Tàn nguyệt như cung, thượng vị phá hiểu đích thiên tế, thượng hữu tinh thần thùy dã.
Bách lí an hành vu cung đạo gian, thủ trung mãn nguyệt tửu hồ bích ngọc chàng châu, đối trứ nguyệt quang, thanh tửu linh đình.
Giá bán nguyệt vu trà lăng tu hành dĩ lai, bổn dĩ kinh kiến để đích mãn nguyệt tửu hồ, như kim dã dĩ kinh thu tập liễu tiểu bán đích nguyệt quang tửu, như vụ như tinh địa liễu nhiễu tại thanh ngọc sắc đích tiểu hồ chi trung.
Mãn nguyệt tửu hồ chúc vu thiên địa tự sinh đích thượng phẩm tiên khí, tuy bất chúc vu công kích tính đích tiên khí, đãn tự sinh linh bảo, khả vận linh tư mệnh.
Ẩm hạ thử hồ nhưỡng xuất lai đích nhất khẩu nguyệt quang tửu, khả để đắc thượng tầm thường tu sĩ tại phúc địa linh sơn thượng tu hành tam nguyệt đích quang cảnh.
Bách lí an bất chúc nhân tộc, dã tịnh phi chuyên tu linh lực, nhân vi thể nội âm dương đạo ngư đích duyên cố, tha thị cực vi hãn kiến đích linh, ma song tu chi thể.
Thân vi thi ma, thể nội bổn ứng bị hắc sắc ma khí sở thôn phệ phúc cái đích linh lực tiết điểm khước tượng tầm thường nhân loại nhất bàn, sinh sinh địa khai tích xuất liễu thập đạo linh lực tiết điểm.
Chính thị nhân vi na linh lực tiết điểm đích tồn tại, sở dĩ tha tài khả dĩ hấp thu thiên địa gian đích linh lực, tu tập nhân loại đích đạo pháp.
Khả tha chung cứu bất thị chân chính đích nhân loại, tha thị thực huyết nhi sinh đích thi ma, thể nội sở tàng trứ đích ám huyết chi khí chính thị dữ thiên địa linh lực sinh tử tương khắc.
Bách lí an bất đồng vu tầm thường đích ma tộc, tức tiện thị ma giới đích giá phiến đại thiên địa lí, yêu ma môn đích tu hành sinh trường dã dữ linh lực hữu trứ mật bất khả phân đích quan hệ.
Yêu ma dữ nhân loại hữu trứ nhất cá cộng đồng điểm, na tiện thị ‘ sinh ’.
Nhi thi ma thị vi tử giả, thể nội đích huyết khí vô pháp dữ linh lực cộng sinh, tựu tượng thị nhật nguyệt nan dĩ đồng huy.
Đối vu thi ma nhi ngôn, nhược thị thể nội bất thậm hấp nạp liễu nhân loại yêu ma sở nhu đích linh lực, thể nội đích ám huyết chi lực tiện hội biến đắc cực vi mẫn cảm bạo liệt, kỉ hồ nhượng kỳ vi chi phát cuồng đích địa bộ, dã hội tương na tịnh bất đồng căn đồng nguyên đích linh lực thí lục khu trục.
Bách lí an chúc vu linh ma trung hãn kiến đích lánh loại, tha đích giá cụ thân thể bất cận năng cú linh lực huyết khí cộng sinh, hoàn năng cú nhượng song phương giá lưỡng cổ lực lượng hỗ bất càn nhiễu bài xích.
Giá khán khởi lai tự thị giản đan khinh tùng, khả thị hựu hữu thùy tri đạo, lưỡng chủng chúc tính tương khắc tương phản đích lực lượng cộng sinh tại nhất cá thân thể chi trung, hựu thị hà đẳng đích hung hiểm.
Tự trọng sinh dĩ lai, bách lí an khán tự tại giá tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng cổ lực lượng trung đắc tâm ứng thủ đích thiết hoán vận chuyển, khả nhược sảo hữu bất thặng, linh lực dữ ám huyết chi lực chi gian đích na đạo bình hành lâm giới điểm nhất đán bị đả phá, na tiện chỉ hội nghênh lai lưỡng cá khả năng tính.
