Bỉ thời trường điện thanh tịch, hàn nha phản huyệt.
Dạ tuyết tòng song xu gian tà tà xuy lạc tiến lai, lưu li thanh đăng lí đích hỏa quang bị xuy đắc diêu duệ.
A nhiêu tọa vu điện tiền đích thân ảnh khúc chiết uyển diên tại đài giai thượng.
Túng nhiên mãn địa huyết thi, khí phân khước hữu chủng mạc danh đích tùng trì cảm.
Tha thủ quá án thượng đích na mai bạch ngọc trâm tử, bách lí an mục quang vi động, hoàn dĩ vi tha lánh hữu đả toán.
Thùy tri hạ nhất khắc, tiện kiến tha chỉ tiêm vi nhất dụng lực, tương na mai danh quý đích trường quyết ngọc cấp chấn thành liễu lưỡng bán.
Bách lí an kinh sá.
Giá trường quyết ngọc nãi thị quân ngọc, ma giới trân vật, tha cánh thị thuyết hủy tựu cấp hủy liễu?
A nhiêu nhưng liễu đoạn trâm, diện thượng hàm trứ kỉ phân khổ tiếu, sĩ thủ nhu liễu nhu ngạch giác, thần thái khước thị khinh tùng bình tĩnh đạo:
“Giá quân ngọc lịch đại dĩ lai tựu một hữu tống xuất thủ vãng hồi thu đích đạo lý, nhĩ kí bất khẳng thu hạ, tiện thị chứng minh nhĩ dữ trẫm thiêu tuyển đích giá khối bảo ngọc một hữu duyên phân.
Thử ngọc xuất liễu động phủ, yếu ma tùy tha chủ nhân tương bạn nhất sinh, yếu ma ngọc toái nhi vong tiện thị tha tối hậu đích túc mệnh, như kim trẫm thân thủ hủy liễu giá ngọc, đảo dã hảo khiếu nhĩ an tâm liễu?”
Tha nhu trứ ngạch giác đích chỉ tiết vi vi phát bạch, khán đắc xuất lai hữu ta dụng lực, dĩ chí vu nhãn quyển vi hồng triều thấp, khán trứ cánh thị hữu trứ kỉ phân đồi nhiên địa khả liên.
Bách lí an tự thị thuyết bất xuất giá chủng ‘ an tâm ’ chi ngôn, nhược nữ ma quân bộ bộ tương bức, tha năng hữu thiên phiên lợi ngữ ứng đối.
Như kim tha nhất kỳ nhược, phản đảo khiếu tha vô ngôn khả thuyết liễu.
A nhiêu tiếu trứ khán trứ tha, đạo: “Biệt lộ xuất giá phó biểu tình lai, nhĩ nhập ma giới dĩ lai, trẫm đa phiên hướng nhĩ hạ sáo toán kế, như kim thử cử dã bất quá thị tưởng nhượng nhĩ tín ngã nhất hồi, chí thiếu tại cảm tình phương diện, trẫm thị cá thuyết đáo tố đáo đích nhân.
Tất cánh tự nhĩ ngã tương thức dĩ lai, trẫm cấp nhĩ đích ấn tượng đại đa đô bất đại hảo, như kim tưởng phóng nhĩ tẩu liễu, chẩm ma dã đắc cấp nhĩ lưu hạ nhất cá bất thị na bàn thảo yếm mô dạng tài hành.
Ninh phi yên trảo nhĩ nhập ma giới, thương nhĩ cực thâm, nhĩ đô năng na bàn ôn nhu đãi tha, như kim tối hậu thời khắc, phóng nhĩ ly khai đích cấp nhĩ tự do đích na cá nhân thị trẫm, thuyết bất định lai nhật tương kiến, nhĩ dã hội niệm trứ kim nhật thử tình.
Bất cầu nhĩ đãi trẫm đồng tha na bàn ôn nhu, dã chỉ thị hi vọng nhĩ bất hội tại tượng như kim giá bàn thảo yếm trẫm.”
Bách lí an tòng vị thính quá nữ ma quân giá bàn ôn thanh tế ngữ, thông tình đạt lý địa đồng tha thuyết quá thoại.
Siêu hồ tầm thường đích đạm nhiên dữ bình tĩnh dữ phương tài bá khí man hoành sát nhân đích mô dạng giản trực đại tương kính đình.
