Chuyển tái thỉnh chú minh xuất xử:
“Tông chủ nhược thị canh gia trung ý nhị sư tỷ, nhãn hạ dã thị bất trì đích, thử phiên quy khứ hậu, tông chủ tiện khả hạ lễ thiếp thế sư đệ tái tương nhị sư tỷ thú nhập đông li tiểu viện dã vô phương, vân dung tất tảo tháp tương nghênh, bất thắng hân hỉ.”
Hoán tố vãng nhật, vân dung định bất hội như thử thất liễu lễ sổ thuyết xuất giá phiên đổ khí chi ngôn.
Khả bất tri vi hà, thính liễu tông chủ đích khí thoại, tha ngận sinh khí, sở dĩ tha bất thụ khống chế địa đổ khí liễu.
Khả thị thùy tri kiếm chủ vũ tự hồ thuyết đích tịnh phi thị khí thoại, tha mạn mạn mị khởi nhãn tình, mâu sắc tiệm trầm:
“Nhĩ dĩ vi bổn tọa tịnh vị trọng tân khảo lự quá tàng kiếm đích hôn sự mạ? Nhĩ dữ tha thành thân đa niên, nhất trực vị hữu tử tự, thử nãi bổn tựu thị nhĩ quá thác.
Bổn tọa tri hiểu tàng kiếm đích tính tử, tất bất hội khinh dịch cải thê nạp thiếp, nhược nhĩ năng cú tại kiếm đạo thượng đa gia đề điểm tàng kiếm, thử sự bổn tọa bổn dã bất tưởng thâm cứu, khả tàng kiếm bất nhu yếu nhất cá vô pháp giác tỉnh kiếm linh đích thê tử.”
Vân dung tụ trung đích chỉ tiết mạch nhiên niết đắc thương bạch, tha thần tình bất biến, trầm mặc bất ngữ.
Kiếm chủ vũ khán liễu tha nhất nhãn, hựu đạo: “Bổn tọa tri hiểu nhĩ đích tâm tính dữ bàng nhân bất đồng, nhĩ tức tiện thị giá cấp ngô nhi tàng kiếm, dã tuyệt phi thị xuất tự vu nam nữ chi ái, nhĩ nhược chân tâm hỉ ái tha, ngã tất bất hội hữu thử đẳng vô tình tưởng pháp.
Chỉ thị dung nhi nhĩ chỉ thông kiếm tâm, bất thông tình tâm, bổn tọa giác đắc, nhược trường cửu hạ khứ, tất hội hại khổ liễu tàng kiếm, thử phiên bồng lai nhất hành, nhược thị bất năng thủy chung bất năng giác tỉnh kiếm linh, đãi đáo phản hồi bạch đà sơn hậu, nhĩ dữ tàng kiếm đích phu thê chi duyên, tiện đáo thử vi chỉ ba?”
“Mạc yếu quái bổn tọa ngoan tâm, bổn tọa hạ đích nhất thiết quyết định, đô thị vi liễu thiên tỉ đích vinh nhục, vi liễu tàng kiếm đích vị lai, hi vọng dung nhi nhĩ năng cú lý giải bổn tọa đích khổ tâm.”
Vân dung khởi sơ đích bổn ý dã tịnh bất thị chân tâm tưởng yếu giá cấp nhất cá tự kỷ khán trứ trường đại thiếu chủ.
Tha tâm hướng thanh sơn, bất hướng tình ái, nhi kháp hảo đích thị, tha năng cú cấp tha đái lai tha tưởng yếu đích thanh sơn lục thủy, hựu thị tông chủ chi lệnh.
Tha giá dữ bất giá, vô quan bổn tâm, chỉ quan sử mệnh.
Nhi tha dữ tha thành thân dĩ lai, một hữu nhất nhật tẫn quá thê tử chi trách, tòng mỗ chủng quan điểm thượng lai khán, tha nhược chấp ý bất giác tỉnh kiếm linh, đối tha nhãn hạ xác thật nan xuất thành tựu.
Tông chủ hữu như thử yếu cầu, dã thị phù hợp thường lý đích, hựu hà tất ngộ nhân tử đệ.
Vân dung diện thượng khán bất xuất lai hữu đa đại đích oán đỗi tình tự, chỉ thị bình tĩnh đạo: “Cẩn tuân tông chủ quyết đoạn.”
