Tha bôn đắc thái cấp, mật lâm dạ vụ thâm nùng, chỉ kiến nhãn tiền vụ khí lí hoãn hoãn phù hiện xuất nhất cá thục tất đích ảnh tử, lâm uyển tâm đầu nhất chiến, khước lai bất cập chỉ bộ, nhất đầu chàng tiến liễu na nhân đích hoài lí.
Na nhân bất đóa bất thiểm, song tí khinh nhu triển khai, tương tha lang bái đích thân tử khinh khinh thác bão trụ.
“Lâm uyển tỷ tỷ.” Thục tất đích băng lãnh hoài bão, ngận tượng dao viễn gia hương tha sở cư đích đại hải.
Lâm uyển nhãn khuông hồng hồng, dụng lực bão khẩn đối phương đích yêu, nhãn giác hoạt lạc đích lệ châu hóa vi nhất khỏa khỏa mỹ lệ oánh lam đích trân châu, thanh thúy tạp lạc tái địa.
“Sơn chủ, sơn chủ, sơn chủ, sơn chủ, sơn chủ……”
Tha kích động đắc ngữ vô luân thứ, tâm trung tự hữu thiên ngôn vạn ngữ, khả chỉ năng bổn chuyết địa nhất thứ hựu nhất thứ địa hô niệm trứ tha đích danh tự.
Bách lí an đầu nhất thứ kiến tha khóc đắc giá ma hung, giao nhân thương tâm thời lạc hạ đích nhân ngư lệ giai thị bổn túy tinh hồn, ngận thị thương thân thương thần, cố nhi giao nhân cực thiếu khóc khấp.
Tại lâm uyển ngạnh yết đích khóc thanh lí, thiên thượng khai thủy tiệm tiệm lạc hạ tiểu vũ, sơn trung thế giới việt phát mê mông, tiêu tiêu vi vũ tẩm đích lâm mộc u thâm dũ phát thần bí mỹ lệ.
Giao nhân ngộ thủy hóa ngư, lâm uyển tự dã bất lệ ngoại, cương cương hóa xuất song thối bị vũ thủy lâm liễu cá thấu triệt, hựu hóa tác liễu u lãnh mỹ lệ đích ngân lam ngư vĩ.
Lâm uyển vô pháp lập hành, thân tử đương tức nhất nhuyễn, bát tại bách lí an hung khẩu soa điểm suất tại địa thượng.
Bách lí an nhãn tật thủ khoái, song thủ xuyên quá tha đích yêu, phù trụ tha đồn hạ đích ngư vĩ.
Giao nhân tại một hữu phòng bị địch ý đích thời hầu, thân thượng đích ngư lân tịnh bất phong lợi cụ bị công kích tính, nhập thủ lãnh hoạt, ngư lân cực nhuyễn, xúc cảm u u lương lương, uyển nhược thượng hảo đích ngọc thạch.
Ngư vĩ thị giao nhân đích cấm kỵ, bách lí an tảo phi ngô hạ a mông, tự thị bất cảm loạn mạc loạn bính, tha bán tồn hạ thân tử, chính tưởng tương lâm uyển an trí tại tự kỷ đích thối thượng phóng hảo.
Khả giá nhất thứ tha khước một hữu trứ cấp hại tu, sĩ khởi hồng hồng địa nhãn khuông, đâu liễu hồn tự đích, thần biện đô giảo xuất huyết liễu: “Sơn chủ…… Ngã đối bất khởi nhĩ, lộc nhi bị ngã lộng đâu liễu.”
Bách lí an não tử nhất ông, bán thưởng một phản ứng quá lai, tha dụng lực ninh khởi mi, đê thanh đạo: “Lâm uyển tỷ tỷ thuyết thập ma? Tiểu lộc nhi đâu liễu?”
Minh minh dĩ kinh dự trắc đáo liễu thập ma, sơn cảnh ngoại na ta tu sĩ đình trú quá đích ngân tích, dĩ cập ngoại giới nhân gian đích hình thế.
