Nhân vi ưu tú, sở dĩ tại na tràng chư thần phần hải chi chiến lí, thập lục thi ma vương tộc huyết duệ, chỉ hữu tha nhất nhân hoạt liễu hạ lai.
Chí thử thiên niên tuế nguyệt lí, tương thần vị tằng tái sang tân đích huyết duệ thị tộc.
Trực chí bách lí an tự quan trung đản sinh giác tỉnh.
Tương thần khán trứ tự kỷ nhất thủ sang tạo xuất lai tối tiểu đích na cá hài tử, đạm nhiên đích mục quang lí bất kiến nhậm hà chúc vu phụ thân đích từ ái, huyết sắc đích đồng nhân liễm động trứ u quang: “Chỉ khả tích, nhĩ dữ ly nhi tịnh vô bán phân tương tự chi xử.”
Bách lí an khán đắc xuất lai, tương thần đối tha đích thái độ khước bất như tư ly na bàn mãn ý đích.
Khả bách lí an dã vị hữu tưởng yếu dữ bàng nhân phàn bỉ đích ý tư, tha đê đầu khán trứ cước hạ di tán trứ đích vân vụ, đạo: “Ngã dữ tư ly tỷ tỷ, bổn tựu thị bất tương đồng đích nhân.”
Tương thần thính liễu giá thoại, trầm mặc liễu ngận trường thời gian, hốt nhiên hựu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ như kim đích giá bàn hành kính, khước thị ngận tượng ngã đích đệ nhất cá hài tử.”
Tương thần đích ngữ điều một hữu phát sinh ti hào biến hóa, khả bách lí an khước ẩn ẩn cảm thụ đáo liễu nhất mạt hàn ý ba thượng bối tích.
Nguyên bổn đích thi ma vương tộc, gia thượng tha, kỳ thật thị cộng hữu thập bát nhân đích.
Chỉ thị nhân nhất nhân phản bạn, đầu thành vu tiên giới, tại na tràng phần hải chi chiến lí, khởi đáo liễu thôi ba trợ lan đích trọng yếu tác dụng, đạo trí thập thất vị thi ma vương tộc tẫn sổ bị phu, tựu liên tư ly dã tằng khổ thụ kim ô thần huy quán đỉnh chi hình.
Kinh thử nhất dịch, na vị thi ma bạn đồ tắc bị trừ danh vu thập thất vương tộc chi trung, bị bác đoạt tính thị, vĩnh thế phóng trục, bất đắc quy phản hắc ám đại lục.
Bách lí an trầm ngâm đạo: “Nâm thuyết đắc khả thị tự không?”
Tương thần cử khởi tả thủ, chưởng tâm chi trung huyễn hóa xuất nhất bổn hắc sắc đích cổ thư, phong bì xử, khắc hội trứ lưỡng chỉ hắc sắc đích vũ dực, trung gian tương khảm nhất khỏa huyết sắc đích bảo thạch, khán khởi lai tựu tượng thị nhất chỉ tiên hồng đích độc nhãn.
Cổ thư tự động phiên duyệt thiên chương, cộng hữu thập thất hiệt chỉ.
Bách lí an khán đắc chân thiết, tiền thập ngũ hiệt chỉ trương thượng giai tòng tư tính, danh húy mạch sinh, bút xúc giai thị mặc sắc, trực chí phiên đáo đệ thập lục hiệt thời, tư ly đích danh tự xuất hiện liễu, nhị tự trình hắc kim chi sắc, sắc trạch dập dập, linh tính bất diệt.
Nhi đệ thập thất hiệt chỉ, vô danh vô tính, giai thị không bạch, bất kiến bút mặc.
Tối hậu na nhất hiệt chỉ thụ lập tại tha chưởng gian, tương thần khán trứ na nhất hiệt không bạch chỉ trương, thanh âm biến đắc cực thị lãnh mạc: “Giá nhất hiệt danh sách, bổn cai tại nhất niên tiền tựu vi nhĩ đề bút chính danh, tái nhập vương sách chi trung, khả thị như kim, kiến nhĩ giá bàn mô dạng, ngã hựu cải biến chủ ý liễu.”