Kiếm chủ vũ thần tình lãnh mạc: “Giá kỉ nhật nhĩ nhược một hữu tâm tình trảo bộ kiếm linh đích thoại, tiện tiên khứ bồng lai đích tiểu chu sơn thượng tư quá nhất đoạn thời nhật, tái nhập phượng chỉ đảo bất trì.”
Bồng lai tiểu chu sơn cực thị hữu danh, thị bồng lai sơn thượng duy nhất đích lâm cận phàm thế đích đào nguyên chi hương, sơn trung bất trụ tiên nhân, chỉ trụ phàm nhân.
Nhi bồng lai sơn thượng hữu nhất quy củ, nhược sơn trung tiên nhân phạm liễu quá thác, tiện hội phong khứ linh mạch, tỏa trụ tu vi, bất tái thị tích cốc chi thân, dữ phàm nhân vô dị, lưu phóng tiểu chu sơn tam nguyệt, thụ dĩ canh khổ.
Kiếm chủ vũ đích dụng ý tái minh hiển bất quá.
Nhĩ kí sinh lai hữu trứ vô sổ phàm nhân tiện mộ bất cập đích thiên phú thể chất, khước bất tri trân tích lợi dụng, nhậm do trứ tự kỷ đích tính tử hoang phế thiên tư kiếm cốt.
Kiếm chủ vũ nhãn để tòng lai dung bất đắc bán điểm sa tử, vân dung giá ‘ thị sủng nhi kiêu ’ đích tính tử dã cai thu thu liễu.
Kí nhiên tha phàm thị đô yếu bất kế hậu quả đích thuận ứng tâm ý đích thoại, tiện nhượng tha tố nhất thứ phàm nhân, thể nghiệm nhất hồi một hữu lực lượng đích nhân gian tật khổ, tiện hội tri hiểu tha thử khắc sở ủng hữu đích nhất thiết hữu đa ma lai chi bất dịch.
Nhất đán thương điểu thất khứ liễu vũ dực, tú sư lục khứ liễu song nhãn, tài hội tri hiểu tự kỷ bình nhật lí lý sở đương nhiên sở ủng hữu đích đông tây hữu đa trân quý.
Vân dung tại kiếm chủ vũ đích sử ý hạ tiền vãng tiểu chu sơn, tự nhiên phong trụ liễu linh mạch tu vi, tựu liên tẩy tuyết kiếm dã thành vi liễu trang sức phẩm, nhược vô linh lực, tức tiện tha thị tẩy tuyết kiếm đích chủ nhân, dã vô pháp nhượng kiếm trọng tân xuất sao.
Kiếm chủ vũ tịnh vị tại bồng lai cửu lưu, ly khứ tiền, tha đối bách lí an lưu hạ liễu tối hậu nhất cú thoại: “Giá tam nguyệt chi nội, nhĩ nhược thị cảm khứ tiểu chu sơn, ngã tiện đả đoạn nhĩ đích thối!”
Tha kí dĩ hạ đạt liễu giá đẳng tử mệnh lệnh, tự bất hội khiếu bách lí an tiến na tiểu chu sơn bang trợ vân dung độ quá giá tam nguyệt nan quan.
Tam nhật hậu, bách lí an vân dung tự phượng chỉ đảo nội đái lai đích nhất hồ vị khai phong đích quả tử linh tửu, tại biệt viện tiểu trù phòng nội trang liễu nhất hạp tiểu thái, chính yếu xuất viện môn, khước bị hồng khương tiên nhân cấp lan hạ.
Hồng khương tiên nhân ôn hòa đích ngữ khí lí đái trứ nhất ti vi nan, khán trứ tha thủ trung bị hảo đích tửu thực thuyết đạo: “Tuy thuyết tiểu chu sơn nhật tử thanh khổ, đãn giá tất cánh thị kiếm chủ đại nhân đích quyết định, tiểu công tử hựu hà tất nhượng nhân vi nan ni?”
Tha giá bàn thuyết đạo, tự thị thụ liễu kiếm chủ vũ đích chỉ kỳ, bất nhượng bách lí an tư hạ thâu thâu tiềm nhập tiểu chu sơn trung khán vọng vân dung.
