển nhược giác tỉnh liễu mỗ chủng thiên phú nhất bàn, quỷ dị địa thụ khởi liễu hồn thân đích long lân, uyển nhược khứu đáo liễu thập ma cực kỳ nguy hiểm đích khí tức.
Vô nhân đạn tấu đích cầm huyền tự minh, kỳ trung bi trầm chi ý phảng tự kinh niên độc tái trứ vạn lí sơn hà, khởi huyền chi nhật, chỉ vi nhất nhân nhi ca.
Bách lí an bất tri vi hà, nhân thử huyền thử âm thử minh nhi tâm cảnh cổn năng, tha kích động đắc hồi thân chuyển thủ, chuẩn bị khứ xúc bính thân hậu đích na đạo lưu hỏa ảnh dực.
Hư huyễn mô hồ đích lưu quang lí, tha chấn dực nhi khởi, hỉ bất tự thắng địa triều trứ tha dương vũ nhi lai.
“Lịch!!!!!”
Tựu tại giá thời, phong quá sơn thạch, hiên khởi vi trần.
Phong thế bất đại, khước ẩn hàm trứ nhất cổ cực vi khả phố đích lực lượng, mạt khứ liễu nhất thiết sinh linh đích ngân tích.
Lưu hỏa huyễn ảnh chi trung đích dực ảnh phát xuất bi thê bất cam đích lệ minh, song dực thuấn gian tạc thành vô sổ quang trần, như khinh tuyết bàn tiêu tán nhi khứ.
Băng đích nhất thanh liệt hưởng, cầm diện gian, nhất căn chủ huyền tùy chi băng đoạn, cầm trung thần tính dã vô lực chi xanh, tiệm tiêu tiệm thệ.
Bách lí an đệ thân xuất khứ đích thủ nhất thời cương lập tại liễu không vô nhất vật đích bán không chi trung.
Tha bất tri phát sinh liễu thập ma, nhãn khuông sáp nhiên, tâm trung không đãng, phảng phật thân thể lí mỗ nhất xử trọng yếu đích địa phương đẩu nhiên bị đào khai liễu nhất bàn nan quá.
Nhất cá thân xuyên giản trang khinh bào đích trung niên nam tử tại ám dữ hỏa đích giao thác chi địa bằng không xuất hiện.
Tha mô dạng tuy thị phổ thông, khí chất khước tòng dung, biểu tình bình tĩnh, nhất song sinh đắc cực vi thần bí thâm thúy đích nhãn tình ngưng thị trứ bách lí an, thần tình tróc mạc bất thấu.
Bách lí an thính đáo liễu tịnh vị khắc ý yểm sức đích cước bộ thanh.
Khả thị tại thử chi tiền, tha khước hoàn toàn một hữu cảm ứng đáo bán phân khí tức đích tồn tại.
Thậm chí liên doãn đại cô nương cấp tha đích bát mai kỳ tử, thử khắc đô an an ổn ổn địa thảng tại chúc vu tự kỷ đích địa phương, một hữu ti hào cải biến.
Giá cá nhân, cánh nhiên năng cú thị không gian vu vô vật, trực hành vô trở, thả bất hội khiếu nhân sát giác bán phân dị dạng.
Cương đình tại bán không trung đích thủ mạn mạn bị bách lí an thu liễu hồi khứ.
Tha diện triều trứ cước bộ na cá phương hướng, hung khẩu khởi phục hồ độ ngận thị vi nhược, khả thị thi ma vô nhu hô hấp, giá phân vi vi khởi phục đích hồ độ tiện vô ngôn biểu đạt xuất liễu bách lí an đích nộ hỏa.
Trung niên nam tử đạm đạm khai khẩu: “Giá tựu sinh khí liễu.”
“Vi thập ma……”
“Hoặc hứa ngã tòng nhất khai thủy tựu bất cai lưu hạ giá chỉ khí linh.”
Bách lí an vi đốn liễu phiến khắc, hựu đạo: “Nhĩ nhận thức ngã.”
Na cá nam nhân lược nhất trầm ngâm hậu thuyết đạo: “Hoặc hứa nhĩ đối ngã đích xưng hô ứng cai dụng ‘ nâm ’ bỉ giác hảo.”
“Ngã tịnh bất phủ nhận nhĩ ngận cường đại.” Bách lí an tịnh vị cải biến xưng vị.
“Nhĩ ngận sinh khí?” Nam nhân tái thứ vấn xuất liễu tương tự đích vấn đề.
Bách lí an tưởng liễu tưởng, nhận chân hồi đáp đạo: “Thị đích, ngã ngận sinh khí.”
Trung niên nam nhân nguyên bổn hào vô cảm tình đích bình bình ngữ điều hốt nhiên biến đắc hữu ta lãnh mạc khởi lai: “Nhĩ giác đắc, hiện tại đích nhĩ, hữu thập ma tư cách tại ngã diện tiền sinh khí.”
Bách lí an bất ngữ.
Trung niên nam nhân kế tục khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc nhĩ kim nhật năng cú tá trợ chu tước linh đích lực lượng lực vãn cuồng lan, giải trừ khốn cảnh?”
Bách lí an tụ trung đích quyền đầu vi khẩn, thính xuất liễu tha thoại ngữ trung cực đoan khinh miệt đích ý vị, khước nhưng nhiên một hữu thuyết thoại.