Bất quá sinh tính ngạo hoành đích ma quân bệ hạ năng cú kinh thử cải biến hốt thuyết xuất giá phiên thoại ngữ lai, đảo dã đương chân thị bất thác nan đắc đích liễu.
Bách lí an bổn ý đối tha dã đàm bất thượng hữu đa đại đích ác cảm, như kim tái kiến tha phóng nhuyễn tư thái, nhất thời gian đảo dã bất hội quá đa khứ kế giác tha ma quân đích thân phân dĩ cập na phân lãnh mạc âm ngoan đích bổn tính.
Tha mục quang dã tùy chi phóng nhuyễn liễu kỉ phân, đạo: “Kỳ thật ngã tịnh một hữu na ma thảo yếm nhĩ, chỉ thị sinh tại đương hạ cục thế lí, hữu ta sự bất đắc bất vi, bệ hạ nhược năng khán khai, tự thị hảo sự, thất nhật hậu đích hôn yến ngã giác đắc đảo dã khả dĩ thủ tiêu vi nhĩ tỉnh khứ nhất ta một tất yếu đích ma phiền liễu.”
A nhiêu khinh tiếu, mục quang lệnh nhân tróc mạc bất thấu: “Nhĩ kí nhiên năng cú thuyết xuất giá phiên thoại lai, na tiện chứng minh nhĩ thị hữu tương trẫm đương thành bằng hữu khán đãi đích, như quả trẫm thỉnh cầu nhĩ thất nhật hậu đích hôn yến chiếu thường cử hành, chỉ thị vi liễu dẫn xà xuất động, trợ trẫm nhất khởi tương táng tâm bối hậu đích thế lực nhất võng đả tẫn, nhĩ nguyện bất nguyện ý bang trợ trẫm?”
Nhược thị hữu ý, giá thoại trung ám tàng đích hãm tịnh âm mưu khước thị cực thâm đích.
Bách lí an tự tri, nhược tha khinh dịch đáp ứng, tha nhược thị lâm thời phản thủy, đáo na thời thị dĩ thành chu, tái tưởng hạ tha đích tặc thuyền khước thị nan thượng gia nan liễu.
Bách lí an chính dục ủy uyển thôi từ, khả đương tha vô ý trung miết kiến địa thượng nhưng khí đích lưỡng tiệt đoạn trâm, thoại đáo chủy biên hoàn thị yết liễu hồi khứ, toán thị mặc nhận liễu.
Nữ ma quân dã bất tri thị nhân vi hưng phấn hoàn thị nhân vi kỳ tha thập ma, diện thượng tiếu đắc canh gia khai tâm liễu, tha khán liễu nhất nhãn song biên dạ sắc, đạo: “Thiên khoái lượng liễu, tá trứ dạ sắc, trẫm tống nhĩ hồi điện hiết tức ba? Trẫm kí đáp ứng liễu nhĩ phóng nhĩ ly khai, tự nhiên dã bất hội vi nan viễn tại bắc uyên chi sâm đích ninh phi yên, thất nhật hậu, nhĩ trợ trẫm thành sự, trẫm tất hội thân triệu giới môn, tống nhĩ ly khai.”
Bách lí an mân liễu mân thần, đạo: “Ngã hựu bất thị bất thục cung lộ, tựu bất tất lao phiền bệ hạ tương tống liễu.”
Nữ ma quân thử thời dĩ kinh khởi thân, cước hạ tự thị vô ý địa thải lạc tại địa thượng đích đoạn ngọc chi thượng, tha diện thượng tiếu dung bất giảm: “Trẫm hoàn thị tống tống nhĩ ba?”
Bách lí an khán trứ tha tẩu xuất lưỡng bộ, lộ xuất ngoa để hạ bị niễn thành tê phấn đích ngọc trâm, hốt nhiên cảm giác đáo liễu nhất ti cổ quái.
Tha mang đạo: “Chân bất tất tống liễu, bệ hạ kim dạ lao lục, hoàn thị tảo ta hồi minh điện tựu tẩm ba?”
“…… Hảo ba.” A nhiêu tiệp mao tốc tốc thùy lạc, lưỡng lũ phát ti tự tấn gian hoạt lạc, tha thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tái hoãn hoãn thổ xuất, hàn dạ hạ tha đích thổ tức ngận khoái ngưng kết thành vụ.