Bách lí an tiếu trứ diêu liễu diêu thủ, đạo: “Hồng khương tiên tử ngộ hội liễu, phụ thân mệnh lệnh ngã hựu chẩm cảm vi kháng? Ngã tự thị bất khứ tiểu chu sơn đích.
Chỉ thị tại hạ lai bồng lai hữu ta nhật tử liễu, tưởng trứ hoàn tòng vị tham vọng quá quý sơn đích thẩm công tử, kim nhật đắc nhàn, tố liễu kỉ điệp tử tiểu thái, bị liễu nhất hồ hảo tửu, tưởng dữ thẩm công tử tự tự cựu.”
Hồng khương tiên nhân kinh sá đạo: “Tiểu công tử cánh nhiên dữ thẩm thiếu gia tương thức?”
Tha khẩu trung đích thẩm thiếu gia sinh mẫu tại bồng lai địa vị bất cao, bất quá thị sơn trung đích nhất giới thải trà nữ.
Chỉ thị kỳ phụ thân khước thị thượng thanh tiên giới hữu danh đích tiên quốc quốc chủ, tuy thuyết tảo niên thời phân thị cá kiến bất đắc quang đích tư sinh tử.
Đãn cận ta niên đầu, giá vị thẩm thiếu gia bằng nhất kỷ chi lực tại chúng đa giảo giảo giả trung thoát dĩnh nhi xuất, danh thanh đại khởi, thậm chí hữu cơ duyên bái tại liễu tôn tiên chúc trảm đích môn hạ, thâm thụ giá vị tiên quốc quốc chủ khí trọng, hậu tứ dư quốc tính, thiết vi thái tử.
Địa vị tự nhiên thủy trướng thuyền cao, tại bồng lai dã thị quý trung chi quý, tức tiện thị hồng khương giá dạng đích đạo tiên dã bất đắc bất tôn xưng tha vi nhất thanh thiếu gia.
Nhất cá nhân gian đích đạo tông chi tử, cánh nhiên năng cú thức đắc thường niên bất nhập hồng trần đích tiên quốc thái tử?
Hồng khương thâm cảm bất tín, nhận vi bách lí an bất quá thị tưởng yếu tá dĩ thẩm cơ bạch đích quan hệ, nhượng tha phóng tha tiến nhập tiểu chu sơn.
Tại hồng khương hoài nghi đích mục quang hạ, bách lí an thần sắc bất biến, tiếu đạo: “Ấu niên thời phân dữ tri ngộ hữu quá kỉ niên đồng song chi nghị, nhược thị hồng khương tiên tử giác đắc đa hữu bất tiện đích thoại, na ngã dã bất khứ thao nhiễu hảo liễu.”
Lục giới trung nhân, tự tri cổ ngâm quốc thái tử tính thẩm danh cơ bạch, tiên hữu nhân tri hiểu, tha đích biểu tự vi tri ngộ.
Hồng khương vi bồng lai sơn quản sự, thẩm cơ bạch tự bồng lai xuất sinh.
Đương niên kỳ mẫu vi tha thủ danh thời, tha tự thị tri hiểu, chỉ thị tòng vị hữu quá ngoại truyện, canh thị minh bạch năng cú dĩ như thử tự nhiên địa khẩu vẫn niệm xuất tha biểu tự đích nhân, định thị dữ thẩm thiếu gia quan hệ phi đồng nhất bàn.
Hồng khương na lí hoàn cảm trở lan, liên liên tác ấp hành lễ: “Bất cảm bất cảm, kí thị thẩm thiếu gia ấu thời cựu hữu, hựu hà lai bất tiện chi thuyết.”
Bách lí an chỉ khẩu bất đề tiểu chu đạo nhất sự, hướng hồng khương tiên nhân hành quá biệt lễ hậu, tiện triều trứ nội sơn phương hướng hành khứ.
Bồng lai đích phong ngận thị thuần thấu, bất hiệp hôi, dã bất đái trần, liễu chi phiêu đãng khinh phủ đại địa, tùy trứ thanh phong, năng cú cảm thụ đáo sơn trung phức úc đích linh lực sơn phong khinh nhu, càn tịnh, lương ti ti địa sơ nhân linh hồn.
