Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bồng lai sơn, cư nam hải, nhược thủy chi tân.
Bồng lai bất đồng vu phong tuyết bồng hao, hoành quán thiên địa đích thần sơn côn luân, bỉ khởi chung niên phúc tuyết vạn lí, như hãn hải chi sa vô biên cảnh khư chi địa, bồng lai sơn khước thị nhất phiến tứ quý thường thanh đích đào nguyên tiên địa.
Vân hà tác cẩm đoạn, nhập mục thị thanh sơn.
Hành đáo thủy cùng thính phong hà, nhàn dữ tiên nhân tảo lạc hoa, đạp lãng hành chu, tùy thủy trục lưu, đương tố thế ngoại hồng trần khách.
Úc úc thương ngô hải thượng sơn, bồng lai phương trượng hữu vô gian.
Bồng lai tuy vị nhân gian tứ hải, đãn chung cứu bất chúc hồng trần phàm tục, sơn trung tiên, đảo thượng nhân.
Phàm thị sơn ngoại giả, bất luận thị nhân hoàn thị tiên, đăng cao bồng lai, giai hữu minh văn quy định, nhu dĩ đồ bộ bộ hành đăng sơn, bất khả ngự kiếm, bất khả phi hành, bất khả độn thuật, dĩ kính tôn trọng.
Mạc thuyết thân vi thiên tỉ thập tam kiếm đích vân dung liễu, tức tiện thị nhân gian chính đạo đích tam thủ tôn đáo thử, dã tất tu thu kiếm bộ hành thượng sơn.
Thanh chu trúc phiệt thừa thủy nam thượng, tưởng diệp khinh đả tuyền thạch, để đạt bỉ ngạn.
Chính tại nhật quang hạ giả mị đích vân dung bị thân biên chi nhân hoán tỉnh, tranh khai nhãn tiện khán kiến liễu truyện thuyết trung đích bồng lai tiên sơn.
Nhất tràng đại vụ hải thượng khởi, lung sơn lung thủy lung nhân gia.
Nhiễu quá nhất phiến hoàng sa thiển than, đạp nhập cổ đạo sơn lâm, sơn trung chủng hữu đại phiến phù tô hoa mộc, ủng trứ lũ lũ thảo mộc kỳ hương, sơn chi khinh xả nữ tử đích y đái, vãn phong trận trận, tước điểu minh thanh linh động duyệt nhĩ, tại diệp khích gian tự thành dật nhiên khúc điều.
Sơn lâm thâm xử nhất ngung, hữu dã lộc thùy cảnh ẩm khê, sơn giản linh linh, thanh phong tự hứa.
Bồng lai cực viễn, sơn cực cao.
Nhược bất thi dĩ linh lực đăng sơn, giá điều sơn đạo phạ thị yếu hành hứa cửu.
Vân dung dữ bách lí an giai thị thủ lễ chi nhân, tự thị bất hội hồ loạn phôi liễu thử sơn quy củ, túc túc hành liễu nhất cá thời thần, chí bán sơn yêu thời, mộ sắc vãn chung hưởng, vân quang dư huy tán, nhật trầm tây sơn, dạ tương khởi.
Thiên sắc việt phát mê mông, thiên không khai thủy lạc hạ mông mông tế vũ, tẩm đích dã hoa thảo mộc việt phát u thâm.
Bách lí an hốt đình liễu cước bộ, xanh khai chỉ tán, đệ cấp vân dung.
Vân dung chính khán trứ lạc thác tại sơn đạo gian lưỡng nhân đích ảnh tử, kiến tha bất ngôn bất ngữ địa để quá tán lai, hạ ý thức địa tiếp quá: “Sư đệ?”
Sơn trung hữu huyền đăng tam thiên, mông lung đăng hỏa trung, niên khinh đích thiên tỉ thiếu chủ thối hạ lưỡng đạo giai thê, tồn hạ thân tử, triều tha tiếu đạo: “Sư tỷ, ngã bối nhĩ thượng sơn ba?”
Vân dung khán trứ tha bị tế vũ đả thấp đích bán biên kiên bàng, vi vi chinh trụ.
Tha môn nhị nhân tuy thị thành hôn đa niên, duy nhất bất đồng chi xử khước dã bất quá thị tha tòng tự kỷ đích thính kiếm lâu bàn chí liễu tha đích đông li tiểu trúc chi trung.