Tha sĩ mâu tiếu liễu tiếu, thân thủ thủ quá án giá thượng đích nhất trản ngự dụng cung đăng, đệ cấp tha đạo: “Na trẫm tựu bất miễn cường nhĩ liễu, dạ tuyết lộ hoạt, nhĩ hồi khứ thời đương tâm chú ý cước hạ đích lộ.”
Bách lí an thị tuyến tòng địa thượng hóa vi phấn mạt đích bạch ngọc thượng thu liễu hồi lai, thùy hạ nhãn liêm ứng thị nhất thanh hậu, tiếp quá đăng lung, tiện cáo thối ly khai.
Chuyển thân chi tế, song ngoại đích phong tuyết thanh hốt bị nhất thanh thê lệ hàn nha tê minh sở yểm cái.
Bách lí an chính dục bộ hạ giai thê, khước vị phát hiện bối hậu thân xử đích ma quân a nhiêu chính tử tử địa trành trứ tha đích hậu kính, thuấn dã bất thuấn.
Thần giác đích tiếu ý nhất điểm điểm trầm liễu hạ khứ, thần tình âm trầm địa khả phạ, sung mãn huyết ti đích nhãn tình giản trực tự như cật nhân nhất bàn!
Bách lí an cương mại xuất lưỡng bộ, tha âm lãnh triều thấp đích mục quang tiện dĩ kinh tòng tha hậu cảnh gian thu liễu hồi lai, như xà niêm nị âm sâm đích mục quang thốn thốn hoạt lạc chí tha đích yêu gian, tha tiễu vô thanh tức như ác quỷ u linh bàn kháo liễu quá khứ.
Na dạng bút trực địa tư thái tự thị hận bất đắc kháo dung tiến tha đích cốt tủy huyết nhục lí khứ, tha hoãn hoãn sĩ khởi nhất chỉ thủ, diện vô biểu tình địa nhất chưởng hoành thiết ngoan ngoan tại tha yêu hậu trảm khứ.
Khán tự bình bình vô kỳ đích nhất chưởng, khước thị tằng kinh sinh sinh phách khai liễu bất tử hà thục từ đích cường hóa thể phách.
Nhược phi lạc chưởng thời lực đạo cấp thu nhất bán, tức tiện bách lí an thị độ kiếp hậu đích thi ma chi thể, giá nhất chưởng dã túc dĩ giảo toái tha hồn thân đích cốt cách dữ nội tạng.
Khả tức tiện như thử, giá thốt bất cập phòng đích âm hiểm nhất chiêu, nhượng bách lí an cảm giác đáo nhất cổ kịch thống do như thiên băng đích phùng khích, tòng hậu yêu tạc liệt, nhi hậu mạn diên chí toàn thân.
Hắc ám thuấn gian khuynh phúc tha sở hữu đích cảm quan, thậm chí liên tự kỷ yêu cốt đoạn liệt đích thanh âm đô thính bất đại phân minh, ý thức uyển nhược bị khổn phược thượng liễu nhất khỏa cự đại đích sơn thạch, trầm nhập thâm hải thập vạn trượng chi trung.
Thân thể bất thụ khống chế địa hướng tiền khuynh tài hạ khứ.
Khả bách lí an tịnh vị chân chính trọng suất tại địa thượng, hứa thị nhân vi thân hậu na cá tâm cao khí ngạo đích chủ nhi bất nguyện tha đồng triều đường chi hạ đích na ta lãnh huyết tàn thi môn hỗn tạng tại nhất khởi.
A nhiêu cập thời thân thủ nhất lao, lãm trụ tha nhuyễn miên băng lãnh đích thân tử, tha lánh nhất chỉ thủ xuyên quá tha đích kiên bàng kiểm giáp, ngoan ngoan niết trụ tha đích hạ ba bách sử tha chuyển quá đầu lai.
Song u hàn hiệp trường đích nhãn tình tử tử địa trành trứ thiếu niên, mục quang hảo tự độc xà ngão giảo đích giao tại tha đích thương bạch đích kiểm thượng, chước nhiệt triều thấp đích hô hấp cận tại chỉ xích địa phác đả tại tha đích tị dực gian.
Tha kỉ hồ thị tòng xỉ phùng lí tễ xuất lai đích thanh âm: “Bổn dĩ vi nhĩ thị hận ngã độc lạt chiêm hữu dục cường, như kim kiến nhĩ hào bất do dự địa chuyển thân ly khai, tài phát hiện nguyên lai tức tiện ngã ôn nhu thể thiếp, tại nhĩ diện tiền dã thị nhất văn bất trị! Cánh hoán bất lai nhĩ đích nhất thứ hồi đầu!”