Nhã lư tĩnh hồ, tẫn kiến điểu ngữ hoa sắc, song hạc chấn dực nhiễu toái bích thủy hồ diện, hoa đình hạc lệ, lưu thủy độ thanh hoan.
Thẩm thất công tử tọa lạc vu hoa đình chi trung, lục chi đào hoa khai đích thời tiết lí, tha khước khỏa trứ thuần bạch đích hồ cừu, bối ảnh sấu tước đan bạc bất thất đĩnh trực, tự do thanh tùng bất trụy hàn tuyết phong cốt.
Tha chính điểm đăng thí cầm, cử thủ đầu túc gian, tổng thị bất kinh ý tán phát xuất nhất chủng nho dật uẩn nhiễm cao nhã.
Nhãn hạ thiên quang chính hảo, hồ ba thanh triệt, căn bổn vô nhu điểm đăng dụng dĩ phủ cầm, canh mạc thuyết tu đạo trung nhân, dạ gian thị vật đích bổn lĩnh hà kỳ siêu nhiên.
Bạch nhật điểm đăng, khán tự hữu ta đa thứ nhất cử liễu.
Giá thời, đình ngoại thủy lang hành lai nhất danh sơn trung tiên thị, tha hạm thủ liễm mi, thái độ cực kỳ cung cẩn nhận chân, bộ bộ khinh hoãn hữu lễ địa đình tại liễu đình diêm hạ, khinh thanh đạo: “Thẩm thiếu gia……”
Chính tại thí cầm đích thẩm thất công tử chuyển quá thân lai, mục quang thị tuyến khước tịnh vị lạc tại tha đích thân thượng.
Hồi thủ na nhất thuấn gian, tiên thị thanh sở địa khán kiến tha đích song đồng thị bất hiển nhan sắc đích ngân hôi sắc, sạ nhất khán lai, phảng phật một hữu đồng khổng nhất bàn, hách nhiên chính thị song nhãn hữu tật đích mô dạng.
Tiên thị cận khán liễu nhất nhãn, tiện liên mang thu hồi mục quang, khinh thanh đạo: “Thẩm thiếu gia, hữu ngoại khách cầu kiến.”
“Bất kiến.” Thẩm thất công tử hồi thân kế tục điều cầm, thái độ lãnh đạm.
Đình nội hữu lưỡng danh thiếp thân thủ hộ tha đích nữ tử, nhất nhân trứ hắc y, nhất nhân trứ hồng y.
Tại giá dạng khí độ bất phàm đích tiên gia quý công tử cận thân xử, giá lưỡng danh nữ tử mô dạng khước thị sinh đắc dị thường phổ thông, tiều khởi lai dữ giá vị tương mạo bất phàm, khí chất cao khiết đích tuấn mỹ công tử cực bất tương phối.
Kỳ trung nhất danh trứ hắc y đích nữ tử danh phái bạch, tha liễu mi thụ khởi, thanh âm đái trứ kỉ phân xích ý: “Phóng tứ, công tử thanh tu, khởi thị thùy tưởng kiến tựu năng kiến đích, ngã khán nhĩ quy củ đô bạch học liễu.”
“Khả…… Khả thị lai giả thị thiên tỉ kiếm tông đích bách lí tiểu công tử, dã…… Dã bất kiến mạ?”
“Băng!!!” Thẩm thất công tử chỉ hạ đích cầm huyền sậu nhiên băng đoạn, phong lợi đích cầm ti tại tha thủ chỉ gian băng khai nhất đạo tiên hồng đích huyết khẩu.
“Công tử!!” Lưỡng danh thị nữ thất sắc xuất thanh.
Thẩm thất công tử sĩ thủ đả đoạn liễu nhị nữ đích kinh hoảng chi thanh, đạm nhiên tòng dung địa tòng hoài trung thủ xuất mạt tử, sát thức trứ chỉ tiêm huyết tích.
Khán trứ tha giá dạng dị thường đích phản ứng, tiền lai bẩm cáo đích tiên thị tâm trung sủy trắc bất an, bất do tái độ phát thanh đạo: “Thiếu gia…… Đối vu giá vị bách lí tiểu công tử, đáo để thị thỉnh hoàn thị bất thỉnh?”
