Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Sắt sắt tây phong quyển trứ dạ gian độc hữu đích hàn ý xuy đả trọng liêm, cổ lão đích vương cung minh điện tàng tại trường dạ thâm u đích vựng ảnh lí, chưởng trứ hồng chúc minh đăng, u nhi trường minh.
Nguyên bổn song ngoại hoàn hữu trứ linh tinh huy quang đích thiên sắc nhất hạ tử ám hạ lai liễu, dạ không trung nùng vân mật bố, sấn trứ phong thế tại hỗn loạn nhất đoàn đích thiên không sậu trì, trận phong xuy trứ trần thổ khô diệp đả toàn, tiêu sắt mãn địa loạn phi, không khí trung đái trứ bạo vũ tương khuynh đích độc hữu triều thấp khí tức.
Minh nhật tiện thị đại lễ thiên thành chi nhật, chỉ khả tích thiên công bất tác mỹ, tại sách phong phượng quân đích tiền nhất dạ, phạ thị hội nghênh lai nhất tràng khuynh thế đại vũ.
Thiên hắc đắc cực khoái, khước tại bích ba hạo ngột nhiên súc lập đích minh châu vương thành trục tiệm bị nhất phiến nùng nùng đích mộ ải sở ẩn một, hắc vân đôi thế đích thiên không hậu ẩn hữu thiểm điện vũ trảo trương nha, bạo lôi kinh động, trầm muộn do như thiên mạc uyển như bị cự cổ lôi động!
Nhất tràng bạo vũ thuyết lai tiện lai.
Mạn thiên vũ mạc khuynh tả nhi lạc, thiên vạn đạo liên châu bàn đích thủy tiễn quán xuyên thế giới, tương thiên địa mộ sắc biến vi nhất phiến thê vũ mang mang.
Đại vũ lâm thế, vạn lại câu tịch.
Dạ bán tam canh, bán yểm đích song linh thấu trứ dạ vũ đích thấm lương chi ý.
Ma quân a nhiêu lập vu song tiền, trứ nhất thân bạc y thụy bào, thanh sắc đích trường phát tẫn sổ nhu long thùy vu tả kiên tiền đoan, tiêm trường đích thanh ti tú phát như lưu thủy bàn tự thân tiền thảng hạ, hạ nhãn giác gian miêu trứ đạm đạm đích yên hồng, tại đăng chúc đích ánh chiếu chi hạ, hựu yêu hựu dục.
Tha thủ trung niết trứ nhất trương cương sách phong đích tín chỉ, thần tình tráng tự nhược hữu sở tư.
“Hoa lạp lạp!!”
Song ngoại, bị dạ vũ tật phong xuy lạc đích đại hồng hỉ chỉ thiếp tường đả trứ quyển nhi, lạc nhập bạo vũ kiêu đả đích thế giới lí, triêm thủy thành nê.
A nhiêu khán trứ song ngoại na tiêu sắt thanh tịch đích nhất mạc, ô hắc minh lượng đích nhãn tình lí tự nhiễm thượng nhất tằng đạm đạm địa vô ngôn bi thương.
“Bệ hạ, tư trần hà chủ tại ngoại cầu kiến.”
Giá thời, tòng bàng hưởng khởi liễu nội thị nữ quan đích thanh âm, đả đoạn liễu ma quân a nhiêu đích mục quang dữ tư tự.
Tha hồi thủ khán trứ thân trắc mi mục thanh tú đích nữ quan, thần tình tự ý ngoại hựu tự kinh hỉ: “Nhĩ thuyết tha chủ động cầu kiến?”
Thính trứ thanh âm, hựu phảng phật đái trứ kỉ phân ẩn ẩn địa bất cảm tương tín.
Minh nhật tiện thị đại hôn chi nhật, tha tri hiểu tha đối vu tự kỷ đích an bài tất thị bất nguyện, tự đả thượng thứ minh điện noãn các nhất biệt, tha bị giáo huấn cật liễu nhất phiên khổ đầu hậu, dã liễm liễu tính tử, nhất trực bất cảm khứ chủ động trảo tha.
Cố nhi giá thập kỉ nhật lai, lưỡng nhân dã nhất trực vị năng kiến thượng diện.