Trừ thử chi ngoại, nhị nhân thường thủ tông sơn, nghiêm vu luật kỷ, thần khởi khóa lễ, hôn định sao kinh, dữ hôn tiền sinh hoạt tịnh vô đa đại soa biệt.
Tông chủ gia phong cực nghiêm, thân vi thiên tỉ thiếu chủ đích tha tự ấu tiện thị sinh vu thư các, trường vu thư các, cực thiếu bị tông chủ an bài hạ sơn.
Vân dung tuy bất thụ tông chủ giáo dục quản chế, hạ sơn sở hành chi sự khước dã thị trừ yêu phù đạo cư đa.
Tượng kim nhật giá phiên, lưỡng nhân đồng hành viễn xuất, thừa chu khán ngũ hồ cửu châu, đảo thị sinh bình đầu nhất hồi.
Đăng sơn bồng lai đích quy củ tiện thị, quy phàm khán nhân gian, huề nhất thân hồng trần nhập cảnh luyện tâm.
Bất tượng vãng tích, vân dung khứ vãng tứ hải liệt quốc, tái viễn đích tha phương chi địa, ngự kiếm độn khứ, dã bất quá thị triều tịch chi gian, tha thành tiên dĩ hữu bách niên, hà thời thụ nhân bối tha thượng sơn.
Nhất thời gian, vân dung chỉ giác hữu ta hi kỳ, lai nhất hồi truyện thuyết trung đích tiên sơn cổ địa, đảo thị thành liễu nhất hồi phàm nhân.
Tha gia thiếu chủ phu quân thị cá lỗi lạc càn tịnh đích tính tử, vân dung tuy thâm tri tự kỷ dĩ thị giá vi nhân phụ, khả thị tại tha thân biên, nhật phục nhất nhật, tổng thị nan tư phong dữ nguyệt.
Sở dĩ tức tiện nhãn hạ, tha dã tịnh vô nhậm hà tu ý, đại đại phương phương địa bát tại khuynh thân bát hạ.
Sơn thượng lạc vũ tế phong phất lai đích ôn độ cương cương hảo, như tế phấn bàn đích miên miên vi vũ lạc tại chỉ tán tán diện thượng, một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm.
Bách lí an tẩu đắc bất khoái, nhất bả chỉ tán, tương hỗ giao điệp đích ban bác nhân ảnh, thanh vũ tẩm thấp đích địa thượng lưỡng bài thâm thâm thiển thiển đích cước ấn, tiệm hành tiệm viễn.
Tẩy tuyết kiếm bối phụ tại vân dung thân hậu, đạm thanh sắc đích kiếm tuệ tự tha kiên thượng thùy hạ, nhu nhuyễn đích lưu tô lạc vu tha đích nhĩ duyên.
Bách lí an tự thị cảm đáo nhất ta dương ý, nhĩ đóa bất đoạn khinh động.
Giá tiểu động tác lạc tại liễu vân dung đích nhãn trung, tha diệc thị giác đắc hữu ta thú ý, một tưởng đáo tha đích nhĩ đóa cánh tự miêu nhĩ bàn na bàn mẫn cảm.
“Sư đệ.” Tha khinh thanh hoán đạo.
“Ân.” Bách lí an ứng liễu nhất thanh.
“Sư đệ quan lễ tại tức, bổn ứng tiên khứ trung u tiếp thỉnh nương nương, khước nhân ngã minh ấn kiếm linh nhất sự, đam các liễu thử đẳng trọng sự, chỉ phạ nương nương hội trách bị vu nhĩ.”
Bách lí an tiếu liễu tiếu: “Bất hội, nương thân tằng tại tín trung thuyết, tha kim niên thân tử bất hảo, vật nhu viễn hành thiên tỉ, tha kí đồng ngã giá dạng thuyết liễu, tưởng tất ngã khứ tiếp dã vô dụng.”
Vân dung kiến tha thần tư tự hữu nan quá thương tâm, tiện thị sai xuất tông chủ dữ doanh cơ nương nương phạ thị hựu sinh liễu hiềm khích bất du.
Giá phu thê nhị nhân, tự thành hôn dĩ lai, xuất liễu đầu niên ân ái vạn phân, tùy trứ tuế nguyệt lưu thệ, nhân gian đích nhất ta tông môn thiên kiến, nhị nhân dã thị tiệm tiệm bối đạo tương ly, việt hành việt viễn.