Trung niên nam nhân bộ bộ triều tha tẩu cận quá lai, khán trứ tha đích mục quang tự thị thất vọng chí cực: “Nhĩ khả tri, thập ma dạng đích nhân tài hữu tư cách sinh khí?”
Bất cấp bách lí an khai khẩu đích cơ hội, trung niên nam tử tiện sĩ khởi nhất chỉ thủ chỉ, khán tự tùy ý địa triều trứ minh long na cá phương hướng dao dao nhất điểm.
Một hữu nhậm hà hoa tiếu, bất phụ nhậm hà linh lực, bách lí an thậm chí một hữu cảm thụ đáo nhậm hà năng lượng đích ba động.
Giá nhất chỉ, hảo tự điểm khai liễu nhất phiến tiểu thiên địa, bách lí an phân minh song nhãn thụ liễu độc tổn, chỉnh cá thế giới giai thị hắc sắc.
Khả thị giá nhất chỉ khước vô bỉ thanh tích địa điểm tiến liễu tha đích hắc ám thế giới trung lai.
Nhượng tha thanh sở địa khán đáo liễu tha thị như hà điểm xuất giá tùy ý hựu bá đạo đích nhất chỉ, vi tha thủ chỉ sở hướng chi địa, khí tức không gian đại biến.
Minh long bị tha điểm trung đích na nhất phiến thân khu, long lân hảo tự bị cụ phong hiên khởi đích ngõa phiến nhất bàn, phiến phiến ban bác đoạn liệt lăng vũ nhi khởi.
Nam nhân việt quá bách lí an, bình đạm đích tảng âm thiên sinh hữu chủng khấu kích tâm phách đích lực lượng: “Ngã hội nhượng nhĩ tri đạo, nhất cá chân chính đích bá giả, thị bất hội bị giá chủng vô năng, vô lực, vô dụng đích tình cảm tả hữu đích.”
Tùy trứ tha đích thoại âm lạc hạ, bách lí an nhất thuấn gian phảng phật bị lạp tiến liễu nhất cá mạch sinh đích thế giới trung lai.
Tha thanh sở địa ‘ khán ’ đáo na cá nam nhân triều trứ minh long thân xuất liễu hữu thủ, nhiên hậu vô bỉ tự nhiên bình tĩnh địa ác trụ liễu tha đích nhất chỉ long giác, hảo tự tham nang thủ vật bàn khinh khinh nhất duệ, tựu tương minh long giá cá thế giới lí duệ liễu xuất lai.
Khủng phố đích long ngâm bào hao thanh lí, lưu thảng đích nham tương tại minh long tất hắc băng lãnh đích thân thể gian hóa vi liễu toái quang điểm điểm.
Hạ nhất khắc, toái quang điểm điểm đích lưu hỏa biến tác liễu thôi xán đích tinh hỏa.
Cử mục gian thị tinh thần liễu nhiễu, phủ khám gian thị thiên địa hạo miểu, ương ương tứ hải bát hoang tại hải thiên gian gian ẩn ước phù hiện, dao viễn đắc tượng thị nhất tràng hoảng thế đích mê mộng.
Bách lí an trí thân tại liễu nhất phiến dao viễn đích tinh hải chi trung, giá lí tịnh phi địa mạch thế giới, dã tuyệt phi ma giới,.
Cảnh uyển nhược vân đoan, hựu tự siêu việt liễu cửu trọng thiên.
Nhân vi nhật nguyệt tinh mang, tẫn tại cước hạ.
Thử khắc, tha lập vu chúng sinh chi thượng, lục giới chi thượng, giá lí thị nhất cá nan dĩ tưởng tượng đích cao độ.
Bách lí an thị dã biến huyễn, mộng tỉnh giao thác, khả tha thanh sở tri hiểu, giá tịnh phi thị mộng, dã tuyệt phi huyễn cảnh.
Nhi thị tại phương tài nhất thuấn chi gian, na cá nam nhân tòng na cá thế giới lí, đái tẩu liễu minh long, dã đái tẩu liễu tha.
Giá lí thị hiện thật đích thế giới, dã thị cá vô pháp tưởng tượng đích thế giới.
Bách lí an hồn thân cương lãnh, linh hồn chiến lật, giá cụ băng lãnh đích thân thể lí, khước hựu hữu trứ nhất bả sí liệt phí đằng đích dã hỏa tại phong cuồng nhiên thiêu.
Na cá nam nhân tựu lập tại tha thân tiền bất viễn xử, dữ sâm nhiên cự đại đích long thủ dao dao đối lập.
Minh long đối trứ tha bào hao bất chỉ, tha cự đại đích thân khu nhất động tựu thị hủy sơn liệt địa đích khả phạ tồn tại, khả thị tại giá phiến tinh thần đại hải chi trung, khước hựu miểu tiểu vi nhược đắc hảo tự thiên địa nhất túc, giá bàn bất túc đạo hĩ.
Nhi na cá thân lượng bất túc tha nhất chỉ long đồng đại đích nam nhân, khước hảo tự nhất phiến chân chính đích vũ trụ hồng hoang, tù kính thương mang.
Bổn trạm,,,,,,,,,