Bách lí an thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thân thể áp đê kỉ phân, tự thượng nhi hạ địa lãnh nhãn nghễ trứ tha, pha hữu kỉ phân bức nhân đích khí thế: “Thiếu đồng vi sư trang toán liễu! Ngã tri hiểu, nhĩ tiện thị ngã na nghịch đồ a nhiêu!”
Tha đích thanh âm do như hạn thiên kinh lôi, tương tha tứ chi bách hài đích huyết dịch đô sậu đắc kinh khởi, tâm trung thiêu khởi nhất phiến liên thiên liệt hỏa, tại tha băng lãnh đích mục quang chú thị hạ, phảng phật hữu thập ma than tháp thành khư, hựu hữu thập ma tại không động đích thân thể lí oanh nhiên lập khởi.
Tha bế thượng nhãn tình, tâm như tử hôi, cường bách tự kỷ tiếp thụ giá cá bất khả năng phát sinh đích hiện thật: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh ức khởi liễu đương niên sự, ngã tiện……”
Tha cánh nhiên thừa nhận liễu?!
Bách lí an tâm trung hựu kinh hựu cụ, khán nữ ma quân đích nhãn thần đô biến liễu, nhất độ nhận vi tự kỷ tâm trung na hoang đản đích sai kỵ tưởng pháp bị nghiệm chứng thành sự thật, dĩ chí vu nhất thời gian loạn liễu phân thốn, cánh vị băng trụ, duệ khẩn liễu tha đích thủ tí, cấp cấp vấn đạo: “Nhĩ ngã đương chân thị sư đồ quan hệ? Nhược thị như thử…… Ngã hựu chẩm hội tại túy mộng chi trung hảm nhĩ đích danh tự?!”
Giá chủng thời hầu, đa thuyết đa vấn đô thị thác.
Quả nhiên, a nhiêu khẩn khẩn bế khởi đích song mâu khoát nhiên tranh khai, không động tử tịch đích phượng mâu lí hựu bị trọng tân chú nhập liễu hoạt khí dã quang lượng tự đích trọng nhiên liễu khởi lai.
Tha mị khởi nhãn tình, tế tế đả lượng bách lí an hứa cửu, phảng phật đẩu nhiên khán xuyên liễu thập ma tự đích, tha xuy đích nhất hạ đại tiếu liễu khởi lai, tiếu đắc hồn thân ức chế bất trụ đích chiến đẩu bất hưu, uyển nhược kiếp hậu trọng sinh tự đích, tiếu đắc nhãn lệ đô lưu liễu xuất lai.
Bách lí an tự tri phương tài vấn thoại bất đối, bản khởi kiểm cố tác nghiêm túc, chính yếu hữu sở bổ cứu: “Nghịch đồ, nhĩ nhược thị tái tiếu……”
Hốt nhi yêu gian nhất khẩn, tử xà tự đích a nhiêu thuấn gian hảo tự tòng đông miên trung tô tỉnh quá lai, nhất chỉ tiêm tế tu trường đích thối khẩn khẩn câu chiến trụ liễu bách lí an đích yêu thân, tương tha trọng trọng vãng hoài lí nhất đái.
Tha đĩnh khởi ngạo nhiên đích thân thể, như nhất điều mỹ nhân xà bàn khẩn khẩn địa cung khởi hung khẩu, khẩn khẩn thiếp tại liễu tha đích thân thượng, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ bách lí an, tại tha nhĩ biên xuy khởi đạo: “Sư tôn kí nhiên đô giá bàn nghiêm túc đắc vấn thoại liễu, nghịch đồ tự nhiên đắc hảo sinh hồi đáp tài thị.”
“Ngã dữ nâm a, đích xác thị sư đồ quan hệ, ngã khả thị tối thụ nâm sủng ái đích ái đồ a, cố thử nhĩ tại na mị ma na thân thượng công thành lược địa đích thời hầu, hảm đắc thị đệ tử đích danh tự, tự nhiên tái chính thường bất quá liễu, bất thị mạ?”
Thị cá thí!
Khán giá tử trư bất phạ khai thủy năng đích xú đức hành bách lí an tiện tri tự kỷ nhân vi tự kỷ kim dạ đích nhất thời trùng động, toán thị bạch sáo thoại liễu.