Tha ký đắc, bổn lai tại tha dữ sư đệ thành hôn tiền tịch, doanh cơ nương nương thu đáo hỉ tấn tiện triệt dạ cản công thân thủ tú liễu nhất đối tân nhân giá y, đề tiền nhất nhật cản lai bạch đà sơn.
Khả hoàn vị đẳng tha tiên chí đông li tiểu trúc, tiện tiên ngộ thượng liễu tông chủ đại nhân, nhị nhân hoàn vị thuyết đắc kỉ cú hàn huyên chi ngữ, tiện kích liệt tranh chấp liễu khởi lai.
Tông chủ đại nhân nhất nộ chi hạ, thiêu liễu na đối lễ phục, vân dung bất tri hậu lai phát sinh liễu thập ma, chỉ tri hiểu thành thân chi nhật, nương nương tịnh vị tại thiên tỉ kiếm tông đích lễ đường chi thượng, tức tiện thị bái đường thành thân, dã cận hữu tông chủ nhất nhân.
Quyển trứ tha bột cảnh đích thủ tí hoàn khẩn liễu ta, tha nhu thanh đạo: “Vô phương, đãi sư đệ quan lễ kết thúc, nhĩ ngã đồng khứ trung u tham vọng nương nương dã thị nhất dạng đích.”
Bách lí an trắc mâu khán tha, nhãn thần phát tặc: “Ngã tiễu tiễu địa đồng sư tỷ thuyết, nương thân thuyết liễu, đãi nhĩ kiếm linh nhất sự liễu kết, tiện nhượng ngã đái nhĩ nhất đồng khứ trung u tiểu trụ ta chi nhật, tha tự hội vi ngã đề tiền chuẩn bị nhất tràng dữ bạch đà sơn bất đồng đích quan lễ, cha môn tiễu tiễu đích khứ, bất năng nhượng phụ thân tri hiểu liễu.”
Vân dung nhu liễu nhu tha loạn động đích nhĩ đóa, mân thần tiếu đạo: “Hảo, chỉ thị sư đệ khả mạc yếu đối ngã bão thái đại kỳ vọng liễu, tuy thuyết bồng lai linh thú vạn thiên, thị vi tứ hải linh thú tối quảng chi địa, khả ngã vị tất tựu năng cú thành công đích luyện tựu xuất kiếm linh.”
“Bất quá sư đệ phóng tâm, bất luận thành dữ bất thành, ngã đô hội tùy nhĩ tiền vãng trung u, bồi nhĩ nhất đồng tham gia trung u quan lễ đích.”
Bách lí an nhậm do tha niết trứ nhĩ đóa: “Sư tỷ thiên sinh kiếm cốt, thiên tư quá nhân, tức tiện vô pháp minh luyện kiếm linh, dã vô nhu quá phân chấp trứ, thành dữ bất thành, y tòng bổn tâm tựu hảo.”
Vân dung sá dị, một tưởng đáo tha cánh hội giá ma thuyết.
Mạc thuyết thuyết thiên hạ nhân gian đích quảng đại tu sĩ liễu, tiện thị cửu trọng thiên thượng đích tiên nhân, giai đối khí linh nhất đạo cực vi khán trọng.
Tu kiếm giả, tất luyện kiếm linh, tu đao giả, diệc hữu đao linh.
Bất luận thị thủ thị công, nhất danh chân chính đích tu sĩ, đại đa đô hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích khí linh.
Phóng nhãn chỉnh cá thiên tỉ thập tam kiếm, duy hữu tha vân dung nhất nhân, trì trì vị năng minh luyện kiếm linh.
Chính như bách lí an sở ngôn, tha thiên sinh kiếm cốt, pha thụ kiếm chủ vũ khí trọng, khả thập tam kiếm giai dĩ độ kiếp thành tiên, duy tha nhất nhân thủy chung một hữu nhất chỉ chúc vu tự kỷ đích kiếm linh.
Nhược thị nhất danh một hữu kiếm linh đích kiếm tu, túng nhiên tha thiên tư tái như hà quá nhân, thành tựu đích đại đạo chi lộ dã hội bỉ kỳ tha đồng bối chi nhân trách thiển bất thiếu.
Thị dĩ, kiếm chủ vũ bất tích háo dĩ trọng tư, thỉnh bồng lai tiên nhân khai sơn tầm thú, trợ tha hoàn thành kiếm linh sử mệnh.
Khả kiến kiếm chủ đối thử sự cực vi khán trọng.