Bách lí an não hải trung hỗn loạn địa khiêu dược trứ huấn yêu sư dĩ khốc hình trừu đả tiễn đạp tiểu yêu môn đích họa diện dữ thanh tỉnh, hầu đầu sậu nhiên nhất đổ, phảng phật tắc nhập liễu nhất khối chước thiêu đích thán hỏa, thiêu đắc tha ngũ tạng câu phần!
Tiểu lộc nhi, tha đích tiểu lộc nhi.
Na cá thiên chân thuần thiện, cam nguyện hiến huyết vi tha sở thực đích tiểu lộc nhi…… Bất kiến liễu?
Bách lí an tòng vị đồng bàng nhân thuyết quá lộc nhi tại tha tâm trung chiêm cư liễu chẩm dạng trọng yếu đích phân lượng.
Tha tòng vị dữ nhân thuyết quá.
Chỉ hữu tha tự kỷ tri hiểu.
Lộc nhi thị tha lai đáo giá cá thế giới thượng sở tiếp thụ đích đệ nhất phân thiện ý đích quỹ tặng, na thời hầu đích tha bất vi thiên không sở dung, thương mang hạo địa gian, tha kiểm đáo đích đệ nhất chỉ lộc nhi, bình phàm nhược tiểu, khước dữ tha tẩu quá liễu tối nan ngao đích thời quang.
Bách lí an tri hiểu tha tuyển trạch tẩu hạ khứ đích na điều lộ hữu đa gian nan, cố thử tương tiểu lộc nhi quy phóng vu giá phiến an toàn đích sơn lâm chi trung, nhậm tha tự do khoái nhạc đích tại sơn gian bôn bào, truy trục minh nhật.
Khả thị, tha đích lộc nhi…… Bất kiến liễu!
“Đối bất khởi sơn chủ, đối bất khởi, đối bất khởi……” Hoài trung đích nữ tử khấp thanh bất chỉ, bách lí an tuy thị bất thuyết, khả lâm uyển như hà bất tri na chỉ bị tha thân tự đái nhập sơn cảnh trung lai bảo hộ chu đáo đích lộc nhi đối tha nhi ngôn ý vị trứ thập ma.
Bách lí an ngang đầu, nhậm do băng lãnh đích vũ tích kiêu tại diện thượng, lương cửu, tha đê đầu khinh khinh phách liễu phách lâm uyển chiến đẩu đích bối tích, lung trứ vụ vũ đích mâu quang ngận đạm, ôn nhu đắc hữu ta bất chân thiết: “Lâm uyển tỷ tỷ, biệt khóc liễu, giá bất thị nhĩ đích thác, năng hòa ngã thuyết thuyết cứu cánh phát sinh liễu thập ma mạ?”
Tha đích lộc nhi nhất hướng ngận quai, dã ngận thính lâm uyển đích thoại, nhược thị tha tự kỷ, tuyệt bất khả năng thiện tự ly khai sơn cảnh.
Như thử thuyết lai, na chỉ hữu nhất cá khả năng.
Sơn ngoại hữu nhân tri hiểu sơn trung hữu linh lộc, thông thể tuyết bạch, linh lực thuần tịnh, sinh liễu ký du chi tâm, dĩ phi thường thủ đoạn, tương lộc nhi dẫn xuất liễu sơn cảnh.
Bách lí an canh vô trách quái lâm uyển chi ý, tiểu lộc nhi tha tòng vị giao phó cấp nhậm hà nhân chiếu cố, canh đàm bất thượng bị tha lộng đâu nhất thuyết.
Tiều trứ hoài trung nhân kỉ hồ khóc thành liễu lệ nhân, tự trách mô dạng dã thị nhạ nhân động dung.
Bách lí an bão khởi tha lãnh lương đích thân tử, tri hiểu tha lạc liễu thái đa lệ thủy hựu ly ngạn thái cửu thân tử tất thị khuyết thủy nan thụ, dã vị tùng thủ, bão trứ tha bộ bộ tẩu cận hồ thủy lí, lưỡng nhân thân tử tẩm phao tại băng lãnh đích hồ trung, tương hỗ y thác.
Lâm uyển tri tha tính tử nhất hướng ôn nhu, khước bất tằng liêu tưởng kinh thử biến cố, tha cánh năng cú ôn nhu đáo giá chủng trình độ, vô ngôn địa dụng nhất cử nhất động phản quá lai phủ úy tha đích tình tự.