Hắc ám thôn phệ quang minh, diệc hoặc thị quang minh thôn phệ hắc ám.
Bất luận thị na nhất chủng kết cục, đối bách lí an nhi ngôn na đô tuyệt phi thị hảo đích kết cục.
Tư ly tỷ tỷ tằng dữ tha thuyết quá, tha chỉ sở dĩ dữ kỳ tha thi ma bất đồng, chỉ nhân tha tịnh phi thị dĩ chính thường truyện thống đích phương thức bị đồng hóa thành vi thi ma đích.
Thi ma giả, tuy thị thệ giả, khước thị tử hậu chấp niệm bất tán, bất cam lưu tán nghịch phó luân hồi, y kháo trứ nhất cổ cường đại đích oán niệm âm dưỡng hồn phách.
Giá dạng đích hồn phách nãi thị âm hồn, thu tập liễu túc cú đích âm oán chi khí, tiện khả hóa vi siêu tự nhiên đích tồn tại, dã tựu thị thi ma.
Nhi bách lí an bất đồng, tha tử hậu vị tồn chấp niệm, dã vô oán khí, thậm chí liên hồn phách đô thị tàn khuyết bất toàn đích, một hữu bán điểm thành vi thi ma đích tư chất dữ điều kiện.
Nhược phi tương thần cường hành vi tha hành hạ huyết duệ chi lễ, chủng hạ âm dương đạo ngư, tha căn bổn một hữu bạn pháp thành vi thi ma tỉnh lai.
Nhân thử, chính thị nhân vi thể nội tương sinh tương khắc, tuyệt đối bình hành đích sinh tử âm dương lưỡng lực, tài thành tựu xuất liễu kim nhật đích tư trần.
Tha một hữu bạn pháp hoàn toàn phục sinh, dã vô pháp nhất danh hoàn chỉnh đích thi ma.
Nhất đán thể nội bình hành bị đả phá, quang minh dữ hắc ám đích mỗ nhất phương tiêu thất, na tiện ý vị trứ hành vu hắc dạ dữ lê minh chi gian đích na điều đạo lộ dã bất phục tồn tại, nhi chỉ năng cô hành thử đạo đích tư trần dã tương tựu thử hủy khứ.
Nhất trực dĩ lai, bách lí an đô năng cú tiểu tâm nhi hựu hoàn mỹ địa giá cá độ hoàn mỹ chưởng khống trứ.
Trực chí phần tâm quả đích bạo phát.
Chưởng tâm ẩn ẩn tán dật trứ đích nhất lũ hắc sắc huyết tuyến, chính hoãn hoãn địa triều trứ thủ tí du tẩu, nhi thủ tí gian đích tam đạo linh lực tiết điểm dã tùy trứ na hắc khí đích thôn phệ, biến đắc tất hắc nhất phiến.
Nhân loại đích linh lực tiết điểm yếu ma điểm lượng thời oánh bạch dập dập, yếu ma bế tắc thời hôi ám như thạch, tòng bất hội tượng hiện tại giá dạng sướng nhiên sơ thông địa tất hắc nhất phiến.
Tha thí tham tính địa vận chuyển thể nội đích linh lực du quá na tam đạo hắc sắc đích linh lực tiết điểm, thuần tịnh đích linh lực thuấn gian vị na tiết điểm tẩm nhiễm nhi quá, hóa thành liễu nhất chủng bất chúc vu linh lực dã bất chúc vu ám huyết chi lực đích đệ tam chủng tồn tại.
Bị hắc nhiễm quá đích linh lực tựu tượng thị nan dĩ bạt trừ đích ngoan tật độc ban, xâm chiêm phá phôi trứ thể nội đích trật tự cơ năng.
Bách lí an tương tửu hồ trung đích nguyệt quang tửu tẫn sổ hát hạ, giá tài áp chế trụ na hắc khí đích mạn diên, tương thủ tí gian đích hắc khí bức hồi chưởng tâm, linh lực tiết điểm khôi phục thành bạch.