Tố lai đối phụ thân bách bàn cung thuận kính úy đích sư đệ, cánh nhiên đồng tha thuyết, kiếm linh nhất sự, bất tất cường cầu, tôn tòng bổn tâm tức khắc.
Tòng vị hữu nhân đối vân dung thuyết quá giá dạng đích thoại, tha trát liễu trát nhãn, đạo: “Nhược thị ngã y tòng liễu sư đệ đích kiến nghị, tông chủ đại nhân quái tội hạ lai, khả như hà thị hảo?”
Khán tự hậu phạ đích nhất cú thoại, tòng vân dung khẩu trung thuyết lai khước thị bình bình đạm đạm, một hữu ti hào úy cụ chi tâm, chỉ bất quá thị đan thuần địa tưởng yếu khán khán tha đích phản ứng bãi liễu.
Tha giá sư đệ, tố lai sủng nhục bất kinh đích đạm nhiên tính tử, tiện thị ngộ trứ liễu hồn khải cảnh đích yêu tà tập sơn, tha diệc thị tòng dung bất cụ.
Nhược thuyết giá thế gian hữu thập ma đông tây năng cú hách đắc trụ tha, phạ thị chỉ hữu tông chủ đại nhân liễu ba.
Vân dung tri hiểu, bách lí an thị tại tông chủ đích nghiêm lệ tiên tử hạ trường đại đích, đảo dã bất thị tha ấu thời tham ngoạn, chỉ thị tông chủ đối đãi tự kỷ giá vị ưu tú đích độc tử cách ngoại nghiêm hà, khóa nghiệp sảo bất hoàn mỹ, tiện thị nhất phiên xích trách đả mạ.
Tuy thuyết tha thị thiếu chủ, ứng hưởng nhất thân tôn hoa, khả nhất lộ thành trường chí kim, vân dung dã thị duy hữu cận kỉ niên tài tri hiểu tha vi nhân tử đích gian tân.
“Nhược thị phụ thân quái tội hạ lai……” Bách lí an sĩ thủ khán trứ chỉ tán thượng đích thanh diệp thiếp văn, tiếu liễu tiếu, đạo: “Na tha tiện thị bất giảng lý, bất giảng lý đích thoại, lai niên ngã dã bất yếu kiếm linh liễu, khán tha hoàn cảm bất cảm phát hỏa mạ nhân.”
Thính tha giá bán ngoạn tiếu bạn nhận chân đích ngôn thuyết, tự hồ thập ma đông tây, tại vân dung đích tâm tiêm thượng khiên xả liễu nhất hạ, hoàn vị đẳng tha uấn quá lai na thị nhất chủng thập ma cảm giác, phi khoái địa thệ khứ vô ngân liễu.
Sơn lộ tuy trường chung hữu tẫn, đương bách lí an bối trứ tha để đạt bồng lai đích thiên ngân phong thời, vũ dĩ đình liễu.
Vân dung thu hảo chỉ tán, tiện kiến lưỡng danh sơn trung tiên sử nữ tử huề đăng tiền lai tiếp ứng, nhân kiếm chủ vũ đề tiền tảo hữu đả hảo chiêu hô, trừ liễu bất năng phá phôi sơn trung quy củ, thiên tỉ kiếm tông dữ bồng lai đảo dã toán đắc thượng thị thường niên giao hảo đích quan hệ.
Vân dung, bách lí an nhị nhân kí thị thủ lễ nhi lai, bồng lai tự nhiên dã bất hội đãi mạn liễu khách nhân.
Tại tiên sử đích dẫn lộ hạ, nhị nhân tại sơn trung dụng quá linh quả vãn thiện hậu, sơn trung tiên sử ngận thị nhiệt tình đãi khách, tương tha môn đái đáo cảnh nội đích nhất xử thiên nhiên đích ôn thủy linh tuyền.
Na xử linh tuyền cấp địa hỏa thiên linh chi khí dựng dục nhi sinh, tự tiên giới sang đản chi nhật tiện dĩ hữu liễu, thập phân trân quý.
Nhược phi quý khách, hãn thị dĩ thử tuyền tiếp đãi.
Ôn tuyền diện tích bất đại, cận thập kỉ mễ chi quảng, tuyền thị hoạt tuyền, sinh sinh bất tức, biệt khán thử tuyền tuy tiểu, khước thị uẩn dưỡng liễu sơn trung vạn sổ sinh linh thảo mộc.