Tha thôi khai a nhiêu đích thân thể, trạm trực khởi thân, lãnh lãnh địa khán trứ tha, tác tính trực ngôn vấn đạo: “Ngã sinh tiền nhận thức nhĩ?”
Nữ ma quân kiểm khởi điệu lạc tại tọa y thượng đích quan miện, dã bất đái tại đầu thượng, nhi thị bão tại hoài trung, khinh tiếu đạo: “Nhĩ giác đắc ni?”
Nhược khiếu bách lí an thôi diễn giác đắc, giá thị bất khả năng đích sự tình.
Tha cốt linh thôi toán, bất quá thị lưỡng bách dư tái, nhược thuyết dữ tô tĩnh doãn bạch sương giá nhất bối nhân nhận thức hoàn thượng hữu khả năng.
Nữ ma quân thiên niên tiền tựu bị phân thi phong ấn tại liễu xích diễm lưu sa dĩ cập thanh đồng môn đích đại xà nhãn trung, chẩm ma khán đô bất hội đồng tha sản sinh nhậm hà giao tập.
Khả như thử thuyết lai, na tha tự nhiên dã bất khả năng đối tha sản sinh giá chủng siêu hồ thường nhân đích tình cảm dữ chiêm hữu dục liễu.
Nan bất thành, đường đường nhất giới ma quân thị hoa si, chỉ ái tiều bì tương, bất tiều cốt tương đích?
“Ngã tiện tựu thị nhất cá hoa si a.” Nữ ma quân phảng phật nhất nhãn khán xuyên bách lí an đích tâm tư tưởng pháp tự đích, hậu nhan vô sỉ địa thuyết đạo: “Nhĩ ngã thanh đồng môn nhất ngộ, ngã tiều nhĩ sinh đắc thanh tuyển hoặc tâm, bì tương xuất thiêu, tiểu tiểu tu vi khước năng cú dữ ngã đấu thượng nhất đấu, khiếu nhân khán liễu tâm sinh hoan hỉ, khởi sơ ngã hoàn vị sát tâm trung tâm ý, trực chí ma giới tái thứ tương ngộ, ngã tiện tri hiểu nhĩ thị ngã tưởng yếu chấp thủ nhất sinh chi nhân.”
Tha định định địa khán trứ tha, thần tình cực vi nhận chân: “Nan bất thành, nhĩ bất tương tín giá thế thượng hữu nhất kiến chung tình chi thuyết mạ?”
Bách lí an chinh lăng lương cửu, tự thị cảm đáo bất khả tư nghị, giá nhất phiên tối tượng quỷ thoại đích giải thích thính khởi lai cánh thị hữu na ma kỉ phân hợp hồ tình lý.
Chính thị giá kỉ phân tình lý, nhượng bách lí an giác đắc giá cá khẩu lí đầu một chân thoại đích nữ ma quân thử phiên cấp xuất lai đích giải thích phản nhi tối tiếp cận hiện thật liễu.
A nhiêu kiến tha cánh thị chân đích tương tín, dã thị ý ngoại hựu hảo tiếu, tha nhẫn trứ thần biên đích tiếu ý, kế tục nhất bổn chính kinh đích nhận chân đạo: “Ngã tưởng đồng nhĩ chấp thủ, tự nhiên trừ nhĩ dĩ ngoại, bất yếu tha nhân, phượng quân thị ngã vi nhĩ mưu đích vị trí, thất nhật hậu, nhĩ nhược đồng ngã thành hôn, cử giới thượng hạ, nhĩ dữ ngã cộng hưởng thanh châu ma giới.
Chí vu ninh phi yên, ngã tri hiểu tha hoài liễu nhĩ đích hài tử, nhĩ nan dĩ cát xá tha, ngã đáp ứng tha tương hài tử sinh hạ lai tái tứ tha toàn thi, thậm chí khả dĩ ân chuẩn tha vinh quy cố lí, ngã duẫn hứa nhĩ hữu kỳ tha nhân, đãn thị quyết bất duẫn hứa nhĩ hữu cơ hội hỉ hoan thượng biệt nhân.