Bách lí an khán liễu khán chưởng tâm na điều cực tế đích huyết tuyến, giá chung cứu thị cá cực đại đích ẩn hoạn, nguyệt quang tửu cực nan thu tập, bán cá nguyệt dã tài thu tập liễu giá ma ta.
Nhược hạ thứ giá hắc khí bạo phát mạn diên, nguyệt quang tửu lai bất cập uẩn nhưỡng xuất lai, tha hựu cai hà khứ hà tòng?
Yếu tưởng giải quyết giá cá ma phiền, bách lí an thủ tiên tất tu yếu tri hiểu tha vi hà thể nội hội hữu phần tâm quả giá chủng quỷ dị đích đông tây.
Nhược án chiếu niên linh thôi toán, tha sinh tiền cốt linh bất quá thập lục, luận tu vi dã chỉ thị bình bình vô kỳ đích cầu đạo cảnh, giá dạng đích tu vi tại nhất ta tam lưu đích tu tiên môn phái lí đô thị nhất trảo nhất đại bả đích.
Hựu hữu thùy hội tương giá dạng trân quý nan tầm đích ma giới cấm quả dụng tại tha giá dạng nhất cá tu vi đê hạ đích thiếu niên thân thượng.
Tòng tu vi thượng khán, tha viễn bất trị đắc nhượng bối hậu na nhân hạ thử huyết bổn, như thử lai khán, na chỉ năng tòng tha thân phân thượng hạ thủ lai tra liễu.
Tư khảo gian, bách lí an chính xuyên quá nhất điều trường trường đích thâm điện hồi lang, thử thời thiên sắc thượng vị thanh minh, sái tảo đích cung nhân hoàn vị năng đắc kiến.
Khả bách lí an khước tại nhất căn điện trụ hậu đầu, khán đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh.
Nhị hà táng tâm.
Tha diện thượng hoán liễu nhất phó tân đích diện cụ, bột tử thượng đích đoạn thủ thương ngân dã dĩ kinh khôi phục như sơ, tử bào lân đái, trang phẫn tôn quý hựu thần bí.
Cách ngoại tu trường đích thân ảnh trạm tại nhất ngung âm ảnh chi trung, khán kỳ mô dạng tự thị hữu ý tái thử tương hầu.
Bách lí an đình hạ cước bộ, mục quang thần tình bất biến: “Táng tâm đại nhân.”
Táng tâm tòng âm ảnh trung tẩu liễu xuất lai, yêu gian tử ngọc diêu duệ, ngọc thượng khắc trứ hủ hủ như sinh đích lan hoa ám văn, khán kỳ phẩm vị, cánh dã ám tàng kỉ phân phong nhã thú ý, tha tảng âm ôn thuần, chính thị thành thục nam tử độc hữu đích từ tính thanh âm: “Tư trần đại nhân, khả phủ đồng tại hạ đàm nhất đàm?”
“Táng tâm đại nhân hữu hà sự kiến giáo?” Bách lí an bất động thanh sắc địa tương thủ chưởng thu vu thân hậu, thần tình đạm đạm.
Khô lâu diện cụ hạ truyện xuất đạm đạm đích khinh tiếu thanh, giá nhất hồi, tha đảo dã một hữu nhiễu loan tử, trực tiếp khai môn kiến sơn đạo: “Đại nhân dữ bệ hạ đích hôn kỳ tương cận, ngã chỉ thị hảo tâm tưởng yếu đề tỉnh nhất hạ đại nhân, nhược tưởng tại thử giới hành đích trường cửu, mạc yếu bị nhãn tiền đích lợi ích dụ phiến liễu tâm, thác tương tai họa đương thành liễu cẩm tú tiền trình tài hảo.”
Bách lí an đạo: “Nhĩ cứu cánh tưởng thuyết thập ma?”