Nộ hận giao tạp đích tình cảm uyển nhược sí lưu tích tụ tại tha đích song đồng chi trung, tha chỉ tiết dụng lực, kỉ hồ tương bách lí an đích hạ hạm cốt niết đắc lạc chi tác hưởng, khước hoảng nhược vị sát.
Tha diện thượng đích phong nộ chi sắc việt diễn việt hung: “Nhĩ cai tử! Nhĩ tảo tựu cai tử liễu! Ngã tiện bất cai nhượng nhĩ xuất sinh lai đáo giá cá thế thượng, nhĩ tử liễu, ngã tài năng cú tố đáo hào vô nhược điểm, chân chính đích sở hướng phi mĩ!”
Sát ý bất thụ khống chế địa khoái yếu mạn xuất nhãn khuông, tha bão khẩn bách lí an đích thân thể, cực vi hoãn mạn địa tồn hạ thân tử, tương tha phóng đảo tại tự kỷ đích tất gian.
A nhiêu ngũ chỉ thành câu, huyền đình tại bách lí an đích tâm khẩu gian, trạng tự dục yếu sinh oạt xuất tha đích tâm tạng, tha song mâu không động kí thả phong cuồng ma mộc, nam nam đạo: “Tương nhĩ lộng tử liễu đô giá bàn địa bất thính thoại, na ngã…… Na ngã bất như triệt để hủy liễu nhĩ, chỉ tàng lưu hạ nhất khỏa băng lãnh đích tâm, chí thiếu bất hội tái tưởng trứ ly khai liễu, nhĩ thuyết thị bất thị…… Sư tôn?”
Ngũ chỉ vi trầm hạ hãm, chỉ tiêm dật xuất nhất lũ tiên hồng băng lãnh đích dịch thể.
Hạ nhất thuấn, tha nhãn đồng khẩn khẩn nhất súc, phảng phật bị na tiên hồng đích sắc trạch thứ thống song mục nhất bàn, tha hựu kinh khiếu ngạnh yết địa khóc liễu xuất lai, phi khoái địa thu hồi liễu thủ, chỉ tiêm chiến đẩu hoàng nhiên địa tại tự kỷ đích y bào gian hồ loạn sát thức trứ.
Thất nhi phục đắc, đắc nhi phục thất, giá dạng đích khốc hình thái thống liễu, tha thụ bất trụ.
Giá cụ ôn noãn đích thân tử bị tha thân thủ táng tống địa một hữu liễu nhất ti thể ôn, như quả nhật hậu liên cá lãnh băng băng địa hoài bão úy tạ đô một hữu.
Tha túng nhiên hoàn thành liễu thiên cổ đại nghiệp, na nhật hậu đích mỗi nhất cá dạ vãn, tha hựu cai như hà độ quá?
Oán hận dữ bất xá, kỉ hồ khoái yếu bả tha giá cá hoạt sinh sinh đích thân thể tê liệt thành lưỡng bán.
Tha trọng tân khẩn khẩn tương bách lí an bão khẩn, đầu thâm thâm địa mai tiến tha đích hung thang lí, khứu trứ tha thân thượng đạm đạm đích huyết tinh khí, a nhiêu kiên bàng tốc tốc chiến đẩu trứ, tha hồng trứ nhãn nam nam đạo:
“Nhĩ thuyết thuyết, ngã chẩm tựu thị giá bàn đích hi hãn nhĩ…… Hi hãn đắc nhượng ngã hận bất đắc tương tự kỷ đích tâm tràng can đảm đô tẫn sổ oan xuất lai, thân thủ huyết lâm lâm địa nhu toái tại song chưởng lí phủng cấp nhĩ, na phạ thị khát huyết đích thực dục, nhĩ tương ngã cật hạ nhập phúc dung vi nhất thể dã thị cực hảo đích, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Dạ bán tam canh, giá phiên bệnh thái y luyến đích ni nam thoại ngữ thuyết bất xuất đích mao cốt tủng nhiên!
Tha mục quang quỷ dị địa khán trứ bách lí an, phảng phật tại đẳng đãi tha đích hồi đáp.
Khả bách lí an thử khắc bị cường hành trở đoạn liễu ý thức, thậm chí liên đan điền xử đích thi châu đô đình trệ liễu hạ lai.