Lệnh nhân ý ngoại địa thị, thẩm thất công tử tự tọa vị thượng khởi thân, tương nhiễm huyết đích mạt tử tùy thủ phóng tại liễu cổ cầm thượng, xuất liễu lương đình, đạm thanh phân phù đạo: “Trang lan bị trà, phái bạch khứ tương nhân thỉnh chí ngã đích tĩnh thất trung khứ, ngã khứ hoán thân y phục.”
Phái bạch diện dung phục tạp địa khán trứ lương đình án thượng tàn hủy đích cầm, giá thị công tử tối vi trân ái đích nhất bả cầm, như kim phôi thành giá dạng, cánh thị tựu giá dạng tàn tàn lãnh lãnh địa khí tại liễu giá lí……
Trang lan thần tư bất giải, hướng phái bạch cứu trợ đạo: “Ngã dã bất nhận thức giá vị bách lí gia đích tiểu công tử a, cứu cánh thị thập ma lai đầu, ngã yếu bị hà trà khứ chiêu đãi a?”
Phái bạch khán liễu tha nhất nhãn, nhận chân đạo: “Kí nhiên năng cú nhượng ngã thân thân khứ tiếp vãng tĩnh thất đích nhân, tự nhiên yếu phối thiếu gia bình nhật lí sở hát đích hàn sơn tuyết liễu.”
Tĩnh thất, án kỉ.
Bách lí an dữ thẩm thất công tử tương đối nhi tọa, trung gian cách trứ trà yên niểu niểu.
Bách lí an đích mục quang trực trực lạc tại thẩm thất công tử đích song nhãn thượng, thuấn dã bất thuấn.
Phóng nhãn chỉnh cá bồng lai, cảm giá ma tứ vô kỵ đạn địa đả lượng trứ tha nhãn tình đích nhân, phạ dã chỉ hữu tha liễu.
Thẩm thất công tử nhất cú thoại dã vị thuyết, thần sắc khước tiên thị kiến não liễu, trứu mi đạo: “Ngã chỉ thị nhãn tình bất hảo sử liễu, đãn hoàn một hạt.”
Bách lí an thu hồi mục quang, đê đầu hát trà: “Ngã tri đạo.”
Tiếp hạ lai, tha đích nhất cú thoại, khước thị nhượng thẩm thất công tử hậu đầu trạm trứ đích lưỡng vị thị nữ thuấn gian hàn liễu mi mục.
“Ngã luyện đích độc, tự nhiên tri hiểu vô pháp nhượng nhĩ triệt để manh hạt.”
Thẩm thất công tử mi đầu túc đắc canh thâm liễu, hiển nhiên bất tưởng cựu sự trọng đề.
Kiến bách lí an thủ trung tiểu từ bôi lí đích trà thủy kiến không, tha lãnh trứ kiểm mạc quá hồng nê tiểu hồ vi tha trọng tân thiêm mãn liễu tân trà, đạo: “Vô sự bất đăng tam bảo điện, nhĩ lai trảo ngã tố thập ma?”
Bách lí an tương quả tử linh tửu hòa tự kỷ sao đích tiểu thái nhất nhất bãi phóng tại án thượng, thị tối giản đan đích nông gia tiểu sao, nhân gian yên hỏa đích khí tức dữ giá gian thanh nhã tĩnh thất cách cách bất nhập.
Tha khai môn kiến sơn đạo: “Hữu sự tương cầu.”
Thẩm thất công tử hắc trứ kiểm khán trứ na nhất điệp điệp minh hiển hồ lộng nhân đích tiểu thái, nhưỡng sơn dược, lương phan tiểu hoàng ngư, tiểu sao bàng giải, túy hà, giai bất thị tha ái cật đích thái.
Hoàn hữu, tha chỉ hát trà, tòng bất ẩm tửu.
Thẩm thất công tử giá dạng nhất cá thanh đạm tính tử đích nhân, ngạch đầu sinh sinh bính khởi liễu tam căn thanh cân: “Giá tiện thị nhĩ cầu nhân đích thái độ.”
Bách lí an dật nhiên đạo: “Ngã nhược thị đãi nhĩ thái hảo, giá sự nhi tiện cầu bất thành liễu.”
Thẩm thất công tử diện dung túc khởi, ý thức đáo liễu bách lí an đích nhận chân, mị khởi nhãn tình ngôn giản ý cai: “Thuyết.”