Táng tâm tiếu thanh tiệm thu tiệm liễm, diện cụ hạ đích nhất song nhãn đồng bất minh hiển địa thiểm động trứ: “Bệ hạ tuyệt phi lương thiện chi nhân, đồng tha tẩu thái cận đích nhân, nhất bàn đô bất hội hữu thái hảo đích hạ tràng.”
Ngận thường kiến đích ly gian kế……
Bách lí an ba lan bất động, lược lược sĩ liễu sĩ mâu tử: “Táng tâm đại nhân đích quan hoài lai đắc khả chân thị kháp hợp thời nghi a.”
Táng tâm tịnh vị lý hội bách lí an thoại trung đích ki phúng chi ý, đảo dã thập phân địa thản thành: “Ma giới trung nhân, giai tồn tư tâm, ngã tịnh bất phủ nhận tòng nhất khai thủy ngã tiện đối tư trần đại nhân nâm địch ý pha thâm, tất cánh nhĩ ngã chung cứu bất thị đồng nhất lập tràng giả, các tư kỳ vị, các mưu kỳ chức, nhi nhãn hạ, thời thế tạo tựu hình thế, ngã giác đắc tư trần đại nhân đảo thị bất phương năng cú dữ ngã hợp tác nhất phiên.”
Lai ý đảo thị bất gia dĩ yểm sức.
Bách lí an tiếu liễu tiếu, đạo: “Lục ấm thụ hạ hảo thừa lương, hữu ma quân bệ hạ na ma nhất khỏa tham thiên cự thụ ngã bất khứ y kháo, vi hà yếu lai kháo nhĩ thượng đầu na cá bất trung dụng đích chủ tử?”
Thị phụng đích chủ quân bị nhân hào bất lưu tình địa tê lợi phúng thứ, táng tâm dã bất kiến động nộ, phản nhi khinh tiếu xuất thanh, đạo: “Tư trần đại nhân nan đạo giác đắc bệ hạ na khỏa đại thụ tiện khả dĩ trường cửu ngật lập bất đảo liễu? Nâm hoặc hứa bất tri, dã hứa giá khỏa biểu diện phong quang vô hạn đích đại thụ thật tắc tảo dĩ lạn căn thâm tàng, chỉ nhu tá trợ nhất trận đông phong, tiện khả liên căn quật khởi, thủ nhi đại chi!”
Bách lí an mâu quang vi động, tàng tại thân hậu đích chỉ tiêm khinh khinh ma sa trứ chưởng tâm, tha diện thượng bất động thanh sắc địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Khán lai táng tâm đại nhân tri hiểu bất thiếu sự tình.”
Táng tâm vi tiếu đạo: “Nhược thị tư trần đại nhân khẳng trạm đáo ngã môn giá biên lai, tại hạ nguyện ý tương ngã sở tri hiểu đích hứa đa sự tình phân hưởng cấp đại nhân nâm thính.”
Bách lí an tự thị bất hội nhượng tha tựu thử khinh dịch địa không thủ sáo bạch lang liễu khứ, tha bất cấm thượng tiền lưỡng bộ, bất hàm bất đạm địa miết liễu tha nhất nhãn, phản khách vi chủ: “Na hoàn đắc khán khán táng tâm đại nhân thủ lí đầu niết trứ đa thiếu thành ý liễu.”
Bách lí an tương thần thái biểu tình chưởng khống địa phân hào bất soa, kí bất tâm thiết nhiệt thành, khước hựu vi diệu địa biểu đạt xuất liễu nhất ti hảo kỳ đích ý động.
Nhi giá vi diệu hựu kháp đáo hảo xử đích biểu hiện dã chính thị táng tâm sở kỳ đãi đích, tàng vu diện cụ âm ảnh hạ đích mục quang tượng thị liệp nhân tại thẩm lượng trứ tự kỷ đích liệp vật, tha thần biên phiếm khởi liễu nhất ti mãn ý đích tiếu dung.
Quả nhiên chính như tha sở sai tưởng đích na bàn.