Ngã đích nhất thiết đô khả dĩ cấp nhĩ, nhi ngã yếu hướng nhĩ sở cầu chi vật, chỉ hữu nhất dạng, na tiện thị nhĩ đích tâm, nhất khỏa hoàn hoàn chỉnh chỉnh bất khả dĩ trang hạ kỳ tha nhân đích tâm.”
A nhiêu đích thần tình cực kỳ nhận chân, bất tự tác ngụy, thậm chí cấp bách lí an nhất chủng thác giác, nhược thị vô pháp đắc đáo, tức tiện thị phẩu khai tha đích hung thang, huyết lâm lâm địa thủ xuất na khỏa hoàn chỉnh đích tâm dã thị tại sở bất tích đích.
Tha đích nhãn thần ngận kiên định, kiên định địa lệnh nhân cảm đáo liễu nhất ti tâm hàn dữ khả phạ.
Khán tha đích nhãn thần khước tịnh phi thị đan thuần đích ái luyến dữ hỉ hoan, nhi thị phảng phật tại khán nhất chủng nhượng tha vô pháp bãi thoát, thâm nhập cốt tủy bàn dung dịch thượng ẩn đích độc, tái sái thoát chi nhân dã vô pháp bãi thoát giá chủng độc nhập ngũ tạng vô dược khả cứu đích ngoan tật.
Thị đích, bách lí an giác đắc tha thời thời khắc khắc khán tha đích nhãn thần, bất đan đan cận thị tâm hoài ái mộ đích nữ tử khán đãi nam tử, nhi thị như khán huyết già ngoan tật, bác bất lạc, dã ly bất đắc.
Sảo sảo thí đồ tê xả ly khai, tiện hội yết khai thương cân động cốt thâm hồng sắc đích kinh niên chi thương.
Dã chính thị nhân vi giá dạng, bách lí an tài tri hiểu, vi hà tự kỷ ninh khả tuyển trạch ninh phi yên dã bất nguyện tuyển trạch tha liễu.
A nhiêu nhãn trung đích ái ý bất giả, khước bất tồn túy, kỳ trung sảm giáp liễu thái đa phục tạp nùng úc niêm trù đích tình cảm, dĩ chí vu nhất thời gian cánh thị nan phân ái tăng.
Dĩ chí vu bách lí an thậm chí hữu thời hầu hội giác đắc, tha đích nhãn thần, cánh thị đồng tha khát huyết dục vọng phát tác chi thời, khán đãi tiên hoạt nhân loại thời địa na chủng kích liệt khát cầu, vị đại cơ minh thời khắc nhất mô nhất dạng.
Tha tịnh bất hỉ hoan giá dạng đích ‘ ái mộ chi tình ’.
Bách lí an hoãn hoãn trạm trực liễu thân thể, khán hướng điện môn ngoại đích phong tuyết dạ sắc, dao dao bất tri vọng hướng hà phương thời, khinh tiếu nhất thanh, đạo: “Ngã tịnh bất tưởng yếu bệ hạ đích nhậm hà đông tây, nhi bệ hạ tưởng yếu đích giá khỏa tâm, ngã tự kỷ đô thượng thả bất năng tố chủ, hựu như hà năng cú tự tác chủ trương địa cấp bệ hạ ni?”
“Phương tài bệ hạ tự kỷ dã thuyết quá liễu, ngã ý bất tại ma giới, tự nhiên dã vị tằng tưởng quá yếu dữ bệ hạ cộng hưởng thanh châu ma giới, ngã dã bất tưởng khi man bệ hạ……”
Tha mục quang nhất thu, định định địa khán trứ a nhiêu, tự cú thanh tích đạo: “Ngã tảo dĩ hữu liễu tâm hứa chi nhân, na nhân tịnh bất thị bệ hạ, canh bất khả năng cấp bệ hạ nhất khỏa hoàn chỉnh đích tâm liễu, bệ hạ nhược phi yếu cường cầu, ngã tưởng đáo liễu tối hậu, tối đa bất quá thị ngư tử võng phá, lưỡng tương sinh yếm bãi liễu.”