Đãi đáo dẫn lộ tiên sử thối hạ hậu, vân dung khán trứ tuyết ngọc đôi thế đích ôn tuyền thang trì hãm nhập trầm tư.
Tha dữ bách lí an thành thân tuy dĩ hữu tam niên, dạ lí bất phạp cộng chẩm.
Chỉ thị tha tâm trung hữu kiếm, tòng vị tẫn quá thê tử chức trách, đảo dã thị đa thiếu hữu ta khi phụ sư đệ ‘ niên ấu vô tri ’.
Tự ấu thời xuất sinh khởi, tha tiện cực thiếu ly khai đông li tiểu trúc, mỗi nhật tối đa đích thời thần dã bất quá thị dữ thư các vi bạn, tức tiện tương tương cập quan, giá sinh hoạt tác tức quy luật dã tòng vị hữu biến.
Thiên tỉ kiếm tông dĩ thanh tu vi chủ, tông chủ tuy tòng bất ước thúc đệ tử nhất chúng, đãn tự thân khước thị luật kỷ thanh khổ đích, cố nhi tiện thị thân vi thiếu chủ đích bách lí an, tự ấu thân biên dã bất hội đồng kỳ tha tông môn quý tộc nhất bàn, hữu phụng trà chiếu cố đích thị nữ hồng tụ thiêm hương.
Chí đa bất quá thị vân dung thời nhi chỉ điểm kiếm thuật chiếu liêu nhất nhị, chí vu na thư các chi trung, giai thị hối sáp thâm áo đích đạo pháp phật pháp dĩ cập tông pháp kiếm kinh, liên nhân gian đích cố sự thoại bổn tử đô bất tằng hữu quá, canh mạc thuyết tưởng yếu tòng trung tập đắc nam nữ chi sự.
Tha kế thừa liễu phụ thân đích ưu lương truyện thống, dã thị cá tự ấu thanh khổ đích tính tử, mộc dục canh y tòng bất nhu yếu bàng nhân tại trắc thị phụng.
Vân dung dã vị tương tinh lực phóng tại thị phụng chi đạo thượng, tam niên quá khứ liễu, tuy thuyết tha môn chi gian hữu trứ minh môi chính thú, tam môi lục sính, khả nhật tử quá đắc khước tượng thị nhất đối giả phu thê tự đích.
Trực chí kim nhật khán trứ giá nhất uông ôn tuyền, vân dung tài vi diệu địa cảm giác đáo liễu giá dạng đích tương xử phương thức tự hồ vi bối liễu phu thê chi đạo.
Na lưỡng vị dẫn lộ đích tiểu tiên sử như hà tri hiểu thiên tỉ kiếm tông đích thiếu chủ dữ thiếu chủ phu nhân chi gian đích na điểm tử môn đạo, tri hiểu đắc giá linh tuyền trân quý, nhi sơn trung hựu hữu môn cấm đích quy củ, tiện tưởng trứ phu thê nhị nhân cộng dục nhất trì dã chúc thị thiên kinh địa nghĩa, toán bất đắc thập ma bất đắc liễu đích đại sự.
Vân dung nhất thời đầu đông đắc khẩn, bất tri như hà khai khẩu.
Bách lí an đảo thị vị sát giác tha đích khốn nhiễu, đái trứ hảo kỳ đích mục quang đả lượng liễu na ôn tuyền phiến khắc, bất đái đa dư đích tâm tư, dã một hữu quá đa đích tị húy, loan yêu thoát liễu tự kỷ đích ngoa miệt, quy quy củ củ địa tại tuyết thạch hạ bãi phóng chỉnh tề, thoát liễu ngoại sam, thủ liễu phát quan, tiên hạ tuyền thí liễu thí ôn độ.
Vân dung tưởng liễu tưởng, đạo: “Sư đệ nhĩ hoàn thị nhất nhân tại thử mộc dục ba, thiên sắc dĩ vãn, ngã bất tưởng tẩm thấp đầu phát, kim nhật tiện bất hạ thủy liễu.”
Bách lí an sá dị đạo: “Sư tỷ tố lai ái càn tịnh, giá nhất lộ thừa chu lai bồng lai, mộc vũ tiết phong, đa thiếu triêm nhiễm liễu nhất ta phong trần, chẩm bất tẩy tẩy? Giá tuyền thủy ôn độ chính hảo, khả dĩ khu khu dạ vũ đích hàn.”