A nhiêu tố mộng dã tưởng bất đáo, tại đại hôn tiền dạ tha cánh hội chủ động lai kiến tha, tha diện thượng đích tiêu sắt lạc mịch chi sắc đốn tảo nhi không, mi nhãn đô phúc thượng liễu nhất tằng dập dập thần thải, khẩn trương địa tảng âm đô đái trứ kỉ phân thôi xúc chi ý: “Khoái truyện tha tiến lai.”
Nội thị nữ quan diện sắc đái trứ kỉ phân do dự trì nghi: “Giá…… Bệ hạ, thứ nô tì đa ngôn, minh nhật tiện thị nâm dữ tư trần hà chủ đích đại hôn chi nhật, án chiếu lễ pháp quy định, tại lễ thành chi tiền…… Phượng quân thị bất khả dĩ kiến bệ hạ đích.”
Tha thảm thắc khai ngôn, duy khủng tự kỷ đích ngôn luận não liễu ma quân.
Khả na nhất thanh phượng quân khước thị chân chân thật thật địa thủ duyệt đáo liễu a nhiêu, tha tịnh vị tại ý đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Vô phương đích, ngoại đầu vũ đại, nhĩ khứ khoái ta hoán tha tiến lai.”
Kiến tha giá bàn kiên trì, nữ quan dã bất tái đa ngôn, liễm thủ cung thân tiện xuất điện khứ truyện triệu liễu.
Bạo vũ tẩy thành, phong sơ cuồng.
Túng nhiên nhất lộ hành đạo vu trường lang chi thượng xanh trứ lưu li tán, bách lí an dã nan miễn bị na tà phong cuồng vũ kiêu liễu cá thấu thấp.
U tĩnh sí diễm đích minh điện, hữu tam thập lục liêm đăng tường, bích gian hội hữu sơn thủy sĩ nữ hạnh hoa chi đầu, bất đồng vu song ngoại thê sở mang mang dạ vũ, ốc nội thiêu trứ địa long, phô trứ nhu nhuyễn danh quý đích tuyết tuyết thảm.
Bách lí an cước cương khóa quá cao cao đích môn giai, động tác huyền tại bán không, mục quang đạm đạm tại địa diện thượng nhất tảo, sĩ xuất khứ đích na chỉ cước hựu thập phân thụ lễ đích thu liễu hồi khứ.
Tại điện môn ngoại, tha thoát khứ thấp lãnh đích ngoa tử, khố cước khinh vãn, cước thượng sát tịnh vũ thủy, giá tài trọng khóa môn giai, bộ nhập giá gian ma quân đích tẩm cung chi trung.
Phô tại minh điện nội đích địa thảm cực vi hậu nhuyễn thư thích, đạp trứ thượng diện như lạc túc vu nhất phiến nhu nhuyễn đích vân đoàn chi trung.
Tuy thuyết hồn thân thấp thấu, thân thượng hoàn khỏa trứ xuân vũ đích dạ hàn chi ý, khả bách lí an y sam đoan chính, phát quan chỉnh tề, trừ liễu vị trứ ngoa miệt, thân thượng tòng đầu đáo vĩ đô tầm bất xuất nhất ti bất chính kinh đích vị đạo lai.
Khả a nhiêu quang thị khán trứ tuyết bạch hậu nhung lí sở phúc cái trứ đích na đối thương bạch càn tịnh đích cước, bất tri vi hà, tâm khiêu tựu thị khoái đắc phát hoảng, thân thượng na xử hảo liễu đích lạc ấn chi thương dã ẩn ẩn cổn năng khởi liễu kỉ phân bất thượng bất hạ đích phản ứng lai.
Bách lí an trứu mi, sát giác đáo liễu tha đích nhãn thần dị dạng, sĩ thủ gian, quan liễu bán yểm đích song linh, ngoại giới dạ vũ chi thanh sảo tĩnh.
Mục quang khinh miết gian, tha phát hiện liễu quân tháp thượng bãi phóng chỉnh tề đích miêu kim hội phượng giá y.
Chú ý đáo bách lí an mục quang đích ma quân chu nhan phiếm hồng, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ đích na sáo lễ phục tam nhật tiền ngã tiện mệnh nhân tống khứ, dạng tử nhĩ khả hỉ hoan.”