Ba tại bách lí an bối tích gian đích hàn ý canh thâm liễu ta, tại thập thất hiệt chỉ trương chi tiền, phân minh hoàn hữu nhất hiệt chỉ, chỉ bất quá bị tê liễu hạ lai.
Bách lí an đương nhiên tri hiểu giá ý vị trứ thập ma: “Như thử khán lai, ngã nhượng nâm ngận thất vọng.”
Tương thần đạo: “Vô vị thất vọng, dữ ngã nhi ngôn, sang đản hậu tự, giai bất quá thị nhất thời hưng khởi, túng nhiên tư ly tha ngận ưu tú, ngã dã bất tằng nhân thử cảm đáo kiêu ngạo diệc hoặc thị hân úy.”
Nhân vi đối vu thi vương tương thần nhi ngôn, kế thừa liễu vương tộc huyết mạch đích hậu duệ, xuất sắc ưu tú, na đô ứng thị lý sở đương nhiên đích.
Chính tượng thị thương ưng khả dĩ cao tường, cự long khả dĩ hành uyên, kình ngư khả dĩ du hải, nhất thiết sở tại tự nhiên.
Tha cấp dư liễu tha siêu việt thế tục đích phi phàm lực lượng, cường đại nhi ưu tú na đô thị tha đích tất kinh chi lộ.
Chí vu na ta bán đạo trung tốt chi nhân, tương thần canh bất hội lãng phí tâm lực khứ đa gia quan chú nhất nhãn.
Khả nhược thị hữu nhân đả phá tha định hạ đích trật tự dữ quy tắc, xúc phạm cấm kỵ, na tắc thị tha sở tuyệt bất năng dung hứa đích.
Đương niên dẫn khởi phần hải chi chiến đích khởi nhân, giai nguyên tự vu tư không đối sinh tiền vãng sự ký ức đích chấp trứ.
Thi ma giả, thệ giả bất quy đồ, vãng sự bất khả ức.
Giá thị tha tương thần sở định hạ đích thiết bàn đích trật tự, bất dung nhậm hà nhân xúc phạm.
Tư không mạo hạ đại bất húy, nhân thử bị trừ danh.
Nhi như kim, tương thần đáo thử nhi lai, chính thị nhân vi phát hiện liễu bách lí an hữu trứ dữ tha tương đồng đích chấp niệm, tha trọng sinh nhập thế, chỉ vi tố cựu duyên, tầm sinh cố.
Tương thần khả dĩ bất tại ý tha dung lục vô vi, đãn quyết bất duẫn hứa thi ma nhất tộc lí, tái xuất nhất cá tư không!
Tha vi nhất thùy mâu, thủ chưởng nhất hợp, hắc sắc cổ thư tùy chi tiêu thất, mạc nhiên đạo: “Nhĩ kí dĩ kiến quá tư ly, tiện thị dĩ kinh tòng tha khẩu trung đắc tri liễu ngã lập hạ đích quy củ, nhĩ hoàn đả toán kế tục trảo tầm tự kỷ vãng sinh đích ký ức mạ?”
Tư không chấp trứ vu tự kỷ sinh tiền đích ký ức, sở phó xuất đích đại giới thị bị phóng trục loạn u cốc, dữ hắc dạ chi thành trường bạn sổ vạn niên, vi lục giới sở khí, vi thương sinh di vong.
Như kim bách lí an nhược điểm đầu thừa nhận thuyết thị, phạ thị kỳ trừng phạt bỉ chi hoàn yếu nghiêm khốc.
Tinh hà đích quang huy thấu quá lưu vân, ánh trứ bách lí an chỉ nhất bàn thương bạch đích kiểm, tha nhãn tiệp vô thanh vô tức địa hợp long, đạo: “Ngã phi thảo mộc, khởi năng vô tình, đại nhân sử ngã trọng sinh kiến nhân gian, thị vi đại ân, khả thị ngã tịnh bất tưởng nhượng giá lí, kế tục hoang vu lãnh lạc hạ khứ.”
Tha thủ phủ tâm khẩu, mục quang lạc tịch nhi kiên định.