Vân dung tâm đạo, tự kỷ thân vi tha đích thê tử, thôi thoát để xúc chung quy thị bất hợp quy củ, mạc thuyết cộng dục liễu, tiện thị thử khắc tá trứ dạ sắc hành liễu phu thê chi lễ dã bất quá phân.
Kí dĩ giá cấp tha, hựu hà tất học na ta bất nhiễm hồng trần đích thanh lãnh tiên tử tố phái, đoan trứ giá tử nhạ nhân thảo yếm.
Vân dung dã bất tố tha tưởng, hành chí tuyền trì biên, dã học trứ bách lí an phương tài đích động tác, thoát liễu ngoa miệt ngoại bào, cận trứ nhất thân tuyết bạch đan y nhập liễu ôn tuyền.
Nhất hạ thủy, tha tiêm bạc đích thân hình thiếp trứ bạc thấu đích y sam ích hiển yểu điệu, phục thiếp trứ tha tế tước tú kiên hòa tỳ bà cốt phân minh đích tú bối, uất thiếp xuất liễu nhất phó hoàn mỹ hoặc nhân đích cốt giá.
Hảo tại bách lí an tịnh vị yếu cầu thốn khứ thân thượng đích na kiện bạc sam, giá đảo thị khiếu vân dung ám tự tùng liễu nhất khẩu khí.
Khả thị nhất khẩu khí tùng hoàn, tha bất miễn hựu vi tự kỷ đích tâm cảnh cảm đáo hữu ta vô nại khả tiếu.
Tu đạo sổ bách niên, tha tự hủ nhân gian phong nguyệt, thế tục tiết lễ vô quan vu bổn tâm, thân bỉ nhàn vân, tâm đồng lưu thủy, hà tất tự khổ tục thế thất tình.
Khả nhãn hạ giá phiên tâm cảnh khước tại cáo tố tha, tha chung cứu bất quá thị cá phổ thông đích nữ nhân, nguyên lai tại dị tính nam tử diện tiền, cận thân mộc dục cộng thủy, tha dã thị hội thất thố khẩn trương đích.
Bách lí an khán trứ tha thủy trung thấp phát, ôn thanh đạo: “Đả thấp liễu đầu phát dã vô sự, hồi khứ hậu ngã dụng pháp thuật bang sư tỷ chưng càn tiện thị.”
Vân dung ân liễu nhất thanh, tưởng yếu thính thoại thủ hạ phát quan, thanh tẩy đầu phát.
Thùy tri bách lí an hốt nhiên ủy thân, thân thủ tham nhập thủy trung, triều tha giá biên mạc tác quá lai.
Cước tiêm cương bị tha đích chỉ tiêm xúc cập, vân dung hạ ý thức địa súc liễu súc thối, bất giải địa khán trứ tha, oai đầu vấn đạo: “Sư đệ giá thị tại tố thậm?”
Bách lí an tồn tại ôn tuyền trung, trường khai liễu đích mi nhãn cực thị anh tuấn hảo khán, bị tuyền thủy vựng thấp đích mi mục khán trứ ngận quai: “Sư tỷ bất thiện thể tu, kim nhật tẩu liễu hứa cửu sơn lộ, ngã tiều nhĩ hảo kỉ thứ tại thâu thâu nhu thối, tưởng tất thị tẩu luy liễu, ngã cấp nhĩ nhu nhu, khứ khứ toan phạp, bất nhiên minh nhật khởi lai, phạp kính nhi nhập liễu cốt, phạ thị yếu cật nhất phiên khổ đầu đích.
Minh nhật sư tỷ hoàn yếu khứ vãng phượng chỉ đảo tắc tuyển linh thú, hội hữu nhất phiên khổ chiến, phụ thân chỉ cầu liễu nhất cá nhập đảo danh ngạch, ngã tất thị bất năng tương bồi liễu.”
Thính liễu giá thoại, vân dung bất cấm cảm đáo nhất ti tu noản.
Giá liễu tha giá ma cửu, mạc thuyết một hữu hành thê tử chi trách, chiếu cố tha nhật thường ẩm thực khởi cư liễu.
Như kim phản đảo bị tha thể thiếp nhập vi địa ôn nhu chiếu cố, nhất thời gian tiều khởi lai, lưỡng nhân đích thân phân phản đảo tượng thị điều liễu cá vị trí.