Giá thiếu niên khán tự thị nhất chỉ ôn thuận khả khi đích dương, thật tế thượng khước thị nhất đầu bạn nghịch đích lang, cốt tử lí đích na phân dã kính nhi như hà cam tâm nhượng tự kỷ luân vi nữ tử đích nam sủng ngoạn vật.
Tại quân quy yến thượng, táng tâm tiện khán xuất lai đích bách lí an đối vu na tràng hôn sự đích kháng cự dữ yếm quyện, ma quân bệ hạ hựu thị na dạng nhất cá man hoành bá đạo đích tính tử, tha đích ý nguyện tại tha diện tiền phạ thị hào vô tác dụng.
Giá kỉ nhật, ma quân định hạ hôn kỳ đích độc đoạn chuyên hành chi cử, minh nhãn nhân đô năng khán xuất kỳ trung bức hôn đích ý vị.
Vi thử, tha đối ma quân bệ hạ phạ thị đa thiếu dĩ kinh sinh xuất nhất ta oán hận lai.
Đương táng tâm mục quang sĩ khởi thời, nhãn trung đích đả lượng tiếu ý hóa vi liễu nhất phiến liên mẫn đồng tình: “Thính thuyết dạ triều hội hậu, bệ hạ tương tư trần đại nhân đả vựng liễu nhất lộ giang hồi liễu minh điện chi trung, na thời kiểm sắc thập phân khả phạ, tư trần đại nhân tại minh điện trung đãi liễu chỉnh chỉnh lưỡng nhật, phạ thị nhật tử bất chẩm ma hảo quá ba?”
Ma quân giang trứ tha hồi điện, nhất lộ huyết tuyết phiêu nhiên, sâm sát chi ý lung tráo vương cung, tràng cảnh trứ thật tượng thị huyết sắc địa ngục lí tẩu xuất lai đích nữ quỷ.
Táng tâm thậm chí đô một hữu tưởng đáo giá tài thủ liễu lưỡng nhật đích công phu, tựu chân đẳng lai liễu tha an nhiên xuất điện.
Giá nhất hồi đảo hoàn chân bất dụng ngụy trang, bách lí an đích kiểm sắc thị chân đích hắc liễu hạ lai, kinh táng tâm giá ma nhất đề điểm, thân thượng đích năng thương hựu khai thủy ẩn ẩn tác thống liễu khởi lai, tha diện sắc phát hàn, lãnh thanh đạo: “Táng tâm đại nhân thao tâm đích sự vị miễn dã thái đa liễu ta.”
Kiến bách lí an nhãn trung hận ý bất tự tác giả, táng tâm cáp cáp tiếu trứ phách liễu phách tha đích kiên bàng, dĩ kỳ thân nật, nhãn để tán phát xuất lai đích khước thị âm ngoan đích sát cơ: “Nhược thị tư trần đại nhân hữu nhu yếu đích thoại, tại hạ nguyện ý khuynh lực bang trợ đại nhân sát liễu tha.”
Bách lí an lãnh tiếu, tự bất tiết: “Lưỡng nhật tiền táng tâm đại nhân tiện hữu liễu giá tưởng pháp, bất quá não đại soa điểm đô bảo bất trụ liễu, hoàn đâu liễu chi ngọc nghiên giá dạng nhất khỏa trọng yếu đích kỳ tử, như kim hựu thị na lí lai đích đảm nhi khí thuyết giá chủng thoại.”
Táng tâm ý vị thâm trường đạo: “Ngoại lai đích đao, tổng thị thống bất tử nhân đích, chính như phương tài tại hạ sở thuyết, như kim chỉ khiếm nhất trận đông phong, tiện khả tương tha khuynh căn thôi đảo, tư trần đại nhân hữu sở bất tri, bệ hạ đích nhật tử khả thị bất đa liễu ni?”
Bách lí an nhãn để hoa quá nhất ti kỳ dị đích quang, trắc mâu khán trứ tha: “Hà ý?”
Táng tâm đạo: “Tưởng tất tư trần đại nhân dã thị tảo hữu sở nhĩ văn, ma giới tàng hữu cấm quả phần tâm ba.”