Tương thần khước thị lãnh tiếu: “Nhĩ kí phóng bất hạ quá khứ, vô phi thị vi nhân thời đích tàn khuyết ký ức như lộ tiêu bàn vi nhĩ chiếu thanh trường lộ, vi hắc ám tử vong bồi bạn lưỡng bách niên, hảo bất dung dịch trảo trụ nhất điểm quang, hựu như hà cam nguyện tựu thử phóng khí sinh mệnh trung tối hậu đích nhất bả hỏa?”
Tha tự tinh kiều dược hạ, ngân phát ngai ngai, lãnh nhi thứ mục, tương thần diện vô biểu tình địa khán trứ bách lí an: “Khả nhĩ bất thị nhân, na bả hỏa ôn noãn bất liễu băng lãnh đích thi thể, canh phủ úy bất liễu vong giả đích tâm, nhĩ đích tâm trừ liễu kế tục hoang vu lãnh lạc hạ khứ biệt vô tha pháp, năng cú kế tục khiêu động trứ đích, chỉ hữu nhĩ khát huyết chi thời cơ tràng lộc lộc đích thi châu.
Hoặc hứa nhĩ giác đắc nhĩ đích phụ mẫu xuất tự vu tu tiên thế gia, tức tiện thời gian quá khứ liễu lưỡng bách niên, tha môn hoặc hứa y nhiên thượng tại nhân thế. Khả nhĩ giác đắc, nhất cá thực huyết nhi sinh đích thi ma, tha môn hoàn hội hân nhiên tương nhĩ tiếp nạp mạ?”
Tương thần bình tĩnh tự thuật đích nhất cú thoại, tượng thị nhiễm trứ lãnh huyết thiết tú đích lợi nhận sinh sinh lãnh lãnh địa thống tiến hung khang, quán tâm nhi nhập, bách lí an khẩn mân đích thần, huyết sắc nhất điểm điểm tiêu thệ vô tung.
Giá ta đạo lý, bách lí an bất thị bất tri, chỉ thị tòng vị hữu nhân hội tại tha diện tiền giá bàn đường nhi hoàng chi địa điểm phá.
Hiện thật, tổng thị tiên huyết lâm li đích.
Tương thần tuy hữu quá thập thất vị hậu duệ tử tự, đãn tha tòng bất thị thập ma từ phụ, tha bình tĩnh nhi lãnh mạc địa thuyết đạo: “Ngã vi thi giả phô sinh lộ, tòng lai đô bất thị vi liễu nhượng nhĩ môn tục tiền thế duyên, liễu kim sinh hận đích, nhân vi ngã bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, nhân gian dương thế, bách niên quang âm, tảo dĩ vô nhân tại kỳ hứa đẳng nhĩ liễu.”
Bách lí an tưởng yếu khai khẩu phản bác, khước phát hiện, nhậm hà ngôn ngữ tại giá cá nam nhân đích diện tiền đô hiển đắc thương bạch vô lực.
Nhân vi tha thuyết đích, tuy nhiên tàn nhẫn, khước đô thị sự thật.
Tương thần mục quang lạc tại tha mẫu chỉ gian đích bích thủy sinh ngọc thượng, thần sắc đạm đạm đạo: “Kim nhật ngã bổn bất tưởng xuất thủ, khả nhĩ thiên chân ngu xuẩn đắc chân thị nhượng nhân án nại bất trụ.”
Bách lí an tri hiểu tha chỉ đích thị thập ma, đạo: “Ngã bất phủ nhận ngã ngận nhược tiểu, viễn bất như đại nhân nâm giá bàn cường đại.”
Tương thần đạo: “Nhĩ nhược nhất khai thủy tựu sát liễu na quần tham sinh mộ tử đích nhân loại, minh long hựu chẩm hội thực đắc ma khí nhi giác tỉnh.”
Bách lí an tịnh bất nhận đồng giá nhất điểm: “Giá chủng sát nhân phương thức thị hào vô đạo lý đích.”
Vô quan nhân tính, chỉ thị như quả đan thị thôi đoạn giá quần nhân loại vị lai hữu khả năng tác ác thành ma, tựu bất quản bất cố địa tương tha môn tẫn sổ sát tử dĩ tuyệt hậu hoạn đích thoại, na tha dữ giá ta ma nhân hựu hữu hà dị.