Tại giá ma khóc hạ khứ thật tại thị bất trung dụng liễu ta, lâm uyển diêu động trứ ngư vĩ, quyển trứ bách lí an đích yêu bất nhượng tha trầm nhập hồ trung, tương cận nguyệt dĩ lai phát sinh đích sự nhất nhất đạo lai.
Lộc nhi ly khai sơn cảnh bất kiến, thị phát sinh tại lâm uyển tự tiên lăng thành hồi quy đích na đoạn thời gian.
Na thời tha ngộ dĩ vi phương ca ngư tử vu thanh đồng môn đích hải trung thế giới, bi thương nan ức, hồi đáo liễu không thương sơn.
Thùy tri cương phản hồi sơn cảnh, hựu tao tình thiên phích lịch.
Sơn cảnh chi trung, cẩm sinh bất tri hà cố, tao thụ thương thần trọng sang, chỉnh nhật hát đắc mính đính đại túy, tượng than lạn nê tự đích, đồng tha thuyết thoại dã bất lý hội.
Tiểu lộc nhi hà thời đâu liễu tha dã bất tri.
Lâm uyển cô thân nhất nhân, tâm cấp như phần, bất tri tòng hà tra khởi, tiện tựu cận hạ sơn, tại sơn cước hạ tham thính.
Giá nhất tham tài tri hiểu, nguyên thị sơn hạ thôn danh tiền ta nhật tử mạc danh thụ liễu ôn dịch đích khổ hại, thôn trung tráng niên nam nữ thân cường lực tráng bổn kháng nhất kháng tựu quá khứ liễu.
Khả giá ôn dịch khước truyện nhiễm chí thâm, khổ liễu na ta niên ấu đích tiểu nhi, nhật dạ cao thiêu bất thối, mệnh tại đán tịch.
Sơn trung thôn danh thí liễu vô sổ thang dược đô vô dụng, chỉ hảo thượng sơn cứu trợ thần linh.
Lộc nhi sinh tính ôn tuần, cực thân tiểu nhi, kiến bất đắc sơn trung tiểu hài tử môn thụ khổ thụ nan, tiện thải liễu sơn cảnh trung đích bổ dưỡng linh dược, tư tự xuất liễu sơn cảnh ai gia ai hộ địa tống cấp liễu na ta thôn dân.
Thùy tằng tưởng, giá ôn dịch bổn tựu thị phàm nhân tu sĩ thiết kế trảo bộ lộc nhi nhi thiết hạ đích nhất cá cục, lộc nhi tống hoàn linh dược thậm chí hoàn vị tẩu xuất thôn tử, tiện bị thập kỉ danh tu sĩ đoàn đoàn vi trụ, trương võng bố trận, sinh sinh câu tẩu.
Sơn trung thôn dân bổn tựu thị cung phụng bách lí an giá cá sơn chủ đại nhân đích, hựu đắc tọa kỵ linh thú tống dược, cảm ân chí thâm, như hà năng cú nhãn tranh tranh địa khán trứ giá quần ngoại lai giả phóng tứ trảo lộc.
Khả phàm nhân chung cứu thị đỉnh bất đắc đại dụng, phẫn nộ trở chỉ phản kháng hoán lai đích dã chỉ thị thảm thống đích giáo huấn, chỉ đắc tương giá sự nhi biệt tại tâm lí, thuyết vu lâm uyển thính.
“Giá bán niên lai, ngã tại ngoại tứ xử đả thính liễu, thính thuyết tối cận thiên tỉ kiếm tông tại chiêu thu đệ tử, na ta ngoại sơn tu sĩ phong liễu tự đích tứ xử tróc yêu đả toán cấp khí phụ linh, lộc nhi phạ tựu thị nhân thử duyên cố tao nan đích, chỉ khả tích, ngã tra liễu hứa cửu, đô vị năng cú đả thính đáo lộc nhi bán điểm tiêu tức, như kim bán niên dĩ quá, sơn chủ nhĩ thuyết……”
Lâm uyển việt thuyết diện dung việt thị hoàng khủng bất an, bất do tự chủ địa trảo trụ bách lí an đích thủ tí, huyền nhiên dục khấp: “Nhĩ thuyết lộc nhi hội bất hội dĩ kinh……”
Bách lí an nhãn mâu đê thùy, đồng nhân ô trầm trầm nhất phiến, tha khinh khinh địa đả đoạn tha đích thoại: “Bất hội.”