Bách lí an nhãn mâu đẩu nhiên mị khởi, bối hậu đích thủ chưởng mạn mạn khẩn ác thành quyền, diện thượng cố tác bất giải: “Phần tâm quả?”
“Bất thác, chính thị phần tâm quả.” Táng tâm tiếu đạo: “Lịch đại dĩ lai, nhược tưởng thừa tập ma quân chi vị, tất tiên phục hạ giá phần tâm chi quả, thường kỳ khổ ách chi kiếp, phương khả lịch kiếp thành quân. Phần tâm quả chi thống, tuyệt phi tầm thường chi nhân năng cú thừa thụ đắc trụ đích, tức tiện thị lão ma quân, dã thị tại thất vạn tuế na niên, ma tâm tu đáo liễu nhất định đích cảnh giới tài cảm phục thực.”
Bách lí an mi vũ đê áp, tha nhược một hữu ký thác đích thoại, ma quân a nhiêu như kim đích niên tuế dã bất quá lưỡng thiên tái.
Nhất vạn tuế đô bất đáo, tiện thành vi liễu lịch sử thượng tối niên khinh đích ma quân.
A nhiêu thị nhất thiên đa niên tiền phân thi phong ấn đích, na thời hầu tha tiện dĩ kinh thành vi liễu ma giới, hoàn bất đáo nhất thiên tuế.
Bất đáo nhất thiên tuế, phục hạ phần tâm quả……
Bách lí an nhãn mâu tất hắc, tĩnh tĩnh địa chú thị trứ táng tâm kiểm thượng đích diện cụ.
Táng tâm cao thâm mạc trắc địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Tưởng tất tư trần đại nhân dã dĩ kinh sai tưởng đáo liễu, phần tâm quả chuyên thực nhân tâm cảnh, nhược phi tu tâm đại năng giả, vô pháp để kháng giá phần tâm chi kiếp, như kim đích bệ hạ bất tự lão ma quân na bàn ma tâm kiên hậu, tha tại na bàn niên ấu đích tuế sổ lí cường phục thử quả, vô dị vu thị dĩ háo mệnh đích phương thức lai hoán thủ quân vị.”
Bách lí an đạo: “Khả na thời hầu đích tha, biệt vô tuyển trạch.”
“Bất.” Táng tâm diêu thủ đạo: “Tư trần đại nhân như quả dĩ vi bệ hạ thị tại tiên ma đại chiến kết thúc chi hậu bị lão ma quân bức thực thử quả đích, na khả chân thị đại thác đặc thác liễu. Kỳ thật nhất khai thủy, lão ma quân đả toán bức tha phục thực phần tâm quả, đăng thượng quân vị vi di lộ thiếu quân đáng kiếp chi thời, khước phát hiện tha căn bổn vô nhu tương bức, bệ hạ bất tri hà thời, thể nội tảo dĩ lưu hạ liễu phần tâm quả đích khí tức.”
Táng tâm ngữ khí thâm trầm: “Giá dã tựu thị thuyết, tha cánh thị tại canh tảo canh niên ấu hoàn thị khí ma đích thời hầu tiện dĩ kinh cật hạ liễu phần tâm quả, lão ma quân bất tri tha thị hà thời khai thủy ký du giá quân vị đích, đãn thị na thời hầu, ngã dữ lão ma quân tiện dĩ tri đạo, tha dụng lai thành vi di lộ thiếu quân đích tế phẩm tối hợp thích bất quá, nhân vi một hữu nhậm hà nhất chỉ ma, tại na dạng đích niên tuế lí cật hạ phần tâm quả, tối hậu hoàn năng cú bất phong bất tử đích.”
“Bệ hạ đích tâm thái đại, đại đáo bất tri thiên cao địa hậu. Bệ hạ đích tâm thái ngoan, ngoan đáo đối tự kỷ đô năng thương đắc thể vô hoàn phu.”
“Tưởng tất tư trần đại nhân dã dĩ kinh hữu sở sát giác liễu, bệ hạ tha nhất trực đô ngận bất chính thường.”
Tương quan