A nhiêu tụ trung đích chỉ tiết niết đắc thương bạch, tha diện sắc tùy chi dã âm trầm liễu hạ lai: “Sở dĩ giá tiện thị nhĩ kim nhật tại điện triều chi thượng đương trứ ma thần môn đích diện đáp ứng thành vi phượng quân đích lý do? Nhĩ tảo tựu tri hiểu, táng tâm ám trung tảo hữu dữ nhân câu kết, đoạn bất khả năng nhượng nhĩ ổn tọa phượng quân chi vị, tọa đại ngã thế, sở dĩ nhĩ phản kỳ đạo hành chi, vi đích tiện thị tại thất nhật chi hậu, bức đắc tha cẩu cấp khiêu tường, thủ đoạn tẫn xuất, xử xử châm đối ngã lai thật thi toán kế chi cử, nhi nhĩ, tiện hảo sấn loạn ly khai ma giới, thị dã bất thị?”
Bách lí an thập phân thản thành: “Đối vu bệ hạ nhi ngôn, tưởng lai táng tâm thị cá ngận hảo đích đối thủ, chính như đối vu táng tâm lai thuyết, bệ hạ nhĩ nguyên một hữu biểu diện khán đắc na ma giản đan, nhi táng tâm tha hựu hà thường bất thị ni?”
Kim dạ ma quân sát ý dĩ khởi, khả tha khước hoạt quá liễu kim nhật.
Tịnh phi thị nhân vi táng tâm đích vận khí hảo, dã tuyệt phi thị ma quân tâm tồn khoan niệm.
Kỳ trung, tự nhiên tất định thị hữu trứ bất vi nhân tri đích nguyên nhân, nhượng ma quân vô pháp chân chính hạ thủ sát tha.
Táng tâm tòng bất tố một hữu bả ác chi sự, kim dạ bức cung, tha nhược một hữu hoàn toàn đích trừu thân chi sách, tất nhiên bất khả năng thảo thảo động thủ.
Ma quân thống suất lục hà đích đồng thời, lục hà hựu hà thường bất thị tại ẩn ẩn địa áp chế ma quân?
Nữ ma quân mâu quang âm sâm: “Nguyên lai tòng nhất khai thủy, nhĩ tựu tòng vị tưởng quá yếu thành vi ngã đích vương phu, tức tiện thị na tràng đổ ước, dã bất quá thị nhĩ đích hoãn binh chi kế!”
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, đạo: “Giá hựu hà thường bất thị bệ hạ đích hoãn binh chi kế, ký tái giới môn đích cổ bí tảo dĩ hủy khứ, túng nhiên ngã quan tiện sở hữu đích nhất hà cổ bí, dã bất khả năng trảo đáo giới môn cụ thể phương vị chi sở tại.”
Nữ ma quân nhất chinh, tự thị một hữu tưởng đáo bách lí an cánh thị tâm tư triệt thấu vu thử, tha toàn tức lãnh tiếu đạo: “Ngã tòng vị khi phiến quá nhĩ, giới môn chi ký tái, tiện thị tại ngã cấp nhĩ đích đệ nhất phê cổ bí chi trung, chỉ bất quá thị dĩ diễn cơ bí ngữ dịch cải thành liễu nhất quyển bất khởi nhãn đích cổ bí, tái tương chi sách giải thành thiên ngôn tự phân biệt diễn tàng tại cấp mỗi bổn cổ bí chi trung.”
Tha tuy vị thuyết hoang, đãn thị diễn cơ bí ngữ tảo dĩ thất truyện vạn niên, mạc thuyết cốt linh bất quá lưỡng bách đích bách lí an bất thức đắc, túng nhiên tứ bác học giảo trá đích nhị hà táng tâm, dã nan giải kỳ ngữ đích chỉ ngôn phiến ngữ.
Nhi bách lí an sở quan quá đích đệ nhất phê cổ bí nội dung, tại tha quy hoàn chi tế, tảo dĩ bị nữ ma quân thân thủ phần thiêu hủy khứ.
Bách lí an tái tưởng tòng trung trảo đáo quan vu giới môn ký tái đích chu ti mã tích, vô dị vu dị tưởng thiên khai.
Giá dã tựu thị vi hà, giá bán nguyệt dĩ lai, bách lí an ti hào bất hoảng tự kỷ đích na cá cổ bí đổ ước.