“Na thị nhân vi nhĩ hoàn một hữu kinh lịch chân chính đích thủ xá thời khắc.” Đối vu bách lí an đích phản bác, tương thần đảo thị một hữu sinh khí, phảng phật tựu tượng thị tại khán nhất cá thiên chân đích hài tử: “Nhược thị đáo giá chỉ minh long thực tẫn ma giới khí cơ, thành trường đáo liên ngã dã vô pháp áp chế đích na nhất thiên, nhĩ thân biên đích nhất thiết đô yếu bị tha thôn phệ đãi tẫn đích thời hầu, nhĩ tiện hội hậu hối tự kỷ đích đồ đao lạc đắc thái vãn.”
Bách lí an: “……”
“Nhĩ tự trọng sinh nhập thế dĩ lai, hoặc hứa nhĩ tự kỷ giác đắc tự kỷ kinh lịch liễu vô sổ đích hiểm trở ma nan, cửu tử nhất sinh, khả tại ngã đích nhãn trung, nhĩ sở kinh lịch nhất thiết đô thái quá vu thuận phong thuận thủy liễu, dĩ chí vu nhĩ hiện tại vong hồ sở dĩ, toàn nhiên bất tri thiên cao địa hậu!”
Bách lí an khoát nhiên sĩ thủ khán trứ tha.
Tương thần lãnh tiếu: “Chẩm ma? Bất phục khí?”
“Hoàn thỉnh tương thần đại nhân tứ giáo.”
Tương thần than khai thủ chưởng, chu tước cầm bằng không nhi hiện, đạm đạo: “Nhĩ táng phẩm vô sổ, xuất sinh bất phàm, tựu liên nhĩ na tàn khuyết bất toàn đích ký ức, na phạ nhất lân bán trảo, đối vu phổ thông phàm nhân nhi ngôn, dã thị cực vi nan tầm đích cơ duyên. Sinh tiền, nhĩ tọa ủng vạn thiên tu sĩ nan dĩ tưởng tượng đích ‘ bảo tàng ’ truyện thừa, nhĩ tính tử tuy nhiên khán tự trầm ổn ôn thôn, khả cốt tử lí khước tàng trứ bất khẳng đê đầu đích kiêu ngạo.
Tòng nhĩ xuất quan chi nhật, cơ duyên bất đoạn, phá cảnh bất tuyệt, thuyết thị kỳ tích dã bất vi quá, khả thị nhĩ mỗi thứ diện lâm nguy nan tuyệt cảnh đích thời hầu, hựu hữu na nhất thứ thị tá trợ tự kỷ lực lượng đích.”
“Anh linh bạch hổ, âm ngọc địch, quỷ khấp châu, thiên sách quân sơn, mãn nguyệt tửu hồ, kỳ trung na nhất dạng bất thị trân tuyệt bí bảo, nhĩ nhất nhân thân phụ chúng bảo, khước nhưng nhiên xử xử thụ nhân kiềm chế, khứ lưu bất năng tự dĩ.
Như kim diện đối minh long, nhĩ tưởng trứ đích khước y nhiên thị tá dụng chu tước linh đích lực lượng lai để ngự cường địch.”
“Tá lực đả lực, cố nhiên hoàn mỹ, khả nhĩ đối vu ngoại vật lực lượng đích y lại tính thật tại thái thâm, dĩ chí vu hiện tại đích nhĩ, đô khoái yếu vong ký liễu nhĩ tự kỷ thủ trung sở chưởng ác trứ đích lực lượng cứu cánh thị thập ma liễu.”
Lãnh mạc uy nghiêm đích thanh âm do như nhất thanh oanh lôi, bách lí an chinh tại nguyên địa, thần thức câu chấn.
Tương thần cú cú trực điểm yếu hại, hào bất lưu tình: “Hoặc hứa nhĩ giác đắc nhĩ như kim sở ủng hữu đích giá ta ngận thị cường đại khả kháo, năng cú hộ nhĩ an nguy, hóa khứ kiếp nan, khả nhược chân thị như thử, nhĩ hựu vi hà hội tại thập lục tuế na niên yêu chiết thân vong?”