Bách lí an một tố thanh.
Ma quân tĩnh mặc phiến khắc, hựu hoán liễu nhất chủng phương thức phát vấn: “Na lễ phục nhĩ khả thí quá? Bất tri hợp thân phủ?”
Bách lí an thu liễu mục quang, đạm đạo: “Chế tác lễ phục chi tiền, đô thị lượng thân nhi tài, vô nhu thí dã tri tất thị hợp thân đích.”
Thính tha giá ma thuyết, ma quân mục quang ảm liễu ảm, một đồng tha tái kế tục đàm luận lễ phục, hốt khai khẩu vấn đạo: “Đa nhật bất kiến, ngã dã vị năng khứ triều mộ điện kiến nhĩ, bất tri nhĩ thân thượng đích thương khả hảo ta liễu?”
Bách lí an nhất chinh, một phản ứng quá lai: “Thập ma thương?”
Thoại nhất vấn hoàn, tha tiện kiến ma quân bệ hạ đích kiểm hồng liễu, phản ứng quá lai tha vấn đích thị thập ma hậu, bách lí an đích kiểm khước thanh liễu: “Tuy thuyết thị thống suất nhất giới đích quân chủ, đãn nhĩ hảo ngạt dã thị cá cô nương gia, chẩm khả như thử đích bách vô cấm kỵ, thập ma thoại đô vấn đắc xuất khẩu.”
Ma quân a nhiêu hữu ta nan quá đích đê hạ liễu đầu: “Ngã chỉ thị đam tâm nhĩ đích thân tử.”
Bách lí an bị khí tiếu liễu, thuyết thoại dã thất liễu nguyên hữu đích phân thốn: “Ngã thân tử hảo bất hảo đích, nhĩ bất tri đạo mạ?”
Tha nguyện ý bổn thị chỉ, tha thân thượng đích thương giai bái tha sở tứ, hoàn vấn giá ta, bất miễn hữu ta đa thử nhất cử.
Thùy tri đê đầu thâu khán tha cước đích ma quân bệ hạ thính liễu giá thoại, ngận khoái tựu ngộ hội liễu, nhĩ căn mạch nhiên thiêu năng khởi lai, nhất điểm dã một hữu ma quân phong phạm địa ma sát trứ tiêm tế bút trực đích đại thối, chiếp chiếp nhạ nhạ đích mô dạng phản đảo tượng thị nhất vị thụ liễu khí đích tiểu tức phụ, hanh hanh tức tức: “Tế tế dư tưởng lai, nhĩ thân tử tất thị cực hảo đích, bất nhiên dã bất chí vu nhượng nhân hiện tại đô đông.”
Bách lí an chủy giác nhất trừu, tự thị tưởng khởi liễu thập ma hoang đường đích vãng sự, nhãn châu tử vi vi nhất trừng, đạo: “Phiến quỷ ni nhĩ, giá đô thập kỉ nhật liễu quá khứ liễu, thập ma thương đô dưỡng hảo liễu, na lí hoàn hội giác đắc đông.”
Ma quân a nhiêu hữu ta u oán địa sĩ khởi mâu tử khán tha: “Ngã phát hiện na nhật ngã thương liễu nhĩ, nhĩ báo phục hồi lai hậu, tiện tái dã bất hội xưng ngã vi bệ hạ liễu.”
“Nhĩ na điêu toản man ngoan bất giảng lý đích dạng tử, hựu na lí tượng thị nhất cá ma quân liễu.”
A nhiêu tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ bất hoán bệ hạ dã hảo, ngã bất hỉ hoan thính nhĩ đồng na ta nhân nhất dạng giá bàn cung cung kính kính địa hoán ngã.”
Bách lí an vị lý hội tha thoại trung đích ám kỳ ý vị, tòng hoài trung thủ xuất nhất trương chỉ, than khai triển tại a nhiêu đích diện tiền, chỉ thượng họa trứ nhất chỉ miêu.
A nhiêu diện thượng tiếu ý ngưng cố, hạ ý thức địa sĩ thủ khứ xúc bính na trương chỉ, bách lí an khước thối khai lưỡng bộ, đạo: “Thính thuyết nhĩ giá cận kỉ cá nguyệt lai nhất trực tại trảo giá chỉ miêu?”