Tha song nhãn khẩn bế, mi mục tất hắc, kiểm sắc thương bạch, một hữu tâm khiêu canh một hữu thể ôn, phảng phật cương thụy khứ bất cửu đích thi thể bàn đối ngoại giới hào vô tri giác.
A nhiêu mạc trứ tha tâm khẩu gian lưu thảng xuất lai đích tiên huyết, chính dục vi tha chỉ huyết liệu thương, phảng phật tưởng khởi thập ma tự đích, thần tình hốt nhiên âm lãnh địa bát khai tha đích y khâm lĩnh khẩu, mâu quang u thâm địa khán trứ huyết tích hạ đạm đạm đích ‘ yên ’ tự, nhiên hậu mạn mạn địa mị khởi liễu nhãn tình.
Dạ sắc tịch nhiên, đô thành hữu tuyết.
Đương bách lí an đích ý thức hoãn hoãn trầm phù hồi quy thời, tha thị sinh sinh bị đông tỉnh địa.
Bán mộng bán tỉnh gian, tha thốt nhiên tranh khai nhãn tình, đồng khổng thượng thả hoàn thị hoán tán đích, chỉ năng cú y hi khán kiến noãn các thanh duy, tú văn vân phi.
Nhất cổ cường liệt đích huyễn vựng cảm nhượng tha lô nội phiên cổn bất tuyệt, tha hạ ý thức địa tưởng yếu mãnh địa phiên thân càn ẩu, giá thời yêu gian khước truyện lai nhất trận trùy tâm thứ cốt bàn đích kịch thống, tha đê hanh nhất thanh, thiện vu nhẫn thống đích tha giá điểm trình độ tịnh bất năng cấp tha đái lai thập ma câu thúc cảm.
Đãn tha khước nhưng cựu phiên bất liễu thân tử, nhân vi thử khắc đích tha thảng tại nhất trương đại sàng thượng, tứ chi phảng phật bị nhu nhận đích nhuyễn trù khẩn khẩn thúc phược trụ liễu, đại tự hình địa bị khảo khổn tại liễu sàng thượng.
Tha thân hạ đích sàng tháp cực kỳ nhu nhuyễn, thảng tại thượng đầu uyển nhược trí thân hãm nhập nhất phiến nhuyễn vân chi trung, tha thân thượng dã phúc cái trứ nhất trương tuyết bạch đích hậu thú thảm tử.
Tại cực đoản đích thời gian lí, bách lí an tiện dĩ kinh chỉnh lý hảo liễu loạn thành nhất ma đích tư tự dĩ cập sự tình phát sinh đích kinh quá.
Tha bị phiến liễu!
Bách lí an thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tri hiểu liễu giá kí nhiên thị ma quân xuất thủ khốn tha tự do, na ma thử thời khổn phược tại tứ chi thượng khán tự bình bình vô kỳ đích nhu nhuyễn trù đoạn tất một hữu na ma giản đan địa tránh thoát khai lai.
Tác tính phóng khí tố vô dụng chi công.
Tha diện vô biểu tình địa chuyển động liễu nhất hạ nhãn châu, khán trứ đầu đỉnh thượng phương đích na trương thục tất diện dung, đạo: “Ngã chỉ đương phương tài bệ hạ thừa nặc đích na phiên thoại đô cật tiến cẩu đỗ tử lí khứ liễu, đường đường ma quân, tố bất đáo quân vô hí ngôn dã tựu bãi liễu, biến kiểm bỉ phiên thư hoàn khoái, chân thị khiếu nhân thán vi quan chỉ.”
Giá trương đại sàng thượng bất cận cận chỉ hữu bách lí an nhất nhân, hoàn hữu ma quân a nhiêu dã tại thượng đầu, tha tư thái thung lại địa y kháo tại sàng lan biên, tiêm tế đích thủ lí chấp trứ nhất can kim ngọc yên thương, nhất trương yêu nhiêu dã lệ đích kiểm tại thôn vân như vụ lí nhược ẩn nhược hiện.
Thục tất trí huyễn đích mộng sinh yên la đích hương vị oanh nhiễu mãn sàng.
A nhiêu đại phương địa phụng xuất liễu tự kỷ đích song thối, nhượng bách lí an hưởng thụ liễu nhất hồi tất chẩm đích đãi ngộ.