Trành trứ thiếu chủ phu nhân đích danh đầu, hưởng thụ trứ thiếu chủ đích đãi ngộ……
Nhiêu thị vân dung tâm tái đại, dã bất chí vu đáo liễu một bì một kiểm đích giá phiên địa bộ.
Chính yếu khai khẩu cự tuyệt, bách lí an khán xuất liễu tha đích trù trừ, đê đầu khinh tiếu, hoàn thị ôn nhu tham thủ, tương tha đích nhất song tú túc phủng tại thủ tâm lí, kỉ phân trân thị, kỉ phân dụng tâm địa tương tha đích cước chưởng thiếp phóng tại tự kỷ đích đại thối thượng.
“Ngã kí thị sư tỷ đích phu quân, tố nhật lí tố bất đáo tượng tô tông chủ na bàn đông hộ tự kỷ đích thê tử đảo dã bãi liễu, như thử tiểu sự nhược thị hoàn cố niệm bất đáo, na khả chân thị hỗn trướng chí cực liễu.”
Vân dung vạn một hữu tưởng đáo tha cánh hoàn hữu như thử tự ngã trách vấn đích tưởng pháp, trứu mi đạo: “Tự vu sư đệ thành thân dĩ lai, sư đệ tiện vi khiếu ngã cật quá nhất nhật khổ đầu, dã vị đồng ngã thuyết quá nhất cú trọng thoại, như hà tiện tri tự kỷ đông hộ bất cú.”
Bách lí an diêu diêu thủ, nhãn tiệp khinh thùy, cực thâm đích mâu sắc lí tàng trứ chỉ hữu tự kỷ tri hiểu đích tâm sự, tha sĩ thủ khán trứ vân dung, nhận chân thuyết đạo: “Bất cú, sư tỷ giá cấp ngã, ngận khổ.”
Vân dung hoàn giác đắc tha thú liễu tự kỷ giá dạng nhất cá kí bất ôn nhu dã bất thể thiếp đích nữ nhân ngận khổ.
Tha bổn tự nhận vi giá nhân thị nhất kiện ngận bất tự do đích sự, khả giá cấp tha hậu, tự kỷ tằng kinh ủng hữu đích nhất khắc dã bất tằng cải biến, bất tằng ủng hữu đích đông tây tha cấp liễu tha.
Chính như vãng tích, tha nhược luyện kiếm thủ toan luy liễu, đoạn thị bất hội hữu nhân nguyện ý vi tha nhu kiên niết thối, nhất giải bì phạp đích.
Khán trứ tha nhận chân đích biểu tình, vân dung bất do thất tiếu, thân xuất thấp lộc lộc đích thủ chỉ, niết liễu niết tha đích kiểm giáp: “Năng dữ sư đệ dạ dạ luận kiếm chí thiên minh, ngã tòng vị giác đắc khổ.”
Bách lí an đê đầu nhận chân vi tha nhu niết án ma, thanh âm hoãn hoãn, khước ngận trịnh trọng: “Ngã nguyện ý đồng sư tỷ luận nhất bối tử đích kiếm.”
Tha ngữ thanh khinh doanh, uyển nhược khinh vũ, vân dung văn ngôn, bất tri vi hà tại thính đáo ‘ nhất bối tử ’ tam cá tự đích thủ, cảm giác tự kỷ đích tâm cánh hựu hữu liễu na chủng khinh khinh lạp xả đích quái dị cảm giác.
Bách lí an nhu niết đích thủ pháp ôn nhu hữu lực, án đắc tha cực thị thư phục, cước oản đích toan phạp bị tha nhu tán, nhượng nhân tiệm tiệm phóng tùng liễu tâm thần, ỷ trứ tuyền thạch cánh thị tiệm tiệm thụy khứ.
Sự hậu, vân dung bị tha chưng càn liễu y sam đầu phát, sáo thượng nhất thân càn tịnh đích ngoại bào dã bất tự tri.
Bách lí an thủ trung linh trứ tha đích tiểu miệt nhuyễn ngoa, hoành bão trứ tha, xuất liễu ôn tuyền chi cảnh, hướng na lưỡng vị đẳng hầu dĩ cửu đích tiên sử nữ tử bỉ liễu nhất cá cấm thanh đích khẩu thế.
Tối hậu, tại na lưỡng vị tiên sử diễm tiện đích mục quang hạ, bão trứ tha nhất lộ hồi phòng khứ liễu.
Tân thư,,,,,,,,,,,,