Tha thần giác câu khởi, tại tiếu, chỉ thị na tiếu dung khước thị lãnh đáo liễu cốt tử lí, mạc danh khiếu nhân thân thể phát hàn: “Ngã tiện thị phiên liễu giá phiến sơn hà, dã hội trảo đáo lộc nhi.”
Dạ sắc lí, tha na tích bạch thanh tuyển đích diện dung gian, mi tâm táo hồng ma cốt ấn ký nhất thiểm nhi thệ.
Lâm uyển thân thể bất cấm nhất chiến, giác đắc bách lí an giá thứ hồi lai tự hữu na lí dữ vãng nhật hữu ta bất nhất dạng liễu.
Bách lí an cảm thụ đáo liễu tha sắt súc liễu nhất hạ, thu khởi kiểm sắc tiếu dung, phách liễu phách tha đích kiểm giáp, đạo: “Lâm uyển tỷ tỷ bất tất tự trách, thùy dã bất nguyện ý khán đáo giá dạng đích sự tình phát sinh.”
Tha sấu liễu, kiểm giáp thượng đô một thập ma nhục liễu, dung mạo tuy mỹ lệ y cựu, hình dung khước thị tiều tụy đích, tưởng lai giá bán niên thời gian lí, dã thị tương tha chiết ma đắc bất khinh.
Bách lí an tái chẩm ma sinh khí, dã bất khả năng thiên nộ vu tha.
“Chủ nhân, nhĩ môn phương tài thuyết đích linh lộc khả thị nhất chỉ thông thể tuyết bạch, thú giác trạm lam như tinh thần đại hải đích lộc nhi?”
Tùy trứ bách lí an nhất đồng tiến nhập sơn cảnh trung đích bức yêu hoàn vị đa quan thưởng lưỡng nhãn giá sơn trung cảnh sắc, tiện ẩn ước thính đắc bách lí an thân biên sở dưỡng đích nhất chỉ lộc nhi cánh dã bị na ta cá cai tử đích nhân loại cấp trảo liễu, tâm đầu ôn nộ chi dư, khước bất cấm tưởng đáo sổ nguyệt dĩ tiền, sở cách tù xa, viễn viễn địa tiều kiến quá nhất chỉ lộc nhi.
Nhân gian huấn yêu sư hữu vô sổ, bị trảo đích yêu vật tự nhiên dã bất chiêm thiếu sổ.
Tha thân biên đồng thừa đích yêu vật hoán liễu nhất ba hựu nhất ba, hứa đa đô ký bất đại thanh liễu, khước duy độc đối na chỉ lộc nhi ấn tượng vưu vi thâm khắc.
Nguyên nhân vô tha, tha ký đắc đương thời na chỉ lộc nhi thị đan độc tù áp cấm cố tại nhất lượng mã xa chi trung đích, nhi thả tha thân biên bị trảo lai đích yêu vật cơ bổn đô thị hóa hình thành nhân đích yêu, duy hữu na chỉ lộc nhi, thú thể hoàn toàn, tịnh vị hóa thành nhân thân.
Án thường lý nhi ngôn, chỉ năng toán đắc thượng nhất chỉ đê đẳng đích linh quái, khước bất tri vi hà, năng cú bị na quần nhân loại như thử thận trọng đối đãi.
Bức yêu sai tưởng, na lộc nhi bất thị thiên sinh huyết mạch đặc thù tiện thị hậu thiên phục dụng liễu thập ma kỳ trân dị bảo cải biến liễu thể chất thuần độ.
Tuy vị hóa hình, khả tha tòng vị kiến quá phàm gian tuần lộc hữu năng cú sinh đắc giá bàn phiêu lượng thuần bạch đích, mao phát như tuyết, song mâu trừng triệt đắc canh bổn bất tự nhất chỉ yêu, canh tự nhất chỉ viễn đạo linh sơn thượng tiên nhân quyển dưỡng đích thần thú.