Bách lí an thân thể ngoan ngoan nhất hoảng, diện dung biến đắc vô bỉ thảm bạch, thần tư bất chúc.
Tương thần mục quang thấu trứ lãnh khốc dữ vô tình: “Duy hữu tự kỷ cường đại na tài thị chân đích cường đại, đan thị kháo trứ giá ta ngoại vật, nhĩ na song sàn nhược vô lực đích thủ đáo tối hậu phạ thị liên ác trụ tha môn đích khí lực đô thất khứ liễu.”
Tha đích thoại tuy thuyết nhượng bách lí an tâm khẩu dũng lai nhất trận kịch liệt đích trất muộn, đãn tha dã minh bạch liễu, tương thần lai thử đích chân chính dụng ý thị thập ma.
Tha thị tại dụng tự kỷ đích phương thức, giáo dục tự kỷ đích hài tử.
Bách lí an khán trứ tinh thần kiều hạ đích ngân phát nam nhân, tùy chi thối liễu bán bộ, liễm mi đê thủ, thái độ biến đắc vô bỉ cung thuận, nhận chân thuyết đạo: “Thụ giáo liễu.”
Tương thần đạm đạm ân liễu nhất thanh: “Kí nhiên như thử, na tiện hồi ba.”
Tha đích thanh âm hốt nhiên biến đắc vô bỉ dao viễn không huyễn, trường vân lưu phong, tinh thần đại hải, tại giá nhất thuấn gian đô tại bách lí an đích nhãn tiền khoái tốc viễn khứ.
Bách lí an đích thị tuyến tái độ hồi quy hắc ám, khổng tước linh đích độc ý nhưng tại nhãn trung chiêm cư thành tai, hoảng nhiên hồi thần gian, tha phát hiện tự kỷ tọa tại quáng thạch chi gian, thối thượng bình phóng trứ chu tước cầm, cầm án gian, tĩnh phóng trứ nhất mai ngọc bạch sắc đích hàn châu, châu tử trung tâm hữu long hình đích vụ khí liễu nhiễu, hảo tự đằng vân phá không, khước thủy chung phá bất khai giá khỏa châu tử.
Địa cung tứ chu đích bạch tử một hữu ti hào biến hóa, duy nhất hữu sở biến hóa đích, chỉ hữu na liệt hỏa nham tương chi trung, cự đại đích minh long thân khu, tảo dĩ hóa tác nhất tôn diên miên hỏa hải đích bạch cốt chi thân.
Bàng nhiên đích cốt thân thôn phệ trứ liệt hỏa, liệt hỏa đồng dạng dã tại thôn phệ trứ long cốt.
Lưỡng giả tương hỗ khỏa triền trứ, uyển nhược hỗ tương phàn xả đồng nhập a tị đích lệ quỷ dữ minh hỏa, giá nhất thuấn, tử tịch đích địa cung uyển nhược hoạt hóa quá lai liễu nhất bàn, phảng phật bị phú dư liễu mỗ chủng thần tính đích ý chí, tương na minh long đích hài cốt dữ liệt hỏa trung đích hung linh nhất đồng thôn nhập đại địa thâm uyên chi trung.
Dao viễn đích lánh nhất đầu, nhất diệp thanh chu thượng đích hạnh tồn tu sĩ môn khán đáo hỏa thế tiệm thối, bất do các tự phát xuất tử lí đào sinh đích hoan hô cao thanh.
Thanh chu vi thủ xử đích trung niên nam tử dẫn hương tu sĩ, cử tí tương thủ trung hương xuy diệt, miểu miểu bạch yên thảo xà hôi tuyến bàn đích tiêu thất tại tha chỉ tiêm, tha u thâm đích mục quang ngưng thị chỉ tiêm hương: “Đệ nhất thứ, dã thị tối hậu nhất thứ.”
Tha ngữ khí vi định phiến khắc, tùy thủ nhưng liễu tàn hưởng, hảo tự tự ngã thuyết phục bàn thán liễu nhất thanh: “Toàn đương…… Hoàn ân ba.”