Bách lí an đạo: “Thính văn bồng lai hữu nhất huyễn hồn chi pháp, thiện vu huyễn trung cầu thật, khi yểm thiên cơ, thử thuật danh thâu nguyệt hoán nhật, tri ngộ nhĩ khả hội thử thuật?”
Thẩm thất công tử nhãn thần lương lương: “Hội.”
Bách lí an dã bất đa thuyết phế thoại: “Giáo ngã.”
Thẩm thất công tử hốt nhiên tiếu liễu: “Bất giáo.”
Bị nhất khẩu cự tuyệt đích bách lí an dã bất kiến hữu đa thất lạc, tha phách liễu phách yêu gian đích càn khôn nang, chi di chẩm thủ nhất tiếu, ôn nhuận thanh tuấn đích tiếu dung lí, thấu trứ kỉ phân bất hoài hảo ý đích uy hiếp.
Thẩm thất công tử kiểm sắc lãnh liễu hạ lai, phảng phật nhất hạ tử bị nhân nã niết trụ liễu vĩ ba, kiểm sắc sảo cương, hảo một khí địa nhưng xuất nhất phương quyển trục, tạp tại bách lí an đích hung khẩu lí: “Nã trứ đông tây khoái cấp ngã cổn!”
Bách lí an thu hảo quyển trục, khởi thân hữu lễ hữu pháp địa triều trứ thẩm thất công tử tác liễu nhất ấp: “Tri ngộ, vọng tự trân trọng.”
Thẩm thất công tử tọa trứ nhất động bất động, niểu niểu trà vụ dung tại tha hôi sắc đích mâu lí, giá dạng ôn noãn mông lung đích vụ sắc đô nhu hòa bất liễu tha nhãn tình lí đích lương ý, thị nhất song bất nhiễm nhan sắc đích nhãn tình.
“Trang lan, tống khách.”
Bách lí an tẩu hậu, thẩm thất công tử lương cửu trầm mặc, trực chí trác thượng thái thực dĩ lương, tha tài đề khoái tương na ta lãnh điệu đích thực vật nhất điểm nhất điểm địa cật hạ khứ.
Tha đích nhãn tình bất hảo, cật đắc ngận mạn.
Phái bạch diện dung phục tạp: “Công tử, nâm tòng bất cật hải tinh chi vật đích.”
Thẩm thất công tử bất dư lý hội: “Đảo tửu.”
Phái bạch nhất kiểm đam ưu, tưởng vấn tha dữ na bách lí tiểu công tử chi gian cứu cánh phát sinh liễu thập ma, khả kiến tha giá phó mô dạng, khước hựu thập ma dã vấn bất xuất khẩu.
Hứa thị kiến phái bạch trì trì bất động, thẩm thất công tử tự kỷ sách liễu quả tử linh tửu, tương tự kỷ tối ái đích hàn sơn tuyết đảo tại địa thượng, vãng bôi trung đảo tửu, nhất khẩu nhất khẩu địa hát trứ.
Tha tự khởi liễu kỉ phân túy ý, đạm đạm đạo: “Độc hạt ngã nhãn tình đích dược, đích xác thị tha thân thủ sở phối.”
Phái bạch nhãn để phù hiện xuất sát ý: “Công tử, ngã bang nâm sát liễu tha!”
Thẩm thất công tử lãnh tiếu nhất thanh, hựu đạo: “Đãn na thị ngã tự kỷ thân thủ huân hạt liễu nhãn tình.”
Phái bạch chỉnh cá nhân hỗn loạn liễu.
Thẩm thất công tử thần tình lãnh liệt: “Chỉ thị ngã một hữu tưởng đáo, thử dược khước bất năng cú hoàn toàn độc hạt ngã đích nhãn tình, tức tiện ngã bất dụng giải dược, nhật tử nhất niên nhất niên đích quá khứ, ngã nhất điểm điểm địa năng cú khán đáo hứa đa đích đông tây……”
“Tha đáo để hoàn thị bất nguyện ý phóng quá ngã.”
Phái bạch bất tái thuyết thoại liễu, tha tâm đông địa khán trứ thẩm thất công tử, tẩu quá khứ quỵ tọa tại tha đích trắc án, dã vi tự kỷ thiêm liễu nhất bôi tửu, đạo: “Ngã bồi công tử hát tửu ba?”