Nhi thị tha tri hiểu, ma quân tòng lai tựu một hữu đả toán nhượng tha doanh.
Kí nhiên thị tha đả toán hảo liễu đích sự, tự nhiên thị bất trạch thủ đoạn địa lai hoàn thành liễu.
“Bất quá, nhĩ thử khắc khán khởi lai tự hồ nhất điểm dã bất hoảng loạn?” Nữ ma quân định định địa khán trứ bách lí an thuyết đạo.
Điện ngoại địa phong tuyết dũ phát thịnh liệt liễu, trường phong tịch quyển đại như thủ đích tuyết hoa, xuy khởi điện duy mạn mạn.
Bách lí an than khai thủ chưởng, tiếp quá nhất phiến khinh bạc đích tuyết hoa, tiếu đạo: “Giá tuyết, khả thị tòng bắc nhi lai?”
A nhiêu mạn u u địa sĩ khởi mục quang, như dao dao điếm niệm cố nhân địa khán trứ giá tràng đại tuyết, bình tĩnh đích mục quang hạ tàng trứ đích thị huyết ám kỳ khước lệnh nhân mao cốt tủng nhiên: “Nhĩ cánh dĩ kinh sai đáo liễu.”
Bách lí an mi phong dương khởi, trắc mâu khán trứ tha: “Bất tri giá dạng, toán bất toán ngã doanh liễu đổ ước?”
A nhiêu diện dung âm lãnh: “Tự nhiên bất toán, nhĩ tịnh phi thị tại cổ bí chi trung chuẩn xác địa trảo đáo giới môn cụ thể phương vị chi sở tại, kí thị do ninh phi yên cấp nhĩ đích đáp án, hựu chẩm năng toán sổ?”
Thử cử minh hiển thị tại vô lại liễu.
Bách lí an tiếu trứ diêu liễu diêu thủ, tịnh bất đồng tha đa gia tranh luận thập ma.
Bán nguyệt dĩ tiền, ninh phi yên ly khai vương thành ly đắc thương xúc hựu đột nhiên, triều mộ điện tô tĩnh, doãn bạch sương sở hữu nhân đô giác đắc tha thị bát thiên đại đảm thụy liễu ma quân hậu cung lí đích đệ nhất vị nam nhân, thái tuế đầu thượng động liễu thổ, thị cấp vu bào lộ bảo mệnh.
Khả bách lí an khước thanh sở, ninh phi yên tức tiện thị yếu bào lộ bảo mệnh, dã quyết kế bất hội hướng bắc nhi đào.
Bắc phương tẫn đầu, thị bắc uyên chi sâm.
Mị ma đích cố thổ chi địa.
Ninh phi yên niên thiếu chi thời, dữ thượng thị khí ma chi thân đích ma quân tại bắc uyên chi sâm nhất chiến thành danh, dung đăng tứ hà chi chủ vị.
Dã chính thị na nhất niên, tha chính thức viễn ly cố thổ, thiên tái tuế nguyệt, du tiện tứ hải bát hoang, ngũ giới sơn hà, khước độc độc vị năng tái quy cố lí.
Khả tha bỉ thời, chính bắc hành.
Túng nhiên tha đối bách lí an chỉ khẩu bất đề giới môn chi sự, lưỡng nhân khước cực vi mặc khế, tâm chiếu bất tuyên địa đạt thành liễu mỗ chủng cộng thức.
Thất nhật hậu đích phượng quân hồn yến, viễn tại bắc phương ẩn nhi bất kiến đích giới môn……
Phân minh thị nhất tràng kỉ hồ bất khả năng phản chuyển vãn hồi đích khốn cảnh, khả thị a nhiêu khán trứ bách lí an diện thượng na tự tín đích tiếu dung, phảng phật tảo dĩ nhận định, tại giá đoản đoản thất nhật đích tối hậu quang cảnh lí, ninh phi yên tất nhiên hội trảo xuất na giới môn chi sở tại.
Tha cánh nhiên tương tối hậu nhất bộ chí quan trọng yếu đích kỳ, lạc tại liễu ninh phi yên đích thân thượng?!