Thể thái sinh đắc như thử xuất thiêu đích lộc nhi tự thị cực vi thưởng thủ, đương nhiên bất khả năng tượng tha môn giá dạng đương tố tập thị thượng đích ngưu dương phiến mại.
Bách lí an thần sắc nhất chinh, đối vu bức yêu năng cú miêu hội xuất lộc nhi đích thể thái đặc chinh cảm đáo kinh hỉ ý ngoại, tha mạch nhiên hồi thủ định định địa khán trứ tha, thậm chí hốt lược liễu tha bất tri hà thời đồng trứ ấu ninh nhất khởi hoán tha chủ nhân.
“Nhĩ kiến quá tiểu lộc nhi?!”
Bức yêu kiến tha phản ứng như thử kích động, tiện tri na lộc yêu tại tha tâm trung địa vị cực trọng, niệm cập thử xử, tha canh thị kiên định liễu tự kỷ tịnh vị cân thác chủ nhân đích tưởng pháp.
Thế gian tu sĩ giai tương yêu vật thị vi công cụ phụ chúc phẩm, duy hữu giá thiếu niên, thị chân tâm thật ý địa quan tâm tự kỷ yêu sủng đích tử hoạt.
Bức yêu bất cảm hữu ti hào ẩn man, mang đạo: “Thất cá nguyệt tiền, ngã cương tại huấn yêu sư môn đích vi tiễu trung la võng, đương thời bị vận tống chí liễu trạch quốc đích nhất tọa chủ thành hắc thị thu nhân phiến mại, tựu thị tại na thời hầu ngã kiến quá chủ nhân nhĩ khẩu trung sở thuyết đích tuyết bạch tiểu lộc, ngã y hi thính đáo huấn yêu sư môn thuyết na chỉ lộc nhi huyết mạch thuần tịnh, tự hàm linh lực, thị đương thế nan đắc đích linh quái trân phẩm, tuy tu vi đẳng cấp đê liễu ta, khước dã cực thị thị hà phụ linh binh khí, na lộc nhi đương thời cực thụ nhân truy phủng, bổn ứng tại thất cá nguyệt tiền tiện cai mại xuất khứ đích. Chỉ thị na nhất hội nhi, thính thuyết tha bị hảo kỉ gia triều trung quyền quý khán trung, đương thời cạnh phách nan phân cao hạ, tương giới cách sĩ đắc cực cao, huấn yêu sư tố lai tham lam, duy lợi thị đồ, tiều xuất liễu na tiểu lộc đích giới trị, tiện chỉ liễu phách mại, bất tích hoa phí trọng kim thỉnh lai ám nha thương hội vi kỳ hộ tống, tương tiểu lộc tiễu tiễu tống chí trạch quốc kinh đô đích địa hạ ám thành chi trung, trạch quốc thị quân cơ trọng thần, đế quốc trung kiên thế lực đích kịch tập chi địa, huấn yêu sư tương linh lộc tiêu tức phóng xuất, dẫn đắc giá ta đế quốc trọng thần quyền quý đích quan chú, xuất thụ đích giới cách tự thị năng cú sĩ chí thiên giới, nhượng tha môn tá trứ thiên tỉ kiếm tông giá thứ chiêu thu đệ tử đích cơ hội ngoan trám nhất bút.”
Bách lí an mi đầu thâm trứu, vấn đạo: “Địa hạ ám thành?”
Bức yêu thị giá nhất phê yêu vật chi trung niên tuế tối trường, thật lực tối cường, kiến thức tối quảng đích nhất chỉ yêu, tha tiếp trứ giải thích đạo: “Địa hạ ám thành, thị nhân gian nhất cổ vô hình thần bí đích ám võng thế lực trở chỉ đích địa hạ giao dịch thành, loại tự vu nhân loại na ta tam giáo cửu lưu tụ tập địa đích hắc thị, chỉ thị giá địa hạ ám thành đích thế lực bàng đại, bối hậu tổ chức cực kỳ thần bí cường đại.
Cư truyện ngôn, na ám thành tổ chức tại tứ hải liệt quốc nãi chí thị vô tẫn hải vực lánh nhất biên đích bắc chiêu quốc, lang gia ma tông đô hữu trứ kiến bất đắc quang đích giao dịch vãng lai, nhân thử tha môn dĩ hắc bạch lưỡng đạo thông cật nhi văn danh thiên hạ.