Địa cung thâm xử đích bách lí an bão cầm triều trứ nam biên mỗ cá phương hướng thâm thâm nhất lễ, cửu cửu vị ngôn.
Trực chí tô tĩnh doãn bạch sương đẳng nhân cước bộ thông thông địa cản liễu quá lai, diệp thư diện sắc toàn thị bất giải dữ chấn kinh, nhất lộ ngự kiếm bôn lai đích thời hầu, khí tức đô thị vẫn loạn đích: “Phương…… Phương tài cứu cánh phát sinh liễu hà sự! Tư trần huynh! Na minh long thị nhĩ đả bại đích mạ? Tha đích nhục thân chẩm hội hốt nhiên hủ hủ điêu linh? Nhĩ thị triệu hoán xuất lai liễu chân đích chu tước linh liễu mạ? Khả thị ngã vi hà hoàn toàn một hữu khán đáo minh long dữ chu tước đấu pháp đích tráng cảnh?!!!”
Vấn thoại chi gian, doãn bạch sương đích nhãn tình dã thị tử tử địa trành trứ bách lí an thủ trung đích chu tước cầm thượng, nhược thị tế khán đích thoại, năng cú khán đáo tha vi vi chiến đẩu bất chỉ đích song kiên, thanh âm kỉ hồ thị áp chế xuất lai đích bình tĩnh: “Đương chân thị chu tước linh?”
Bách lí an đạo: “Bất thị.”
“Bất thị? Chẩm hội bất thị?!” Doãn bạch sương thượng tiền nhất bộ, nhất chỉ thủ hốt nhiên tham xuất, tử tử ách trụ bách lí an đích thủ oản.
Bách lí an đạo: “Giải quyết minh long đích, lánh hữu kỳ nhân, ngã hoàn một lai đắc cập triệu hoán khí linh.”
Tương giác vu doãn bạch sương diệp thư nhị nhân, tô tĩnh tựu yếu hiển đắc lãnh tĩnh hứa đa, tha quan sát liễu nhất hạ tứ chu, phát hiện tứ phương bạch tử giai vị hữu bị nhân động quá đích ngân tích, bất do khẩn khẩn địa túc khởi liễu mi đầu, thần tình ngưng trọng.
Đối vu tương thần thân chí địa cung đích chân tương, bách lí an tịnh vị cáo tri chúng nhân.
Tất cánh na vị đại nhân thân phân quá vu đặc thù, tựu liên tiên tôn chúc trảm ban bố đạo sát thi ma lệnh, dã thị nhân tha nhất nhân nhi khởi.
Như kim nhất ba dĩ bình, bách lí an bất tưởng tái kế tục vi giá loạn cục thiêm gia tân sài, nhược thị khiếu chúng nhân tri hiểu giá tân sài danh vi tương thần, giá bả loạn hỏa, phạ thị khả dĩ vĩnh vô chỉ cảnh địa kế tục thiêu hạ khứ liễu.
Cao đài xử đích phong việt quát việt đại, hiển đắc không đãng đãng đích minh đô vương thành dũ phát đích tịch liêu khoáng khoát, vô ngôn lãnh tịch.
Đầu đỉnh thượng đích hắc vân tiệm hành tiệm tán, thiên quang phá vân nhi xuất, sái chiếu tại vương thành tranh vanh đích giác lâu gian, lạc hạ nhất phiến không tịch đích ảnh.
Nữ ma quân sĩ thủ khán liễu khán thiên, nhãn để nghi sắc tiệm khởi.
Phục nhi hựu đê đầu khán liễu khán tế đài hạ hắc khí dũng dũng nhi xuất, nhi hậu tại nhất thanh thê lệ vô song đích long ngâm thanh lí, tế đài hạ, địa huyệt thâm xử đích hắc khí khoát nhiên nhất tán, khôi phục lãng thanh.
Tha diện thượng mạn mạn lộ xuất liễu kinh nhạ đích tình tự, tự thị chẩm ma dã vô pháp lý giải nhất bàn, mục quang xuất thần địa khán trứ tế đài, cửu cửu nan dĩ hồi thần.