A nhiêu cấp thanh đạo: “Tiểu bạch tha ly gia liễu hứa cửu, nhĩ tại hà xử kiến quá tha?”
Kiến tha diện sắc tiêu cấp thành giá phó mô dạng, hựu liên tưởng đáo đương sơ thị ninh phi yên tương tha giá chỉ ‘ miêu ’ ý ngoại tống nhập đáo liễu ma quân đích thủ trung, tiện tri ninh phi yên đương sơ tất thị lánh hữu dụng ý, tương tha huyễn thành liễu na phó mô dạng.
Bách lí an tâm hữu định tự, tùy tức đạo: “Ngã bất cận kiến quá giá chỉ miêu, hoàn tri hiểu giá chỉ bạch miêu đích hạ lạc tại hà xử, nhĩ nhược tưởng trảo hồi giá chỉ miêu đích thoại, bất như hòa ngã tố cá giao dịch.”
Thính đáo giao dịch nhị tự, a nhiêu thần sắc tiệm tiệm lãnh liễu hạ lai, tha tuy hỉ hoan dụng nhân hoặc sự lai hiếp bách biệt nhân, đãn giá bất ý vị trứ tha hỉ hoan thụ nhân hiếp bách liễu.
Canh mạc thuyết thị đồng tha tố ‘ giao dịch ’ liễu.
Duy hữu tương hỗ bất tín nhậm giả, phương hội dụng ‘ giao dịch ’ nhị tự lai tòng đối phương đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Nhược hoán tố dĩ vãng, a nhiêu tất hội khiếu tha hảo hảo cật nhất phiên khổ đầu, khả bách lí an thiện vu đả xà tam thốn.
Giá chỉ miêu đối tha nhi ngôn thật tại thị thái trọng yếu liễu, a nhiêu bất đắc bất chiết hạ thân đoạn, trầm trứ mi mục, hàn thanh đạo: “Nhĩ thính trứ, tức tiện thị nhĩ, ngã dã tuyệt bất duẫn hứa nhĩ thương hại tiểu bạch, thuyết xuất nhĩ đích điều kiện, chỉ yếu bất quá phân, ngã đô khả dĩ đáp ứng nhĩ.”
Kim dạ tha lai trảo tha, nguyên lai thị cấp tha bị hạ liễu giá ma đại đích nhất cá ‘ kinh hỉ ’ mạ?
Tiền nhất khắc tước dược kinh hỉ đích tâm, tảo dĩ tùy trứ na diêu duệ hoảng động đích chúc hỏa trầm tiến liễu băng cốc.
Bách lí an mạn du du địa tương thủ trung họa chỉ phóng tại đăng tráo trung thiêu liễu, đạo: “Tô tĩnh na quần nhân loại tu sĩ bị nhĩ khấu thái cửu liễu, kí nhiên nhĩ ngã minh nhật tiện yếu cử hành đại lễ, hà bất tựu thử khai phóng minh nha chi kiều, phóng tha môn hồi quy nhân gian.”
A nhiêu mạn mạn mị khởi liễu tế trường phong lợi đích nhãn tình, mâu trung lãnh ý tiệm thâm: “Nhĩ giá bàn uy hiếp ngã, nguyên lai đả đích tựu thị giá cá chú ý.”
Bách lí an khán trứ tha đích nhãn tình, bình tĩnh đạo: “Phóng tâm, ngã dã bất quá thị vi tự kỷ lưu nhất thủ bãi liễu, ngã bất hội nhân vi nhĩ phóng liễu tô tĩnh tha môn tiện phiên kiểm bất nhận nhân hối hôn nhi đào, như kim ngã nhân tựu tại nhĩ đích minh điện chi trung, tái quá kỉ cá thời thần, tiện đáo liễu cử hành sách lễ chi nhật, mộc dĩ thành chu, nhĩ giác đắc ngã hoàn năng đào đáo na lí khứ.”
Bổn dĩ vi dĩ ma quân đa nghi sai kỵ đích tâm, hoàn yếu đa gia chu toàn phiến khắc, thùy tri.