Nhất cá tương thức bất quá đoản đoản sổ nguyệt đích mị ma, cánh thị khả dĩ nhượng tha tá hạ mãn tâm phòng bị, hào bất bảo lưu địa phụng thượng tự kỷ đích tín nhậm?!
Nhi chỉnh nhật triều tịch tương bạn, thừa hoan tất hạ đích tha, khước thị liên tha phiến khắc dụng tâm tương đãi đích nhãn thần đô hoán bất quá lai?
Giá nhất khắc, a nhiêu xuất ly đắc phẫn nộ, bổn dĩ vi huyết già hậu kết mãn mãn thương cấu đích tâm dĩ kinh bất hội tại thương tâm, khả hung ức lí quá kích đích tình tự tại thanh sở địa cáo tố tha.
Bất luận hà thời hà địa, tha tại tha thủ lí đầu, thảo yếu lai đích tổng thị lâm li đích thương khẩu.
A nhiêu hoãn hoãn bế thượng nhãn tình, biểu tình xuất hồ ý liêu địa biến đắc trầm ổn bình tĩnh liễu hạ lai: “Nhĩ quan thế hành sự, tổng thị năng cú tiên ngã nhất bộ khán đắc canh vi trường viễn, chỉ thị nhĩ kim dạ giá bàn hào vô già yểm địa toàn bàn thác xuất, tựu bất phạ ngã sát liễu nhĩ hòa ninh phi yên mạ?”
Bách lí an trầm ngâm phiến khắc, hậu đạo: “Ma quân thí sát ma hà, ngã tưởng bất cận cận thị yếu đạt đáo sư xuất hữu danh giá nhất cá yếu cầu ba?”
Giá hựu tịnh phi thị tẩy hà đại điển đích quân quy yến.
Ma quân thất khứ liễu tối giai thí sát ma quân đích cơ hội, ninh phi yên dĩ quy bắc uyên chi sâm, mị ma đích cố lí thâm lâm.
Tha hựu thân kiêm vận dưỡng tại bắc yểm chi sâm đích thần nguyên châu tử, như kim hồi liễu na phiến thân thể, tha đích thân thể nãi chí linh hồn, tự nhiên thâm thụ thâm lâm đích quyến cố dữ bảo hộ.
Nữ ma quân tưởng sát tha, như kim dĩ phi thị thập ma dịch sự liễu.
Nữ ma quân diện sắc đảo dã bất kiến phương tài na bàn âm trầm, tha trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Nhĩ như thử sát phí khổ tâm địa tưởng yếu tòng ngã thân biên đào ly, chúc thật khiếu nhân vô thú, dã thanh sở địa nhượng ngã tri hiểu liễu cường nữu trích hạ lai đích qua quả nhiên bất điềm, ngã dã bất tưởng lưu nhất cá không hữu khu xác, tâm bất tại giá lí đích nhân, bãi liễu bãi liễu, nhĩ nhược bất kỳ đãi na tràng hôn sự, ngã dã bất vi nan nhĩ hảo liễu.”
Giá bàn càn thúy phóng nhân đích thái độ, phản đáo khiếu bách lí an lăng liễu cá thố thủ bất cập.
“Nhĩ giá thị thập ma nhãn thần, nan bất thành giác đắc trẫm hội phiến nhĩ?”
Bách lí an khiếu tha nhãn thần chân chí, cánh bất tự tố ngụy, phảng phật nhất thuấn gian khán lai liễu bàn đốn ngộ không nhiên.
Nhãn tình lí nùng liệt sí nhiệt niêm nị nhượng nhân giác đắc bất thái thư phục đích quang mang tiêu thất liễu, chỉ thặng bình hòa.
Bách lí an ý ngoại chi dư, cánh thị giác đắc hữu ta hân úy.
Tha bất tri thị tự kỷ đích na phương diện tế tiết hành vi, cánh nhượng tha minh ngộ liễu quá lai.
Tha do trung nhất tiếu: “Như thử, na tiện đa tạ bệ hạ thành toàn liễu.”
Khả thị bách lí an tịnh vị chú ý đáo, ma quân bệ hạ đích tự xưng, dĩ kinh tiễu nhiên địa tòng “Ngã” biến thành liễu “Trẫm”.
Tương quan