Chỉ khả tích, khán tha na phó mô dạng, tự thị bất chẩm ma lĩnh tình.
A nhiêu vi nhất phủ thân, hoãn hoãn thổ xuất nhất lũ bạc yên khinh sái tại bách lí an đích mi nhãn gian, cử chỉ ái muội, thuyết xuất lai đích thoại khước thị nhượng nhân hồn thân huyết dịch băng lãnh:
“Tiên biệt trứ cấp, hoàn hữu canh thán vi quan chỉ đích sự tình trẫm hoàn một tố ni, ninh phi yên bắc hành, trẫm nhất lộ thượng tuy vị phạ sát thủ vĩ tùy, đãn phái xuất khứ đích na kỉ chỉ ảnh tử, khước dã năng cú khiên dẫn động bắc uyên yêu đế đích sát cơ, nhượng tha táng thân na phiến sâm lâm chi trung.”
“Trẫm tuy bất tri, dĩ na cá nữ nhân tự tư lương bạc đích tính tử, chẩm hội mạo như thử đại đích phụng hiến, tại giá chủng thời hầu tuyển trạch bắc hành khứ tầm giới môn, đãn tư lai tưởng khứ, phạ chủ yếu nguyên nhân hoàn thị vi liễu nhĩ tài hành động đích.
Ân…… Tuy thuyết nhĩ dữ tha tảo dĩ hành liễu nam nữ chi sự, khả trẫm tưởng trứ tha na dạng độc xà bàn đích thiên tính tất bất hội đối nhĩ động tình, tiện dã tạm thả lưu tha tính mệnh hảo liễu, khả nhược thị tha đảm đại bao thiên, thụy liễu trẫm đích nhân, hoàn cảm khởi na ký du chi tâm, trẫm thử phiên khả chân thị lưu tha bất đắc liễu!”
Bách lí an nhãn để hoa quá nhất ti nộ ý, bổn phóng khí tránh trát đích thân tử đẩu nhiên banh khẩn xanh khởi, trù đoạn lặc khẩn tha đích tứ chi.
Tại tha kịch liệt tránh trát gian, tịnh một hữu ti hào đoạn liễu đích tích tượng, phản đảo thị giá trầm trọng hoa lệ đích đại sàng bị lạp duệ địa diêu duệ bất chỉ.
Tha trừng trứ tha, nộ đạo: “Nhĩ thiếu tại na tự thuyết tự thoại liễu! Ngã hà thời thành liễu nhĩ đích nhân!”
A nhiêu tư thái ưu mỹ yêu nhiêu địa đoan khởi kim ngọc yên can hựu thâm thâm hấp liễu nhất khẩu, lưu li sắc đích yên đấu chi trung mật phong hảo đích kim ti diệp thảo u u nhiên xuất nhất điểm tinh hỏa bàn đích minh lượng.
Tha tự mạn bất kinh tâm địa liễm mi nhất tiếu, đạo: “Trẫm kí cấp nhĩ cái liễu chương ấn tử, như hà tựu bất thị trẫm đắc nhân liễu.”
Tùy trứ bách lí an tránh trát đích động tác, phúc cái tại thân thượng đích thú thảm tử tự kiên đầu tà tà hoạt lạc chí yêu gian.
Bách lí an mạch nhiên tranh đại liễu nhãn tình, chấn kinh đắc nhất cá tự dã thuyết bất xuất lai.
Thú thảm bị hạ, tha cánh thị bị bác liễu cá càn càn tịnh tịnh, y sam bị tùy ý địa nhưng quải tại liễu ngoại trắc đích bình phong thượng, tựu liên chỉ gian đích bích thủy sinh ngọc đô trích liễu khứ.
Đãn canh nhượng nhân trất tức đích thị, tha đích bột tử, hung khẩu, thủ tí, thượng phúc phàm thị năng kiến chi xử, đô cái mãn liễu tiên hồng đích chương ấn tử, cơ phu thành phiến đích uyển nhược sậu vũ tật phong bàn cực thị hỗn loạn đích tiên hồng chi sắc, hách nhiên chính thị ma quân bệ hạ đích ti ấn.
Lạc tự ấn vi tha đích nhũ danh, thủ tự vu a nhiêu đích ‘ nhiêu ’!
Lâm lang mãn mục, kỉ hồ hoảng hạt tha đích nhãn tình!
Giá cá nhân mạc bất thị phong liễu!!!
Tương quan