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.” Tha cánh thị ứng đắc vô bỉ sảng khẩu.
A nhiêu đồng nhân u u, ánh trứ chanh sắc đích chúc hỏa dã nan dĩ chiếu noãn tha đích mâu sắc, tha nhất tự nhất đốn, cực vi nhận chân địa niệm trứ tha đích chân danh: “Bách lí an, nhĩ vĩnh viễn dã tưởng bất đáo tiểu bạch đối ngã hữu đa ma trọng yếu, vi liễu tha, ngã khả dĩ thỏa hiệp giá nhất hồi, tô tĩnh tha môn đích tự do, ngã khả dĩ hoán hồi cấp tha môn, đãn thị tiểu bạch, ngã bất duẫn hứa nhậm hà nhân thương hại tha, bao quát nhĩ.”
Tha u thâm đích mâu tử tựu tượng thị kỉ vạn mễ đích thâm hải, khuy bất kiến để, phảng phật tàng trứ thần bí hựu dao viễn đích vị tri cố sự.
Bách lí an ánh trứ giá dạng thiên kích cố chấp đích mục quang, tình tự vi hữu động dung, tha ngưng liễu ngưng mâu, đạo: “Phóng tâm, ngã bất hội động na chỉ miêu đích.”
A nhiêu song thủ phụ bối, hoãn hoãn bế thượng nhãn tình chuyển quá thân khứ: “Ngô sinh nghịch lân hữu nhị, bàng nhân xúc cập tất tử, nhĩ thị kỳ nhất, sở dĩ một hữu hạ nhất thứ liễu.”
Lưu tô khinh diêu, chúc hỏa đích vi quang khinh chiếu trứ tha kỳ trường đích thân tư.
Nghịch lân nhị tự vi vi xúc động bách lí an đích nội tâm, tha vị năng cú tưởng đáo, tự kỷ tại tha tâm trung phân lượng cánh như thử chi trọng, cư nhiên đam đắc khởi ‘ nghịch lân ’ nhị tự.
Tha vi chinh địa khán trứ a nhiêu tiêm tế cao thiêu đích bối ảnh, hốt sát giác đáo liễu thập ma, mục quang vi bất tự nhiên.
Hứa thị kim dạ thí quá liễu lễ phục, a nhiêu tịnh vị xuyên thượng bình nhật lí phồn trọng đích huyền sắc quân bào, thân thượng đích nhất tập hắc sa thụy bào, tế nị đích sa y tài chất thậm thị bạc thấu.
Phương tài song ngoại phiêu tiến lai đích tà vũ diệc thị thấp liễu tha đại bán biên thân tử, hắc sắc bạc sa bố liêu đích thụy bào tùy trứ tha chuyển thân đích động tác khẩn khẩn địa thiếp tại như thủy đích cơ phu thượng.
Tái bị na đăng chúc nhất ánh, hắc sa sấn bạch cơ, lưỡng tương cực đại đích sắc soa, hắc đích cực hắc, bạch đích cực bạch, kháp như hắc dạ bạch tuyết, yêu dã nhàn đô.
Tinh điêu tế trác bàn đích hương kiên hòa tỳ bà cốt phân minh đích tú bối, bối tích đích tuyến điều ưu nhã địa thuận trứ bạc sa bút trực nhi hạ, bị na khẩn thiếp đích y sam câu lặc tiêm bạch nhu nhuyễn đích hoàn mỹ thân đoạn.
Tuyến điều yêu dã đích nhất đóa nộn hồng bỉ ngạn hoa tại tha cơ phu gian thịnh khai, nhược ẩn nhược hiện, thấu quá khinh bạc đích y sam tượng thị tuyết sắc trung đái trứ kỉ phân huyết vựng, cách ngoại yêu nhiêu.
Tòng đầu chí vĩ đích tuyến điều, phu sắc, tế tiết đô tiều đắc chân thiết.
Giá lãnh vũ tẩm thấu khẩn thiếp đích y sam, thử khắc dã thị hình đồng hư thiết liễu.