Thùy dã bất tri hiểu ám thành bối hậu đích phường chủ thị thùy, đãn thị tại na lí, thính thuyết chỉ yếu nhĩ hữu tiền, tựu năng cú mãi đáo nhậm hà nhĩ tưởng yếu đích đông tây. Nhi thả bất cận cận chỉ thị trạch quốc kiến hữu địa hạ ám thành, tựu liên tần, thục, chiêu nãi chí khởi vu chư đa tiểu quốc cảnh thổ chi trung, đô hữu địa hạ ám thành đích tồn tại.”
“Ám thành tựu tượng thị vô sổ nghĩ sào, vô xử bất tại, xử xử hỗ thông, chí kim dã vô nhân năng cú tri hiểu bối hậu đích phường chủ cứu cánh thị dĩ thập ma dạng đích thủ đoạn năng cú tương ám thành tổ chức quy mô tố đắc như thử bàng đại, túng quan thế giới đại lục.”
Bách lí an thính đắc nhận chân, sĩ thủ khán trứ bức yêu, đạo: “Nhĩ phương tài thuyết, chỉ yếu hữu tiền, tại địa hạ ám thành thập ma đô khả dĩ mãi đắc đáo?”
Bức yêu điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nghiêm cách thượng lai giảng, đích xác thị giá dạng một thác, na phạ nhĩ chỉ thị nhất cá phổ thông đích phàm nhân, nhược nhĩ thân phụ bảo tàng cự khoản, tiến liễu na ám thành thế giới, na phạ thị tưởng yếu nhất cá thượng phẩm linh căn, thậm chí đô khả dĩ hữu cừ đạo đề cung.”
Thính đáo giá lí, bách lí an đại cật nhất kinh, giá ám thành thế lực cánh thị thông thiên chí thử?!
Thậm chí năng cú dịch cải tiên phàm chi soa.
Linh căn thị thập ma? Linh căn thị mệnh vận đích ân tứ, thượng thiên đích quyến cố, duy hữu nhân loại tài khả sinh xuất đích kỳ tích chi vật.
Bất thị yêu dã bất thị linh năng cú đản dựng xuất lai đích, thị thế thượng vạn lí thiêu nhất đắc thiên độc hậu chi nhân xuất sinh chi tế, thượng thiên chú định tứ dư đích kỳ tích.
Phiến mại linh căn, na tiện ý vị trứ giá linh căn thị tòng hoạt nhân đích thể nội sinh sinh phẩu oạt xuất lai đích.
Giá địa hạ ám thành quả nhiên bất phụ khởi danh, nội lí tố đích câu đương khả chân chúc thật thị nhất cá ám hắc đích giao dịch.
Thuyết đáo giá lí, bức yêu khán liễu bách lí an nhất hội nhi, đốn liễu đốn, do dự thuyết đạo: “Tuy thuyết địa hạ ám thành năng cú đề cung nhĩ nhất thiết tưởng yếu chi vật, chỉ yếu nhĩ năng cú xuất túc cú đích giới tiền, khả chủ nhân nhĩ yếu đích thị na chỉ tiểu lộc, tự thị tầm thường lộc nhi đô vô pháp đại thế đích tiểu lộc, như kim thời cách thất cá nguyệt liễu, thùy dã bất năng bảo chứng na chỉ lộc nhi hoàn tại bất tại ám thành chi trung, hữu một hữu bị nhân mãi tẩu……”
Tha thoại thuyết đắc cực vi uyển chuyển.
Ngôn hạ chi ý, tiện thị nhược na tiểu lộc đương chân tại địa hạ ám thành trung kỉ kinh triển chuyển, hạ tràng bất hội thái hảo, nhược hữu mãi chủ xao định giới chung, tương na tiểu lộc đái tẩu, thử khắc cực hữu khả năng dĩ kinh luyện hóa thành liễu khí linh.
Bị phụ linh đích yêu, chung thân tính mệnh nãi chí linh hồn đô thị chủ nhân đích, sinh tử nan cải.
Tương quan