Bách lí an hữu ta bất tự nhiên địa di khai thị tuyến, trứu liễu trứu mi, chính dục ly khai chi tế, hựu phảng phật hưởng khởi thập ma tự đích, cương sĩ khởi đầu, ma quân a nhiêu dã kỉ hồ thị đồng nhất thời gian địa chuyển quá liễu thân tử.
Tha nhãn để đích lãnh ý dĩ kinh bất kiến, chủy biên duyện trứ nhất ti cao thâm mạc trắc đích tiếu ý: “Nga, đối liễu, soa điểm hữu kiện sự vong liễu đồng tư trần hà chủ thuyết.”
A nhiêu lưỡng căn tu trường đích thủ chỉ giáp trứ nhất trương điệp hảo đích tín chỉ, thần giác tiếu ý gia thâm, đạo: “Ngã phái xuất khứ đích ảnh tử truyện lai liễu bắc uyên chi sâm đích tiêu tức, nhĩ khả yếu khán?”
Bách lí an mi đầu nhất khẩn, tâm trung đẩu nhiên thăng khởi nhất mạt bất tường đích dự cảm, tha cương nhất sĩ thủ chuẩn bị khứ tiếp na tín, thùy tri đối phương khuất chỉ đả xuất nhất đạo hỏa diễm, tương na trương tín chỉ thiêu đắc càn càn tịnh tịnh.
“Nhĩ!” Bách lí an diện trầm như thủy.
A nhiêu khinh tiếu xuất thanh, phản thủ du du xả quá nhất trương thái sư y, thung lại nhi tọa, kiều khởi nhất chỉ nhị lang thối lai, mục quang hí hước: “Tiều tư trần hà chủ giá tâm thiết đích mô dạng, tự kỷ khán tín ngã phạ nhĩ thác lạc trọng yếu đích tiêu tức, bất như hữu ngã thân khẩu mạn mạn đồng nhĩ thuật lai hảo liễu.”
“Ân…… Ngã tri hiểu ninh phi yên khứ bắc uyên chi sâm đích mục đích thị thập ma, tựu tại tạc dạ, khu tán liễu sâm lâm lí đích sở hữu yêu tộc thế lực, tự uyên nhai dữ na yêu đế thù tử nhất chiến, ngã bất tri nhĩ dĩ thập ma dạng đích thủ đoạn, cánh nhiên năng cú thuyết phục táng tâm, nhượng tha phó xuất bắc phương na phiến ám bộ thế lực khứ bảo hộ ninh phi yên, kỳ kết quả tự nhiên thị bất khả nghịch chuyển cải biến đích.”
Bách lí an tụ trung đích quyền đầu niết khẩn, trầm thanh vấn đạo: “Kết quả? Chẩm dạng đích kết quả thị bất khả nghịch chuyển cải biến đích?”
A nhiêu hoán liễu nhất điều thối, thượng hạ y điệp, linh lung ngọc chỉ nhiễu trứ địa thảm thượng đích nhất toát tế nhung khinh khinh đả trứ quyển quyển, yêu nhiêu nhất tiếu, u thâm đích mục quang thấu trứ kỉ phân phong cuồng đích khoái ý: “Đương nhiên thị đường tí đương xa, tự bất lượng lực liễu, ninh phi yên như hà năng cú thị bắc uyên yêu đế đích đối thủ, tha đái khứ na phiến sâm lâm lí đích tứ hà ám bộ thế lực thập bất tồn nhất, đại bán diệt vong vu thử, tựu liên táng tâm phái xuất khứ đích nhị hà ám bộ thương tương cổ trường kính, dã tử vô toàn thi, thương chiết nhân vong.
Tuy thuyết na ninh phi yên khước dã thị cá tâm ngoan chi nhân, tương trẫm truyện cấp tha đích ám bộ thế lực huy hoắc tẫn không, hựu dĩ cổ trường kính vi hi sinh đích đáng tiễn bài, cánh thị bức đắc bắc uyên yêu đế dã mệnh vẫn hồn quy, chỉ bất quá tha tự kỷ tự hồ dã một năng thảo đắc liễu hảo, vĩnh tịch trường uyên, phạ thị tỉnh bất quá lai liễu.”
“Tư trần đại nhân, nhĩ a, cổ kế tái dã kiến bất đáo tha liễu.”
Bổn trạm,,,,,,,,,